لوگوی پیام رسان بلهدانلود «بله»
بازارسال شده از جهاد تبیین و روشنگری
ضرورت امر به معروف و نهی از منکر داوطلبان نمایندگی مجلس
منکرهای انتخاباتی کاندیداهای نمایندگیundefinedundefined
۱. پول‌پاشی و خرید رأی۲. پهن کردن سفره انتخاباتی۳. استفاده انتخاباتی از امکانات نهادها۴. استفاده انتخاباتی از بیت‌المال۵. وعده و زدوبند انتخاباتی با سرمایه‌داران۶. محشور شدن با سرمایه‌داران و اشراف۷. مهره‌چینی انتخاباتی در ادارات و نهادها۸. مهره‌چینی انتخاباتی در نهادهای دینی۹. ترجیح نگاه قومی و قبیله‌ای بر شاخصه‌ها۱۰. وعده‌های اجرایی و عمرانی به مردم۱۱. ترک گفتمان اصلح و شاخصه‌های دینی۱۲. ترویج بدعت سیاسی صالح مقبول۱۳. تعهد به احزاب و گروه‌های سیاسی۱۴. استفاده انتخاباتی از ارزش‌ها و مقدسات۱۵. اهانت و تخریب نسبت به رقیبان و منتقدان
معروف‌های انتخاباتی کاندیداهای نمایندگیundefinedundefined
۱. ترویج گفتمان و شاخصه‌های اصلح۲. تقبیح و مقابله با بدعت صالح مقبول۳. دوری از سرمایه‌داران و قدرت‌طلبان ۴. محشور بودن با مردم و توده‌ها۵. بازخوانی معارف و گفتمان انقلاب ۵. قانون‌مداری در عرصه انتخابات۶. تحقق و ترویج فرهنگ پاسخ‌گویی۷. احترام به رقیبان و منتقدان۸. اصرار بر اصول و ارزش‌ها۹. ترجیح شاخصه‌های اسلامی بر نگاه قبیله‌ای۱۰. ارزش‌دهی به مطالبات دینی و فرهنگی۱۱. پرهیز از مصرف بیت‌المال در تبلیغات۱۲. پرهیز از مصرف امکانات دولتی۱۳. دوری از اسراف و تبذیر در مخارج انتخاباتی۱۴. روی دست گرفتن شعارهای انقلاب۱۵. ترجیح تکلیف بر نتیجه--------------------جهاد تبیین و روشنگریایتا:https://eitaa.com/joinchat/437846203Ce61f73398dروبیکا :https://rubika.ir/jahade_tabbeinتلگرام :https://t.me/+u8WfumA82ApmZDU0سروشhttps://splus.ir/jahade_tabeinواتساپ:https://chat.whatsapp.com/HYNsvFJuFAiJbu450fliQI

۱۸:۴۰

ماه رمضان ،ماه فرصت هابسوی خدا
در فرهنگ اسلامى و روايات پيشوايان دين، براى مناسبت ‏هاى ماه هاى قمرى، آداب و اعمالى نقل شده استدر این میان در تمام سال، ماهى به عظمت ماه پربركت رمضان نيست؛ماه ضيافت و ميهمانى خدا، که بهترين پذيرايى خداوند مهربان در اين ماه پربركت، همان «قرآن مجيد» است كه در اين ماه نازل شده و چه ضيافتى بالاتر از اين كه ميزبان، براى ميهمانان خويش كتابى فرو فرستد كه تمام سعادت بشر در آن باشد.
از سوى ديگر، ماهى است كه شب قدر در آن واقع شده، شبى كه مقدرات يكسال انسان ها بر حسب شايستگى‏ ها و لياقت ‏هايشان تعيين مى‏گردد و عبادت آن برتر از عبادت هزار ماه است!
هم چنین، بهار عبادت و ماه تعليم و تربيت، ماه طهارت و پاكى، و ماه تقوا و خودسازى است؛ ماهى كه مراحل قرب‏ الهى و سير و سلوك الى‏ الله را با گام‏ هاى سريع و استوار مى‏ توان پيمود.
ورود به رمضان نیازمند اعمالی است که مهمترین آنها عبارت است از:
۱. توبه و استغفار
ماه رمضان بهار عبادت است همان طورى كه بهار در جسم انسان نشاط به وجود مى‏آورد در ماه رمضان هم انسان بايد بر اثر عبادت نشاط روحى پيدا كند و اين ميسر نيست مگر اينكه انسان قبلا آمادگى پيدا كند و اين آمادگى در درجه اول توبه است. لذا باید در روزهاى آخر ماه شعبان بسيار استغفار كنیم تا نشاط عبادت بيابیم.در خطبه ‏اى از پيامبر گرامى اسلام(ص) که در آخرین جمعه ماه شعبان درباره ماه رمضان‏ ايراد فرمودند: «أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَنْفُسَکُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِکُمْ فَفُکُّوهَا بِاسْتِغْفارِكم‏...؛ اى مردم روان ها و نفس هاى شما درگرو اعمال شما است، پس با استغفار و توبه رهايشان كنيد...».
آرى نفس ما و حريت آن در گرو اعمال ما است، اعمال زشت و گناهان ما غل و زنجيرهاى دست و پاى نفس ما هستند كه با استغفار باز مى‏شوند و نفس آزاد مى‏ گردد.
۲. کینه زدایی، مقدمه ورود به ماه رمضان از جملۀ آمادگى ها برای ورود به ماه مبارک رمضان اين است كه روح و قلبمان را صفا دهيم و كينه ‏ها و حسادت ‏ها و غل و غش ‏ها را از روحمان بزداييم.
 پیامر اکرم(ص) در ادامه خطبه شعبانيه مى‏فرمايند:«فاسْأَلُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ بِنِيَّاتٍ صادِقَةٍ وقُلوبٍ طاهِرَة؛ پس، از پروردگار خويش با نیّات راستین و با دل هاى پاک بخواهید». یعنی بايد قلب كه محل نيت انسان است از كينه ‏ها و رذايل اخلاقى خالی باشد.
۳. طهارت و پاکییکی دیگر از شرایط ورود به ماه رمضانپاکی دارو طهارت قلب و روح از گناهان و زشتیهاستشایسته است برای ورود به ماه رمضان باید از ماه شعبان تطهیر جسم و جان و طهارت روح و روان پاک گردد و آماده شد.چنانکه رسول خدا (ص) فرمود: «هُوَ شَهْرٌ دُعِیتُمْ فِیهِ إِلَی ضِیَافَةِ اللَّهِ؛ ماهى که در آن شما را به مهمانى خدا دعوت کرده اند».‏
حال انسانى كه به مهمانى خداوند دعوت شد، با لباس پاك وارد آن مى‏شود نه اينكه با لباس كثيف وارد مهمانى شود و در آنجا لباس كثيف را بيرون بياورد و بشويد. بايد با لباس تقوا و پاكى وارد ماه رمضان شد تا از فيوضات آن بهره‏مند شد؛ ان شاء الله.کشکول معارف دینی سیدتلگرام :t.me/kashkole_maarefایتا :eitaa.com/joinchat/2494562380Cd290dc5f70سروش:splus.ir/kashkoleseyeddآی گپ:iGap.net/kashkool_seyedروبیکا:rubika.ir/kashkole_maarefبلهble.ir/kashkole_maaref

۷:۰۶

نمونه ای از انتخابات مهم انتخاب خلیفه در صدر اسلام
undefined همانطور که میدانید انتخاب خلیفه سوم در شورایی ۶نفره انجام شد و در واقع رأی گیری شد.قرار بود که اگر آرا مساوی شد ، ختم کلام و نقش تعیین‌ کننده برعهده عبدالرحمان بن عوف باشد یعنی او حق «وتو» داشت وبه هرکسی رای داد، همان شخص خلیفه میشد...
undefinedعبدالرحمن ابتدا نزد مولا امیرالمومنین علی(ع) آمد و گفت به ۳ شرط به تو رای میدهم که باید متعهدشوی
۱. عمل به قرآن۲. سنت پیامبر۳. عمل به سیره شیخین
و تو خلیفه خواهی شد
undefinedامیرالمومنین فقط عمل به قرآن و سنت پیامبر(ص) را قبول کرد اما هرگز عمل به سیره شیخین (ابابکر وعمر) را نپذیرفت.پس عبدالرحمن به سراغ عثمان رفت و او هر ۳شرط را بی درنگ پذیرفت
undefinedبعد از آنکه عثمان خلیفه شد فورا بنی امیه را بر امور مسلمانان مسلط کرد و افراد سابقه دار و جنایتکار تبعیدی را بر پستهای مهم منصوب کرد بگونه ای که حضرت امیر در تعبیری فرمود:بنی امیه همچون شتران گرسنه که به علفهای بهاری رو می آورند بر بیت المال مسلمین چیره گشتند و...در نتیجه در زمان خلافت عثمان خیلی مشکلات و بلاها به سر جامعه پهناور اسلام آمد تا جایی که مردم علیه او شورش کردند و به رغم مخالفت وحتی مقابله امیرالمومنین، عثمان در آن شورش کشته شد.
نکته مهم اینجاست که:
قبل ازشورش عده ای از اصحاب رفتند که عثمان را نصیحت کنند مثل ابوذر، عبدالله بن مسعود و خود عبدالرحمن بن عوف و...، که خلیفه باهر کدام به نحوی برخورد ناشایست کرد مثلاً ابوذر را تبعید کرد، عبدالرحمن ابن عوف را کتک زد و ازقصر بیرون کرد و...
بعداً عثمان برای دلجویی به عیادت عبدالرحمن رفت که عبد الرحمن از او روی برگرداند و گفت:مابه تو رای ندادیم که با جامعه مسلمین این کارها را بکنی، قرار ما این نبود...»
امیرالمومنین(ع) هم به عیادت عبدالرحمن رفت وانتخاب غلط او را یادآور شده و به اوفرمود:عبدالرحمن همه این اتفاقات نتیجه رای غلط و انتخاب تو بود
عبدالرحمن گفت:من پشیمانم و از از رأی خود به عثمان روی گردانم و راضی به هیچیک از اقدامات او نیستم
امام علی(ع) دربیان اینکه پشیمانی دیگر فایده ندارد، به اوفرمود:تو در تمام اقدامات عثمان شریکی! چه بخواهی! چه نخواهی!
کشکول معارف دینی سیدتلگرام :t.me/kashkole_maarefایتا :eitaa.com/joinchat/2494562380Cd290dc5f70سروش:splus.ir/kashkoleseyeddآی گپ:iGap.net/kashkool_seyedروبیکا:rubika.ir/kashkole_maarefبلهble.ir/kashkole_maaref

۷:۲۸

نکات و برداشتهای مهم جزء 12
قرآن کتابی است که رستگاری انسان را در دو جهان تضمین می‌کند،همچون مشعلی فروزان،انسان را،از تاریکی‌های جهل و نادانی دور و در سرای دیگر، او را،محبوب حضرت پروردگار می‌کند قرآن،بهترین فتح کننده قلّه بلند عزت و کرامت در دنیا و است.نکات مفید و برجسته جزء دوازدهم قرآن شریف عبارتند از :
1- کارهای خوبی مثل نماز خواص وآثاری دارند که بدی ها را از بین می برند. (هود: 114)
2- اگر خدا بخواهد هر کار نشدنی، شدنی و ممکن می شود. (هود: 72و73)
3- مردم و مسئولین باید در راه دین ثابت قدم ودرحل مشکلات کوشا باشند و ناگواری ها را تحمل کنند. (هود: 112)
4- اگر مردم جامعه هشیار باشند و مسیر اشتباهشان را تغییر دهند، خداوند برکاتش را بر آن مردم افزون و قدرت و توانایی هایشان را زیاد می کند. (هود: 52)
5- سود و رزق کم ولی حلال برای شما بهتر است از درآمدهای بسیار، امّا حرام و شبهه ناک (هود: 60)
6- کسی که فقط برای خوشی ها و هدف زندگی دنیا دوندگی وتلاش کند، نتیجه اش را کامل می گیرد، ولی در آخرت دستش خالی است. (هود: 15و16)
7- شعار “مرگ بر ستمگر” یک شعار قرآنی و همیشگی است. (هود: 44)
8- از کودکی راز داری وهشیاری را به فرزندانتان بیاموزید. (یوسف: 5)
9- خداوند به نیکوکاران و خدمتگزاران حکمت و دانش و مدیریت کارساز عطا می کند. (یوسف: 14)
کشکول معارف دینی سیدتلگرامt.me/kashkole_maarefایتاeitaa.com/joinchat/2494562380Cd290dc5f70سروشsplus.ir/kashkoleseyeddواتساپhttps://chat.whatsapp.com/DURyCmPu9cz2C9m7gRTXOxآی گپiGap.net/kashkool_seyedروبیکاhttp://rubika.ir/kashkole_maaref

۱۰:۵۳

هدایت پذیری انسان ،عوامل و موانع
عوامل هدایت(قسمت اول)خداوند حکیم زمینه هدایت پذیری موجودات بخصوص انسان را از آغاز آفرینش آدم (ع) به دو طریق تکوینی و تشریعی آغاز کرد با تدبر در قرآن این موضوع برای ما روشن می شود. از نگاه قرآن هدایت انسانها سنت حتمی الهی است که قرآن در آیات متعدد به این امر اشاره فرموده است.همچنین خداوند حکیم در قرآن بهره مند ساختن امت ها از هدایت پیامبران و راهنمایی های خردمندان و برگزیدگان در ابعاد مختلف را جزء سنت های حتمی خود دانسته و در قرآن به این امر اشاره شده است. خداوند بحث ناتوانی بشر برای هدایت بدون وحی و استمداد الهی را امری غیر ممکن می داند و در این زمینه به ناتوانی بت ها و خدایان و عقاید باطل مشرکان و گمراهان از هدایت انسانها و همچنین عدم هدایت منحرفان مغرض و جاهل و معاندان فریب خورده توسط شیاطین را در صورت عدم تعلق مشیت و اراده الهی ،اشاره کرده است. که در اینجا به زمینه های هدایت پذیری موانع هدایت پذیری از دیدگاه قرآن و روایات بطور مختصر می پردازیم. اسلام اهمیت بسیار زیادی برای هدایت انسانها قائل است تا جایی که هدف کلی و اصلی نزول قرآن کریم, همان هدایت انسانها مردم معرفی شده است از نظر قرآن , هدایت انواع متعددی دارد. که مهمترین آنها عبارتند از :هدایت تکوینی و تشریعی هدایت اولیه و ثانویههدایت ارائه طریق و ایصال به مطلوب.
در این مختصر به بسترهای هدایت از قبیل :تعقل و عقلانیت دینی, خداوند, قرآن, کعبه, انبیا, امامان و. . . همچنین علائم و نشانه های هدایت پذیری و مصادیق محرومان از هدایت و ابزار هدایت پذیری از دیدگاه قرآن مانند: نماز, ایمان, انفاق, تقوی،اخلاص وصفای باطن،محبت و مهربانی ،رسیدگی به نیازمندان و....و بیان موانع هدایت پذیری انسان ها مانند شرک, جهالت, گناه و مانند این ها که بعدا اشاره خواهد.آیاتی از قرآن که صراحتا باین معانی اشاره دارند عبارتند از :. إنَّا هَدَيْناهُ السَّبيلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً(انسان، آیه ۳)ما راه را به او نشان دادیم، خواه شاکر باشد یا ناسپاس!
. الَّذينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَ إِنَّ فَريقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ(بقره، آیه ۱۴۶)اهل کتاب، پیامبر اسلام را بر اساس اوصافش که در تورات و انجیل خوانده اند می‌شناسند، به گونه ای که پسران خود را می‌شناسند؛ و مسلماً گروهی از آنان حق را در حالی که می‌دانند، پنهان می‌دارند.
. إنَّ الَّذينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُون(بقره، آیه ۶)کسانی که کافر شدند، برای آنان تفاوت نمی‌کند که آنان را از عذاب الهی بترسانی یا نترسانی؛ ایمان نخواهند آورد.
. و ما أُبَرِّئُ نَفْسي‏ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحيمٌ(یوسف، آیه ۵۳) من هرگز خودم را تبرئه نمی‌کنم، که نفس سرکش بسیار به بدیها امر می‌کند مگر آنچه را پروردگارم رحم کند! پروردگارم آمرزنده و مهربان است.
. از امام صادق (ع) نقل شده است که آن حضرت دست خود را به سوى آسمان بلند کرد و فرمود :رَبِّ لاتَکِلْنى اِلى نَفْسى طَرْفَةَ عَیْن اَبَدَاً، لا اَقَلَّ مِنْ ذلِکَ وَلا اَکْثَرَ.(المناقب لابن شهر آشوب: ج ۱ ص ۵۷)
پروردگارا مرا به خودم وا مگذار چشم بر همزدنى هرگز نه کمتر از آن و نه بیشتر.
ادامه دارد ...کشکول معارف دینی سیدتلگرام :t.me/kashkole_maarefایتا :eitaa.com/joinchat/2494562380Cd290dc5f70سروش:splus.ir/kashkoleseyeddآی گپ:iGap.net/kashkool_seyedروبیکا:rubika.ir/kashkole_maarefبلهble.ir/kashkole_maaref

۱۹:۲۳

خواسته های من و پاسخهای قرآن
undefinedتقوا کلید همه درهای بسته :
۱. به قرآن گفتم میخوام باارزش وعزیز ومحترم باشم:فرمود: ان اکرمکم عندالله اتقاکم.(حجرات.۱۳)
۲. گفتم میخوام اعمال وعباداتم قبول بشه فرمود : انمایتقبل الله من المتقین.(مائده.۲۷)
۳. گفتم میخوام محبوب خداوند باشمفرمود: فان الله یحب المتقین.(آل عمران.۷۶)
۴.گفتم میخوام سرمایه برای آخرت وقیامت داشته باشمفرمود: ان خیرالزادالتقوی.(بقره.۱۹۷)
۵. گفتم میخوام بصیرت داشته باشمفرمود: ان تتقواالله یجعل لکم فرقانا.(انفال.۲۹)
۶. گفتم میخوام مشکلاتم حل بشود.فرمود: من یتق الله یجعل له مخرجا.(طلاق.2)
۷. گفتم میخوام رزق و روزی من زیادبشهفرمود: من یتق الله یجعل له مخرجا ویرزقه من حیث لایحتسب.(طلاق.۲و۳)
۸. گفتم میخوام عاقبت بخیربشومفرمود: العاقبه للمتقین.(هود.۴۹)
۹. گفتم خدایا بهشت را از تو میخوامفرمود: اعدت للمتقین.(آل عمران,۱۳۳)
۱۱. گفتم میخوام آمرزیده و بخشیده بشمفرمود: من یتق الله یکفرعنه سیئاته.(انفال،۲۹)۱۲. گفتم چه کنم که باتقوابشوم مورد حمایت قراربگیرمفرمود: ان الصلوه تنهی عن الفحشاء والمنکراستعینوابالصبروالصلوه.با نماز ازخداوند کمک بگیرید.
یعنی چی ؟ یعنی همه درهای بسته با کلید تقوا و ترس از خدا باز میشه
کشکول معارف دینی سیدتلگرامt.me/kashkole_maarefایتاeitaa.com/joinchat/2494562380Cd290dc5f70سروشsplus.ir/kashkoleseyeddواتساپhttps://chat.whatsapp.com/DURyCmPu9cz2C9m7gRTXOxآی گپiGap.net/kashkool_seyedروبیکاhttp://rubika.ir/kashkole_maaref

۷:۱۷

گذری بر زندگینامه امام جعفر صادق (ع)
امام جعفر صادق (ع) ششمین پیشوای شیعیان جهان در ۱۷ ربیع الاول سال ۸۳ هجری قمری در مدینه متولد شد. نام مبارکشان «جعفر» و مشهورترین کنیه آن حضرت «ابوعبدالله»، و مشهورترین لقبشان، «صادق» است. پدر بزرگوارش امام باقر (ع) و مادرش ام فروه است. امام صادق (ع) در سال ۱۱۴ هجری قمری پس از شهادت پدرش در سن ۳۱ سالگی به امامت رسید. دوران امامت آن حضرت مصادف با اواخر حکومت بنی‌امیه و اوایل حکومت بنی‌عباس بود. سرانجام در سال ۱۴۸ هجری قمری منصور دوانیقی به‌وسیله انگوری که آن را به زهر آلوده کرده بود، امام صادق (ع) را مسموم و به شهادت رساند. ایشان در سن شصت و پنج سالگی به شهادت رسید و پیکر پاکش را در قبرستان بقیع کنار قبر پدرش امام محمدباقر (ع) به خاک سپردند.
مهمترین القاب امام جعفر صادق (ع)
امام صادق (ع) القاب زیادی داشت که مهم‌ترین و معروف ترین آنها صادق به معنی راستگو است. از آنجا که امام ششم در گفتار و رفتار راستگو بود لقب صادق را به ایشان داده اند. از دیگر لقب‌های امام جعفرصادق (ع) می‌توان طاهر، صابر و فاضل را نام برد.
چند حدیث سازنده و مفید از امام صادق(ع)۱. کارهایی که فقر را می‌برد و روزی را زیاد می‌کند.امام صادق(ع)درباره کارهایی که فقر را زائل وروزی را زیاد می‌کند فرمود:
إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْجَمَالَ وَ التَّجَمُّلَ وَ یَکْرَهُ الْبُؤْسَ وَ التَّبَاؤُسَ وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَی عَبْدِهِ نِعْمَةً یُحِبُّ أَنْ یَرَی أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَیْهِ قِیلَ وَ کَیْفَ ذَلِکَ قَالَ یُنَظِّفُ ثَوْبَهُ وَ یُطَیِّبُ رِیحَهُ وَ یُحَسِّنُ دَارَهُ وَ یَکْنُسُ أَفْنِیَتَهُ حَتَّی إِنَّ السِّرَاجَ قَبْلَ مَغِیبِ الشَّمْسِ یَنْفِی الْفَقْرَ وَ یَزِیدُ فِی الرِّزْق.(ارشادالقلوب،جلد ۱،ص ۱۹۵)
خداوند زیبایی وتجمل را دوست دارد و از فقر و تظاهر به فقر بیزار است. هرگاه خداوند به بنده‌ای نعمتی بدهد، دوست دارد اثر آن را در او ببیند.سوال شد: چگونه؟ فرمودند:لباس تمیز بپوشد، خود را خوشبو کند، خانه اش را زینت کند، جلوی در حیاط خود را جاروکند، حتی روشن کردن چراغ قبل از غروب خورشید فقر را می‌برد و روزی را زیاد می‌کند.
۲.نیکی و رابطه با خویشان و مومنینامام جعفر صادق(ع)در توصیه‌ای کوتاه به شیعیان فرمود:تَواصَلوا و تَبارُّوا و تَراحَموا و کُونُوا إخوَةً بَرَرَةً کَما أمَرَ کُمُ اللّه.با یکدیگر پیوند داشته باشید و به هم نیکی کنید، و با یکدیگر مهربان باشید و همچنان خداوند به شما دستور داده است، برادرانی نیکوکار باشید.(اصول کافی، جلد ۲، صفحه ۱۷۵)
۳. پاداش قرض دادن امام جعفر صادق(ع)درخصوص پاداش قرض دادن بنقل از رسولخدا(ص)فرمود:
عنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص):مَنْ أَقْرَضَ مُؤْمِناً قَرْضاً یَنْتَظِرُ بِهِ مَیْسُورَهُ کَانَ مَالُهُ فِی زَکَاةٍ وَ کَانَ هُوَ فِی صَلَاةٍ مِنَ الْمَلَائِکَةِ حَتَّی یُؤَدِّیَهُ إِلَیْهِ.
امام جعفر صادق (ع)از پیامبر(ص) روایت کرد که فرمود: هرکس به مؤمنی قرضی بدهد تا هنگام توانایی به او بازگرداند؛ گویی مال خود را صدقه داده و تا زمانی که قرض گیرنده آن مال را به او بازگرداند، فرشتگان بر او درود می‌فرستند.(ثواب الاعمال، شیخ صدوق،ص۱۳۸)
کشکول معارف دینی سیدتلگرامt.me/kashkole_maarefایتاeitaa.com/joinchat/2494562380Cd290dc5f70سروشsplus.ir/kashkoleseyeddواتساپhttps://chat.whatsapp.com/DURyCmPu9cz2C9m7gRTXOxآی گپiGap.net/kashkool_seyedروبیکاhttp://rubika.ir/kashkole_maaref

۱:۳۰

سلام امروز روز سعد اكبر است روزى كه دعا درحق فرزندان به اجابت ميرسد.
امروز تلاوت آيه29و30سوره فاطر باعث نزول بركت است. شما هم مثل من برای دوستاتون ارسال کنید.
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحِيم
إِنَّ الَّذِینَ یَتْلُونَ کِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ
وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِیَةً یَرْجُونَ
تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ ﴿٢٩﴾
لِیُوَفِّیَهُمْ أُجُورَهُمْ وَیَزِیدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِإِنَّهُ غَفُورٌ شَکُورٌ( ۳۰)
سُبحانَ الله يا فارِجَ الهَمّ وَ يا کاشِفَ الغَمّ فَرِّج هَـمّی وَ يَسّر اَمری وَ ارحِم ضَعفی وَ قِلَـّةَ حيلَتی وَ ارزُقنی حَيثَ لا اَحتَسِبيا رَبَّ العالَمين
حضرت محمد(ص) فرمودند هر کسی این دعا را بین مردم منتشر کند گرفتاریهایش حل شود... فقط امروزبا این دعاء براى فرزندانتون ،ان شاء الله در حفظ و مراقبت الله قرار خواهند گرفت. هر پدرومادری:این دعاء را در این روزها تکرار کنند:وبجای نقطه چین نامهای فرزندانتون بگوییدبار الها تو….... را بدون اینکه من قدرت و توانایی داشته باشم به من داده ای پس آنها را در پناه خودت بدون قدرت و توان من حفظ بفرما.
بار الها آنها را از هر بدی و شر و ضرری حفظ بفرما.خداوندا آنها را از مرض های جسمی و روحی روانی وقلبی حفظ بفرما.
خداوندا آزمایش و امتحان من را در آنها قرار مده.
بار الها آنها را در آزمایشات پنهانی و آشکار مأجور بفرما.
خداوندا آنها را از بندگان صالح خودت و حافظان کتاب خودت قرار بده و آنها را از نظر دین و عبادت و اخلاق و رفتار بهترین مردم و درزندگی خوشبخترین مردم و بهترین زندگی قرار بده
بار خدایا آنها را با حلالت از حرامت بی نیاز بگردان و با فضل و بخشش خود از احتیاج به غیر تو بی نیازشان بگردان.
خداوندا همانطور که قرآن را تا قیامت حفاظت می کنی فرزندان و خانواده ام را از شیطان پلیدومکار محفوظ بدار
بار الها دوستی با بهترین افراد و خصلتهای پاک و توکل بر خودت را نصیبشان بفرما یا قادر و یا جبار.
بار الها تمامی مرضهای قلبی و بدنی رااز آنها دور بفرما و با قدرت و توان خودت مرا به نهایت آرزویم درباره آنها نائل بگردان یا کریم یا منان.
بار الها مرا از احسان و نیکی آنها در حیاتم برخوردار بفرما و با دعایشان بعد از مرگم مرا خوشحال بگردان.
(بار الها فرزندانم را ، تکه ای از قلبم را به تو سپرده ام در مکانی که از. دیدگان من پنهان هستند اما از دیدگان تو پنهان نیستند ،پس آنها را با حفاظتی که لائق عظمتت می باشد حفظشان بفرما) و همّ و غم آن کسی که این پیام را برای من فرستاده است را برطرف بفرما و هر آنچه را که آرزو دارد نصیبش کن.آمین یا رب العالمینهر کس این دعاء دریافت کرد،به دوستان و عزیزانش هدیه کند ،صدقه جاریه باشد از طرف من و پدر و مادرم
*طرح قرائت ۲۰میلیون سوره مبارکه کوثر به نیت برآورده شدن حاجات،شفای عاجل بیماران ، نابودی تمام دشمنان وکفار مخصوصا اسراییل و اربابان شیطان صفتش در جهان

*سهم شما سه مرتبه و ارسال به ۵ نفر ، لطفا قطع کننده نباشید!
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد و آلِ مُحَمَّد اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد و آلِ مُحَمَّد اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد و آلِ مُحَمَّد اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد و آلِ مُحَمَّد *اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد و آلِ مُحَمَّد*.
اگه نشردهید تا آخر امشب چندین هزارصلوات و سوره کوثر خوانده میشودکه اجروثواب این کارشامل حال شماهم خواهد شد.کشکول معارف دینی سید
ble.ir/join/DDmQmNPfA3

۱۴:۵۵

نماز یکشنبه های ذی القعده
undefinedآثار این نماز برای این نماز روایتى از رسول خدا(ص) نقل شده است.در فضیلت این نماز، آمده است که: ۱. هر کس آن را بجا آورد توبه اش پذیرفته مى شود ۲. و گناهانش آمرزیده مى گردد ۳. و سبب برکت براى نمازگزار و خانواده اش خواهد بود، ۴. و در روز قیامت کسانى که از او طلبى و یا حقّى دارند(حق الناس) از وى راضى گردند ۵. و با ایمان از دنیا مى رود ۶. و قبرش براى او وسیع و نورانى گردد۷. و پدر و مادرش از او راضى شوند، ۸. و آنها(والدین) نیز مورد مغفرت خداوند قرار گیرند،۹.ذریّه او نیز بخشیده شوند ۱۰. و روزى او وسیع گردد. ۱۱. فرشته مرگ به هنگام مردن، با او مدارا کند و به آسانى جانش را بگیرد.۱۲.در روز قیامت دشمنانش هم از او راضی میشوند
undefinedکیفیت خواندن این نماز
. ابتدا غسل کنید به نیت غسل توبه. سپس چهار رکعت نماز بخوان(دوتا دو رکعتی) در هر رکعت بعد از حمد، سه بار سوره توحید،یکبار سوره فلق و یکبار سوره ناس بخوانید. بعد از خواندن این چهار رکعت نماز ۷۰ بار استغفار کنید(استغفر الله ربی و اتوب الیه). و یکبار«لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم» بگوئید. آنگاه بگویید: «يَا عَزِيزُ يَا غَفَّارُ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَ ذُنُوبَ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْت»
چند نکته :۱- در تمام نماز ها(چه واجب چه مستحب) لازم نيست نيت را به زبان آوریم همين اندازه كه در ذهن خود بنا داریم فلان نماز مستحبی را بخوانیم کافیست البته اگر نیت را به زبان هم بیاوریم اشکالی ندارد(مثلا بگوییم دو رکعت نماز توبه می خوانم قربه الی الله)
۲-تمام نمازهای مستحبی اذان و اقامه ندارند و اصولا نباید برای هیچ کدام از نماز های مستحبی اذان و اقامه گفت(جایز نیست)
۳-تمام نمازهای مستحبی را می توان به صورت نشسته هم بخوانیم،حتی می توان یک رکعت را ایستاده و رکعت دیگر را نشسته خواند ولی کسی که بتواند ایستاده بخواند ثوابش بیشتر است
۴-در بلند یا آهسته خواندن حمد و سوره و سایر اذکار نمازهای مستحبی مخیر هستیم یعنی هم میتوانیم بلند بخوانیم هم آهسته، ولی خانم ها اگر صدایشان را نامحرم میشنود آهسته بخوانند
نماز یکشنبه ذی‌القعده نماز مستحبی است با آداب خاصی که در یکی از روزهای یکشنبه ماه ذی‌القعده خوانده می‌شود. در احادیث برای خواندن آن آثاری همچون آمرزش گناهان ذکر شده است. سند این نماز روایتی است که سید ابن طاووس به نقل مالک بن انس از پیامبر(ص) نقل کرده است.
کشکول معارف دینی سیدبلهble.ir/kashkole_maaref

۸:۰۲

خصوصیات یک دوست خوب در قرآن و کلام معصومین(ع)
بی شک همه ما با افراد مختلفی که در اطراف ما هستند رفت و آمد و معاشرت داریم اما فقط تعداد کمی از آن ها می توانند دوست محسوب شوند وبا آن ها احساس صمیمت و انس داشته باشیمچرا که دوست خوب برای همه ما در زندگی با اهمیت است، چون میتواند باعث موفقیت و پیشرفت ما شود. در واقع کسی به عنوان دوست خوب شناخته می شود که دارای ویژگی های خاصی باشد و همین ویژگی ها او را نسبت به دیگران متمایز کرده باشد وان ویژگی‌ها بطور خلاصه عبارتند از:
1- ایمان
یا ایهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَعَدُوَّکُمْ أَوْلِیاءَ تُلْقُونَ إِلَیهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ کَفَرُوا بِمَا جَاءَکُمْ مِنْ الْحَقِّ(ممتحنه/1)ای کسانی که ایمان آورده‎اید! دشمن من و دشمن خودتان را دوست نگیرید. شما به آنان اظهار محبت می‎کنید؛ در حالی که آنها به آنچه از حق برای شما آمده، کافر شده‎اند.
2- احترام به مقدسات و مسائل دینی
یا ایهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِینَ اتَّخَذُوا دِینَکُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنْ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلِکُمْ وَالْکُفَّارَ أَوْلِیاءَ … وَإِذَا نَادَیتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا(مائده/57ـ58) ای مومنین! افرادی که دین شما ونماز وعبادات شمارا به مسخره میگیرند دوستی نکنید
3- راستگویی
یا ایهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ(توبه/ 119) ای کسانی که ایمان دارید! از(مخالفت فرمان)خدا بپرهیزید و باصادقان باشید. 
4- دوستی دوطرفه باشد
اگر انسان قصد دوستی با کسی را دارد، باید ببیند که آیا طرف مقابل هم متمایل به این دوستی هست یا نه؟
هَا أَنْتُمْ أُوْلَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا یحِبُّونَکُمْ (آل‌عمران/119) شما کسانی هستید که آنها را دوست می‎دارید، اما آنها شما را دوست ندارند.
آری، اگر دوستی یک‌طرفه باشد، باعث ذلت و خواری می‎گردد و هرگز برای انسان سودمند نخواهد بود.
آنها که در دوستی حق دیگران را به طور کامل رعایت کنند و کمترین تعدی بر دوستان خود روا ندارند،اندکند، تنها کسانی می توانند، حق دوستان و آشنایان را بطور کاملاً عادلانه ادا کنند که از سرمایه ایمان و عمل صالح بهره کافی داشته باشند
5- دو رو نبودن
وَإِذَا لَقُوکُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَیکُمْ الْأَنَامِلَ مِنْ الغَیظِ(آل‌عمران/119)و هنگامی که شما را ملاقات می‎کنند،(به دروغ)می‎گویند: ایمان آورده‎ایم، اما هنگامی که تنها می‎شوند، از شدتِ خشم بر شما، سر انگشتان خود را به دندان می‎گزند.
6- خیر خواه بودنیا ایهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِکُمْ لَایأْلُونَکُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَاعَنِتُّمْ (آل‌عمران/118) ای کسانی که ایمان آورده‎اید! محرم اسراری از غیر خود، انتخاب نکنید؛ آنها از هر گونه شر و فسادی درباره‎ شما کوتاهی نمی‎کنند. آنها دوست دارند شما در رنج و زحمت باشید. 
7- خوش اخلاق بودن
یکی از دستورهای دین مبین اسلام، خوش اخلاقی با دیگران است که جایگاه بسیار والایی را داراست. خوش اخلاقی ،هم دوستیها را پایدار می‎سازد و هم در جذب دیگران به سمت خود تأثیر فوق العاده‎ای دارد:ادْفَعْ بِالَّتِی هِی أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِی بَینَکَ وَبَینَهُ عَدَاوَةٌ کَأَنَّهُ وَلِی حَمِیمٌ(فصلت/34)بدی را با نیکی دفع کن، ناگاه خواهی دید همان کس که میان تو و او دشمنی می‌کند، گویی دوستی گرم و صمیمی است.
در مقابل، تحمل نکردن دیگران و تندخو بودن، باعث می‎شود آنان از اطراف انسان پراکنده شوند؛ حتی اگر انسان، بهترین مخلوقات و پیامبر باشد:
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ(آل‌عمران/159) به(برکت)رحمت الهی، در برابر مردم نرم و مهربان شدی و اگر خشن و سنگدل بودی، از اطراف تو پراکنده می‎شدند.امیرالمومنین علی(ع)فرمود:خَيرُ اِخوانِكَ مَن دَعاكَ اِلى صِدقِ المَقالِ بِصِدقِ مَقالِهِ وَ نَدَبَكَ اِلى اَفضَلِ العمالِ بِحُسنِ اَعمالِهِ؛بهترين برادران ودوستانت كسى است كه با راستگويى اش تو را به راستگويى دعوت كند و با اعمال نيك خود، تو را به بهترين اعمال برانگيزد.(تصنیف غررالحکم,ص417 ،ح9535)
امام صادق(ع):لا يَنبَغى لِلمَرءِ المُسلِمِ أَن يُواخىَ الفاجِرَ و َلاَ الاحمَقَ و َلاَ الكَذَّابَ؛سزاوار نيست كه مسلمان با بدكار و احمق و دروغگو رفاقت كند.(كافی ج2،ص640)
امام على(ع):اَلصَّديقُ مَن كانَ ناهيا عَنِ الظُّلمِ و َالعُدوانِ مُعينا عَلَى البِرِّ وَ الحسانِ؛دوست، كسى است كه از ظلم و تجاوزگرى باز دارد و بر انجام خوبى و نيكى يارى كند.(تصنیف غرر الحکم،ص415)
 کشکول معارف دینی سیدایتاble.ir@kashkole_maaref

۴:۰۹

گناهان و آثار آنها در زندگی
در قرآن با واژه‌های گوناگونی از گناه یاد شده است: ذنب، اثم، سیئه، معصیت، خطیئه، جرم، منکر، فاحشه، شر و….گناهان در یک تقسیم بندی به صغیره و کبیره تقسیم می‌شوند و می‌توان آن را به بدنی و غیر بدنی نیز تقسیم کرد.گناه، به معنای نافرمانی‌ خداوند و انجام دادن کاری که خداوند از آن نهی کرده است. از احادیث استفاده می‌شود کارهای خوب و بد ما روی آینده زندگی‌مان تأثیرگذار است و یکی از چیزهایی که روی آینده و سرنوشت انسان تأثیر می‌گذارد، گناه است.بنابراین گناه، نافرمانی و سرپیچی از قانون است چه قانون طبیعی و اجتماعی و چه قانون الهی و دینی ،درهرصورت ، تخلّف از آن، موجب عقوبت و کیفر است؛ هم در دنیا و هم در قیامت؛ با این تفاوت که گناه و تخلّف از قوانین طبیعی و اجتماعی با گناه و تخلّف از قوانین الهی و دینی از جهاتی با هم فرق دارد که جای آن در این بحث نیست.امام هادی(ع)شخصی را دید که، بدلیل مشکلاتی که براش پیش آمده، به روزگار گله می‌کنه و ناسزا میگوید.
حضرت به این شخص فرمود:ما ذَنْبُ الاَیّامِ، حَتّی صِرْتُمْ تَتَشَأمُونَ بِها إذا جُوزیتُم بِاَعْمالِکُمْ فیِهاundefinedروزها چه گناهی دارند، که وقتی به کیفرِ اعمالتان در دنیا می‌رسید، روزها را شوم می‌دانید، و به آنها ناسزا می‌گوئید؟!(تحف العقول،صفحه۴۸۲)
گناهِ روزگار چیست؟
اگر در طول عمر و زندگی،دچار مشکلات میشویم نتیجه اعمال خودماستچرا که در دنیا قانون علل و اسباب حاکم است,اگر فساد و تباهی در عالم اتفاق بیفتد، بخاطر عملکردِ خود انسانهاست:قرآن می‌فرماید:ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِمَا کَسَبَت...(روم،۴۱) فساد، درخشکی و دریا بخاطر کارهایی که مردم انجام داده‌اند، آشکار شده است.اراده خداوند بر این است که می‌خواهد نتیجه بعضی از اعمال انسانها را به آنان بچشاند،تا شاید انسانها عبرت بگیرند وبسوی خدا بازگردند! بنابراین هر جا با مشکلات روبرو شدیم،‌ نباید به روزگار بد و بیراه بگوییمبلکه نگاه کنیم ببینیم چه اشتباه وخطایی مرتکب شدیم که گرفتار این بلا شدیم .وقتی به سختی گرفتار میشویم دائم زمزمه میکنیم:چه روزِ گَندیچه شبِ بدیعجب آفتابِ بیخودیچه هفته مزخرفیچه بارونِ بدموقعیو...مگه شب و روز بد میشن؟مگه خداوند چیزی رو بیخودیخلق کرده؟باید به خودمان برگردیم و بررسی کنیم که چه خطایی مرتکب شدیم که نتیجه اش این شده
قانون الهی و طبیعت چنین است که اگر بدی کنیم، بدی می‌بینیم.اگر خوبی کنیم، خوبی می‌بینیم.
درقران امده: إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهٰا(سوره اسراء، آیه۷)اگر نیکی کنید به خودتان نیکی کرده‌اید،و اگر بدی کنید، باز هم به خودتان بد کرده‌اید.
undefined اگر ظلم کنیم، ظلم می‌بینم. خوبی کنیم، خوبی می‌بینیم.undefined اگر حق مردم رو بخوریم، حقّمان رو میخورن.undefined اگر سر مردم رو کلاه بزاریم، سرمون رو کلاه میزارن.undefined به ناموس مردم نگاه بد کنیم، به ناموسمون نگاه بد می‌کنند.و...هرچه کنی به خود کنیگر همه نیک و بد کنی
هشام‌ از امام صادق(ع) نقل کرده که فرمود:هر رگی که قطع می‌شود، هر مصیبتی که به وجود می‌آید و هر سردرد یا بیماری که فرد بدان دچار می‌شود به سبب ارتکاب گناهان است. در قرآن کریم می‌فرماید:و مَا أَصَابَکُم مِّن مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیدِیکُمْ و یعْفُو عَن کَثِیرٍ.هشام گوید، امام(ع) فرمود: آنچه خداوند عفو و گذشت میکند، بیشتر است از آنچه مؤاخذه وعقوبت می‌کند.(وسایل الشیعهًْ، ج۱۵، ص۲۹۹)
از نگاه اسلام گرفتاری‌ها، دلائل مختلفی دارد که مهمترین آنها عبارتند از:
1.تأدیب ومجارات:برای انسان‌های غفلت‌زده که چشم و گوش و دل و عقل حقیقت‌پذیر آنان از کار افتاده، گرفتاری‌ها واقعا ً بلا و عذاب است، چنانکه نعمت‌ها نیز بلا و مصیبت برای آنان است. خداوند در آیاتی از قوم‌های مختلف نام می‌برد که به خاطر گناه، بر آنها عذاب فرستاد یا آنان را به بیماری‌های سخت گرفتار کرد. این موضوع بیشتر در مورد کفار و ستمگران است.
2. آزمون الهی:بلاها وسیله‌ای است جهت آزمایش و امتحان انسان‌ها، تا ماهیت و جوهر حقیقی آشکار و رسیدن به کمال ورشدو لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْ‏ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الاَمْوالِ وَ الأَْنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ(بقره آیه ۱۵۵)قطعا همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی و کاهش در مالها و جانها و میوه ها آزمایش می‌کنیم، وبشارت ده به استقامت کنند گان...
3. بالابردن درجات:بلاها، مشقت‌ها و مصیبت‌ها برای بندگان خاص(انبیا و اولیای الهی و پیروان راستین آنان) هدیه خدا و نردبان رحمت است تا از این طریق رشد کنند و بخدا نزدیک‌تر شوند.ونیز در جوار قرب الهی به آسایش وآرامش میرسندکشکول معارف دینی سیدایتاeitaa.com/joinchat/2494562380Cd290dc5f70بلهble.ir@kashkole_maaref

۹:۱۸

بازارسال شده از جهاد تبیین و روشنگری
سالگرد عملیات مرصادundefined رؤیایی که برای منافقین در باتلاق مرصاد به کابوس بدل شد
undefined... براساس تقسیمات انجام شده، ۴۸ ساعته به تهران خواهیم رسید... کاری که ما می‌خواهیم انجام دهیم در حد توان و اِشِل یک ابرقدرت است؛ چون فقط یک ابرقدرت می‌تواند کشوری را ظرف این مدت تسخیر کند...undefinedاین جملات بخشی از سخنرانی مسعود رجوی (سرکرده منافقین) در ۳۱ تیرماه ۱۳۶۷ و در جمع نیروهای این گروهک تروریستی در سالن اجتماعات پایگاه موسوم به ‌اشرف است که در آن، آغاز «عملیات فروغ جاویدان» و «فتح تهران» را اعلام نمود.
undefinedكمتر از یك ماه قبل از این، «مروین دایملی»، نماینده‌ كنگره‌ آمریكا در روز ۲۷ ژوئن ۱۹۸۸میلادی/ ۶ تیر ۱۳۶۷ در تظاهراتی كه منافقین در واشنگتن بر‌پا نموده بودند، طی سخنانی كه از یك شبكه‌ تلویزیونی آمریكا پخش می‌شد، اظهار داشت:undefined«نباید دست از تلاش كشید، مطمئن باشید كه با كمی صبر و تلاش بیشتر به زودی از مهران به تهران رژه خواهید رفت.»
undefinedستون نظامی منافقین در ساعت ۱۵/۳۰ روز دوشنبه سوم مرداد ماه سال ۱۳۶۷ با حمایت کامل ارتش صدام و با عبور از مرز در محور سرپل ذهاب‌، حمله خود را از گردنه پاتاق به سوی کرند آغاز کرد. در این شرایط ارتش بعث با توپخانه این گردنه را هدف قرار داد و از طرف دیگر هواپیماهای عراقی منطقة شمال گردنه موسوم به «ریجاب» و چند روستای پرجمعیت آن حوالی را بمباران شیمیایی نمودند‌، که عدة زیادی شهید و مصدوم بر جای گذاشت.
undefinedپس از ورود نیروهای منافقین به کرند و اسلام‌آباد‌، درگیری تا چند ساعت در شهر ادامه داشت و شماری از نیروهای مردمی و سپاه با آنان درگیر شدند‌، اما تلاش آنها به دلیل نداشتن آمادگی بی‌ثمر بود و شهر به ‌اشغال درآمد. منافقین در اسلام آباد به کسی رحم نکردند و هر فردی که ته چهره بسیجی داشت را به رگبار گلوله بستند. حتی در بیمارستان امام خمینی اسلام آباد و در فجیع‌ترین جنایت‌، مجروحان را از روی تخت به محوطه بیمارستان برده و همه آنها را به رگبار گلوله بستند.
undefinedسلاح‌ها و ادوات نظامی ارتش به اصطلاح آزادیبخش عمدا از روی جاده‌ حرکت می‌کردند تا اتومبیل‌های مردم را کنار زده و آنها را دچار هراس نمایند.
undefinedبا طلوع خورشید چهارشنبه پنجم مرداد ۱۳۶۷ عملیات «مرصاد» به فرماندهی سپهبد شهید علی صیاد شیرازی با رمز مبارک یا علی ابن‌ ابی‌طالب‌(علیه‌السلام) و به منظور مقابله با منافقین در منطقه اسلام آباد و کرند، در غرب استان کرمانشاه آغاز شد.
undefinedنیروهای سپاه و ارتش و بسیج مردمی باز هم به سوی میادین نبرد سرازیر شدند‌، گویی در سال‌های ابتدائی دفاع مقدس به سر می‌بردیم‌، انگار نه انگار که هشت سال جنگ را پشت‌سر گذاشته بودند‌، همه باانگیزه و تازه‌نفس به منطقه عملیاتی مرصاد رسیده بودند و سرانجام روز ۶ مرداد و پس از دو روز درگیری عده بسیاری از نیروهای منافقین که در محاصره گرفتار شده بودند‌، به هلاکت رسیده و بقیه پا به فرار گذاشته یا در روستاهای اطراف مخفی شده که با اقدامات بعدی‌، تمامی آنها دستگیر و به مقامات قانونی تحویل داده شدند.جهاد تبیین و روشنگریایتا:https://eitaa.com/joinchat/437846203Ce61f73398dروبیکا :https://rubika.ir/jahade_tabbeinتلگرام :https://t.me/+u8WfumA82ApmZDU0سروشhttps://splus.ir/jahade_tabeinواتساپ:https://chat.whatsapp.com/HYNsvFJuFAiJbu450fliQI

۷:۳۲

ششصد هزار جمله در شش جمله،سفارش پیامبر به مولا علی(ع)
undefinedقالَ النّبيُّ صلى الله عليه و آله : يا عليُّ ، تُريدُ سِتَّمِائةِ ألفِ شاةٍ ، أو سِتَّمِائةِ ألفِ دينارٍ ، أو ستَّمِائةِ ألفِ كَلِمةٍ ؟ قالَ : يا رسولَ اللّه ، سِتَّمِائةِ ألفِ كَلِمَةٍ . فقالَ صلى الله عليه و آله : اِجمَعْ سِتَّمِائةِ ألفِ كَلِمَةٍ في سِتِّ كَلِماتٍ ؛ يا عليُّ إذا رَأيتَ الناسَ يَشتَغِلُونَ بالفَضائلِ فاشتَغِلْ أنتَ بِإتمامِ الفَرائضِ ، و إذا رَأيتَ الناسَ يَشتَغِلُونَ بِعَمَلِ الدنيا فاشتَغِلْ أنتَ بعَمَلِ الآخِرَةِ ، و إذا رأيتَ الناسَ يَشتَغِلونَ بِعُيوبِ الناسِ فاشتَغِلْ أنتَ بِعُيوبِ نفسِكَ ، و إذا رَأيتَ الناسَ يَشتَغِلونَ بتَزيينِ الدنيا فاشتَغِلْ أنتَ بتَزيينِ الآخِرَةِ ، و إذا رَأيتَ الناسَ يَشتغِلونَ بكَثرَةِ العَمَلِ فاشتَغِلْ أنتَ بصَفوَةِ العَمَلِ ، و إذا رَأيتَ الناسَ يَتوسَّلُونَ بالخَلقِ فَتَوَسَّلْ أنتَ بالخالِقِ (المواعظ العدديّة ص293)
پیامبر گرامی اسلام(ص) به مولا علی(ع) فرمود: اى على 600 هزار گوسفند مى‎خواهى یا 600 هزار دینار یا 600 هزار جمله و نصیحت؟ امام(ع)عرض کرد: اى رسول خدا! ششصد هزار جمله. پیامبر(ص) فرمود: آن 600 هزار جمله را در شش جمله جمع خلاصه مى‎کنم.
۱. هرگاه دیدی مردم به فضایل و مستحبات می‎پردازند، تو به کامل کردن واجبات بپرداز؛
۲. هرگاه دیدی مردم سرگرم دنیایند، تو سرگرم آخرت شو؛
۳. و هرگاه دیدی مردم به عیب‎های دیگران می‎پردازند، تو به عییب‎های خودت بپرداز؛
۴. و هرگاه دیدی مردم به آراستن دنیا می‎پردازند، تو به زینت دادن آخرت بپرداز؛
۵. و هرگاه دیدی مردمی به زیادی عمل می‎پردازند، تو به خالص کردن عمل بپرداز؛
۶. و هرگاه دیدی مردم به خلق متوسل می‎شوند، تو به خالق متوسل شو؛
کشکول معارف دینی سیدتلگرامt.me/kashkole_maarefایتاeitaa.com/joinchat/2494562380Cd290dc5f70سروشsplus.ir/kashkoleseyeddواتساپhttps://chat.whatsapp.com/DURyCmPu9cz2C9m7gRTXOxآی گپiGap.net/kashkool_seyedروبیکاhttp://rubika.ir/kashkole_maaref

۸:۱۰

عوامل و موانع الطاف ونعمتهای الهی
امام صادق علیه السلام:گناهانی که نعمتها را نقمت و سختی تغییر می دهد undefinedاَلذُّنوبُ الَّتى تُغَيِّيرُ النِّعَمَ :البَغىُ وَ الذُّنوبُ التَّى تورِثُ النَّدَمَ القَتلُ وَ الَّتى تُنزِلُ النِّقَمَ الظُّلمُ وَالَّتى تَهتِكُ السُّتورَ شُربُ الخَمرِ وَ الَّتى تَحبِسُ الرِّزقَالزِّنا وَ الَّتى تُعَجِّلُ الفَناءَ قَطيعَةُ الرَّحِمِ وَالَّتى تَرُدُّ الدُّعاءَ وَ تُظلِمُ الهَواءَ عُقوقُ الوالِدَينِ؛(علل الشرايع: ج٢ ص۵٨۴)گناهی كه نعمت‌ها را تغيير مى‌دهد، تجاوز به حقوق ديگران است.
گناهى كه پشيمانى مى‌آورد، قتل است.
گناهى كه گرفتارى ايجاد مى‌كند، ظلم است.
گناهى كه آبرو مى‌بَرد، شرابخوارى است.
گناهى كه جلوى روزى را مى‌گيرد، زناست.گناهى كه مرگ را شتاب مى‌بخشد، ترک صله رحم و رابطه با خويشان است.
گناهى كه مانع استجابت دعا مى‌شود و زندگى را تيره و تار مى‌كند، نافرمانى وعاق والدین است:

موانع اجابت دعا
أَلذُّنُوبُ الَّتى تَرُدُّ الدُّعاءَ:سُوءُ النِّیَّةِ، وَ خُبْثُ السَّریرَةِ، وَ النِّفاقُ مَعَ الإِخْوانِ، وَ تَرْکُ التَّصْدیقِ بِالاِْجابَةِ، وَ تَأخیرُ الصَّلَواتِ المَفْرُوضَةِ حَتّى تَذْهَبَ أَوْقاتُ‌ها، وَ تَرْکُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ بِالْبِّرِ وَ الصَّدَقَةِ، وَ اسْتِعْمالُ الْبَذاءِ وَ الْفُحْشِ فِى الْقَوْلِ.»: (معاني الأخبار: 271/2)امام سجاد(ع)فرمود:گناهانى که مانع اجابت دعا میشوند عبارتند از : ۱ـ نیّت بد، ۲ـ ناپاکى باطن، ۳ـ نفاق با برادران، ۴ـ عدم اعتقاد به اجابت دعا، ۵ـ تأخیر نمازهاى واجب از وقت خودش، ۶ـ ترک تقرّب به خداوند عزّوجلّ به وسیله ترک احسان و صدقه، ۷ـ ناسزاگویى و بدزبانى.
کشکول معارف دینی سیدhttp://eitaa.com/joinchat/2494562380Cd290dc5f70سروشhttp://splus.ir/kashkoleseyeddروبیکاhttp://rubika.ir/kashkole_maarefبله کشکول معارف دینی سیدhttps://ble.ir/kashkole_maaref

۱۳:۰۳

کشکول معارف دینی سیدhttps://ble.ir/kashkole_maaref

۱۳:۱۵

ثواب زیارت امام حسین (ع) در روایات معصومین(ع)
امام صادق (ع) فرمود مَنْ زَارَهُ كَانَ اللَّهُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ حَوَائِجِهِ وَ كَفَى مَا أَهَمَّهُ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاهُ وَ إِنَّهُ يَجْلِبُ الرِّزْقَ عَلَى الْعَبْدِ وَ يُخْلِفُ عَلَيْهِ مَا يُنْفِقُ
هر که امام حسین علیه‌السلام را زیارت کند، خدواند نیازهایش را برآورده کرده و آنچه از امور دنیا که برایش اهمیت داشته را کفایت میکند. رزق و روزی بنده را زیاد میکند و آنچه را برای زیارت هزینه کند، برمیگردد.(تهذیب الاحکام، ج ۶،ص۴۵)و در روایاتی که در کتاب شریف وسایل الشیعه نقل شده است، چهل مورد از فضایل و ثواب زیارت امام حسین علیه السلام ذکر شده که عبارتند از :
۱-روزى را زیاد مى كند.
۲- عمر را طولانى مى كند.
۳- خطرات را دفع مى كند.
۴- گناهان گذشته و آینده را مى آمرزد.
۵- زائر مى تواند پنجاه نفر را شفاعت كند.
۶- حاجات او كنار قبر مستجاب است .
۷- ملائكه براى زوار دعا مى كنند.
۸- نام او را در اعلى علیین مى نویسند.
۹- هنگام خروج از خانه از گناه خارج مى شود.
۱۰- ثواب هزار حج مقبول دارد.
۱۱- ملائكه مأمور حفظ او و مالش هستند تا برگردد.
۱۲- روز قیامت خداوند بهترین حافظ اوست .
۱۳- در قدم اول آمرزیده و در قدمهاى بعدى با توسل به امام مقرب درگاه حق میگردد.
۱۴- به هر درهمى ده هزار درهم در دنیا و آخرت به او عوض مى دهند.
۱۵- در قیامت همه آرزو مى كنند از زوار آن امام حسین علیه السلام باشند.
۱۶- زوار امام حسین علیه السلام در قیامت بر سفره‌هاى نور هستند.
۱۷- زوار امام حسین علیه السلام در جوار پیامبر خدا و امام على و حضرت فاطمه علیهم السلام هستند.
۱۸- زوار امام حسین علیه السلام چهل سال قبل از دیگران به بهشت داخل مى شوند.
۱۹- خداوند مهمات دنیوى زائر را بر آورده مى كند.
۲۰- زائر امام حسین علیه السلام شهید مى میرد.
۲۱- ثواب دو ماه اعتكاف و روزه در مسجدالحرام را دارد.
۲۲- ثواب هزار شهید دارد.
۲۳- هر یك قدم كه با پاى پیاده بردارد موجب هزار حسنه و آمرزش هزار گناه و بالا رفتن هزار درجه براى زائر مى‌شود.
۲۴- هر قدم كه پیاده بردارد ثواب آزاد كردن یك بنده از فرزندان اسماعیل دارد.
۲۵- هر یك روز اقامت نزد حضرت، معادل هزار ماه است .
۲۶- هر قدم كه مى گذارد ثواب یك حج و هر قدم كه بر مى دارد ثواب یك عمره دارد، به شرط آنكه بخاطر ریا و شنیدن مردم و بیهوده نباشد.
۲۷- ثواب هزار شهید از شهداى بدر دارد.
۲۸- ثواب هزار صدقه مقبوله دارد.
۲۹- ثواب هزار روزه به زائر مى دهند.
۳۰- ثواب هزار بنده آزاد كردن دارد.
۳۱- زائر امام حسین علیه السلام اگر از اشقیاء باشد، جزء سعادتمندان نوشته مى شود.
۳۲- ثواب آماده كردن هزار اسب با زین و لجام در راه خدا دارد.
۳۳- زیارت امام حسین علیه السلام، زیارت خداست .
۳۴- ثواب هزار جنگ همراه با پیامبر مرسل یا امام عادل دارد.
۳۵- ثواب زیارت امام حسین علیه السلام قابل شمارش نیست .
۳۶- زیارت امام حسین علیه السلام بهترین عمل است .
۳۷- خداوند به زائر امام حسین علیه السلام مباهات مى كند.
۳۸- پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام براى او دعا مى كنند.
۳۹- پیامبر صلی الله علیه و آله و ملائكه در قیامت با زائر مصافحه مى كنند
۴۰- درقیامت با امام حسین علیه السلام محشور مى‌شود.
التماس دعا از تمام زائرانی که اربعین امسال، به زیارت حرم سیدالشهداء علیه السلام مشرف شدند.
کشکول معارف دینی سیدثواب زیارت امام حسین (ع) در روایات معصومین(ع)
امام صادق (ع) فرمود مَنْ زَارَهُ كَانَ اللَّهُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ حَوَائِجِهِ وَ كَفَى مَا أَهَمَّهُ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاهُ وَ إِنَّهُ يَجْلِبُ الرِّزْقَ عَلَى الْعَبْدِ وَ يُخْلِفُ عَلَيْهِ مَا يُنْفِقُ
هر که امام حسین علیه‌السلام را زیارت کند، خدواند نیازهایش را برآورده کرده و آنچه از امور دنیا که برایش اهمیت داشته را کفایت میکند. رزق و روزی بنده را زیاد میکند و آنچه را برای زیارت هزینه کند، برمیگردد.(تهذیب الاحکام، ج ۶،ص۴۵)و در روایاتی که در کتاب شریف وسایل الشیعه نقل شده است، چهل مورد از فضایل و ثواب زیارت امام حسین علیه السلام ذکر شده که عبارتند از :
۱-روزى را زیاد مى كند.
۲- عمر را طولانى مى كند.
۳- خطرات را دفع مى كند.
۴- گناهان گذشته و آینده را مى آمرزد.
۵- زائر مى تواند پنجاه نفر را شفاعت كند.
۶- حاجات او كنار قبر مستجاب است .
۷- ملائكه براى زوار دعا مى كنند.
۸- نام او را در اعلى علیین مى نویسند.
۹- هنگام خروج از خانه از گناه خارج مى شود.
۱۰- ثواب هزار حج مقبول دارد.
۱۱- ملائكه مأمور حفظ او و مالش هستند تا برگردد.
۱۲- روز قیامت خداوند بهترین حافظ اوست .
۱۳- در قدم اول آمرزیده و در قدمهاى بعدى با توسل به امام مقرب درگاه حق میگردد.
۱۴- به هر درهمى ده هزار درهم در دنیا و آخرت به او عوض مى دهند.
۱۵- در قیامت همه آرزو مى كن

۱۰:۱۹

ند از زوار آن امام حسین علیه السلام باشند.
۱۶- زوار امام حسین علیه السلام در قیامت بر سفره‌هاى نور هستند.
۱۷- زوار امام حسین علیه السلام در جوار پیامبر خدا و امام على و حضرت فاطمه علیهم السلام هستند.
۱۸- زوار امام حسین علیه السلام چهل سال قبل از دیگران به بهشت داخل مى شوند.
۱۹- خداوند مهمات دنیوى زائر را بر آورده مى كند.
۲۰- زائر امام حسین علیه السلام شهید مى میرد.
۲۱- ثواب دو ماه اعتكاف و روزه در مسجدالحرام را دارد.
۲۲- ثواب هزار شهید دارد.
۲۳- هر یك قدم كه با پاى پیاده بردارد موجب هزار حسنه و آمرزش هزار گناه و بالا رفتن هزار درجه براى زائر مى‌شود.
۲۴- هر قدم كه پیاده بردارد ثواب آزاد كردن یك بنده از فرزندان اسماعیل دارد.
۲۵- هر یك روز اقامت نزد حضرت، معادل هزار ماه است .
۲۶- هر قدم كه مى گذارد ثواب یك حج و هر قدم كه بر مى دارد ثواب یك عمره دارد، به شرط آنكه بخاطر ریا و شنیدن مردم و بیهوده نباشد.
۲۷- ثواب هزار شهید از شهداى بدر دارد.
۲۸- ثواب هزار صدقه مقبوله دارد.
۲۹- ثواب هزار روزه به زائر مى دهند.
۳۰- ثواب هزار بنده آزاد كردن دارد.
۳۱- زائر امام حسین علیه السلام اگر از اشقیاء باشد، جزء سعادتمندان نوشته مى شود.
۳۲- ثواب آماده كردن هزار اسب با زین و لجام در راه خدا دارد.
۳۳- زیارت امام حسین علیه السلام، زیارت خداست .
۳۴- ثواب هزار جنگ همراه با پیامبر مرسل یا امام عادل دارد.
۳۵- ثواب زیارت امام حسین علیه السلام قابل شمارش نیست .
۳۶- زیارت امام حسین علیه السلام بهترین عمل است .
۳۷- خداوند به زائر امام حسین علیه السلام مباهات مى كند.
۳۸- پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام براى او دعا مى كنند.
۳۹- پیامبر صلی الله علیه و آله و ملائكه در قیامت با زائر مصافحه مى كنند
۴۰- درقیامت با امام حسین علیه السلام محشور مى‌شود.
التماس دعا از تمام زائرانی که اربعین امسال، به زیارت حرم سیدالشهداء علیه السلام مشرف شدند.کشکول معارف دینی سیدhttps://ble.ir/kashkole_maaref

۱۰:۱۹

کشکول معارف دینی سیدhttps://ble.ir/kashkole_maaref

۱۰:۲۷

شهادت حضرت محمد(ص)
روایات مختلفی اعم از شیعه و سنی وجود دارد که رحلت پیامبر را مرگ طبیعی ندانسته و شهادت میدانند. این روایات می توانند موضوع شهادت پیامبر اکرم(ص) را ثابت کند.
درباره رحلت یاشهادت پیامبر در منابع تاریخی شیعه و اهل سنت اختلاف نظر وجود دارد. برخی شهادت ناشی از مسمومیت پیامبر اکرم(ص) را تأییدو فقدان پیامبر اکرم(ص)را ضایعه ای جبران ناپذیر میدانندبا این وجود در میان عالمان دینی و مورخان تاریخ اسلام درباره کیفیت رحلت آن بزرگوار اختلاف نظر است که اگر ایشان به شهادت رسیده اند، چه کسی مسبب آن بوده کتابهای سیره و احادیث، مرگ پیامبر اکرم(ص) را توسط سم را تایید کرده و آن را با احادیث متواتر ذکر کرده اند  آیا دلیل قابل اعتمادی از کتب شیعه و اهل سنت، مبنی بر شهادت پیامبر اکرم (ص)وجود دارد، علاوه بر آن، کیفیت شهادت ایشان چگونه بوده است؟
دلایل بسیاری وجود دارد که شهادت ناشی از مسمومیت پیامبر(ص) را تأیید می نمایند. این دلایل و روایات، از تواتر معنوی برخوردارند؛ یعنی هرچند که الفاظ و توصیفات آنها کاملاً با یکدیگر مشابه نیستند، اما از مجموع آنها، می توان موضوع مورد بحث را ثابت نمود. اکنون به تعدادی از این روایات با استناد به منابع فریقین اشاره می نماییم.
احادیث و روایاتی که شهادت پیامبر را تائید می کنند:ابن سعد میگوید در روایتی آمده است:
پیامبر(ص)مسموم درگذشت و شصت و سه ساله بود. این قول ابن عبده است.(المجدد فی الانساب. محمد بن محمد علوی ص6)
شیخ طوسی میگوید:
رسول خدا دو شب باقیمانده از ماه صفر در سال دهم هجری مسموم درگذشت. (تهذیب الاحکام ج6ص1)
علامه حلی شهادت رسول خدا را به وسیله سم نقل میکند(منتهی المطلب حلی ج2 ص887)
حاکم نیشابور کشته شدن رسول خدا را تایید کرده است.و میگوید:
شعبی گفته است:بخدا قسم رسول خدا و ابوبکر با سم کشته شدند و عمر و عثمان و علی بن ابیطالب با شمشیر کشته شدند و حسن بن علی با سم و حسین بن علی با شمشیر کشته شد(المستدرک. ج3ص60)
در کتاب جامع الرواه آمده است:
پیامبر در مدینه مسموم درگذشت(جامع الرواه اردبیلی ج2ص463)
شیخ مفید میگوید:او در مدینه روز دوشنبه دوشب باقیمانده از ماه صفر در سال دهم هجری درگذشت درحالیکه شصت و سه سال داشت. (المقنعه شیخ مفیدص456 و منتهی المطلب حلی ج2ص887)
بیهقی از عبدالله بن مسعود روایت کرده است که وی گفت:اگر 9 بار قسم بخورم که رسول خدا کشته شده است برایم محبوبتر است از اینکه یکبار قسم بخورم که او کشته نشده است به جهت اینکه خداوند او را پیامبر شهید قرار داده است.(السیره النبویه ابن کثیر دمشقی ج4ص449)
ابن مسعود کشته شدن پیامبردرسال 11 هجری را تایید وتاکید کرده(السیره نبویه ابن کثیر ج4ص449 و البدایه و النهایه ج6ص317و322)
رسول خدا(ص)فرمود:هیچ پیامبری یا وصی او نیست مگر آنکه شهید میشود.(بصائر الدرجات ص148)
و همچنین فرمودند:هیچ کس از ما (اهل بیت)نیست مگر آنکه مسموم یا مقتول خواهد بود. ( وسائل الشیعه ج14ص2 و من لایحضره الفقیه ج4ص17)
دلایل بسیاری وجود دارد که شهادت ناشی از مسمومیت پیامبر(ص) را تأیید می نمایند. این دلایل و روایات، از تواتر معنوی برخوردارند؛ یعنی هرچند که الفاظ و توصیفات آنها کاملاً با یکدیگر مشابه نیستند، اما از مجموع آنها، می توان موضوع مورد بحث را ثابت نمود. اکنون به تعدادی از این روایات با استناد به منابع فریقین اشاره می نماییم.
امام صادق(ع)فرمود:
پیامبر اکرم(ص)در جریان جنگ خیبر مسموم شده و هنگام رحلتشان بیان فرمودند که لقمه ای که آن روز در خیبر تناول نمودم، اکنون اعضای بدنم را نابود نموده است و هیچ پیامبر و جانشین پیامبری نیست، مگر این که با شهادت از دنیا میرود.(بصائر الدرجات، ج 1، ص 503)
در این روایت، علاوه بر تصریح به مسموم شدن پیامبر(ص) و شهادت ایشان در پی مسمومیت، به اصلی کلی نیز اشاره می شود که مرگ تمام پیامبران و اوصیا با شهادت بوده و هیچ کدام، با مرگ طبیعی از دنیا نمی روند! روایات دیگری نیز وجود دارد که این اصل کلی را تقویت می نماید.(بحار الانوار، ج 27، ص 216)امام صادق(ع) درجای دیگر فرمود:از آنجا که پیامبر اسلام(ص)ذراع(سر دست) گوسفند، را دوست می داشت، یک زن یهودی با اطلاع از این موضوع ایشان را با این بخش از گوسفند مسموم کرد.(کلینی، کافی، ج 6، ص 315)
در این روایت، به مسمومیت پیامبر(ص) تصریح شده، اما در آن اشاره ای نشده است که آیا ایشان بر اثر این سم به شهادت رسیدند یا خیر؟
عبدالصمد بن بشیر از امام صادق(ع) روایت کرده که فرمود:
میدانید پیامبر(ص)درگذشت یا کشته شد همانطور که خدا می فرماید:(اگر او درگذرد یا کشته شود به جاهلیت باز میگردید.)او قبل از مرگ مسموم شد. آن دو زن (عایشه و حفصه)باو سم نوشاندند.(تفسیرالعیاشی ج1ص200)
کشکول معارف دینی سیدhttps://ble.ir/kashkole_maaref

۱۰:۱۵

مذمت فحش و بد زبانی در آیات و روایات
آیات:
1. وَ لا تَسُبُّوا الَّذینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ کَذلِکَ زَیَّنَّا لِکُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَیُنَبِّئُهُمْ بِما کانُوا یَعْمَلُونَ[1]
به معبودِ کسانىکه غیر خدا را مى خوانند دشنام ندهید، مبادا آنهانیز از روى جهل، خدا را دشنام دهند! اینچنین براى هر امّتى عملشان را زینت دادیم سپس بازگشت همه آنان به سوى خداوند است و آنها را از آنچه عمل میکردند، آگاه مى سازد و پاداش و کیفر مىدهد
2. لا یُحِبُّ اللهُ الجَهرَ بِالسُّوءِ مِنَ القَولِ اِلاّ مَن ظُـلِم...[2]
خداوند دوست ندارد کسی با سخنان خود، بدیهای دیگران را اظهار کند مگر آن کس که مورد ستم واقع شده باشد.
روایات:
1. عَنْ مُوسَى بن جعفر(ع)فِی رَجُلَیْنِ یَتَسَابَّانِ فَقَالَ: الْبَادِی مِنْهُمَا أَظْلَمُ وَ وِزْرُهُ وَ وِزْرُ صَاحِبِهِ عَلَیْهِ مَا لَمْ یَتَعَدَّ الْمَظْلُوم [3]امام موسى بن جعفر(ع) در باره دو مردى که همدیگر را دشنام دهند فرمود: آغازکننده به دشنام ستمکارتر است و گناه خود و گناه رفیقش به گردن اوست در صورتى که آن کس که ستم به او شده از حد نگذرد.توضیح:جمله اخیر این حدیث شریف دو احتمال دارد یکى اینکه تا رفیقش که مورد ستم واقع شده عمل ناروا نکرده و یا سخن ناروائى نگفته همه گناه به گردن آغازکننده به دشنام است، و نسبت گناه به او در این صورت فرضى است، احتمال دوم آن است که تا از حد خود نگذشته اى همه گناه به گردن اوست، و حدّش همان مقدارى است که از دشنام شنیده و تا آن حد بر او گناهى نیست زیرا از خود دفاع کرده و انتقام گرفته است، و خداى تعالى در این باره فرموده است: و همانا بر آنکه پس از ستمى که به او شده یارى جوید گناهى نیست و در جاى دیگر فرماید: پس آن کس که به شما تجاوزو ظلم و ستم کندتجاوز کنید بر او برابر آنچه بر شما تجاوز کردهبعید نیست احتمال دوم مناسبتر با سیاق روایت باشد.
2. عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: إِنَّ أَبْغَضَ خَلْقِ اللَّهِ عَبْدٌ اتَّقَى النَّاسُ لِسَانَه [4]
امام صادق(ع)فرمود: مبغوض ترین خلق خدا آن بنده ایست که مردم از زبانش پرهیز کنند.
3. عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ شِرْکِ الشَّیْطَانِ الَّذِی لَا یُشَکُّ فِیهِ أَنْ یَکُونَ فَحَّاشاً لَا یُبَالِی مَا قَالَ وَ لَا مَا قِیلَ فِیه [5]
امام صادق(ع) فرمود: از نشانه هاى شرکت شیطان اینست که فحاش باشد که باکى از آنچه گوید و از آنچه در باره او گویند نداشته باشد.
4. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):إِذَا رَأَیْتُمُ الرَّجُلَ لَا یُبَالِی مَا قَالَ وَ لَا مَا قِیلَ لَهُ فَإِنَّهُ لِغَیَّةٍ أَوْ شِرْکِ شَیْطَان [6]
امام صادق(ع)از قول رسولخدا(ص) فرمود:هر گاه مردى را دیدى که باکى از آنچه گوید و آنچه به او گفته شود ندارد، یا از زنا است یا از شرکت شیطان.
5. عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ(ع)قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص):إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى کُلِّ فَحَّاشٍ بَذِیءٍ قَلِیلِ الْحَیَاءِ- لَا یُبَالِی مَا قَالَ وَ لَا مَا قِیلَ لَهُ فَإِنَّکَ إِنْ فَتَّشْتَهُ لَمْ تَجِدْهُ إِلَّا لِغَیَّةٍ أَوْ شِرْکِ شَیْطَانٍ، فَقِیلَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ- وَ فِی النَّاسِ شِرْکُ شَیْطَانٍ؟فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص):أَمَا تَقْرَأُ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ شارِکْهُمْ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ؟ قَالَ: وَ سَأَلَ رَجُلٌ فَقِیهاً هَلْ فِیالنَّاسِ مَنْ لَا یُبَالِی مَا قِیلَ لَهُ؟ قَالَ: مَنْ تَعَرَّضَ لِلنَّاسِ یَشْتِمُهُمْ وَ هُوَ یَعْلَمُ أَنَّهُمْ لَا یَتْرُکُونَهُ، فَذَلِکَ الَّذِی لَا یُبَالِی مَا قَالَ وَ لَا مَا قِیلَ فِیه [7]
امیر المؤمنین(ع)بنقل از رسول خدا (ص) فرمود:خدا حرام کرده بهشت را بر هر فحاش بى آبرو و کم شرمى که باکى از آنچه گوید و آنچه باو گفته شود ندارد، زیرا اگر بازرسى از حالش کنى یا از زنا است یا از شرکت شیطان،عرض شد:اى رسولخدا در میان مردمان شرکت شیطان هم هست؟فرمود: آیا گفتار خداى عز و جل را نخواندهاى که بشیطان فرمود:و شرکت کن با ایشان در مال و فرزندان(اسراء, 64)راوى گوید:مردى از فقیهى پرسید: آیا در میان مردم کسى هست که باکى از آنچه باو گفته شود ندارد؟ گفت: آن کس که متعرض مردم شود و بآنان دشنام گوید در صورتى که میداند که آنها رهایش نمیکنند وتلافی میکنند.
6. عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع) قَالَ: إِنَّ اللَّهَ یُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ[8]
امام باقر(ع)فرمود: خدا دشمن دارد دشنام گوى دشنامجو را
منابع:[1] . الأنعام : 108[2] . النساء(۴)، آیه۱۴۸.[3] . الکافی, ج2, ص322[4] . همان, ص323[5] . الکافی,ج2 ص 323[6] . همان[7] . همان8] . همان, ص324کشکول معارف دینی سیدhttps://ble.ir/kashkole_maaref

۱۸:۵۶