جلسه دوم نهج‌البلاغه
۲۱:۱۲
جلسه سوم نهج‌البلاغه
۲۱:۱۳
بازارسال شده از
باسم رب الزهرا
جلسه سوم : « ایمان در نهج‌البلاغه »
باسم رب الزهرا
محور بحث در جلسات اخیر و آتی
حکمت 227 / تعریف ایمان حکمت 31/ دعائم ایمان حکمت 317 / نطفه اختلاف یهودحکمت 310حکمت458 / علامات ایمان غریب 5 خطبه 182 / ثمره ایمان خطبه 156 خطبه 176/22 نامه 27
* شعر مولوی دفتر پنجم بخش ۱۴۲و ۱۴۳در باب اهمیت ایمان راستین (حکایت کافر و موذن )
هست ایمان شما زرق و مجاز راه زن هم چون که ان بانگ نماز و.......
ا همیت ایمان
✓ 56 بار حضرت امیر مستقیم و غیر مستقیم در رابطه با ایمان سخن فرموده در نهج البلاغه✓ سیطره ایمان
۱. تاثیر در روح ان الایمان یبدو لمظه فی القلب کلما ازداد الایمان ازدادت المظه مفهوم کلام حضرت اعمال انسان تاثیر عمیق در قلب دارند لذا توصیه توبه سریع بعد از گناه از همین باب است
2. در زندگی ایمان در انسان بازدارندگی می آورد که موجب می شود هم سلامت روانی جامعه و هم سلامت روانی فردی بطور تام تامین گردد جامعه از خود محوری و خود دوستی به نوع محوری و نوع دوستی کشیده می شود
کیف اظلم احدا لنفس یسرع الی البلی قفولها و بطول فی الثری حلولها
نکته ایمان بما هو ایمان ماهیت است لذا تا تحقق نیافته ثمره ایمان بر آن بار نمی شود هم
ملاک تحقق مطابقت ایمان و سنجش ان با روح ایمان است
ایمان قابل انقسام نیست چرا چون امری تشکیکی هست و شدت و ضعف دارد
مراتب ایمان (شدت و ضعف)
معرفت قلبی ( ایمان اصغر ) اقرار با زبان ( ایمان اکبر ) عمل با جوارح ( ایمان اعظم ایمان لا بشرط (ایمان مطلق )
خصوصیات ایمان بلا شرط «خطبه ۱۸۲»
قطع امید از جمیع خلق: مؤمن به ایمان من رجاه موقنا خدا کانون توجه انسان : و اناب الیه مومنا خضوع و خشوع مطلق: و خنع له مذعناخلوص : اخلص له موحدا تعظیم و تکریم ذات اقدسش: عظمه ممجدا رغبت و اشتیاق به او: لاذ به راغبا مجتهدا
ومن الله التوفیق
جلسه سوم : « ایمان در نهج‌البلاغه »باسم رب الزهرا
محور بحث در جلسات اخیر و آتی حکمت 227 / تعریف ایمان حکمت 31/ دعائم ایمان حکمت 317 / نطفه اختلاف یهودحکمت 310حکمت458 / علامات ایمان غریب 5 خطبه 182 / ثمره ایمان خطبه 156 خطبه 176/22 نامه 27* شعر مولوی دفتر پنجم بخش ۱۴۲و ۱۴۳در باب اهمیت ایمان راستین (حکایت کافر و موذن )
هست ایمان شما زرق و مجاز راه زن هم چون که ان بانگ نماز و.......
ا همیت ایمان ✓ 56 بار حضرت امیر مستقیم و غیر مستقیم در رابطه با ایمان سخن فرموده در نهج البلاغه✓ سیطره ایمان
۱. تاثیر در روح ان الایمان یبدو لمظه فی القلب کلما ازداد الایمان ازدادت المظه مفهوم کلام حضرت اعمال انسان تاثیر عمیق در قلب دارند لذا توصیه توبه سریع بعد از گناه از همین باب است
2. در زندگی ایمان در انسان بازدارندگی می آورد که موجب می شود هم سلامت روانی جامعه و هم سلامت روانی فردی بطور تام تامین گردد جامعه از خود محوری و خود دوستی به نوع محوری و نوع دوستی کشیده می شود
کیف اظلم احدا لنفس یسرع الی البلی قفولها و بطول فی الثری حلولها
نکته ایمان بما هو ایمان ماهیت است لذا تا تحقق نیافته ثمره ایمان بر آن بار نمی شود همملاک تحقق مطابقت ایمان و سنجش ان با روح ایمان است
ایمان قابل انقسام نیست چرا چون امری تشکیکی هست و شدت و ضعف دارد مراتب ایمان (شدت و ضعف) معرفت قلبی ( ایمان اصغر ) اقرار با زبان ( ایمان اکبر ) عمل با جوارح ( ایمان اعظم ایمان لا بشرط (ایمان مطلق ) خصوصیات ایمان بلا شرط «خطبه ۱۸۲» قطع امید از جمیع خلق: مؤمن به ایمان من رجاه موقنا خدا کانون توجه انسان : و اناب الیه مومنا خضوع و خشوع مطلق: و خنع له مذعناخلوص : اخلص له موحدا تعظیم و تکریم ذات اقدسش: عظمه ممجدا رغبت و اشتیاق به او: لاذ به راغبا مجتهداومن الله التوفیق
۲۱:۱۳
جلسه چهارم نهج‌البلاغه
۲۱:۱۴
« باسم رب الزهرا »
جلسه چهارم : « ایمان در نهج‌البلاغه » حکمت ۳۱ / پایه های ایمان
شٱن صدور : شخصی از حضرت در رابطه با ایمان سوال کرد حضرت بعد از تامل این عبارات شامخ را بیان کردند لذا بسیار جای تامل دارد
🪧پایه های ایمان
صبر یقین عدل. جهاد
چرا امیر المومنین در تعریف ایمان بر این چهار پایه اهتمام دارند ؟
ابن هیثم : استکمال قوه نظریه به تصور امور و تصدیق به حقایق نظریه و عملیه به قدر و طاقت بشریهکه منجلی می شود به ملکه فاضله اخلاق که متفرع می شود بر چهار ستون
ایمان حقیقی در مسیر تکامل خود از گذرگاه نظری به مرحله قلب و بعد به ایستگاه عمل پای می گذارد تا به سر منزل مقصود که یقین است ختم شود که اگر انسان به این مرحله به سلامت برسد آنوقت قهرا عامل به جامع مکارم اخلاق نبوی خواهد شد و اگر تمام مکارم اخلاق را جمع کنیم و کالبد شکافی کنیم به چهار ملکه اصلی و بنیادی ملکات اخلاقی می رسیم یعنی صبر و یقین و عدل و جهاد « صبر »اقسام صبر :۱) الصبر علی الطاعه۲)الصبر فی المصیبه ۳)الصبر عن المعصیه
اگر انسان بخواهد در هر قسمی از اقسام صبر موفق گردد باید چهار اصل را در خود ایجاد کن
لذا اگر صبر را نیز با نگاهی دقیقی بنگریم قوام آن بر چهار پایه است
شوق به بهشت = فراموشی شهوات شفقت (ترس همراه با دوستی )یعنی انسان باید قدر گوهر خود را بداند و بترسد که مبادا این گوهر را بقدری نازل کند که از حیوان هم پایین تر شود = اجتناب از محرمات زهد (عدم تعلق به مادیات ) =مصیبت ها در نظر انسان آسان می شود ترقب ( انتظار مرگ ) = سبقت گرفتن در خیرات چون دیگر می داند وقت محدود است
https://ble.ir/nahgolbalaghe110
جلسه چهارم : « ایمان در نهج‌البلاغه » حکمت ۳۱ / پایه های ایمان شٱن صدور : شخصی از حضرت در رابطه با ایمان سوال کرد حضرت بعد از تامل این عبارات شامخ را بیان کردند لذا بسیار جای تامل دارد 🪧پایه های ایمان
صبر یقین عدل. جهاد چرا امیر المومنین در تعریف ایمان بر این چهار پایه اهتمام دارند ؟ابن هیثم : استکمال قوه نظریه به تصور امور و تصدیق به حقایق نظریه و عملیه به قدر و طاقت بشریهکه منجلی می شود به ملکه فاضله اخلاق که متفرع می شود بر چهار ستون
ایمان حقیقی در مسیر تکامل خود از گذرگاه نظری به مرحله قلب و بعد به ایستگاه عمل پای می گذارد تا به سر منزل مقصود که یقین است ختم شود که اگر انسان به این مرحله به سلامت برسد آنوقت قهرا عامل به جامع مکارم اخلاق نبوی خواهد شد و اگر تمام مکارم اخلاق را جمع کنیم و کالبد شکافی کنیم به چهار ملکه اصلی و بنیادی ملکات اخلاقی می رسیم یعنی صبر و یقین و عدل و جهاد
« صبر »اقسام صبر :۱) الصبر علی الطاعه۲)الصبر فی المصیبه ۳)الصبر عن المعصیه اگر انسان بخواهد در هر قسمی از اقسام صبر موفق گردد باید چهار اصل را در خود ایجاد کن
لذا اگر صبر را نیز با نگاهی دقیقی بنگریم قوام آن بر چهار پایه است
شوق به بهشت = فراموشی شهوات شفقت (ترس همراه با دوستی )یعنی انسان باید قدر گوهر خود را بداند و بترسد که مبادا این گوهر را بقدری نازل کند که از حیوان هم پایین تر شود = اجتناب از محرمات زهد (عدم تعلق به مادیات ) =مصیبت ها در نظر انسان آسان می شود ترقب ( انتظار مرگ ) = سبقت گرفتن در خیرات چون دیگر می داند وقت محدود استhttps://ble.ir/nahgolbalaghe110
۲۱:۱۴
۱۱:۱۰
باسم رب الزهرا
راه حفظ آب رو از منظر امیرالمومنین :
وَ قَالَ عليه‌السلام مَنْ ضَنَّ بِعِرْضِهِ فَلْيَدَعِ اَلْمِرَاءَ
«كسى كه به آبروى خود بخل ورزد يعنى آبروى خويش را دوست داشت و آنرا بخواهد پس بايد كه ترك كند خصومت كردن را خصوصا با عيب جويان »
حکمت ۳۶۲
https://ble.ir/nahgolbalaghe110
راه حفظ آب رو از منظر امیرالمومنین : وَ قَالَ عليه‌السلام مَنْ ضَنَّ بِعِرْضِهِ فَلْيَدَعِ اَلْمِرَاءَ«كسى كه به آبروى خود بخل ورزد يعنى آبروى خويش را دوست داشت و آنرا بخواهد پس بايد كه ترك كند خصومت كردن را خصوصا با عيب جويان »
حکمت ۳۶۲
https://ble.ir/nahgolbalaghe110۹:۰۸
جلسه پنجم نهج البلاغه
۵:۳۸
. من از روییدن خار بر سر دیوار فهمیدمکه ناکس کس نمی‌گردد به این بالا نشینی‌ها
#علیرضا_ترابی کجایند کسانی که...
#بصیرستان#ایام_فاطمیه#فاطمیه@basirestan.
من از روییدن خار بر سر دیوار فهمیدمکه ناکس کس نمی‌گردد به این بالا نشینی‌ها#علیرضا_ترابی
کجایند کسانی که...#بصیرستان#ایام_فاطمیه#فاطمیه@basirestan.
۱۲:۲۹
.️ طبق اخبار موثق
ابو موسی اشعری به خدا گفته :خدایا دیگه وقتشه که من تبرئه کنی
خنده تلخ من از گریه غم انگیز تر استهشدار این داستان ادامه دارد .........
@basirestan.
️ طبق اخبار موثق ابو موسی اشعری به خدا گفته :خدایا دیگه وقتشه که من تبرئه کنی
خنده تلخ من از گریه غم انگیز تر است
هشدار این داستان ادامه دارد .........@basirestan.
۱۰:۱۱