بسم الله الرحمن الرحیم
۱۹:۰۲
سلام دوستان از بس مبحث نچسب و فرّاری هست تصمیم گرفتم کانال بزنم .
۱۹:۰۳
نظريه ديويس و مور در مورد قشربندي اجتماعينخستين نظريه فراگير در زمينه نابرابري هاي اجتماعي در پارادايم كاركردگراييه، ايده معروف ديويس و مور می دونی چیه كه در سال 1945 مطرح شد؟؟ اين دو نظريه پرداز در پارادايم كاركردگرايي قرار دارند كه قشربندي را يك پديده عام و فراگير و ضروري مي دانند.1 مهم ترين نكته هاي نظريه ديويس و مور به شرح زيراست:1. برخي از موقعيت ها در جامعه از نظر كاركردي مهم تر از ديگر موقعيت ها هستند: به ديگر سخن، دست يازيدن به آن ها مهارت هاي ويژه مي خواهد.
2. افراد اندكي در جامعه، اين استعدادها را دارند كه با آموزش بتوان آن ها را براي دسترسي به اين موقعيت ها آماده ساخت.
3. تبديل استعداد به مهارت به يك دوره آموزشي نياز دارد كه در آن افراد بايد از خودگذشتگي نشان دهند.
4. در چنين دوره اي، افراد بايد بدانند كه در آينده موقعيت هاي گوناگوني به دست خواهند آورد؛ در نتيجه هر فعاليتي، پاداشي ويژه را در پي خواهد داشت؛ يعني دسترسي نابرابر به منابع كمياب و پاداش هاي مورد انتظار.
5. اين منابع كمياب، كالاها و پاداش ها، حقوقي را براي افراد به وجود مي آورند كه در نتيجه آن، افراد در يك پايگاه، به گروه هاي متفاوتي تقسيم مي شوند. بر همين اساس، وجهه اجتماعي متفاوتي نسبت به يكديگر خواهند داشت.
6 . بنابراين، نابرابري اجتماعي، پديده اي ضروري براي بالا بردن سطح اجتماعي است



2. افراد اندكي در جامعه، اين استعدادها را دارند كه با آموزش بتوان آن ها را براي دسترسي به اين موقعيت ها آماده ساخت.
3. تبديل استعداد به مهارت به يك دوره آموزشي نياز دارد كه در آن افراد بايد از خودگذشتگي نشان دهند.
4. در چنين دوره اي، افراد بايد بدانند كه در آينده موقعيت هاي گوناگوني به دست خواهند آورد؛ در نتيجه هر فعاليتي، پاداشي ويژه را در پي خواهد داشت؛ يعني دسترسي نابرابر به منابع كمياب و پاداش هاي مورد انتظار.
5. اين منابع كمياب، كالاها و پاداش ها، حقوقي را براي افراد به وجود مي آورند كه در نتيجه آن، افراد در يك پايگاه، به گروه هاي متفاوتي تقسيم مي شوند. بر همين اساس، وجهه اجتماعي متفاوتي نسبت به يكديگر خواهند داشت.
6 . بنابراين، نابرابري اجتماعي، پديده اي ضروري براي بالا بردن سطح اجتماعي است
۱۹:۰۳
۱۹:۰۵
https://rasekhoon-net.cdn.ampproject.org/v/s/rasekhoon.net/article/amp/show/948760/تالکوت-پارسونز?amp_gsa=1&_js_v=a9&usqp=mq331AQIUAKwASCAAgM=#amp_tf=از %1$s&aoh=16894480568704&referrer=https://www.google.com&share=https://rasekhoon.net/article/show/948760/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AA%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%88%D8%AA-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%86%D8%B2
۱۹:۰۹
پارسونز در کتاب «ساخت کنش اجتماعی» نظریه ای با عنوان نظریه سیستم ها دارد. وی در این نظریه نظام کنش را متشکل از چهار جزء می داند که عبارتاند از: نظام فرهنگی، نظام اجتماعی، نظام روانی و نظام زیستی. پارسونز برای این خردهسیستم ها الگویی با عنوان آجیل AGIL معرفی می کند که برای حفظ و بقای یک سیستم اجتماعی لازمند و به کارکردهای هر سیستم در جهت بقای جامعه اشاره دارند.
هر نظامی در هر سطحی برای اینکه بقا پیدا کند باید چهار نیاز یا پیش نیاز را برآورده کند که پارسونز آن را پیش شرطهای کارکردی می نامد.
این پیش شرطها عبارتاند از:
1) انطباق پذیری (Adaptation)؛ هر نظامی باید با محیط خود انطباق پیدا کند ومحیط را با نیازهای خود سازگار کند.
2) دست یابی به هدف (Goal Attainment)؛ هر نظامی باید وسایلی برای بسیج منابع خود داشته باشد تا بتواند به هدف های خود دست یابد و رضایت حاصل کند.
3) یکپارچگی (Integration)؛ هر نظامی باید هماهنگی درونی اجزای خود را حفظ کند و شیوه های برخورد با انحراف را بهوجود آورد؛ بهعبارت دیگر باید خود را منسجم نگه دارد و روابط متقابل اجزایش را تنظیم کند.
4) حفظ انگاره (Latent Pattern Maintenance)؛ هر نظامی باید تا حد ممکن خود را در حالت تعادل نگه دارد هر نظامی باید انگیزش های افراد و الگوهای فرهنگی و آفریننده و نگه دارنده این انگیز ش ها را ایجاد و نگه داری و تهدید کند.



هر نظامی در هر سطحی برای اینکه بقا پیدا کند باید چهار نیاز یا پیش نیاز را برآورده کند که پارسونز آن را پیش شرطهای کارکردی می نامد.
این پیش شرطها عبارتاند از:
1) انطباق پذیری (Adaptation)؛ هر نظامی باید با محیط خود انطباق پیدا کند ومحیط را با نیازهای خود سازگار کند.
2) دست یابی به هدف (Goal Attainment)؛ هر نظامی باید وسایلی برای بسیج منابع خود داشته باشد تا بتواند به هدف های خود دست یابد و رضایت حاصل کند.
3) یکپارچگی (Integration)؛ هر نظامی باید هماهنگی درونی اجزای خود را حفظ کند و شیوه های برخورد با انحراف را بهوجود آورد؛ بهعبارت دیگر باید خود را منسجم نگه دارد و روابط متقابل اجزایش را تنظیم کند.
4) حفظ انگاره (Latent Pattern Maintenance)؛ هر نظامی باید تا حد ممکن خود را در حالت تعادل نگه دارد هر نظامی باید انگیزش های افراد و الگوهای فرهنگی و آفریننده و نگه دارنده این انگیز ش ها را ایجاد و نگه داری و تهدید کند.
۱۹:۳۰
کتاب ساخت کنش اجتماعی به بررسی عمل اجتماعی انسان و خصوصیات آن اختصاص دارد و به مطالعه رابطه هدف و وسایل، و نقش محیط در جامعه در شکل گیری کنش اجتماعی می پردازد.
پارسونز در این کتاب ابتدا به ارادی بودن آن (هدفدار بودن) اشاره می کند و سپس دلایل انتخاب های متفاوت افراد را با توجه به محدودیت های محیطی و زیستی مورد بررسی قرار می دهد و آن گاه با تأکید بر اهمیت هنجارها و ارزش ها در تعیین اهداف و اعمال انسان ها به تبیین کنش اجتماعی می پردازد.
لویس کوزر جامعه شناس معاصر محورهای اصلی دیدگاه پارسونز را در این کتاب به شرح زیر خلاصه کرده است:
الف- کنش های انسان، اختیاری و ارادی است نه فقط رفتاری زیستی و انفعالی.
ب- عاملان کنش در جهت رسیدن به هدف ها تلاش می کنند.
ج- انتخاب های مختلف بین وسایل متفاوتی که این عاملان در تعقیب خواسته هایشان به کار می گیرند می باشد.
د- شرایط محیطی و بدنی، محدودیت هایی را در انتخاب وسایل و انجام هدف ها ایجاد می کنند در کنش نقش دارد.
ه- مجموعه هنجارها و ارزش ها، انتخاب های فردی را از لحاظ وسائل و اهداف معین می کنند.
بنابراین کنش فرد، ارادی و هدفدار است و با توجه به محدودیت های محیطی و زیستی، توسط ارزش ها و هنجارهای اجتماعی تعیین می گردد.
این چهار تکلیف با چهار نظام کنش پیوند دارد که به شرح زیر است:الف) ارگانیسم رفتاریب) نظام شخصیتیج) نظام فرهنگید) نظام اجتماعی
چهار نوع نظام کنش پارسونز
1- نظام اجتماعی
پارسونز در این کتاب ابتدا به ارادی بودن آن (هدفدار بودن) اشاره می کند و سپس دلایل انتخاب های متفاوت افراد را با توجه به محدودیت های محیطی و زیستی مورد بررسی قرار می دهد و آن گاه با تأکید بر اهمیت هنجارها و ارزش ها در تعیین اهداف و اعمال انسان ها به تبیین کنش اجتماعی می پردازد.
لویس کوزر جامعه شناس معاصر محورهای اصلی دیدگاه پارسونز را در این کتاب به شرح زیر خلاصه کرده است:
الف- کنش های انسان، اختیاری و ارادی است نه فقط رفتاری زیستی و انفعالی.
ب- عاملان کنش در جهت رسیدن به هدف ها تلاش می کنند.
ج- انتخاب های مختلف بین وسایل متفاوتی که این عاملان در تعقیب خواسته هایشان به کار می گیرند می باشد.
د- شرایط محیطی و بدنی، محدودیت هایی را در انتخاب وسایل و انجام هدف ها ایجاد می کنند در کنش نقش دارد.
ه- مجموعه هنجارها و ارزش ها، انتخاب های فردی را از لحاظ وسائل و اهداف معین می کنند.
بنابراین کنش فرد، ارادی و هدفدار است و با توجه به محدودیت های محیطی و زیستی، توسط ارزش ها و هنجارهای اجتماعی تعیین می گردد.
این چهار تکلیف با چهار نظام کنش پیوند دارد که به شرح زیر است:الف) ارگانیسم رفتاریب) نظام شخصیتیج) نظام فرهنگید) نظام اجتماعی
چهار نوع نظام کنش پارسونز
1- نظام اجتماعی
۱۹:۳۹
1- نظام اجتماعی
از مجموعه ای از کنشگران فردی ساخته می شود که در موقعیتی که دسته کم جنبه فیزیکی یا محیطی دارد با همدیگر کنش متقابل دارد این کنشگران بر حسب گرایش به ارضای حد مطلوب برانگیخته می شود و رابطه شان با موقعیت هایشان و همچنین با همدیگر بر حسب و به واسطه یک نظام ساختار بندی فرهنگی و نمادهای مشترک مشخص می شود.
پارسونز واحد بنیادی در بررسی نظام اجتماعی را آمیزهی نقش و منزلت می گیرد و همچنین ارزش ها و هنجارها را در تحلیل فرد به کار می گیرد.
منزلت به یک جایگاه ساختاری در داخل نظا م اجتماعی اطلاق می شود. و نقش همان کاری است که یک کنشگر در همان موقعیت انجام می دهد. کنشگر بر حسب اندیشه و اعمال در نظر گرفته نمی شود بلکه بر حسب موقعیتی که در نظام اجتماعی دارد.پارسونز شیوها ی انتقال ارزش ها و هنجارها را طی روند اجتماعی شدن وملکه ذهن شدن (ارزش بصورت بخشی از وجود کنشگر یا وجدان اجتماعی او در می آید) می شناسد و می گوید: ترکیب الگوهای جهت گیری ارزشی که به وسیله کنشگر طی روند اجتماعی شدن بدست می آید باید تا اندازهی زیادی نتیجهی کارکرد ساختار نقش بنیادی و ارزش های مسلط نظام اجتماعی باشد.
پارسونز چنین تصور می کرد که کنشگران در فرایند اجتماعی شدن گیرندگانی منفعلند واجتماعی شدن را فرایندی محافظه کارانه ای می داند که طی آن تمایلات نیازی کودکان را به جامعه پیوند می دهد و همین نظام اجتماعی وسایل برآورده شدن این تمایلات را فراهم می سازد.
پارسونز اجتماعی شدن را یک تجربه عمرانه می انگارد. اجتماعی کردن و نظارت اجتماعی در این نظام مکانیسم های اصلی اند (البته هر نظام اجتماعی باید در برابر برخی از تنوعات و کجروی ها مدارا کند) یک نظام اجتماعی انعطاف پذیر نیرومندتر از نظام اجتماعی است که تاب هیچ گونه کج رو ی را ندارد.
پارسونز چهار خرده نظام را نام می برد که در جهت تثبیت وتکمیل توازن کارکرد دارند
از مجموعه ای از کنشگران فردی ساخته می شود که در موقعیتی که دسته کم جنبه فیزیکی یا محیطی دارد با همدیگر کنش متقابل دارد این کنشگران بر حسب گرایش به ارضای حد مطلوب برانگیخته می شود و رابطه شان با موقعیت هایشان و همچنین با همدیگر بر حسب و به واسطه یک نظام ساختار بندی فرهنگی و نمادهای مشترک مشخص می شود.
پارسونز واحد بنیادی در بررسی نظام اجتماعی را آمیزهی نقش و منزلت می گیرد و همچنین ارزش ها و هنجارها را در تحلیل فرد به کار می گیرد.
منزلت به یک جایگاه ساختاری در داخل نظا م اجتماعی اطلاق می شود. و نقش همان کاری است که یک کنشگر در همان موقعیت انجام می دهد. کنشگر بر حسب اندیشه و اعمال در نظر گرفته نمی شود بلکه بر حسب موقعیتی که در نظام اجتماعی دارد.پارسونز شیوها ی انتقال ارزش ها و هنجارها را طی روند اجتماعی شدن وملکه ذهن شدن (ارزش بصورت بخشی از وجود کنشگر یا وجدان اجتماعی او در می آید) می شناسد و می گوید: ترکیب الگوهای جهت گیری ارزشی که به وسیله کنشگر طی روند اجتماعی شدن بدست می آید باید تا اندازهی زیادی نتیجهی کارکرد ساختار نقش بنیادی و ارزش های مسلط نظام اجتماعی باشد.
پارسونز چنین تصور می کرد که کنشگران در فرایند اجتماعی شدن گیرندگانی منفعلند واجتماعی شدن را فرایندی محافظه کارانه ای می داند که طی آن تمایلات نیازی کودکان را به جامعه پیوند می دهد و همین نظام اجتماعی وسایل برآورده شدن این تمایلات را فراهم می سازد.
پارسونز اجتماعی شدن را یک تجربه عمرانه می انگارد. اجتماعی کردن و نظارت اجتماعی در این نظام مکانیسم های اصلی اند (البته هر نظام اجتماعی باید در برابر برخی از تنوعات و کجروی ها مدارا کند) یک نظام اجتماعی انعطاف پذیر نیرومندتر از نظام اجتماعی است که تاب هیچ گونه کج رو ی را ندارد.
پارسونز چهار خرده نظام را نام می برد که در جهت تثبیت وتکمیل توازن کارکرد دارند
۱۹:۵۳
نظریههای اجتماعی، ابزار مهمی در دست جامعهشناسان و دانشمندان علوم اجتماعی هستند و به بحثهای تاریخی در مورد معتبرترین و مطمئنترین روششناسیها مربوط میشوند...
۹:۳۰
۳:۵۲