م
#مقدمات_تفسیر_جلسه_سی_پنجم
یکی از شبهات قائلین به تحریف روایات در این باب بود. این روایات کم هم نیست اما ضعیفند و باید #مضمون_مشترک ( أخصّ مضموناً ) همه را گرفت. روایاتی که میگوید اسامی اهل بیت یا دشمنان شان در آیات بوده و آن را برداشته اند:
گفتیم که این یک توجیه داخلی دارد یکی توجیه خارجی.توجیه داخلی اینکه این روایات مفسر قرآنند و #بیان_مصداق میکنند نه اینکه بگویند نام معصوم جزو قرآن بوده است. شاهد خارجی هم روایت ابی ابصیر است از امام صادق. أبی بصیر پرسیده مردم میگویند چرا نام امام در قرآن نیست؟ امام میگوید: چنانکه اصل نماز و روزه و زکاة و حج در قرآن است و نحوه انجامشان در سخنان پیامبر است، به همین صورت اصل اینکه در کنار رسالت باید امامتی باشد در قرآن است که میگوید «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» اما اینکه #اولی_الامر کیانند بوسیله پیامبر #تفسیر شده است. روایات دیگری هم داریم که مرحوم کلینی در الکافی در کتاب الحجة ذکر میکند:باب ما نصّ الله عزّ و جلّ و رسوله علی الإئمّة واحداً فواحداًاز امام باقر روایت شده که پرسیدند این آیه که «و اولوا الارحام اولی بعض ببعض» منظور از «اولوا الارحام» کیانند؟ خب اگر صراحتا نام معصوم در این ایه بود که مردم چنین سوالی از امام نمیپرسیدند. امام میگوید در مورد امامت و #حکومت است و بعد از امام علی در اولاد وی است و ما به مساله امامت و ولایت اولی از دیگرانیم. روایت بعدی از امام صادق علیه السلام است. پرسیدند آیه «انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا» یعنی چه و در مورد کیست؟ فرمودند منظور امام علی و اهل بیت است. اگر نام أمیرالمؤنین در قرآن بود که نیازی به این سوال نبود. امام باقر علیه السلام: در آیه إنّما ولیّکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکاة و هم راکعون مردم نمی دانستند ولایت از آن کیست و خداوند متعال پیامبرش را امر کرد که ولایت را برای مردم تفسیر کند. پس معلوم میشود که این نام های مبارک در قرآن نبود وگرنه امر به تلاوت و ابلاغ میشد نه به تفسیر. روایت بعدی از امام پنجم است که ابی بصیر پرسید: اینکه پیامبر گفت علی جانشین من است، ولایت علی از کجاست؟ آیا از نزد خود گفته یا وحی رسیده است؟ امام فرمود هرگز ممکن نیست پیامبر از پیش خودش چیزی بگوید بلکه خدا دستور داد که اعلام کند.صوت جلسه سی و پنجم ble.ir/javadiamoli_tafsir/73611030451737385/1674116841003
کانال متن تفسیر آیت الله جوادی آملی@javadiamoli_mtafsir
یکی از شبهات قائلین به تحریف روایات در این باب بود. این روایات کم هم نیست اما ضعیفند و باید #مضمون_مشترک ( أخصّ مضموناً ) همه را گرفت. روایاتی که میگوید اسامی اهل بیت یا دشمنان شان در آیات بوده و آن را برداشته اند: گفتیم که این یک توجیه داخلی دارد یکی توجیه خارجی.توجیه داخلی اینکه این روایات مفسر قرآنند و #بیان_مصداق میکنند نه اینکه بگویند نام معصوم جزو قرآن بوده است. شاهد خارجی هم روایت ابی ابصیر است از امام صادق. أبی بصیر پرسیده مردم میگویند چرا نام امام در قرآن نیست؟ امام میگوید: چنانکه اصل نماز و روزه و زکاة و حج در قرآن است و نحوه انجامشان در سخنان پیامبر است، به همین صورت اصل اینکه در کنار رسالت باید امامتی باشد در قرآن است که میگوید «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم» اما اینکه #اولی_الامر کیانند بوسیله پیامبر #تفسیر شده است. روایات دیگری هم داریم که مرحوم کلینی در الکافی در کتاب الحجة ذکر میکند:باب ما نصّ الله عزّ و جلّ و رسوله علی الإئمّة واحداً فواحداًاز امام باقر روایت شده که پرسیدند این آیه که «و اولوا الارحام اولی بعض ببعض» منظور از «اولوا الارحام» کیانند؟ خب اگر صراحتا نام معصوم در این ایه بود که مردم چنین سوالی از امام نمیپرسیدند. امام میگوید در مورد امامت و #حکومت است و بعد از امام علی در اولاد وی است و ما به مساله امامت و ولایت اولی از دیگرانیم. روایت بعدی از امام صادق علیه السلام است. پرسیدند آیه «انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا» یعنی چه و در مورد کیست؟ فرمودند منظور امام علی و اهل بیت است. اگر نام أمیرالمؤنین در قرآن بود که نیازی به این سوال نبود. امام باقر علیه السلام: در آیه إنّما ولیّکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوة و یؤتون الزکاة و هم راکعون مردم نمی دانستند ولایت از آن کیست و خداوند متعال پیامبرش را امر کرد که ولایت را برای مردم تفسیر کند. پس معلوم میشود که این نام های مبارک در قرآن نبود وگرنه امر به تلاوت و ابلاغ میشد نه به تفسیر. روایت بعدی از امام پنجم است که ابی بصیر پرسید: اینکه پیامبر گفت علی جانشین من است، ولایت علی از کجاست؟ آیا از نزد خود گفته یا وحی رسیده است؟ امام فرمود هرگز ممکن نیست پیامبر از پیش خودش چیزی بگوید بلکه خدا دستور داد که اعلام کند.صوت جلسه سی و پنجم ble.ir/javadiamoli_tafsir/73611030451737385/1674116841003کانال متن تفسیر آیت الله جوادی آملی@javadiamoli_mtafsir