#عهدما #ضیافت_نور | قسمت سوم
برگردید که بخشیده شدید… (فرمان عفو عمومی)
گاهی سنگینیِ بارِ گناهان، آنقدر شانههایمان را خم میکند که جرأت نمیکنیم سرمان را بالا بگیریم. با خودمان میگوییم: «با این پروندهی سیاه، مگر میشود وارد خیمهی امام حسین (علیه السلام) شد؟»
اما شب نیمه شعبان، شبِ حساب و کتابهای معمولی نیست. شبی است که خدا بهانهای میخواهد تا قلم عفو بر تمام گذشتهی ما بکشد.
امام صادق (علیهالسلام) خبری دادهاند که اگر گناهکاری آن را بشنود و از شوق نمیرد، عجیب است!
روایت امیدبخشِ ندای آسمانی:
در روایات معتبر آمده است که وقتی زائر در شبهای خاص (مثل نیمه شعبان) امام حسین (علیه السلام) را زیارت میکند، اتفاقی در عالم بالا میافتد که او نمیبیند، اما اثرش را حس میکند.
امام صادق (علیهالسلام) میفرمایند:
وقتی نیمه شعبان (و شب عید فطر و قربان) فرا میرسد و زائر به کربلا میآید، خداوند به او پاداشی میدهد که تصورش هم سخت است.
حضرت فرمودند:
«یُنَادِي مُنَادٍ مِنَ الْأُفُقِ الْأَعْلَى…»
(منادی و فرشتهای از افقِ اعلی -بالاترین جایگاه عالم- ندا میدهد…)
دقت کنید! ندا از پایین نیست، از «افق اعلی» است؛ یعنی پیامی مستقیم از جانب پروردگار. آن منادی خطاب به زائران میگوید:
«ارْجِعُوا مَغْفُوراً لَكُمْ، لَا ذَنْبَ لَكُمْ»
(بازگردید در حالی که بخشیده شدهاید! دیگر هیچ گناهی برای شما نیست.)
كامل الزيارات، النص، ص: 179
و در روایت دیگری با تعبیری حتی دلنشینتر آمده است:
«اسْتَأْنِفُوا الْعَمَلَ»
(عملتان را از سر بگیرید / زندگی را از نو شروع کنید.)
إقبال الأعمال، ج2، ص: 711
این یعنی چه؟
یعنی خدا پروندهی گذشتهات را بست و بایگانی کرد. تمام شد! آن صفحات سیاه، آن لغزشها، آن غفلتها… همه پاک شد. حالا تو مثل نوزادی که تازه متولد شده، یک دفتر سفیدِ سفید داری. میگویند: «بسم الله! از نو بنویس.»
پی نوشت عهدما:
«استینافِ عمل» یا همان «از نو شروع کردن»، بزرگترین رویای هر انسانی است که خطا کرده. همهی ما آرزو داریم ایکاش دکمهی بازگشت (Reset) داشتیم.
امام صادق (علیه السلام) میفرمایند: دکمهی بازگشتِ تو، «زیارت حسین (علیه السلام) در نیمه شعبان» است.
چقدر خراب کردی؟چقدر دور شدی؟چقدر احساس شرمندگی میکنی؟
خدا در شب نیمه شعبان، «عفو عمومی» اعلام میکند.
فقط یک شرط دارد: «باید بیایی.»رو به قبله بایستی، دستت را روی سینه بگذاری و بگویی: «آمدم که مرا پاک کنی…»
این “پاک شدن”، مقدمهای است برای آن ثروت عظیمی که در پیام های بعدی میخواهیم از آن پرده برداریم. حالا که سبک شدی، وقتِ دریافتِ پاداشهای میلیاردی است!
… @Ahdema_com | عهدما …
برگردید که بخشیده شدید… (فرمان عفو عمومی)گاهی سنگینیِ بارِ گناهان، آنقدر شانههایمان را خم میکند که جرأت نمیکنیم سرمان را بالا بگیریم. با خودمان میگوییم: «با این پروندهی سیاه، مگر میشود وارد خیمهی امام حسین (علیه السلام) شد؟»
اما شب نیمه شعبان، شبِ حساب و کتابهای معمولی نیست. شبی است که خدا بهانهای میخواهد تا قلم عفو بر تمام گذشتهی ما بکشد.
امام صادق (علیهالسلام) خبری دادهاند که اگر گناهکاری آن را بشنود و از شوق نمیرد، عجیب است!
روایت امیدبخشِ ندای آسمانی:در روایات معتبر آمده است که وقتی زائر در شبهای خاص (مثل نیمه شعبان) امام حسین (علیه السلام) را زیارت میکند، اتفاقی در عالم بالا میافتد که او نمیبیند، اما اثرش را حس میکند.
امام صادق (علیهالسلام) میفرمایند:
وقتی نیمه شعبان (و شب عید فطر و قربان) فرا میرسد و زائر به کربلا میآید، خداوند به او پاداشی میدهد که تصورش هم سخت است.
حضرت فرمودند:
«یُنَادِي مُنَادٍ مِنَ الْأُفُقِ الْأَعْلَى…»
(منادی و فرشتهای از افقِ اعلی -بالاترین جایگاه عالم- ندا میدهد…)
دقت کنید! ندا از پایین نیست، از «افق اعلی» است؛ یعنی پیامی مستقیم از جانب پروردگار. آن منادی خطاب به زائران میگوید:
«ارْجِعُوا مَغْفُوراً لَكُمْ، لَا ذَنْبَ لَكُمْ»(بازگردید در حالی که بخشیده شدهاید! دیگر هیچ گناهی برای شما نیست.)
كامل الزيارات، النص، ص: 179و در روایت دیگری با تعبیری حتی دلنشینتر آمده است:
«اسْتَأْنِفُوا الْعَمَلَ»
(عملتان را از سر بگیرید / زندگی را از نو شروع کنید.)
إقبال الأعمال، ج2، ص: 711این یعنی چه؟
یعنی خدا پروندهی گذشتهات را بست و بایگانی کرد. تمام شد! آن صفحات سیاه، آن لغزشها، آن غفلتها… همه پاک شد. حالا تو مثل نوزادی که تازه متولد شده، یک دفتر سفیدِ سفید داری. میگویند: «بسم الله! از نو بنویس.»
پی نوشت عهدما:«استینافِ عمل» یا همان «از نو شروع کردن»، بزرگترین رویای هر انسانی است که خطا کرده. همهی ما آرزو داریم ایکاش دکمهی بازگشت (Reset) داشتیم.
امام صادق (علیه السلام) میفرمایند: دکمهی بازگشتِ تو، «زیارت حسین (علیه السلام) در نیمه شعبان» است.
چقدر خراب کردی؟چقدر دور شدی؟چقدر احساس شرمندگی میکنی؟
خدا در شب نیمه شعبان، «عفو عمومی» اعلام میکند.
فقط یک شرط دارد: «باید بیایی.»رو به قبله بایستی، دستت را روی سینه بگذاری و بگویی: «آمدم که مرا پاک کنی…»
این “پاک شدن”، مقدمهای است برای آن ثروت عظیمی که در پیام های بعدی میخواهیم از آن پرده برداریم. حالا که سبک شدی، وقتِ دریافتِ پاداشهای میلیاردی است!… @Ahdema_com | عهدما …
۱۷:۰۶
#عهدما #ضیافت_نور | قسمت سوم
برگردید که بخشیده شدید… (فرمان عفو عمومی)
گاهی سنگینیِ بارِ گناهان، آنقدر شانههایمان را خم میکند که جرأت نمیکنیم سرمان را بالا بگیریم. با خودمان میگوییم: «با این پروندهی سیاه، مگر میشود وارد خیمهی امام حسین (علیه السلام) شد؟»
اما شب نیمه شعبان، شبِ حساب و کتابهای معمولی نیست. شبی است که خدا بهانهای میخواهد تا قلم عفو بر تمام گذشتهی ما بکشد.
امام صادق (علیهالسلام) خبری دادهاند که اگر گناهکاری آن را بشنود و از شوق نمیرد، عجیب است!
روایت امیدبخشِ ندای آسمانی:
در روایات معتبر آمده است که وقتی زائر در شبهای خاص (مثل نیمه شعبان) امام حسین (علیه السلام) را زیارت میکند، اتفاقی در عالم بالا میافتد که او نمیبیند، اما اثرش را حس میکند.
امام صادق (علیهالسلام) میفرمایند:
وقتی نیمه شعبان (و شب عید فطر و قربان) فرا میرسد و زائر به کربلا میآید، خداوند به او پاداشی میدهد که تصورش هم سخت است.
حضرت فرمودند:
«یُنَادِي مُنَادٍ مِنَ الْأُفُقِ الْأَعْلَى…»
(منادی و فرشتهای از افقِ اعلی -بالاترین جایگاه عالم- ندا میدهد…)
دقت کنید! ندا از پایین نیست، از «افق اعلی» است؛ یعنی پیامی مستقیم از جانب پروردگار. آن منادی خطاب به زائران میگوید:
«ارْجِعُوا مَغْفُوراً لَكُمْ، لَا ذَنْبَ لَكُمْ»
(بازگردید در حالی که بخشیده شدهاید! دیگر هیچ گناهی برای شما نیست.)
كامل الزيارات، النص، ص: 179
و در روایت دیگری با تعبیری حتی دلنشینتر آمده است:
«اسْتَأْنِفُوا الْعَمَلَ»
(عملتان را از سر بگیرید / زندگی را از نو شروع کنید.)
إقبال الأعمال، ج2، ص: 711
این یعنی چه؟
یعنی خدا پروندهی گذشتهات را بست و بایگانی کرد. تمام شد! آن صفحات سیاه، آن لغزشها، آن غفلتها… همه پاک شد. حالا تو مثل نوزادی که تازه متولد شده، یک دفتر سفیدِ سفید داری. میگویند: «بسم الله! از نو بنویس.»
پی نوشت عهدما:
«استینافِ عمل» یا همان «از نو شروع کردن»، بزرگترین رویای هر انسانی است که خطا کرده. همهی ما آرزو داریم ایکاش دکمهی بازگشت (Reset) داشتیم.
امام صادق (علیه السلام) میفرمایند: دکمهی بازگشتِ تو، «زیارت حسین (علیه السلام) در نیمه شعبان» است.
چقدر خراب کردی؟چقدر دور شدی؟چقدر احساس شرمندگی میکنی؟
خدا در شب نیمه شعبان، «عفو عمومی» اعلام میکند.
فقط یک شرط دارد: «باید بیایی.»رو به قبله بایستی، دستت را روی سینه بگذاری و بگویی: «آمدم که مرا پاک کنی…»
این “پاک شدن”، مقدمهای است برای آن ثروت عظیمی که در پیام های بعدی میخواهیم از آن پرده برداریم. حالا که سبک شدی، وقتِ دریافتِ پاداشهای میلیاردی است!
… @Ahdema_com | عهدما …
برگردید که بخشیده شدید… (فرمان عفو عمومی)گاهی سنگینیِ بارِ گناهان، آنقدر شانههایمان را خم میکند که جرأت نمیکنیم سرمان را بالا بگیریم. با خودمان میگوییم: «با این پروندهی سیاه، مگر میشود وارد خیمهی امام حسین (علیه السلام) شد؟»
اما شب نیمه شعبان، شبِ حساب و کتابهای معمولی نیست. شبی است که خدا بهانهای میخواهد تا قلم عفو بر تمام گذشتهی ما بکشد.
امام صادق (علیهالسلام) خبری دادهاند که اگر گناهکاری آن را بشنود و از شوق نمیرد، عجیب است!
روایت امیدبخشِ ندای آسمانی:در روایات معتبر آمده است که وقتی زائر در شبهای خاص (مثل نیمه شعبان) امام حسین (علیه السلام) را زیارت میکند، اتفاقی در عالم بالا میافتد که او نمیبیند، اما اثرش را حس میکند.
امام صادق (علیهالسلام) میفرمایند:
وقتی نیمه شعبان (و شب عید فطر و قربان) فرا میرسد و زائر به کربلا میآید، خداوند به او پاداشی میدهد که تصورش هم سخت است.
حضرت فرمودند:
«یُنَادِي مُنَادٍ مِنَ الْأُفُقِ الْأَعْلَى…»
(منادی و فرشتهای از افقِ اعلی -بالاترین جایگاه عالم- ندا میدهد…)
دقت کنید! ندا از پایین نیست، از «افق اعلی» است؛ یعنی پیامی مستقیم از جانب پروردگار. آن منادی خطاب به زائران میگوید:
«ارْجِعُوا مَغْفُوراً لَكُمْ، لَا ذَنْبَ لَكُمْ»(بازگردید در حالی که بخشیده شدهاید! دیگر هیچ گناهی برای شما نیست.)
كامل الزيارات، النص، ص: 179و در روایت دیگری با تعبیری حتی دلنشینتر آمده است:
«اسْتَأْنِفُوا الْعَمَلَ»
(عملتان را از سر بگیرید / زندگی را از نو شروع کنید.)
إقبال الأعمال، ج2، ص: 711این یعنی چه؟
یعنی خدا پروندهی گذشتهات را بست و بایگانی کرد. تمام شد! آن صفحات سیاه، آن لغزشها، آن غفلتها… همه پاک شد. حالا تو مثل نوزادی که تازه متولد شده، یک دفتر سفیدِ سفید داری. میگویند: «بسم الله! از نو بنویس.»
پی نوشت عهدما:«استینافِ عمل» یا همان «از نو شروع کردن»، بزرگترین رویای هر انسانی است که خطا کرده. همهی ما آرزو داریم ایکاش دکمهی بازگشت (Reset) داشتیم.
امام صادق (علیه السلام) میفرمایند: دکمهی بازگشتِ تو، «زیارت حسین (علیه السلام) در نیمه شعبان» است.
چقدر خراب کردی؟چقدر دور شدی؟چقدر احساس شرمندگی میکنی؟
خدا در شب نیمه شعبان، «عفو عمومی» اعلام میکند.
فقط یک شرط دارد: «باید بیایی.»رو به قبله بایستی، دستت را روی سینه بگذاری و بگویی: «آمدم که مرا پاک کنی…»
این “پاک شدن”، مقدمهای است برای آن ثروت عظیمی که در پیام های بعدی میخواهیم از آن پرده برداریم. حالا که سبک شدی، وقتِ دریافتِ پاداشهای میلیاردی است!… @Ahdema_com | عهدما …
۲۱:۳۵
#عهدما #ضیافت_نور | قسمت سوم
برگردید که بخشیده شدید… (فرمان عفو عمومی)
گاهی سنگینیِ بارِ گناهان، آنقدر شانههایمان را خم میکند که جرأت نمیکنیم سرمان را بالا بگیریم. با خودمان میگوییم: «با این پروندهی سیاه، مگر میشود وارد خیمهی امام حسین (علیه السلام) شد؟»
اما شب نیمه شعبان، شبِ حساب و کتابهای معمولی نیست. شبی است که خدا بهانهای میخواهد تا قلم عفو بر تمام گذشتهی ما بکشد.
امام صادق (علیهالسلام) خبری دادهاند که اگر گناهکاری آن را بشنود و از شوق نمیرد، عجیب است!
روایت امیدبخشِ ندای آسمانی*:
در روایات معتبر آمده است که وقتی زائر در شبهای خاص (مثل نیمه شعبان) امام حسین (علیه السلام) را زیارت میکند، اتفاقی در عالم بالا میافتد که او نمیبیند، اما اثرش را حس میکند.
امام صادق (علیهالسلام) میفرمایند:
وقتی نیمه شعبان (و شب عید فطر و قربان) فرا میرسد و زائر به کربلا میآید، خداوند به او پاداشی میدهد که تصورش هم سخت است.
حضرت فرمودند:
«یُنَادِي مُنَادٍ مِنَ الْأُفُقِ الْأَعْلَى…»
(منادی و فرشتهای از افقِ اعلی -بالاترین جایگاه عالم- ندا میدهد…)
دقت کنید! ندا از پایین نیست، از «افق اعلی» است؛ یعنی پیامی مستقیم از جانب پروردگار. آن منادی خطاب به زائران میگوید:
«ارْجِعُوا مَغْفُوراً لَكُمْ، لَا ذَنْبَ لَكُمْ»
بازگردید در حالی که بخشیده شدهاید! دیگر هیچ گناهی برای شما نیست.
كامل الزيارات، ص: 179
و در روایت دیگری با تعبیری حتی دلنشینتر آمده است:
«اسْتَأْنِفُوا الْعَمَلَ»
(عملتان را از سر بگیرید / زندگی را از نو شروع کنید.)
إقبال الأعمال، ج2، ص: 711
این یعنی چه؟
*یعنی خدا پروندهی گذشتهات را بست و بایگانی کرد. تمام شد! آن صفحات سیاه، آن لغزشها، آن غفلتها… همه پاک شد. حالا تو مثل نوزادی که تازه متولد شده، یک دفتر سفیدِ سفید داری. میگویند: «بسم الله! از نو بنویس.»
* پی نوشت عهدما*:
«استینافِ عمل» یا همان «از نو شروع کردن»، بزرگترین رویای هر انسانی است که خطا کرده. همهی ما آرزو داریم ایکاش دکمهی بازگشت (Reset) داشتیم.
امام صادق (علیه السلام) میفرمایند: دکمهی بازگشتِ تو، «زیارت حسین (علیه السلام) در نیمه شعبان» است.
چقدر خراب کردی؟چقدر دور شدی؟چقدر احساس شرمندگی میکنی؟
خدا در شب نیمه شعبان، « *عفو عمومی*» اعلام میکند.
فقط یک شرط دارد: «باید بیایی.»رو به قبله بایستی، دستت را روی سینه بگذاری و بگویی: «آمدم که مرا پاک کنی…»
این “پاک شدن”، مقدمهای است برای آن ثروت عظیمی که در پیام های بعدی میخواهیم از آن پرده برداریم. حالا که سبک شدی، وقتِ دریافتِ پاداشهای میلیاردی است!
… @Ahdema_com | عهدما …
برگردید که بخشیده شدید… (فرمان عفو عمومی)گاهی سنگینیِ بارِ گناهان، آنقدر شانههایمان را خم میکند که جرأت نمیکنیم سرمان را بالا بگیریم. با خودمان میگوییم: «با این پروندهی سیاه، مگر میشود وارد خیمهی امام حسین (علیه السلام) شد؟»
اما شب نیمه شعبان، شبِ حساب و کتابهای معمولی نیست. شبی است که خدا بهانهای میخواهد تا قلم عفو بر تمام گذشتهی ما بکشد.
امام صادق (علیهالسلام) خبری دادهاند که اگر گناهکاری آن را بشنود و از شوق نمیرد، عجیب است!
روایت امیدبخشِ ندای آسمانی*:در روایات معتبر آمده است که وقتی زائر در شبهای خاص (مثل نیمه شعبان) امام حسین (علیه السلام) را زیارت میکند، اتفاقی در عالم بالا میافتد که او نمیبیند، اما اثرش را حس میکند.
امام صادق (علیهالسلام) میفرمایند:
وقتی نیمه شعبان (و شب عید فطر و قربان) فرا میرسد و زائر به کربلا میآید، خداوند به او پاداشی میدهد که تصورش هم سخت است.
حضرت فرمودند:
«یُنَادِي مُنَادٍ مِنَ الْأُفُقِ الْأَعْلَى…»
(منادی و فرشتهای از افقِ اعلی -بالاترین جایگاه عالم- ندا میدهد…)
دقت کنید! ندا از پایین نیست، از «افق اعلی» است؛ یعنی پیامی مستقیم از جانب پروردگار. آن منادی خطاب به زائران میگوید:
«ارْجِعُوا مَغْفُوراً لَكُمْ، لَا ذَنْبَ لَكُمْ»بازگردید در حالی که بخشیده شدهاید! دیگر هیچ گناهی برای شما نیست.
كامل الزيارات، ص: 179و در روایت دیگری با تعبیری حتی دلنشینتر آمده است:
«اسْتَأْنِفُوا الْعَمَلَ»
(عملتان را از سر بگیرید / زندگی را از نو شروع کنید.)
إقبال الأعمال، ج2، ص: 711این یعنی چه؟
*یعنی خدا پروندهی گذشتهات را بست و بایگانی کرد. تمام شد! آن صفحات سیاه، آن لغزشها، آن غفلتها… همه پاک شد. حالا تو مثل نوزادی که تازه متولد شده، یک دفتر سفیدِ سفید داری. میگویند: «بسم الله! از نو بنویس.»
* پی نوشت عهدما*:«استینافِ عمل» یا همان «از نو شروع کردن»، بزرگترین رویای هر انسانی است که خطا کرده. همهی ما آرزو داریم ایکاش دکمهی بازگشت (Reset) داشتیم.
امام صادق (علیه السلام) میفرمایند: دکمهی بازگشتِ تو، «زیارت حسین (علیه السلام) در نیمه شعبان» است.
چقدر خراب کردی؟چقدر دور شدی؟چقدر احساس شرمندگی میکنی؟
خدا در شب نیمه شعبان، « *عفو عمومی*» اعلام میکند.
فقط یک شرط دارد: «باید بیایی.»رو به قبله بایستی، دستت را روی سینه بگذاری و بگویی: «آمدم که مرا پاک کنی…»
این “پاک شدن”، مقدمهای است برای آن ثروت عظیمی که در پیام های بعدی میخواهیم از آن پرده برداریم. حالا که سبک شدی، وقتِ دریافتِ پاداشهای میلیاردی است!… @Ahdema_com | عهدما …
۷:۱۰
#عهدم*ا #موکب
همه اتفاقاتی کهدر موکب عهدما میافتد!
طریق نجف - کربلابین عمود ۹۰۹ - ۹۱۰
از روز شنبه ۱۱ بهمنماهالی روز سه شنبه ۱۴ بهمنماه
منتظرتون هستیم!
*پیشنهاد بازدید!
…
* @Ahdema_com | عهدما *…
همه اتفاقاتی کهدر موکب عهدما میافتد!
طریق نجف - کربلابین عمود ۹۰۹ - ۹۱۰
از روز شنبه ۱۱ بهمنماهالی روز سه شنبه ۱۴ بهمنماه
منتظرتون هستیم!
*پیشنهاد بازدید!…
*
@Ahdema_com | عهدما *…۷:۳۰
#عهدما#به_کجا_روم
«به کجا روم*… *»
حال و هوای موکب عهدما
طریق نجف به کربلا - عمود ۹۱۰
…
*
@Ahdema_com | عهدما *…۷:۲۱
به کجا روم؟ - محسن فرهمند.mp3
۰۲:۳۰-۲.۱۹ مگابایت
#عهدما#به_کجا_روم
«به کجا روم*… *»
بانوای محسن فرهمند آزاد
شاعر: محسن سلطانی
تنظیم: مسعود بقائی
ضبط: مهدی نوری
استودیو نوای ریحان
باتشکر از رضا رضائیزاده
تهیه شده در عهدما
…
*
@Ahdema_com | عهدما *…۷:۳۱
#عهدما #سفرنامه
قسمت اول: حرکت از ایران
قسمت اول سفر از همین لحظههای ساده شروع شد؛از بستن بارها در ایران، سوار شدن به اتوبوس، جادههای طولانی، خستگیها و هیجان رسیدن به مرز…راه هنوز ادامه دارد و مقصد پیشِ روست، اما دلها زودتر از پاها راه افتادهاند.
این فیلم، روایت آغاز یک مسیر است؛مسیری که قرار است ما را قدمبهقدم از ایران تا پیادهروی و در نهایت کربلا همراهی کند.
شما هم امسال راهی کربلا هستید؟
…
* @Ahdema_com | عهدما *…
قسمت اول: حرکت از ایرانقسمت اول سفر از همین لحظههای ساده شروع شد؛از بستن بارها در ایران، سوار شدن به اتوبوس، جادههای طولانی، خستگیها و هیجان رسیدن به مرز…راه هنوز ادامه دارد و مقصد پیشِ روست، اما دلها زودتر از پاها راه افتادهاند.
این فیلم، روایت آغاز یک مسیر است؛مسیری که قرار است ما را قدمبهقدم از ایران تا پیادهروی و در نهایت کربلا همراهی کند.
شما هم امسال راهی کربلا هستید؟
…
*
@Ahdema_com | عهدما *…۱۲:۳۴
#عهدما#ضیافت_نور | قسمت چهارم
پاداشِ نجومی! (وقتی ماشین حسابها کم میآورند…)
تا به حال آرزو کردهاید که ای کاش ثروتِ عظیمی داشتید تا هر سال به حج بروید؟
حج، اوجِ بندگی است. خیلیها تمام عمر میدوند، پول جمع میکنند و در صف میمانند تا شاید «یک بار» توفیقِ حج پیدا کنند. تازه اگر بروند، معلوم نیست قبول شود یا نه!
اما امشب، در نیمه شعبان، خدا راهِ میانبُری جلوی پای عاشقانِ اباعبدالله (علیه السلام) گذاشته که ریاضیاتِ عالم را به هم میریزد.
امام صادق (علیهالسلام) پرده از ثروتی برمیدارند که اگر کسی آن را درک کند، لحظهای برای سلام دادن به ارباب درنگ نمیکند.
روایت شگفتانگیزِ هزار حج و عمره:
در کتاب شریف کامل الزیارات، روایتی از امام صادق (علیهالسلام) نقل شده که پاداشِ زیارتِ نیمه شعبان را معادلِ یک عمر عبادتِ سنگین و پرهزینه معرفی میکند.
حضرت فرمودند:
«مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ (ع) فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ…»
(هر کس قبر حسین (ع) را در نیمه شعبان زیارت کند…)
خداوند چه میکند؟
«كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ حَجَّةٍ وَ أَلْفَ عُمْرَةٍ مَبْرُورَةٍ»
خداوند برای او ثوابِ هزار حج و هزار عمرهی قبول شده را مینویسد.دقت کنید! حضرت دو قید بسیار مهم در اینجا دارند:
۱. عدد هزار: یعنی کثرتِ بینهایت. یک حج نه، ده تا نه… هزار حج!
۲. قید «مَبْرُورَة»: این کلمه کلیدی است. مبروره یعنی « پذیرفته شده» و «نیکو». ممکن است کسی به مکه برود اما حجش مقبول نباشد، اما زائرِ امشبِ کربلا، تضمینِ قبولی دارد.
و پاداش به همینجا ختم نمیشود؛ حضرت در ادامه میفرمایند:
«وَ قُضِيَتْ لَهُ حَوَائِجُ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ»
(و حاجتهای دنیا و آخرتش برآورده میشود.)
كامل الزيارات، ص: 181
پینوشتِ عهدمـا*:
۱. *چرا پاداشِ حج؟
شاید بپرسید چرا زیارت امام حسین (علیه السلام) با «حج» سنجیده میشود؟ شاید بتوان گفت چون حقیقت حج، «فرار به سوی خدا» و التجا و پناه بردن به درگاه اوست. تمام مناسک حج، تمرینِ بریدن از غیر و پناه گرفتن در سایهی توحید است.
سیدالشهدا (علیه السلام) در کربلا، حقیقتِ توحید را با فدا کردنِ تمام هستیاش به نمایش گذاشت. کسی که امشب زائرِ حسین (علیه السلام) است، در واقع به کانونِ اصلیِ توحید متصل شده است. برای همین خدا پاداشِ خانه خودش (کعبه) را به زائرِ حسینش میدهد؛ آن هم با ضریبِ هزار!
۲ . سرمایهای برای یاریِ امام زمان (عج):
ما این ثوابها را برای چه میخواهیم؟ فقط برای اینکه در بهشت قصر داشته باشیم؟ نه!
ما در کانال «عهدمـا» یاد گرفتهایم که باید در زمان غیبت #ادب_انتظار را رعایت کنیم. کسی که نامه عملش پر از نورِ «هزار حج» باشد، روحش قوی میشود. این ثروتِ معنوی، سوختِ حرکتِ ما برای یاری امام زمان (عج) است.
…
* @Ahdema_com | عهدما *…
پاداشِ نجومی! (وقتی ماشین حسابها کم میآورند…)تا به حال آرزو کردهاید که ای کاش ثروتِ عظیمی داشتید تا هر سال به حج بروید؟
حج، اوجِ بندگی است. خیلیها تمام عمر میدوند، پول جمع میکنند و در صف میمانند تا شاید «یک بار» توفیقِ حج پیدا کنند. تازه اگر بروند، معلوم نیست قبول شود یا نه!
اما امشب، در نیمه شعبان، خدا راهِ میانبُری جلوی پای عاشقانِ اباعبدالله (علیه السلام) گذاشته که ریاضیاتِ عالم را به هم میریزد.
امام صادق (علیهالسلام) پرده از ثروتی برمیدارند که اگر کسی آن را درک کند، لحظهای برای سلام دادن به ارباب درنگ نمیکند.
روایت شگفتانگیزِ هزار حج و عمره:در کتاب شریف کامل الزیارات، روایتی از امام صادق (علیهالسلام) نقل شده که پاداشِ زیارتِ نیمه شعبان را معادلِ یک عمر عبادتِ سنگین و پرهزینه معرفی میکند.
حضرت فرمودند:
«مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَيْنِ (ع) فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ…»
(هر کس قبر حسین (ع) را در نیمه شعبان زیارت کند…)
خداوند چه میکند؟
«كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ حَجَّةٍ وَ أَلْفَ عُمْرَةٍ مَبْرُورَةٍ»
خداوند برای او ثوابِ هزار حج و هزار عمرهی قبول شده را مینویسد.دقت کنید! حضرت دو قید بسیار مهم در اینجا دارند:
۱. عدد هزار: یعنی کثرتِ بینهایت. یک حج نه، ده تا نه… هزار حج!
۲. قید «مَبْرُورَة»: این کلمه کلیدی است. مبروره یعنی « پذیرفته شده» و «نیکو». ممکن است کسی به مکه برود اما حجش مقبول نباشد، اما زائرِ امشبِ کربلا، تضمینِ قبولی دارد.
و پاداش به همینجا ختم نمیشود؛ حضرت در ادامه میفرمایند:
«وَ قُضِيَتْ لَهُ حَوَائِجُ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ»
(و حاجتهای دنیا و آخرتش برآورده میشود.)
كامل الزيارات، ص: 181 پینوشتِ عهدمـا*:۱. *چرا پاداشِ حج؟
شاید بپرسید چرا زیارت امام حسین (علیه السلام) با «حج» سنجیده میشود؟ شاید بتوان گفت چون حقیقت حج، «فرار به سوی خدا» و التجا و پناه بردن به درگاه اوست. تمام مناسک حج، تمرینِ بریدن از غیر و پناه گرفتن در سایهی توحید است.
سیدالشهدا (علیه السلام) در کربلا، حقیقتِ توحید را با فدا کردنِ تمام هستیاش به نمایش گذاشت. کسی که امشب زائرِ حسین (علیه السلام) است، در واقع به کانونِ اصلیِ توحید متصل شده است. برای همین خدا پاداشِ خانه خودش (کعبه) را به زائرِ حسینش میدهد؛ آن هم با ضریبِ هزار!
۲ . سرمایهای برای یاریِ امام زمان (عج):
ما این ثوابها را برای چه میخواهیم؟ فقط برای اینکه در بهشت قصر داشته باشیم؟ نه!
ما در کانال «عهدمـا» یاد گرفتهایم که باید در زمان غیبت #ادب_انتظار را رعایت کنیم. کسی که نامه عملش پر از نورِ «هزار حج» باشد، روحش قوی میشود. این ثروتِ معنوی، سوختِ حرکتِ ما برای یاری امام زمان (عج) است.
…
*
@Ahdema_com | عهدما *…۷:۳۳
#عهدما #سفرنامه
قسمت سوم: شروع مسیر پیاده روی
از حرم امیرالمؤمنین(علیه السلام) شروع کردیم…همینجا که دل آدم آروم میگیره و پاها برای راه آماده میشن.
شاید خیلیها ندونن،پیادهروی نیمهشعبان فقط شبیه اربعین نیست؛قدمتش حتی قدیمیتره…طبق روایات ریشههاش به زمان امام صادق(علیه السلام) برمیگرده.
حالا از نجف راه افتادیم؛مسیر شلوغه، جمعیت زائران به سمت کربلا میرنو پذیراییهای مردمی، یکی پس از دیگری، بیمنت و صمیمی.
اینجا فقط راه رفتن نیست؛جریانه…و ما وسط این جریان، داریم لحظههاشو ثبت میکنیم
… @Ahdema_com | عهدما …
قسمت سوم: شروع مسیر پیاده رویاز حرم امیرالمؤمنین(علیه السلام) شروع کردیم…همینجا که دل آدم آروم میگیره و پاها برای راه آماده میشن.
شاید خیلیها ندونن،پیادهروی نیمهشعبان فقط شبیه اربعین نیست؛قدمتش حتی قدیمیتره…طبق روایات ریشههاش به زمان امام صادق(علیه السلام) برمیگرده.
حالا از نجف راه افتادیم؛مسیر شلوغه، جمعیت زائران به سمت کربلا میرنو پذیراییهای مردمی، یکی پس از دیگری، بیمنت و صمیمی.
اینجا فقط راه رفتن نیست؛جریانه…و ما وسط این جریان، داریم لحظههاشو ثبت میکنیم
…
@Ahdema_com | عهدما …۱۱:۲۹
#عهدما #ضیافت_نور | قسمت ششم (پایانی)
زیارتنامهای برای «عبور» و «حضور*»
به آخرین ایستگاه رسیدیم.
ما در این چند روز فهمیدیم که زیارت نیمه شعبان چه گنجی است؛ از مصافحه با ۱۲۴ هزار پیامبر تا ثواب هزار حج و پاکیِ سه ساله.
اما حالا وقتِ عمل است. وقتی میخواهیم وارد حریمِ سلطان شویم، باید «آداب» را بدانیم. نمیشود با همان لباس و همان کلماتِ روزمره وارد شد.
امشب میخواهیم با هم، متنی را بخوانیم که «رمز عبور» ماست. متنی که در کتاب شریف المزار (اثر شهید اول) برای نیمه شعبان ذکر شده و حاوی دو فرازِ تکاندهنده است.
پیش از خواندن، دستور این است:
غسل کنید، پاکیزهترین لباس خود را بپوشید، و (اگر در کربلا نیستید) به زیر آسمان (روی بام یا فضایی باز) بروید.
*کلید اول: پناه بردن به «باب حِطّه» (دروازه ریزش گناهان)
در قرآن خواندهایم که بنیاسرائیل برای بخشیده شدن، باید از دروازهای عبور میکردند و کلمه «حِطّه» (یعنی خدایا گناهانم را بریز و بارم را سبک کن) را میگفتند.
اما در امتِ آخرالزمان، آن دروازه چوبی و سنگی نیست؛ آن دروازه، «حسین (علیه السلام)» است.
در زیارت امشب، امام را اینگونه خطاب میکنیم:
«السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَابَ حِطَّةٍ الَّذِي مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً»
سلام بر تو ای دروازه آمرزش گناهان؛ همان دروازهای که هر کس از آن وارد شود، در امان است.وقتی امشب این جمله را میگویید، تصور کنید که زیر بارِ سنگین گناهان کمر خم کردهاید و تنها راهِ نجات، ورود به حریمِ امام حسین (علیه السلام) است. به آقا بگویید: «من پناهگاهی جز شما ندارم. آمدهام تا بارهایم بریزد و سبک شوم.» این یعنی امنیتِ ابدی.
کلید دوم: «لبیک» به گذشته، برای ساختنِ آینده (تجدید عهد)
اما اوجِ این زیارتنامه، جایی است که فلسفه وجودی کانال «عهدمـا» در آن نهفته است.
شاید بارها حسرت خوردهاید که: «کاش سال ۶۱ هجری در کربلا بودم و امام حسین (علیه السلام) را یاری میکردم.»
این زیارتنامه، این حسرت را درمان میکند و آن را به یک «تعهدِ زنده» تبدیل میکند.
شما در برابر امام میایستید و میگویید:
«لَبَّيْكَ دَاعِيَ اللَّهِ! إِنْ كَانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغَاثَتِكَ، وَ لِسَانِي عِنْدَ اسْتِنْصَارِكَ، فَقَدْ أَجَابَكَ قَلْبِي وَ سَمْعِي وَ بَصَرِي»
«من آمدم ای دعوتکننده خدا! (میدانم دیر رسیدم…)
اگر بدنم در روز عاشورا آنجا نبود که به فریاد استغاثهی تو پاسخ دهد…
اگر زبانم آنجا نبود که تو را یاری کند…
اما امروز، قلبم، گوشم و چشمم به تو پاسخ مثبت دادهاند.»این جملات، صرفاً یک همدردی تاریخی نیست؛ بلکه اعلامِ آمادگی برای امام زمان (عج) است.
کسی که امروز با «قلب و گوش و چشمش» تسلیمِ امام حسین (علیه السلام) باشد، فردا با «بدن و جانش» سربازِ مهدی (عج) خواهد بود.
۱. أَجَابَكَ قَلْبِي: یعنی دلم را از محبت غیر تو خالی کردم.
۲. وَ سَمْعِي: یعنی گوشم بدهکارِ حرف های باطل نیست؛ فقط منتظرِ شنیدنِ صدای «انا بقیة الله» است.
۳. وَ بَصَرِي: یعنی چشمم را از حرام میبندم تا لایقِ دیدار امام زمان علیه السلام شوم.
پایانبندیِ پرونده #ضیافت_نور
نیمه شعبان، شب تولد امام زمان (عج) است.
ما امشب به زیارت جدش حسین (علیه السلام) میرویم، از «باب حطه» وارد میشویم تا پاک شویم، و با گفتنِ «لَبَّيْكَ»، تمرین میکنیم که اگر «هلمنناصرِ» فرزندش بلند شد، دیگر نگوییم «نبودیم»، بلکه با تمام وجود بگوییم: «هستیم».
… @Ahdema_com | عهدما …
زیارتنامهای برای «عبور» و «حضور*»به آخرین ایستگاه رسیدیم.
ما در این چند روز فهمیدیم که زیارت نیمه شعبان چه گنجی است؛ از مصافحه با ۱۲۴ هزار پیامبر تا ثواب هزار حج و پاکیِ سه ساله.
اما حالا وقتِ عمل است. وقتی میخواهیم وارد حریمِ سلطان شویم، باید «آداب» را بدانیم. نمیشود با همان لباس و همان کلماتِ روزمره وارد شد.
امشب میخواهیم با هم، متنی را بخوانیم که «رمز عبور» ماست. متنی که در کتاب شریف المزار (اثر شهید اول) برای نیمه شعبان ذکر شده و حاوی دو فرازِ تکاندهنده است.
پیش از خواندن، دستور این است:
غسل کنید، پاکیزهترین لباس خود را بپوشید، و (اگر در کربلا نیستید) به زیر آسمان (روی بام یا فضایی باز) بروید.
*کلید اول: پناه بردن به «باب حِطّه» (دروازه ریزش گناهان)در قرآن خواندهایم که بنیاسرائیل برای بخشیده شدن، باید از دروازهای عبور میکردند و کلمه «حِطّه» (یعنی خدایا گناهانم را بریز و بارم را سبک کن) را میگفتند.
اما در امتِ آخرالزمان، آن دروازه چوبی و سنگی نیست؛ آن دروازه، «حسین (علیه السلام)» است.
در زیارت امشب، امام را اینگونه خطاب میکنیم:
«السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَابَ حِطَّةٍ الَّذِي مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً»
سلام بر تو ای دروازه آمرزش گناهان؛ همان دروازهای که هر کس از آن وارد شود، در امان است.وقتی امشب این جمله را میگویید، تصور کنید که زیر بارِ سنگین گناهان کمر خم کردهاید و تنها راهِ نجات، ورود به حریمِ امام حسین (علیه السلام) است. به آقا بگویید: «من پناهگاهی جز شما ندارم. آمدهام تا بارهایم بریزد و سبک شوم.» این یعنی امنیتِ ابدی.
کلید دوم: «لبیک» به گذشته، برای ساختنِ آینده (تجدید عهد)اما اوجِ این زیارتنامه، جایی است که فلسفه وجودی کانال «عهدمـا» در آن نهفته است.
شاید بارها حسرت خوردهاید که: «کاش سال ۶۱ هجری در کربلا بودم و امام حسین (علیه السلام) را یاری میکردم.»
این زیارتنامه، این حسرت را درمان میکند و آن را به یک «تعهدِ زنده» تبدیل میکند.
شما در برابر امام میایستید و میگویید:
«لَبَّيْكَ دَاعِيَ اللَّهِ! إِنْ كَانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغَاثَتِكَ، وَ لِسَانِي عِنْدَ اسْتِنْصَارِكَ، فَقَدْ أَجَابَكَ قَلْبِي وَ سَمْعِي وَ بَصَرِي»
«من آمدم ای دعوتکننده خدا! (میدانم دیر رسیدم…)
اگر بدنم در روز عاشورا آنجا نبود که به فریاد استغاثهی تو پاسخ دهد…
اگر زبانم آنجا نبود که تو را یاری کند…
اما امروز، قلبم، گوشم و چشمم به تو پاسخ مثبت دادهاند.»این جملات، صرفاً یک همدردی تاریخی نیست؛ بلکه اعلامِ آمادگی برای امام زمان (عج) است.
کسی که امروز با «قلب و گوش و چشمش» تسلیمِ امام حسین (علیه السلام) باشد، فردا با «بدن و جانش» سربازِ مهدی (عج) خواهد بود.
۱. أَجَابَكَ قَلْبِي: یعنی دلم را از محبت غیر تو خالی کردم.
۲. وَ سَمْعِي: یعنی گوشم بدهکارِ حرف های باطل نیست؛ فقط منتظرِ شنیدنِ صدای «انا بقیة الله» است.
۳. وَ بَصَرِي: یعنی چشمم را از حرام میبندم تا لایقِ دیدار امام زمان علیه السلام شوم.
پایانبندیِ پرونده #ضیافت_نورنیمه شعبان، شب تولد امام زمان (عج) است.
ما امشب به زیارت جدش حسین (علیه السلام) میرویم، از «باب حطه» وارد میشویم تا پاک شویم، و با گفتنِ «لَبَّيْكَ»، تمرین میکنیم که اگر «هلمنناصرِ» فرزندش بلند شد، دیگر نگوییم «نبودیم»، بلکه با تمام وجود بگوییم: «هستیم».
…
@Ahdema_com | عهدما …۷:۱۲
#عهدما #سفرنامه
قسمت آخر...
از عمود ۸۰۰ شروع شد…بعدازظهرِ شبی که دلهاش قرار نیست بخوابه؛ شب نیمهشعبان.
مسیر شلوغتره، نورها بیشتر شدهپذیراییها ادامه داره و جمعیت موج میزنه.تا اینکه میرسیم به عمود ۹۱۰؛ موکب عهدما.غرفههای عربی و فارسی برپاست،روحانیها کنار مردم نشستن و از امام زمان میگن،و در کنارش، پذیراییهایی ساده و صمیمی؛از غذا تا سالاد میوه، برای راهی که هنوز ادامه داره.
عمود ۱۰۰۰… آخرین سیطره.اینجا وقتشه که از طرف اونایی که نتونستن بیان،در شب نیمهشعبان عهد ببندیم؛«عهد بستم که تو را یار بمانم».
بعد از نماز، کربلا…جمعیتی که انتهاش پیدا نیست.خرم آن لحظه که مشتاق به یاری برسد.
و حالا،به گنبد حرم سلام بدید…
… @Ahdema_com | عهدما …
قسمت آخر...از عمود ۸۰۰ شروع شد…بعدازظهرِ شبی که دلهاش قرار نیست بخوابه؛ شب نیمهشعبان.
مسیر شلوغتره، نورها بیشتر شدهپذیراییها ادامه داره و جمعیت موج میزنه.تا اینکه میرسیم به عمود ۹۱۰؛ موکب عهدما.غرفههای عربی و فارسی برپاست،روحانیها کنار مردم نشستن و از امام زمان میگن،و در کنارش، پذیراییهایی ساده و صمیمی؛از غذا تا سالاد میوه، برای راهی که هنوز ادامه داره.
عمود ۱۰۰۰… آخرین سیطره.اینجا وقتشه که از طرف اونایی که نتونستن بیان،در شب نیمهشعبان عهد ببندیم؛«عهد بستم که تو را یار بمانم».
بعد از نماز، کربلا…جمعیتی که انتهاش پیدا نیست.خرم آن لحظه که مشتاق به یاری برسد.
و حالا،به گنبد حرم سلام بدید…
…
@Ahdema_com | عهدما …۱۵:۲۳
#عهدما#مناجات
ای کریمترین کسی که
بدکاران از او پوزش خواستند*…
فرازی از مناجات شعبانیه
*…
*
@Ahdema_com | عهدما *…۱۵:۱۵
عهدِما | AhdeMa
#ادب_انتظار #روزه #مواسات چرا خدا ما را گرسنه میخواهد؟ خوندن این مطلب کمتر از 5 دقیقه طول میکشه بسیاری از ما تصور میکنیم روزه صرفاً یک تکلیف فقهی یا نوعی ریاضت بدنی است؛ اما وقتی در منابع اصیل شیعه دقیق میشویم، میبینیم روزه در واقع یک «محرومیت» نیست، بلکه یک «مصونیت استراتژیک» است. خداوند متعال غایت نهایی و قله هدفگذاری روزه را «تقوا» معرفی میکند. تحلیل لغوی و روانشناختی آیه روزه خداوند در قرآن کریم میفرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» (ای کسانی که ایمان آوردهاید! روزه بر شما نوشته شد، همانگونه که بر پیشینیان شما نوشته شد؛ شاید پرهیزگار شوید.) ما در تحلیل لغوی و محتوایی این آیه به نکات ظریفی رسیدیم: واژه «کُتِبَ»: در ادبیات قرآنی نشاندهنده حتمیت، وجوب و یک قانون تخلفناپذیر است. عبارت «كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ»: خداوند بلافاصله با بیان اینکه این حکم برای پیشینیان هم بوده، بار روانی سنگینِ تکلیف را از دوش ما برمیدارد. این یعنی روزه یک سنت تاریخی و الهی برای همه سالکان راه حق بوده است. همافقی با انبیاء: امام صادق (علیهالسلام) در تفسیری عمیق میفرمایند که منظور از «پیشینیان»، مردم عادی امتهای گذشته نیستند، بلکه انبیاء و اوصیا هستند. چرا که روزه در امتهای پیشین تنها بر پیامبران واجب بود، اما خداوند این شرافت را به امت پیامبر خاتم (ص) داد که در تکلیف با انبیاء همافق شوند. پس روزه گرفتن، یک نعمت بزرگ بوده است که خدا به مردم پیامبر اسلام عطا نموده است. من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 99 حکمت های روزه در روایات اهلبیت (علیهمالسلام)، علل متعددی برای تشریع روزه ذکر شده است که میتوان آنها را در چند محور به دقت بررسی کرد: مهندسی اجتماعی: ایجاد مساوات و تذکر به طبقه مرفه یکی از حکمتهای جامعهشناختی روزه که در روایات ما بر آن تأکید شده، ایجاد همسانی در تجربه زیستی میان طبقات مختلف جامعه است. امام حسن عسکری (علیهالسلام) در پاسخ به علت وجوب روزه فرمودند: «فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّوْمَ لِيَجِدَ الْغَنِيُّ مَسَّ الْجُوعِ لِيَحْنُوَ عَلَى الْفَقِيرِ» خداوند روزه را واجب کرد تا ثروتمند طعم گرسنگی را بچشد و در نتیجه به نیازمند مهرورزی کند. كشف الغمة في معرفة الأئمة، ج2، ص: 403 امام صادق (علیهالسلام) نیز با تفصیلی بیشتر میفرمایند: «إِنَّمَا فَرَضَ اَللَّهُ اَلصِّيَامَ لِيَسْتَوِيَ بِهِ اَلْغَنِيُّ وَ اَلْفَقِيرُ...»؛ ثروتمند هرچه بخواهد برایش فراهم است و رنج گرسنگی را نمیچشد تا به فقیر رحم کند. پس خدا خواست میان بندگانش مساوات برقرار سازد تا غنی بر ضعیف رقت قلب پیدا کند و به گرسنه رحم نماید. علل الشرائع، ج2، ص: 378 ثمره این مساوات، ایجاد «رقت قلب» (نرم شدن دل) و «مهرورزی» است. وقتی ثروتمند به صورت اختیاری درد را چشید، دلش نسبت به ضعیف نرم میشود. اینجاست که «مواسات» ایجاد میشود. یعنی برادری به حدی میرسد که انسانها اموالشان را متعلق به هم میدانند. رو زه و تمرین زیستن در عصر ظهور ا*ین بعد از روزه، دقیقاً با مختصات جامعه آرمانی مهدوی همخوانی دارد. در دولت کریمه امام عصر (عج)، *«مواسات» (برادری و برابری مالی) رکن اصلی تعاملات اجتماعی است. روایاتی داریم که در زمان ظهور، انسان دست در جیب برادر مؤمنش میکند و به اندازه نیاز برمیدارد و او ممانعتی نمیکند. الإختصاص، ص: 24 تمرین روزه، در واقع تمرین زیستن در جامعهای است که در آن دردِ یک نفر، دردِ همه است. روزه، مانورِ «درک متقابل» برای آمادگی پذیرش عدالت جهانی حضرت مهدی (عج) است. منتظری که در ماه رجب، شعبان و ماه رمضان*، مساوات در گرسنگی را تمرین نکند، چگونه میتواند عدالتخواهیِ امام (عج) و مواسات برای گرسنگان جهان را درک کند؟ نتیجه اینکه: روزه گرفتن برای ما، فراتر از امساک از غذا، یک گام عملی برای «تهذیب نفس» و نزدیک شدن به خلقوخوی یاران واقعی حضرت است. *… * @Ahdema_com | عهدما *…
چرا خدا ما را گرسنه میخواهد؟ خوندن این مطلب کمتر از 5 دقیقه طول میکشه بسیاری از ما تصور میکنیم روزه صرفاً یک تکلیف فقهی یا نوعی ریاضت بدنی است؛ اما وقتی در منابع اصیل شیعه دقیق میشویم، میبینیم روزه در واقع یک «محرومیت» نیست، بلکه یک «مصونیت استراتژیک» است. خداوند متعال غایت نهایی و قله هدفگذاری روزه را «تقوا» معرفی میکند. تحلیل لغوی و روانشناختی آیه روزه خداوند در قرآن کریم میفرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» (ای کسانی که ایمان آوردهاید! روزه بر شما نوشته شد، همانگونه که بر پیشینیان شما نوشته شد؛ شاید پرهیزگار شوید.) ما در تحلیل لغوی و محتوایی این آیه به نکات ظریفی رسیدیم: واژه «کُتِبَ»: در ادبیات قرآنی نشاندهنده حتمیت، وجوب و یک قانون تخلفناپذیر است. عبارت «كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ»: خداوند بلافاصله با بیان اینکه این حکم برای پیشینیان هم بوده، بار روانی سنگینِ تکلیف را از دوش ما برمیدارد. این یعنی روزه یک سنت تاریخی و الهی برای همه سالکان راه حق بوده است. همافقی با انبیاء: امام صادق (علیهالسلام) در تفسیری عمیق میفرمایند که منظور از «پیشینیان»، مردم عادی امتهای گذشته نیستند، بلکه انبیاء و اوصیا هستند. چرا که روزه در امتهای پیشین تنها بر پیامبران واجب بود، اما خداوند این شرافت را به امت پیامبر خاتم (ص) داد که در تکلیف با انبیاء همافق شوند. پس روزه گرفتن، یک نعمت بزرگ بوده است که خدا به مردم پیامبر اسلام عطا نموده است. من لا يحضره الفقيه، ج2، ص: 99 حکمت های روزه در روایات اهلبیت (علیهمالسلام)، علل متعددی برای تشریع روزه ذکر شده است که میتوان آنها را در چند محور به دقت بررسی کرد: مهندسی اجتماعی: ایجاد مساوات و تذکر به طبقه مرفه یکی از حکمتهای جامعهشناختی روزه که در روایات ما بر آن تأکید شده، ایجاد همسانی در تجربه زیستی میان طبقات مختلف جامعه است. امام حسن عسکری (علیهالسلام) در پاسخ به علت وجوب روزه فرمودند: «فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّوْمَ لِيَجِدَ الْغَنِيُّ مَسَّ الْجُوعِ لِيَحْنُوَ عَلَى الْفَقِيرِ» خداوند روزه را واجب کرد تا ثروتمند طعم گرسنگی را بچشد و در نتیجه به نیازمند مهرورزی کند. كشف الغمة في معرفة الأئمة، ج2، ص: 403 امام صادق (علیهالسلام) نیز با تفصیلی بیشتر میفرمایند: «إِنَّمَا فَرَضَ اَللَّهُ اَلصِّيَامَ لِيَسْتَوِيَ بِهِ اَلْغَنِيُّ وَ اَلْفَقِيرُ...»؛ ثروتمند هرچه بخواهد برایش فراهم است و رنج گرسنگی را نمیچشد تا به فقیر رحم کند. پس خدا خواست میان بندگانش مساوات برقرار سازد تا غنی بر ضعیف رقت قلب پیدا کند و به گرسنه رحم نماید. علل الشرائع، ج2، ص: 378 ثمره این مساوات، ایجاد «رقت قلب» (نرم شدن دل) و «مهرورزی» است. وقتی ثروتمند به صورت اختیاری درد را چشید، دلش نسبت به ضعیف نرم میشود. اینجاست که «مواسات» ایجاد میشود. یعنی برادری به حدی میرسد که انسانها اموالشان را متعلق به هم میدانند. رو زه و تمرین زیستن در عصر ظهور ا*ین بعد از روزه، دقیقاً با مختصات جامعه آرمانی مهدوی همخوانی دارد. در دولت کریمه امام عصر (عج)، *«مواسات» (برادری و برابری مالی) رکن اصلی تعاملات اجتماعی است. روایاتی داریم که در زمان ظهور، انسان دست در جیب برادر مؤمنش میکند و به اندازه نیاز برمیدارد و او ممانعتی نمیکند. الإختصاص، ص: 24 تمرین روزه، در واقع تمرین زیستن در جامعهای است که در آن دردِ یک نفر، دردِ همه است. روزه، مانورِ «درک متقابل» برای آمادگی پذیرش عدالت جهانی حضرت مهدی (عج) است. منتظری که در ماه رجب، شعبان و ماه رمضان*، مساوات در گرسنگی را تمرین نکند، چگونه میتواند عدالتخواهیِ امام (عج) و مواسات برای گرسنگان جهان را درک کند؟ نتیجه اینکه: روزه گرفتن برای ما، فراتر از امساک از غذا، یک گام عملی برای «تهذیب نفس» و نزدیک شدن به خلقوخوی یاران واقعی حضرت است. *… * @Ahdema_com | عهدما *…امام صادق عليه السّلام فرمود: تعداد ماهها نزد خدا در كتاب خدا آن روز كه آسمانها و زمين را آفرید، دوازده ماه مقرر گشت پس نخستين و بهترین آن ماهها، ماه خداست، و آن ماه رمضان است، و قلب ماه رمضان شب قدر است... کافی ج4، ص106
در ابتدای ماه رجب شروع به صحبت در مورد روزه کردیم که متاسفانه ناقص ماند.به بهانه نزدیک شدن ماه رمضان این صحبت را ادامه خواهیم داد.
خلاصه قسمت قبل (چرا خدا ما را گرسنه میخواهد؟)
ما در قسمت اول به این نتایج رسیدیم که:1. روزه یک محرومیت ساده نیست، بلکه یک «مصونیت استراتژیک» برای روح است.2. فهمیدیم که روزه هدیهای ویژه به امت پیامبر (ص) است تا در انجام این عبادت، همافق با انبیاء شوند.3. بررسی کردیم که یکی از حکمتهای اصلی روزه، ایجاد «مواسات» است؛ یعنی ثروتمند درد گرسنه را بچشد تا دلش نرم شود.و در نهایت گفتیم که روزه، تمرینِ زندگی در جامعه آرمانی امام زمان (عج) است؛ جایی که «مساوات» و برابری حرف اول را میزند.
… @Ahdema_com | عهدما …
کافی ج4، ص106در ابتدای ماه رجب شروع به صحبت در مورد روزه کردیم که متاسفانه ناقص ماند.به بهانه نزدیک شدن ماه رمضان این صحبت را ادامه خواهیم داد.
خلاصه قسمت قبل (چرا خدا ما را گرسنه میخواهد؟)ما در قسمت اول به این نتایج رسیدیم که:1. روزه یک محرومیت ساده نیست، بلکه یک «مصونیت استراتژیک» برای روح است.2. فهمیدیم که روزه هدیهای ویژه به امت پیامبر (ص) است تا در انجام این عبادت، همافق با انبیاء شوند.3. بررسی کردیم که یکی از حکمتهای اصلی روزه، ایجاد «مواسات» است؛ یعنی ثروتمند درد گرسنه را بچشد تا دلش نرم شود.و در نهایت گفتیم که روزه، تمرینِ زندگی در جامعه آرمانی امام زمان (عج) است؛ جایی که «مساوات» و برابری حرف اول را میزند.
…
@Ahdema_com | عهدما …۱۶:۲۹
#ادب_انتظار #روزه#سپر
چطور میتوانیم از قلب و روحمان محافظت کنیم؟خوندن این مطلب کمتر از 5 دقیقه طول میکشه
روزه؛ سپر محکم سرباز امام (عج)پیامبر اکرم و ائمه اطهار در احادیث متعددی از روزه با یک تعبیر نظامی و استراتژیک یاد کردهاند: «جُنَّة» یعنی سپر.
۱. مکانیزم دفاعی: شکستن شهوت و کنترل نفس این «سپر» بودن روزه، دو جنبه دارد:
الف) سپر دنیوی*: روزه مانعی در برابر تیرهای مسموم شیطان و طغیان شهوات نفسانی است. گرسنگی به طور مستقیم روی فیزیک بدن اثر میگذارد و مجاری نفوذ شیطان را تنگ میکند.
پیامبر اکرم (ص) در کلامی بسیار دقیق میفرمایند:
«إِنَّ الشَّيطانَ لَيَجري مِنِ ابنِ آدَمَ مَجرَى الدَّمِ، فَضَيِّقوا مَجارِيَهُ بِالجوعِ»
شيطان در درون آدم مانند خون در رگها جريان مىيابد. پس گذرگاههاى او را با گرسنگى، تنگ كنيد.
بحار الانوار ج67 ص42
ب) *سپر اخروی*: این خویشتنداری در دنیا، در آخرت به صورت حائلی در برابر آتش دوزخ تجسم مییابد.
پیامبر (ص) فرمودند: «عَلَيْكَ بِالصَّالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ»
بر تو باد به روزه گرفتن؛ زیرا آن سپری در برابر آتش است.
کافی ج2 ص19
اما یک شرط مهم برای کارایی این سپر وجود دارد:
«الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا»
روزه سپر است، مادامی که انسان آن را با *گناه پاره نکند.بحار الانوار ج93، ص296
۲. یادآوری قیامت و بیداری وجدان (شوکِ بیداری)یکی دیگر از حکمتهای روزه تاملبرانگیز است، نگاه امام رضا (علیهالسلام) به فلسفه روزه است.
متن روایت امام رضا (ع) چنین است:«عِلَّةُ الصَّوْمِ لِعِرْفَانِ مَسِّ الْجُوعِ وَ الْعَطَشِ لِيَكُونَ ذَلِيلًا مُسْتَكِيناً مَأْجُورا مُحْتَسِباً صَابِراً وَ يَكُونَ ذَلِكَ دَلِيلًا لَهُ عَلَى شَدَائِدِ الْآخِرَةِ...». علت روزه، شناختن رنج گرسنگی و تشنگی است تا بنده ذلیل، صابر و نزد خدا اجر داشته باشد و صبر و پایداریش را به حساب خدا بگذارد و این گرسنگی نشانه ای باشد بر سختیهای آخرت. عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص: 91
انسان وقتی در رفاه مطلق باشد و هیچ کمبودی حس نکند، دچار یک «استغنایِ توهمی» میشود و همین حسِ بینیازی، ریشه طغیان و سرکشی اوست. همانطور که خداوند در آیه 6 و 7 سوره علق به آن اشاره می کند: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ
راستی که انسان سرکش و مغرور میشود. همين كه خود را بىنياز پندارد.
روزه با ایجاد گرسنگیِ اختیاری، این بتِ بینیازی را میشکند تا بنده، نیاز و فقرِ ذاتی خودش را لمس کند.
*ارتباط این دو حکمت با #ادب_انتظار
1. روزه فقط نخوردن نیست؛ تمرینِ « نفوذناپذیری*» است. سرباز امام زمان (عج) باید ارادهای پولادین داشته باشد تا در برابر سختیهای نبرد حق و باطل، کم نیاورد.
2. انسان وقتی در رفاه مطلق باشد، دچار *«غفلت» میشود. گرسنگیِ اختیاری، یک شوک بیدارکننده است که به ما یادآوری میکند چقدر شکننده هستیم. برای ما که منتظر ظهور هستیم، این بیداری حیاتی است؛ چون دلبستگی به دنیا و غفلت از آخرت، بزرگترین مانع برای نصرت امام زمان (عج) است.
…
* @Ahdema_com | عهدما *…
چطور میتوانیم از قلب و روحمان محافظت کنیم؟خوندن این مطلب کمتر از 5 دقیقه طول میکشهروزه؛ سپر محکم سرباز امام (عج)پیامبر اکرم
و ائمه اطهار در احادیث متعددی از روزه با یک تعبیر نظامی و استراتژیک یاد کردهاند: «جُنَّة» یعنی سپر.۱. مکانیزم دفاعی: شکستن شهوت و کنترل نفس این «سپر» بودن روزه، دو جنبه دارد:
الف) سپر دنیوی*: روزه مانعی در برابر تیرهای مسموم شیطان و طغیان شهوات نفسانی است. گرسنگی به طور مستقیم روی فیزیک بدن اثر میگذارد و مجاری نفوذ شیطان را تنگ میکند.
پیامبر اکرم (ص) در کلامی بسیار دقیق میفرمایند:
«إِنَّ الشَّيطانَ لَيَجري مِنِ ابنِ آدَمَ مَجرَى الدَّمِ، فَضَيِّقوا مَجارِيَهُ بِالجوعِ»
شيطان در درون آدم مانند خون در رگها جريان مىيابد. پس گذرگاههاى او را با گرسنگى، تنگ كنيد.
بحار الانوار ج67 ص42ب) *سپر اخروی*: این خویشتنداری در دنیا، در آخرت به صورت حائلی در برابر آتش دوزخ تجسم مییابد.
پیامبر (ص) فرمودند: «عَلَيْكَ بِالصَّالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ»
بر تو باد به روزه گرفتن؛ زیرا آن سپری در برابر آتش است.
کافی ج2 ص19اما یک شرط مهم برای کارایی این سپر وجود دارد:
«الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا»
روزه سپر است، مادامی که انسان آن را با *گناه پاره نکند.بحار الانوار ج93، ص296
۲. یادآوری قیامت و بیداری وجدان (شوکِ بیداری)یکی دیگر از حکمتهای روزه تاملبرانگیز است، نگاه امام رضا (علیهالسلام) به فلسفه روزه است.
متن روایت امام رضا (ع) چنین است:«عِلَّةُ الصَّوْمِ لِعِرْفَانِ مَسِّ الْجُوعِ وَ الْعَطَشِ لِيَكُونَ ذَلِيلًا مُسْتَكِيناً مَأْجُورا مُحْتَسِباً صَابِراً وَ يَكُونَ ذَلِكَ دَلِيلًا لَهُ عَلَى شَدَائِدِ الْآخِرَةِ...». علت روزه، شناختن رنج گرسنگی و تشنگی است تا بنده ذلیل، صابر و نزد خدا اجر داشته باشد و صبر و پایداریش را به حساب خدا بگذارد و این گرسنگی نشانه ای باشد بر سختیهای آخرت.
عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص: 91انسان وقتی در رفاه مطلق باشد و هیچ کمبودی حس نکند، دچار یک «استغنایِ توهمی» میشود و همین حسِ بینیازی، ریشه طغیان و سرکشی اوست. همانطور که خداوند در آیه 6 و 7 سوره علق به آن اشاره می کند: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ
راستی که انسان سرکش و مغرور میشود. همين كه خود را بىنياز پندارد.
روزه با ایجاد گرسنگیِ اختیاری، این بتِ بینیازی را میشکند تا بنده، نیاز و فقرِ ذاتی خودش را لمس کند.
*ارتباط این دو حکمت با #ادب_انتظار1. روزه فقط نخوردن نیست؛ تمرینِ « نفوذناپذیری*» است. سرباز امام زمان (عج) باید ارادهای پولادین داشته باشد تا در برابر سختیهای نبرد حق و باطل، کم نیاورد.
2. انسان وقتی در رفاه مطلق باشد، دچار *«غفلت» میشود. گرسنگیِ اختیاری، یک شوک بیدارکننده است که به ما یادآوری میکند چقدر شکننده هستیم. برای ما که منتظر ظهور هستیم، این بیداری حیاتی است؛ چون دلبستگی به دنیا و غفلت از آخرت، بزرگترین مانع برای نصرت امام زمان (عج) است.
…
*
@Ahdema_com | عهدما *…۷:۴۱
عهدِما | AhdeMa
#ادب_انتظار #محبت #هدیه_کردن_عمل أَیْنَ الرَّجَبِیُّونَ؟ | سهم ما از سفره رجب برای «او» برای همه ما که دغدغه «انتظار» داریم، همیشه این سؤال مطرح بوده که: «چطور میتوانیم از فرصتهای طلایی عبادی، برای تقویت پیوندمان با امام زمان (عج) استفاده کنیم؟» راستش را بخواهید، وقتی در روایات مربوط به ماه رجب جستوجو میکردیم، به حدیثی تکاندهنده از امام صادق (علیهالسلام) برخوردیم که زاویه دیدمان را به این ماه عوض کرد. حضرت در روایتی که در کتاب معتبر «فضائل الأشهر الثلاثة» شیخ صدوق و «اقبال الأعمال» سید بن طاووس (از منابع تراز اول شیعه) نقل شده، توصیف عجیبی از قیامت دارند: «در روز قیامت، منادی از بطن عرش ندا میدهد: کجایند رجبیون؟ *پس گروهی برمیخیزند که چهرهشان میدرخشد و بر سرشان تاجهای پادشاهی است... خداوند میفرماید: به عزت و جلالم سوگند، جایگاه شما را گرامی میدارم و عطای شما را فراوان میکنم... چرا که شما داوطلبانه برای من در ماهی که حرمتش را بزرگ داشتم، روزه گرفتید...» * ادبِ انتظار در ماه رجب یعنی چه؟ ما با خودمان فکر کردیم، اگر رجب ماهِ ریزش رحمت الهی است، چرا این سفره را با «امامِ زمانمان» شریک نشویم؟ یکی از زیباترین جلوههای «ادب انتظار» این است که مؤمن منتظر، عبادات مستحبی خود را به پیشگاه امامش هدیه کند. اگر طبق این روایت، حتی روزه گرفتن یک روز در این ماه (اول، وسط یا آخر ماه) چنین پاداش عظیمی دارد، بیایید این «عملِ کوچک خود» را با یک «نیت بزرگ» همراه کنیم: 1. هدیه ثواب: ثواب روزه، استغفار یا نمازهای ماه رجب را به ساحت مقدس حضرت ولیعصر (عج) هدیه کنیم. 2. پیوند عاطفی: هنگام افطار یا در مناجاتهای رجبیه، اولین خواسته ما «عافیت و ظهور» ایشان باشد. بیشتر بخوانیم... ما در وبسایت «عهدما» به طور مفصل به این موضوع پرداختهایم که چطور ماه رجب میتواند به سکوی پرتاب ما برای یاری امام زمان (عج) تبدیل شود. پیشنهاد میکنیم این مقاله را از دست ندهید: فضیلت و اعمال ماه رجب … * @Ahdema_com | عهدما *…
أَیْنَ الرَّجَبِیُّونَ؟ | سهم ما از سفره رجب برای «او» برای همه ما که دغدغه «انتظار» داریم، همیشه این سؤال مطرح بوده که: «چطور میتوانیم از فرصتهای طلایی عبادی، برای تقویت پیوندمان با امام زمان (عج) استفاده کنیم؟» راستش را بخواهید، وقتی در روایات مربوط به ماه رجب جستوجو میکردیم، به حدیثی تکاندهنده از امام صادق (علیهالسلام) برخوردیم که زاویه دیدمان را به این ماه عوض کرد. حضرت در روایتی که در کتاب معتبر «فضائل الأشهر الثلاثة» شیخ صدوق و «اقبال الأعمال» سید بن طاووس (از منابع تراز اول شیعه) نقل شده، توصیف عجیبی از قیامت دارند: «در روز قیامت، منادی از بطن عرش ندا میدهد: کجایند رجبیون؟ *پس گروهی برمیخیزند که چهرهشان میدرخشد و بر سرشان تاجهای پادشاهی است... خداوند میفرماید: به عزت و جلالم سوگند، جایگاه شما را گرامی میدارم و عطای شما را فراوان میکنم... چرا که شما داوطلبانه برای من در ماهی که حرمتش را بزرگ داشتم، روزه گرفتید...» * ادبِ انتظار در ماه رجب یعنی چه؟ ما با خودمان فکر کردیم، اگر رجب ماهِ ریزش رحمت الهی است، چرا این سفره را با «امامِ زمانمان» شریک نشویم؟ یکی از زیباترین جلوههای «ادب انتظار» این است که مؤمن منتظر، عبادات مستحبی خود را به پیشگاه امامش هدیه کند. اگر طبق این روایت، حتی روزه گرفتن یک روز در این ماه (اول، وسط یا آخر ماه) چنین پاداش عظیمی دارد، بیایید این «عملِ کوچک خود» را با یک «نیت بزرگ» همراه کنیم: 1. هدیه ثواب: ثواب روزه، استغفار یا نمازهای ماه رجب را به ساحت مقدس حضرت ولیعصر (عج) هدیه کنیم. 2. پیوند عاطفی: هنگام افطار یا در مناجاتهای رجبیه، اولین خواسته ما «عافیت و ظهور» ایشان باشد. بیشتر بخوانیم... ما در وبسایت «عهدما» به طور مفصل به این موضوع پرداختهایم که چطور ماه رجب میتواند به سکوی پرتاب ما برای یاری امام زمان (عج) تبدیل شود. پیشنهاد میکنیم این مقاله را از دست ندهید: فضیلت و اعمال ماه رجب … * @Ahdema_com | عهدما *…
#ادب_انتظار#هدیه_کردن_عمل
ماه رجب در مورد هدیه کردن عمل به امام زمان صحبت کردیم
یادمون نرهعمل های کوچکمون رو میتونیم با نیت بزرگ ارزشمند کنیم
…
* @Ahdema_com | عهدما *…
ماه رجب در مورد هدیه کردن عمل به امام زمان
صحبت کردیمیادمون نرهعمل های کوچکمون رو میتونیم با نیت بزرگ ارزشمند کنیم
…
*
@Ahdema_com | عهدما *…۱۵:۵۰
#عهدما #روزه
اگر به هر دلیلی در ماه رجب و شعبان موفق به روزه گرفتن نشدید، فردا یک فرصت استثنایی در انتظار شماست؛از دستش ندید...
امام صادق:مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَیَّامٍ مِنْ آخِرِ شَعْبَانَ وَ وَصَلَهَا بِشَهْرِ رَمَضَانَ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ صَوْمَ شَهْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ. هر کس سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگیرد و آن را به ماه رمضان متصل کند، خداوند پاداش روزه دو ماه متوالی را برای او می نویسد.
من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 416
…
* @Ahdema_com | عهدما *…
اگر به هر دلیلی در ماه رجب و شعبان موفق به روزه گرفتن نشدید، فردا یک فرصت استثنایی در انتظار شماست؛از دستش ندید...
امام صادق
:مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَیَّامٍ مِنْ آخِرِ شَعْبَانَ وَ وَصَلَهَا بِشَهْرِ رَمَضَانَ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ صَوْمَ شَهْرَیْنِ مُتَتَابِعَیْنِ. هر کس سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگیرد و آن را به ماه رمضان متصل کند، خداوند پاداش روزه دو ماه متوالی را برای او می نویسد. من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 416…
*
@Ahdema_com | عهدما *…۱۱:۳۱
#عهدما
چطور باید وارد ماه رمضان شد؟
اگر ماه رمضان ماه مهمانی خداست،با دلِ غبارگرفته که نمیشود مهمان شد…
شاید امشب بهترین کار این باشد:یک توبه آرام،یک آشتی جدی با خدا،و ورود به ماه رمضان با دلِ سبکتر.
…
* @Ahdema_com | عهدما *…
چطور باید وارد ماه رمضان شد؟اگر ماه رمضان ماه مهمانی خداست،با دلِ غبارگرفته که نمیشود مهمان شد…
شاید امشب بهترین کار این باشد:یک توبه آرام،یک آشتی جدی با خدا،و ورود به ماه رمضان با دلِ سبکتر.
…
*
@Ahdema_com | عهدما *…۸:۴۱
عهدِما | AhdeMa
#ادب_انتظار #روزه #سپر چطور میتوانیم از قلب و روحمان محافظت کنیم؟ خوندن این مطلب کمتر از 5 دقیقه طول میکشه روزه؛ سپر محکم سرباز امام (عج) پیامبر اکرم و ائمه اطهار در احادیث متعددی از روزه با یک تعبیر نظامی و استراتژیک یاد کردهاند: «جُنَّة» یعنی سپر. ۱. مکانیزم دفاعی: شکستن شهوت و کنترل نفس این «سپر» بودن روزه، دو جنبه دارد: الف) سپر دنیوی*: روزه مانعی در برابر تیرهای مسموم شیطان و طغیان شهوات نفسانی است. گرسنگی به طور مستقیم روی فیزیک بدن اثر میگذارد و مجاری نفوذ شیطان را تنگ میکند. پیامبر اکرم (ص) در کلامی بسیار دقیق میفرمایند: «إِنَّ الشَّيطانَ لَيَجري مِنِ ابنِ آدَمَ مَجرَى الدَّمِ، فَضَيِّقوا مَجارِيَهُ بِالجوعِ» شيطان در درون آدم مانند خون در رگها جريان مىيابد. پس گذرگاههاى او را با گرسنگى، تنگ كنيد. بحار الانوار ج67 ص42 ب) *سپر اخروی*: این خویشتنداری در دنیا، در آخرت به صورت حائلی در برابر آتش دوزخ تجسم مییابد. پیامبر (ص) فرمودند: «عَلَيْكَ بِالصَّالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ» بر تو باد به روزه گرفتن؛ زیرا آن سپری در برابر آتش است. کافی ج2 ص19 اما یک شرط مهم برای کارایی این سپر وجود دارد: «الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا» روزه سپر است، مادامی که انسان آن را با *گناه پاره نکند. بحار الانوار ج93، ص296 ۲. یادآوری قیامت و بیداری وجدان (شوکِ بیداری) یکی دیگر از حکمتهای روزه تاملبرانگیز است، نگاه امام رضا (علیهالسلام) به فلسفه روزه است. متن روایت امام رضا (ع) چنین است: «عِلَّةُ الصَّوْمِ لِعِرْفَانِ مَسِّ الْجُوعِ وَ الْعَطَشِ لِيَكُونَ ذَلِيلًا مُسْتَكِيناً مَأْجُورا مُحْتَسِباً صَابِراً وَ يَكُونَ ذَلِكَ دَلِيلًا لَهُ عَلَى شَدَائِدِ الْآخِرَةِ...». علت روزه، شناختن رنج گرسنگی و تشنگی است تا بنده ذلیل، صابر و نزد خدا اجر داشته باشد و صبر و پایداریش را به حساب خدا بگذارد و این گرسنگی نشانه ای باشد بر سختیهای آخرت. عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص: 91 انسان وقتی در رفاه مطلق باشد و هیچ کمبودی حس نکند، دچار یک «استغنایِ توهمی» میشود و همین حسِ بینیازی، ریشه طغیان و سرکشی اوست. همانطور که خداوند در آیه 6 و 7 سوره علق به آن اشاره می کند: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ راستی که انسان سرکش و مغرور میشود. همين كه خود را بىنياز پندارد. روزه با ایجاد گرسنگیِ اختیاری، این بتِ بینیازی را میشکند تا بنده، نیاز و فقرِ ذاتی خودش را لمس کند. *ارتباط این دو حکمت با #ادب_انتظار 1. روزه فقط نخوردن نیست؛ تمرینِ « نفوذناپذیری*» است. سرباز امام زمان (عج) باید ارادهای پولادین داشته باشد تا در برابر سختیهای نبرد حق و باطل، کم نیاورد. 2. انسان وقتی در رفاه مطلق باشد، دچار *«غفلت» میشود. گرسنگیِ اختیاری، یک شوک بیدارکننده است که به ما یادآوری میکند چقدر شکننده هستیم. برای ما که منتظر ظهور هستیم، این بیداری حیاتی است؛ چون دلبستگی به دنیا و غفلت از آخرت، بزرگترین مانع برای نصرت امام زمان (عج) است. … * @Ahdema_com | عهدما *…
چطور میتوانیم از قلب و روحمان محافظت کنیم؟ خوندن این مطلب کمتر از 5 دقیقه طول میکشه روزه؛ سپر محکم سرباز امام (عج) پیامبر اکرم و ائمه اطهار در احادیث متعددی از روزه با یک تعبیر نظامی و استراتژیک یاد کردهاند: «جُنَّة» یعنی سپر. ۱. مکانیزم دفاعی: شکستن شهوت و کنترل نفس این «سپر» بودن روزه، دو جنبه دارد: الف) سپر دنیوی*: روزه مانعی در برابر تیرهای مسموم شیطان و طغیان شهوات نفسانی است. گرسنگی به طور مستقیم روی فیزیک بدن اثر میگذارد و مجاری نفوذ شیطان را تنگ میکند. پیامبر اکرم (ص) در کلامی بسیار دقیق میفرمایند: «إِنَّ الشَّيطانَ لَيَجري مِنِ ابنِ آدَمَ مَجرَى الدَّمِ، فَضَيِّقوا مَجارِيَهُ بِالجوعِ» شيطان در درون آدم مانند خون در رگها جريان مىيابد. پس گذرگاههاى او را با گرسنگى، تنگ كنيد. بحار الانوار ج67 ص42 ب) *سپر اخروی*: این خویشتنداری در دنیا، در آخرت به صورت حائلی در برابر آتش دوزخ تجسم مییابد. پیامبر (ص) فرمودند: «عَلَيْكَ بِالصَّالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ» بر تو باد به روزه گرفتن؛ زیرا آن سپری در برابر آتش است. کافی ج2 ص19 اما یک شرط مهم برای کارایی این سپر وجود دارد: «الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا» روزه سپر است، مادامی که انسان آن را با *گناه پاره نکند. بحار الانوار ج93، ص296 ۲. یادآوری قیامت و بیداری وجدان (شوکِ بیداری) یکی دیگر از حکمتهای روزه تاملبرانگیز است، نگاه امام رضا (علیهالسلام) به فلسفه روزه است. متن روایت امام رضا (ع) چنین است: «عِلَّةُ الصَّوْمِ لِعِرْفَانِ مَسِّ الْجُوعِ وَ الْعَطَشِ لِيَكُونَ ذَلِيلًا مُسْتَكِيناً مَأْجُورا مُحْتَسِباً صَابِراً وَ يَكُونَ ذَلِكَ دَلِيلًا لَهُ عَلَى شَدَائِدِ الْآخِرَةِ...». علت روزه، شناختن رنج گرسنگی و تشنگی است تا بنده ذلیل، صابر و نزد خدا اجر داشته باشد و صبر و پایداریش را به حساب خدا بگذارد و این گرسنگی نشانه ای باشد بر سختیهای آخرت. عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص: 91 انسان وقتی در رفاه مطلق باشد و هیچ کمبودی حس نکند، دچار یک «استغنایِ توهمی» میشود و همین حسِ بینیازی، ریشه طغیان و سرکشی اوست. همانطور که خداوند در آیه 6 و 7 سوره علق به آن اشاره می کند: كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ راستی که انسان سرکش و مغرور میشود. همين كه خود را بىنياز پندارد. روزه با ایجاد گرسنگیِ اختیاری، این بتِ بینیازی را میشکند تا بنده، نیاز و فقرِ ذاتی خودش را لمس کند. *ارتباط این دو حکمت با #ادب_انتظار 1. روزه فقط نخوردن نیست؛ تمرینِ « نفوذناپذیری*» است. سرباز امام زمان (عج) باید ارادهای پولادین داشته باشد تا در برابر سختیهای نبرد حق و باطل، کم نیاورد. 2. انسان وقتی در رفاه مطلق باشد، دچار *«غفلت» میشود. گرسنگیِ اختیاری، یک شوک بیدارکننده است که به ما یادآوری میکند چقدر شکننده هستیم. برای ما که منتظر ظهور هستیم، این بیداری حیاتی است؛ چون دلبستگی به دنیا و غفلت از آخرت، بزرگترین مانع برای نصرت امام زمان (عج) است. … * @Ahdema_com | عهدما *…
#ادب_انتظار #روزه
روزه؛ تمرینِ عملیِ استقامت در خیمه انتظارخوندن این مطلب کمتر از 5 دقیقه طول میکشه
خداوند در قرآن کریم میفرماید: «وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ» از صبر و نماز یاری جویید. (سوره بقره، آیه 45)
مفسران و محدثان بزرگ شیعه با استناد به کلام اهلبیت، واژه «صبر» در این آیه را به «روزه» تأویل کردهاند.
امام صادق (علیهالسلام) به روشنی میفرمایند: «الصَّبْرُ هُوَ الصَّوْمُ» منظور از صبر در این آیه، روزه است. تفسير العياشي، ج1، ص: 43
روزه و دوران غیبت امام دوران غیبت، دورانِ «صبر» است؛ صبر بر دوری امام، صبر بر طعنه دشمنان و صبر بر سختیهای حفظ دین. اگر روزه تمرین عملیِ صبر است، پس روزهدار در واقع در حال تمرینِ زیستن در عصر غیبت است.
همانطور که روزهدار از طلوع فجر تا مغرب، تمام لذتهای حلال را بر خود حرام میکند تا لحظه افطار فرا رسد، منتظرِ واقعی نیز در تمام طول عمر (که مانند یک روزه طولانی است) از گناهان و دلبستگیهای دنیوی پرهیز میکند تا لحظه «افطارِ ظهور» فرا رسد. روزه، ماکتِ کوچکی از زندگیِ یک منتظر است.
بعد از صبر باید چه کاری کنیم؟در مسیر این پژوهش، به آیه ۲۰۰ سوره مبارکه آلعمران رسیدیم که نقشه راه کامل ماست: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صَابِرُوا وَ رَابِطُوا...».
امام صادق (علیهالسلام) در روایتی راهگشا، این آیه را اینگونه برای ما معنا کردهاند:
«اصْبِرُوا عَلَى الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَلَى الْمَصَائِبِ وَ رابِطُوا عَلَى الْأَئِمَّةِ ع » بر انجام واجبات صبر کنید، در برابر مصیبت ها پایداری ورزید و با امام خود، پیوند و ارتباط داشته باشید (با ایجاد ارتباط قلبی و مراقبت از مرز های ولایت الهی مرابطه کنید) کافی ج2 ص81
اینجاست که اهمیت روزه دوچندان میشود؛ روزه نه تنها صبر بر واجبات است، بلکه روحیه پایداری در برابر مصیبت ها و پیوند قلبی با امام (مرابطه) را در ما تقویت میکند.
عصاره تمام دستورات زمان غیبتمرحوم طبرسی در کتاب شریف مجمعالبیان (ج۲، ص۹۱۸) نکتهای را میگویند که اهمیت این بحث را تمام میکند. ایشان میفرمایند این آیه (آیه ۲۰۰ آلعمران) «جمیع آنچه را که برای مکلف لازم است در بر دارد». یعنی تمام تکالیف ما در عصر غیبت، در همین مثلثِ «صبر بر طاعت»، «پایداری در مصیبت ها» و «ارتباط دائم با امام» خلاصه میشود.
…
* @Ahdema_com | عهدما *…
روزه؛ تمرینِ عملیِ استقامت در خیمه انتظارخوندن این مطلب کمتر از 5 دقیقه طول میکشهخداوند در قرآن کریم میفرماید: «وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ» از صبر و نماز یاری جویید. (سوره بقره، آیه 45)
مفسران و محدثان بزرگ شیعه با استناد به کلام اهلبیت
، واژه «صبر» در این آیه را به «روزه» تأویل کردهاند.امام صادق (علیهالسلام) به روشنی میفرمایند: «الصَّبْرُ هُوَ الصَّوْمُ» منظور از صبر در این آیه، روزه است.
تفسير العياشي، ج1، ص: 43 روزه و دوران غیبت امام دوران غیبت، دورانِ «صبر» است؛ صبر بر دوری امام، صبر بر طعنه دشمنان و صبر بر سختیهای حفظ دین. اگر روزه تمرین عملیِ صبر است، پس روزهدار در واقع در حال تمرینِ زیستن در عصر غیبت است.همانطور که روزهدار از طلوع فجر تا مغرب، تمام لذتهای حلال را بر خود حرام میکند تا لحظه افطار فرا رسد، منتظرِ واقعی نیز در تمام طول عمر (که مانند یک روزه طولانی است) از گناهان و دلبستگیهای دنیوی پرهیز میکند تا لحظه «افطارِ ظهور» فرا رسد. روزه، ماکتِ کوچکی از زندگیِ یک منتظر است.
بعد از صبر باید چه کاری کنیم؟در مسیر این پژوهش، به آیه ۲۰۰ سوره مبارکه آلعمران رسیدیم که نقشه راه کامل ماست: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صَابِرُوا وَ رَابِطُوا...».امام صادق (علیهالسلام) در روایتی راهگشا، این آیه را اینگونه برای ما معنا کردهاند:
«اصْبِرُوا عَلَى الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَلَى الْمَصَائِبِ وَ رابِطُوا عَلَى الْأَئِمَّةِ ع » بر انجام واجبات صبر کنید، در برابر مصیبت ها پایداری ورزید و با امام خود، پیوند و ارتباط داشته باشید (با ایجاد ارتباط قلبی و مراقبت از مرز های ولایت الهی مرابطه کنید)
کافی ج2 ص81اینجاست که اهمیت روزه دوچندان میشود؛ روزه نه تنها صبر بر واجبات است، بلکه روحیه پایداری در برابر مصیبت ها و پیوند قلبی با امام (مرابطه) را در ما تقویت میکند.
عصاره تمام دستورات زمان غیبتمرحوم طبرسی در کتاب شریف مجمعالبیان (ج۲، ص۹۱۸) نکتهای را میگویند که اهمیت این بحث را تمام میکند. ایشان میفرمایند این آیه (آیه ۲۰۰ آلعمران) «جمیع آنچه را که برای مکلف لازم است در بر دارد». یعنی تمام تکالیف ما در عصر غیبت، در همین مثلثِ «صبر بر طاعت»، «پایداری در مصیبت ها» و «ارتباط دائم با امام» خلاصه میشود.…
*
@Ahdema_com | عهدما *…۷:۵۸
#عهدما
پویش «#دعای_مستجاب»
اگر قرار باشد یک دعای ما مستجاب شود، آن دعا چیست؟
در روایت آمده است که امام حسن مجتبی فرمودند:أَنَّ لِكُلِّ الصَّائِمِ عِنْدَ فُطُورِهِ دَعْوَةً مُسْتَجَابَة هر روزهداری هنگام افطار، یک دعای مستجاب دارد اقبال ج1، ص: 116
لحظهای که آسمان به دعای ما نزدیکتر است…لحظهای که خدا وعده اجابت داده…
حالا این سؤال پیش میآید:آیا میشود در همان لحظه، برای ولیّ خدا دعا کنیم؟ برای فرجش؟ برای سلامتیاش؟
در روایتی، وقتی حسن بن جهم از امام موسی کاظم خواست که او را در دعا فراموش نکند، حضرت فرمودند:آیا فکر می کنی که تو را از دعا فراموش می کنم؟ اگر میخواهی بدانی من درباره تو چگونهام، به دل خودت مراجعه کن.نگاه کن ببین من در دل تو چگونهام. الکافی، ج۲، ص 652
یعنی اگر تو به من محبت می ورزی، بدان که من هم به تو محبت می ورزم. اگر من را دعا می کنی، بدان که من هم تو را دعا می کنم.
پس ما در لحظه دعای مستجاب، یاد چه کسی هستیم؟
…
* @Ahdema_com | عهدما *…
پویش «#دعای_مستجاب»
اگر قرار باشد یک دعای ما مستجاب شود، آن دعا چیست؟
در روایت آمده است که امام حسن مجتبی
فرمودند:أَنَّ لِكُلِّ الصَّائِمِ عِنْدَ فُطُورِهِ دَعْوَةً مُسْتَجَابَة هر روزهداری هنگام افطار، یک دعای مستجاب دارد اقبال ج1، ص: 116لحظهای که آسمان به دعای ما نزدیکتر است…لحظهای که خدا وعده اجابت داده…
حالا این سؤال پیش میآید:آیا میشود در همان لحظه، برای ولیّ خدا دعا کنیم؟ برای فرجش؟ برای سلامتیاش؟
در روایتی، وقتی حسن بن جهم از امام موسی کاظم
خواست که او را در دعا فراموش نکند، حضرت فرمودند:آیا فکر می کنی که تو را از دعا فراموش می کنم؟ اگر میخواهی بدانی من درباره تو چگونهام، به دل خودت مراجعه کن.نگاه کن ببین من در دل تو چگونهام. الکافی، ج۲، ص 652یعنی اگر تو به من محبت می ورزی، بدان که من هم به تو محبت می ورزم. اگر من را دعا می کنی، بدان که من هم تو را دعا می کنم.
پس ما در لحظه دعای مستجاب، یاد چه کسی هستیم؟
…
*
@Ahdema_com | عهدما *…۱۱:۳۴