بازارسال شده از
تقرب به خداوند بوسیله ارتباط با برادران دینیامام ششم فرمود تقرب بجویید به خدا به وسیله همدردی با برادرانتان
تمرین و ارزیابی
فهرستی از دوستان ایمانی خود نوشته و داد و ستدهایی که با آنها دارید را یادداشت کنید.
نام دوستان...داد و ستدهای با آنها....
سپس قصد خود را در برقراری ارتباط معنوی تر کرده و برای تقرب بیشتر به خداوند آن رابطه را برقرار ساخته و تاثیرات آن را ثبت کنید.
منبع: کتاب صالح سازی اعمال
۱۲:۱۸
بازارسال شده از
اهتمام به اعمال باقی بعد از مرگخداوند به انسان قدرت خلق اعمالی داده که می‌تواند پس از مرگ او به عنوان نماینده‌اش در دنیا ایفای نقش کرده و و با وجود اینکه از دنیا رفته است اعمالی را برای وی ارسال کند به این اعمال در فرهنگ روایی باقیات الصالحات گفته شده است. برخورداری هرچه بیشتر از این اعمال در آبادی آخرت انسان بسیار موثر بوده و در هنگام حیات نیز به توفیقات بسیاری منجر خواهد شد.
امام ششم علیه السلام فرمود مومن پس از مرگ خود از شش خصلت سود می‌برد
فرزند نیکی که برایش آمرزش خواهد قرآنی که از او بماند و تلاوت شود چاه آبی که کنده درختی که کاشته آبی که وقف کردهکردار نیکی که رواج داده و پس از مرگش از او پیروی می‌شود.
تمرین و ارزیابی
از اعمال روایت بالا کدام را برای خود فراهم ساخته‌اید، برنامه خود برای تدارک بیشتر آن را نیز بنویسید.
منبع: کتاب صالح سازی اعمال
۱۲:۱۸
بازارسال شده از
السلام علیک ایها الشهید
شهید سید محمد حسین عالم الهدی
مرور سوره های قرآن برای اخلاص دار شدن
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین اللهم صلی علی محمد و آل محمد
️ سوره مبارکه توحید را سوره اخلاص نامیده اند
زیرا با تقویت توحید اخلاص حاصل می شود. پس هر قدر فرد به مقام دلدادگی بیشتری نسبت به خداوند برسد اخلاص بیشتری برایش حاصل می شود.
️ سوره مبارکه صافات ، سوره مخلصین قرآن است
و با خواندن آن امید است اخلاص در فرد تقویت شود، آن هم به واسطه قرار گرفتن در صف انبیا و ملائکه.
️ سور مبارکه زمر،حجر، غافر
هر کدام به وجهی به اخلاص توصیه می کنند و ضمن بیان ریشه های عدم اخلاص اتصال به دین، وحی، ملائکه و غیب است. گویی اخلاص بدون چنین اتصالی امکان پذیر نیست. در این اتصال جنس اعمال انسان وزن می گیرد و با اعمالی که به صورت معمول انجام می دهد متمایز می شود. گویی عمل از جنس نور می شود و اخلاص در اینجا و در این حال معنا پیدا می کند. عملی که نورانی است و نزد خداوند و ملائکه پذیرفته می شود و هم جنس عرشیان است. با این توصیف کلمه عمل صالح پیوسته ملازم با اخلاص است و عمل خالصانه در قرآن را می توان ذیل این تعبیر(عمل صالح) جستجو کرد.
️ سوره مبارکه زمر
خالص شدن در دین که در سوره مبارکه زمر آمده است،عمل را خالص می سازد.
️ سوره مبارکه غافر
خالص شدن در دعا و طلب که در سوره مبارکه غافر آمده است عمل را خالص می سازد.خالص شدن در آرزوها و تمنیات که در سوره حجر آمده است عمل را خالص می سازد.این وجوه به معنای درب های اخلاص و تنوع در پذیرش عبد در پیشگاه خداوند است که از هر دربی توفیق یافت به جنت اخلاص راه یافته است.
دستنوشته آداب عملیاتاحمدرضا اخوت
شهید سید محمد حسین عالم الهدی
مرور سوره های قرآن برای اخلاص دار شدنبسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین اللهم صلی علی محمد و آل محمد
️ سوره مبارکه توحید را سوره اخلاص نامیده اندزیرا با تقویت توحید اخلاص حاصل می شود. پس هر قدر فرد به مقام دلدادگی بیشتری نسبت به خداوند برسد اخلاص بیشتری برایش حاصل می شود.
️ سوره مبارکه صافات ، سوره مخلصین قرآن استو با خواندن آن امید است اخلاص در فرد تقویت شود، آن هم به واسطه قرار گرفتن در صف انبیا و ملائکه.
️ سور مبارکه زمر،حجر، غافرهر کدام به وجهی به اخلاص توصیه می کنند و ضمن بیان ریشه های عدم اخلاص اتصال به دین، وحی، ملائکه و غیب است. گویی اخلاص بدون چنین اتصالی امکان پذیر نیست. در این اتصال جنس اعمال انسان وزن می گیرد و با اعمالی که به صورت معمول انجام می دهد متمایز می شود. گویی عمل از جنس نور می شود و اخلاص در اینجا و در این حال معنا پیدا می کند. عملی که نورانی است و نزد خداوند و ملائکه پذیرفته می شود و هم جنس عرشیان است. با این توصیف کلمه عمل صالح پیوسته ملازم با اخلاص است و عمل خالصانه در قرآن را می توان ذیل این تعبیر(عمل صالح) جستجو کرد.
️ سوره مبارکه زمرخالص شدن در دین که در سوره مبارکه زمر آمده است،عمل را خالص می سازد.
️ سوره مبارکه غافرخالص شدن در دعا و طلب که در سوره مبارکه غافر آمده است عمل را خالص می سازد.خالص شدن در آرزوها و تمنیات که در سوره حجر آمده است عمل را خالص می سازد.این وجوه به معنای درب های اخلاص و تنوع در پذیرش عبد در پیشگاه خداوند است که از هر دربی توفیق یافت به جنت اخلاص راه یافته است.
دستنوشته آداب عملیاتاحمدرضا اخوت
۱۲:۱۸
بازارسال شده از
السلام علیک ایها الشهید
شهید نوید صفری؛ شهید مدافع حرم
شهید نوید صفری؛ شهید مدافع حرم
۱۲:۲۰
بازارسال شده از
دوری از اختلال ها برای اخلاص داری.mp3
۰۱:۱۰-۱.۶۱ مگابایت
دوری از اختلال ها لازمه اخلاص داری به کمک دعادر اخلاص داری تنها نیت را خالص برای خدا قرار دادن کافی نیست، بلکه خلاص شدن از آسیب ها و جلوگیری از اختلال ها نیز از شرایط اخلاص داری است. بخشی از خلاص شدن مربوط یه تدابیر فرد است که باید خود را از خطرات بی مورد دور سازد و بخشی مربوط به امدادهای غیبی است که با دعا فعال می شود.بر این اساس در اخلاص داری دعا و توسل ضروری است. دعایی که بتواند مانع آسیب ها و اختلال های درونی و بیرونی باشد و توسلی که فرد را از خطرات حفظ کند.ذکر و تدبیر به علاوه دعا و توسل اخلاصِ مخلِص را به اخلاص مخلَص ارتقا می دهد.
منبع: دست نوشته آداب عملیاتاحمدرضا اخوت
۱۲:۲۰
بازارسال شده از
السلام علیک ایها الشهید
سردار شهید حسین خرازی
دینداری خالصانه
بسم‌الله الرحمن الرحیمالحمدلله رب العالمیناللهم صل علی محمد و آل محمد.
️ توجه به دنیا وقتی انسان را از زندگی جاودان باقی غافل کند، غم و اندوه را در جان ما روشن می‌کند،زیرا دنیا در حال گذر است و هر روز بخشی از آن از دست می‌رود.
️ توجه به آخرت اگر بدون راه برای ساختن آن باشد، ناامیدی و بی‌رغبتی را در ما فعال می‌سازد، زیرا نیازی بی‌پاسخ است.
️ توجه به دنیا و آخرت باید مطابق الگوی سعادتمندی انسان باشد. این الگو نه می‌تواند از ذهن ساخته شود و نه مردم می‌توانند از خود آن را بسازند.
گاه توجه به دنیا و آخرت از ناحیه دین و دینداری است ولی این توجه خالص نیست، یعنی ذهن بشر و مردم در این توجه نقش دارند و توجه به رای خود مردم در نوع توجه به دنیا و آخرت موثر است. در اینصورت ممکن است افراد احساس کنند طبق الگوی سعادتمندی انسان به دنیا و آخرت توجه دارند ،در حالی که به دلیل خالص نبودن این توجه الگوی الهی در زندگی انسان پیاده نمی‌شود و منافع دینداری خالص نیز جاری نمی‌گردد.
به همین دلیل نیز خداوند از پیامبر(ص) خود خواسته است دین را صرفا و خالصانه برای خدا بداند و طبق این نگرش توجه خود را به دنیا و آخرت معطوف کرده است.
منبع : دستنوشته آداب عملیاتاحمدرضا اخوت
سردار شهید حسین خرازی
دینداری خالصانهبسمالله الرحمن الرحیمالحمدلله رب العالمیناللهم صل علی محمد و آل محمد.
️ توجه به دنیا وقتی انسان را از زندگی جاودان باقی غافل کند، غم و اندوه را در جان ما روشن می‌کند،زیرا دنیا در حال گذر است و هر روز بخشی از آن از دست می‌رود.️ توجه به آخرت اگر بدون راه برای ساختن آن باشد، ناامیدی و بی‌رغبتی را در ما فعال می‌سازد، زیرا نیازی بی‌پاسخ است.️ توجه به دنیا و آخرت باید مطابق الگوی سعادتمندی انسان باشد. این الگو نه می‌تواند از ذهن ساخته شود و نه مردم می‌توانند از خود آن را بسازند. گاه توجه به دنیا و آخرت از ناحیه دین و دینداری است ولی این توجه خالص نیست، یعنی ذهن بشر و مردم در این توجه نقش دارند و توجه به رای خود مردم در نوع توجه به دنیا و آخرت موثر است. در اینصورت ممکن است افراد احساس کنند طبق الگوی سعادتمندی انسان به دنیا و آخرت توجه دارند ،در حالی که به دلیل خالص نبودن این توجه الگوی الهی در زندگی انسان پیاده نمی‌شود و منافع دینداری خالص نیز جاری نمی‌گردد. به همین دلیل نیز خداوند از پیامبر(ص) خود خواسته است دین را صرفا و خالصانه برای خدا بداند و طبق این نگرش توجه خود را به دنیا و آخرت معطوف کرده است.منبع : دستنوشته آداب عملیاتاحمدرضا اخوت
۱۲:۲۰
بازارسال شده از
السلام علیک ایها الشهید
سردار شهید مهدی زین الدین
چند نکته
أَلا لِلَّـهِ الدِّينُ الْخالِصُ...
دین خالص فقط از آنِ خداست...دین؛ قوانین، چهارچوب ها، روند انجام آنها فقط باید برای خدا باشد...و میل و جهت انسان به سمت پروردگار باشد: و الی ربک فارغب.چگونه می توانیم دین مان را برای خدا خالص کنیم؟ برای او دینداری کنیم؟
إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ
فَاعْبُدِ اللَّـهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ
انسان باید عاری از هر زرق و برقی، خالی از هوای نفسی، خالصانه و مخلصانه دین را بپذیرد و خدا را بندگی کند.
أَلا لِلَّـهِ الدِّينُ الْخالِصُ
دین، بستر رشد و تعالی انسان هاست. مجموعه قوانینی که می توان بر اساس آن، زندگی کرد.️ دین بقدری کارآمد است که هر جریان و متفکری برای پیشبرد فعالیتهای خود از آن بهره می‌برد اما تنها دینی که مدنظر خالق و رب انسان است، حدنصاب رساندن انسانها به قله های تعالی را دارد.
و آن دینی ست که از سمت خدا برای انسان مقدر شده است و توسط رسولان بر مردم جاری شده است.
سردار شهید مهدی زین الدین
چند نکته
أَلا لِلَّـهِ الدِّينُ الْخالِصُ...دین خالص فقط از آنِ خداست...دین؛ قوانین، چهارچوب ها، روند انجام آنها فقط باید برای خدا باشد...و میل و جهت انسان به سمت پروردگار باشد: و الی ربک فارغب.چگونه می توانیم دین مان را برای خدا خالص کنیم؟ برای او دینداری کنیم؟
إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّـهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ
انسان باید عاری از هر زرق و برقی، خالی از هوای نفسی، خالصانه و مخلصانه دین را بپذیرد و خدا را بندگی کند.
أَلا لِلَّـهِ الدِّينُ الْخالِصُ دین، بستر رشد و تعالی انسان هاست. مجموعه قوانینی که می توان بر اساس آن، زندگی کرد.️ دین بقدری کارآمد است که هر جریان و متفکری برای پیشبرد فعالیتهای خود از آن بهره می‌برد اما تنها دینی که مدنظر خالق و رب انسان است، حدنصاب رساندن انسانها به قله های تعالی را دارد. و آن دینی ست که از سمت خدا برای انسان مقدر شده است و توسط رسولان بر مردم جاری شده است.۱۲:۲۰
با اخلاص ورود به عرصه ها۱۳:۰۶
بازارسال شده از
السلام علیک ایها الشهید
شهید عالم و دانشمند محسن فخری زاده
علم و و عمل در اخلاص داری
شهید عالم و دانشمند محسن فخری زاده
علم و و عمل در اخلاص داری۱۳:۲۴
بازارسال شده از
علم و عمل در اخلاص داری.mp3
۰۱:۲۴-۱.۹۴ مگابایت
علم و عمل در اخلاص داریبرای اخلاص داری در عرصه تخصصی، ابتدا باید خود را از نظر علمی تجهیز کرد تا قدرت انجام در آن عرصه را داشت. اخلاص در میدان عمل خود را نشان می دهد. کسی که در عرصه تخصصی خود علم ندارد اساساً نمی‌تواند عمل کند تا بخواهد اخلاص داشته باشد یا نداشته باشد.سپس لازم است حدود اختیارات خود در آن عرصه را بداند و از محدوده خود تجاوز نکند، که اگر از حد خود تجاوز کرد دچار اختلال در اخلاص آن هم به صورت ساختاری شده است.سرباز یک عرصه باید سربازی کند و فرمانده آن عرصه فرماندهی. نه فرمانده باید شان خود را به سربازی پایین آورد و نه سرباز خود را در جایگاه فرمانده قرار دهد. برای عدم توجه به همین نکته به ظاهر کوچک اخلاص ها آسیب می بیند و از آن بدتر امداد های غیبی و مساعدت ملائکه به شدت کاهش می یابد.دستنوشته آداب عملیات احمدرضا اخوت
۱۳:۲۴
بازارسال شده از
کمی صبر دو رکعت نماز
۱۳:۲۴
بازارسال شده از
میل به لقا و اخلاص.mp3
۰۲:۲۵-۳.۳۵ مگابایت
بسم الله الرحمن الرحیمالحمدلله رب العالمیناللهم صل علی محمد و آل محمد
نشانه اخلاص در هر کاری افزوده شدن میل به لقاءالله است.لقاءالله یعنی قطع اسباب و رویت بی واسطه خداوند، که تجربه آن با مرگ حاصل می شود.کسی که می‌میرد دیگر هیچ سببی را نمی‌شناسد و نمی داند و نمی‌تواند از هیچ سببی استفاده کند و به جز آنچه از جانب ربوبی به او افاضه می شودهیچ چیز دیگری در اختیارش نیست. از این رو اسباب را باطل شده می‌بیند و آنچه می‌بیند خداست، البته اگر چشم قلبش بینا باشد.
میل به مرگ برای اولیاء الهی همیشه خواستنی و جذاب بوده، به دلیل این قطع(قطع از اسباب)و آن وصل(وصل به افاضات ربوبی).
انس با مرگ که امیرالمؤمنین علیه السلام از آن یاد می کند چیزی است که ظاهراً قابل تجربه کردن در این دنیا نیز هست. مرگ اختیاری! و این نوعاً در شب ها و مناجات ها برای فرد حاصل می شود که به آغوش مرگ پناه می برد و می‌بیند که نمی‌داند و نمی‌تواند به جز آنکه خدا بخواهد و اینگونه خدا را رویت می‌کند بیش از آنچه در لابه لای اسباب است.
کسی که با مرگ انس دارد و یا میل به مرگ در او تقویت می‌شود تعلقاتش به دنیا کم می شود و کم کم بی تعلق می گردد و این بی تعلقی سرّ اخلاص و افزودن توان خلوص اوست.
قلب مخلص قلب آخرت گراست که تمایل او به تعلقات دنیا به حداقل رسیده و یقین، که متاع کمیاب زندگی بشری است را در خانه قلب خود جا داده است.
دستنوشته آداب عملیاتاحمدرضا اخوت
نشانه اخلاص در هر کاری افزوده شدن میل به لقاءالله است.
لقاءالله یعنی قطع اسباب و رویت بی واسطه خداوند، که تجربه آن با مرگ حاصل می شود.کسی که می‌میرد دیگر هیچ سببی را نمی‌شناسد و نمی داند و نمی‌تواند از هیچ سببی استفاده کند و به جز آنچه از جانب ربوبی به او افاضه می شودهیچ چیز دیگری در اختیارش نیست. از این رو اسباب را باطل شده می‌بیند و آنچه می‌بیند خداست، البته اگر چشم قلبش بینا باشد.میل به مرگ برای اولیاء الهی همیشه خواستنی و جذاب بوده، به دلیل این قطع(قطع از اسباب)و آن وصل(وصل به افاضات ربوبی).انس با مرگ که امیرالمؤمنین علیه السلام از آن یاد می کند چیزی است که ظاهراً قابل تجربه کردن در این دنیا نیز هست. مرگ اختیاری! و این نوعاً در شب ها و مناجات ها برای فرد حاصل می شود که به آغوش مرگ پناه می برد و می‌بیند که نمی‌داند و نمی‌تواند به جز آنکه خدا بخواهد و اینگونه خدا را رویت می‌کند بیش از آنچه در لابه لای اسباب است. کسی که با مرگ انس دارد و یا میل به مرگ در او تقویت می‌شود تعلقاتش به دنیا کم می شود و کم کم بی تعلق می گردد و این بی تعلقی سرّ اخلاص و افزودن توان خلوص اوست.قلب مخلص قلب آخرت گراست که تمایل او به تعلقات دنیا به حداقل رسیده و یقین، که متاع کمیاب زندگی بشری است را در خانه قلب خود جا داده است.دستنوشته آداب عملیاتاحمدرضا اخوت
۱۳:۲۴
بازارسال شده از
السلام علیک ایها الشهید
سردار شهید محمد ابراهیم همت
اخلاص در کارها
سردار شهید محمد ابراهیم همت
اخلاص در کارها۱۳:۲۵
بازارسال شده از
خلوص در فعالیت ها و ولی الهی.mp3
۰۱:۲۴-۱.۹۴ مگابایت
خلوص فعالیت ها در عرصه ها به نسبت قرب به ولیّ الهی تعیین می‌شود. شناخت امر ولیّ در عرصه رمز این قرب است زیرا تا کسی از منویات و فرامین ولیّ نسبت به موضوعات عرصه خبردار نباشد نمی تواند خود را به او نزدیک کند. پذیرش ولایت ولیّ و تبعیت از او در هر عرصه ای متناسب با همان عرصه است. در برخی از عرصه ها امر به جزئیات شده و در برخی به کلیات . ولی هیچ عرصه ای نیست که از امر ولیّ خالی باشد. عمل به کلیات اوامر ولیّ هم توفیق عمل به جزئیات را موجب می‌شود. پس هرکس در عرصه خود لازم است بخشی از وقت خود را صرف شناخت دیدگاه، نظرات، منویات، توصیه ها و دستورات ولیّ فقیه کند و آنگاه خود را بدان ها ملزم ساخته و اگر خود نظر، رأی و حکمی داشت، با آنچه از ولی شناخته منطبق سازد.دست نوشته آداب عملیات احمدرضا اخوت
۱۳:۲۵
بازارسال شده از
اخلاص و خبرگی در کار.mp3
۰۱:۳۸-۲.۲۷ مگابایت
اخلاص و خبرگی در کارهایکی از وجوه اخلاص، خالص شدن برای کاری به گونه ای است که در آن خبرگی یافته و امکان فعالیت های خاص را از آن ناحیه به دست آورده شود، تا در آن زمینه به توفیق یاوری امام عصر (عج) و ولیّ زمان به طور خاص و کامل از آن کار و مجموعه فعالیت های مختلف به دست آید.
این چنین اخلاصی که با خلوص قرین است فرد را خالص برای ولیّ می کند تا ولیّ بتواند کار و سمَت و مسئولیتی را به او بسپارد و بتواند بر توان و تدبیر او حساب باز کند که اگر چنین خلوص و اخلاصی در کار نباشد ولیّ الهی در منویاتش با سختی مواجه می شود و سیر تحقق حاکمیت او با کندی صورت می پذیرد. هر مؤمن متعهد به ولیّ الهی لازم است پس از بلوغ، به توان های خود آگاه شده و آنها را در جهت انجام اموری خاص برای متخصص شدن سامان دهد و آن توان های شکوفا شده را در جهت مصالح دین شکوفا و شکوفاتر کند.۱۳:۲۵
صبر و اخلاص.mp3
۰۲:۴۲-۳.۷۲ مگابایت
صبر و اخلاصبسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین
اللهم صل علی محمد و آل محمد
چالش‌ها ، تنش‌ها ، ابتلاها ،و سختی‌ها خالص کننده فرد در عرصه هستند. زیرا اتصال فرد با خداوند را بیشتر می‌کنند و توجه خود را به امدادهای غیبی افزایش می‌دهد. این فلسفه ضرورت صبر و پایداری است براین‌اساس صبر و پایداری ، کلمه کلیدی محوری اخلاص و خالص شدن و به خلوص رسیدن است.️ چالش‌ها وتنش‌ها؛ گاه در اثر فراوانی کار به وجود می‌آیند. گاه در اثر تنهایی و غربت در عرصه ایجاد می‌شود.گاه در اثر تقابل‌ها و مخالفت‌ها شکل می‌گیرد.گاه در اثر بی‌تدبیری‌های خود به‌وجود می‌آید.گاه در اثر تزاحم‌ها و فقدان امکانات لازم پدیدار می‌شود.گاه در اثر کارشکنی دشمن و دشمنی دشمنان بروز می‌یابد.️ و البته هرچه باشد، اگر با صبر و پایداری همراه باشد موجب تقویت و بالندگی است و فرد را در مسیری که انتخاب کرده راسخ‌تر و باعزم‌تر می‌کند و اینگونه است که اخلاص رویش یافته و از دل سختی‌ها ، استعدادها شکوفا می‌شود. منطق حاکم بر چنین اخلاصی ، منطق فتح و فلاح استزیرا به‌ازای استقامت در برابر سختی‌ها و چالش‌ها ، پیروزی قطعی از نوع بروز استعدادها و توانمندی‌ها قطعی است.️ دراین‌صورت انسان خود خالص برای خدا می‌شود و در پیشگاه خدا وجاهت و آبرو پیدا می‌کند. و عجیب این فضل الهی که نعمت‌ها را خود عنایت کرده ولی به پاس صبر ، از فرد صابر قدردانی و شکر می‌کند و به تو اجر و پاداش از نوع مغفرت و اجر کریم عطا می‌کند. خدا غفور شکور است...دستنوشته آداب عملیات احمدرضا اخوت
۱۳:۳۱
بازارسال شده از
نتیجه اخلاص۱۳:۳۱
بازارسال شده از
خالص بودن برای خدا.mp3
۰۲:۲۲-۳.۲۶ مگابایت
خالص بودن برای خدابسم الله الرحمن الرحیمالحمدلله رب العالمین اللهم صل علی محمد و آل محمد
آنچه یک عملیات را عملیات موفق می کند خدایی بودن آن است و مهم تر از خدایی بودن آن خدایی ماندن آن است. خدایی بودن عملیات یعنی خالص بودنش برای خداست.یعنی منتظر اجر و مزد از کسی جز خدا نبودن،اجر و مزد نخواستن برای آن و اجر و مزد را صرفاً از خدا خواستن.تمایل به تشکر دیگران نداشتن،منت نگذاشتن بابت آن، برخورد نیکو در هر صورت. وقتی خدا هست یعنی رحمت و رأفت هم هست یعنی عملی است که با خود رحمت و رأفت می آورد.این یک مرحله از خدایی بودن و خدایی ماندن است، مرحله دیگر آن ظهور اسماء الهی به واسطه آن عملیات است. خدا را به تفصیل و دلِ سیر مشاهده کردن. بدون اسم الله نمی توان خالص شد.در جریان اتصال به اسم خداست که مشاهده خدا و ملاقات او حاصل می شود و عملیات کننده با حبّ خدا از هر منیّت است خلاص می شود و رها می گردد.این مرحله می تواند تقویت شود و چشم و دست و پایی که عمل انجام می دهد نمایندگان خدا و فعل الله شوند.مهم اینست که در مسیر عملیات به سمت خلوص حرکت کنیم و کم کم قدرت خلیفه الهی را به دست آوریم. اخلاص کامل با جانشینی رخ می دهد. در این صورت است که حکم ولیّ مرشد همان حکم خداست.ولیّ مرشد همان خلیفه الله است که ارسال حکم خدا را به عهده دارد.دستنوشته آداب عملیاتاحمدرضا اخوت
۱۳:۳۲