۲۷ تیر ۱۳۹۸
معنای تحقق
انسان در مواجهه با مسائل موضوعات و نیازهایی که حس میکند لازم است از خود بروزی داشته باشد در درون یا بیرون.به این بروز که دارای اثر است و ثبت میشود تحقق گفته میشود.معنای دیگر تحقق موجود بودن است.هرموجودی به اعتبار مخلوق بودنش(الذی احسن کل شی خلقه) به مقام تحقق رسیده و در نظام احسن قرار دارد و انسان بر اساس مواجهه با چنین نظامی توان یافته تا به بهترین وجه عمل کند. (سوره هود آیه ۲)البته با اراده و رضایت خدا:قل اللهم مالک الملک توتی الملک من تشاء و تنزع الملک ممن تشاء و تعز من تشاء و تذل من تشاء بیدک الخیر انک علی کل شی قدیر.هر آنچه مخلوق خداست در ذات خود حسن است،انسان درصورتی میتواند از آن مخلوق بهره مند شود که بر طبق حکم الهی اذن بهره مندی داشته باشد.به آثار و ثمرات و نتایج تحقق در درون و بیرون، خیر تحقق خیر گویند.که رخداد انتهایی خیرشناسی و خیرگزینی است.هر امری که لازم باشد فرد نسبت به آن انتخابی انجام دهد خیر است، زیرا موجب رشد و تعالی فرد میشود.هرچند بصورت بلا یا ضرری نمود پیدا کند.
تحقق خیر به معنای گزیدنی
۱.گزیدنی های تکوینیمنظور مواردی است که در تکوین عالم، مانند طبیعت موجود است و انسان میتواند از آنها به نحو احسن استفاده کند.گزیدنی های تشریعیمواردی که توسط شارع و بعنوان نظام ارزش گذاری معرفی شده.
ناگزیدنی ها
دسته اول ناگزیدنی های تکوینیانسان تنها موجودی است که اگر از عقلانیت خود بهره نبرد خود او بعنوان پلیدی و ناگزیدنی است.(ان شر الدواب عندالله الصم بکم الذین لایعقلون) همچنین ابلیس و شیاطیندسته دوم ناگزیدنی های تشریعیتوسط شارع بصورت تصریح یا تلویح نهی شده (سوره آل عمران ۱۸۰)
تحقق خیر به معنای وقوع خیروقتی فردی با هر موضوع و مسئله ای بر مدار حُسن و حکم الهی عمل میکند محصول شایسته ای به نام خیر به جای خواهدگذاشت.
تحقق خیر ناظر به هر دو معنامعمولا برای انسانها نتیجه خیرهایی که لازم است گزیده شود دورتر از آن چیزی است که در تصور آنهاست.لازم است فرد خیرهای تکوینی را براساس خیرهای تشریعی برگزیند.آنچه از اثر گزینش خیر در دنیا قابل مشاهده است بسیار کمتر از آن خیراتی است که در روز قیامت قرار داده شده
انسان در مواجهه با مسائل موضوعات و نیازهایی که حس میکند لازم است از خود بروزی داشته باشد در درون یا بیرون.به این بروز که دارای اثر است و ثبت میشود تحقق گفته میشود.معنای دیگر تحقق موجود بودن است.هرموجودی به اعتبار مخلوق بودنش(الذی احسن کل شی خلقه) به مقام تحقق رسیده و در نظام احسن قرار دارد و انسان بر اساس مواجهه با چنین نظامی توان یافته تا به بهترین وجه عمل کند. (سوره هود آیه ۲)البته با اراده و رضایت خدا:قل اللهم مالک الملک توتی الملک من تشاء و تنزع الملک ممن تشاء و تعز من تشاء و تذل من تشاء بیدک الخیر انک علی کل شی قدیر.هر آنچه مخلوق خداست در ذات خود حسن است،انسان درصورتی میتواند از آن مخلوق بهره مند شود که بر طبق حکم الهی اذن بهره مندی داشته باشد.به آثار و ثمرات و نتایج تحقق در درون و بیرون، خیر تحقق خیر گویند.که رخداد انتهایی خیرشناسی و خیرگزینی است.هر امری که لازم باشد فرد نسبت به آن انتخابی انجام دهد خیر است، زیرا موجب رشد و تعالی فرد میشود.هرچند بصورت بلا یا ضرری نمود پیدا کند.
تحقق خیر به معنای گزیدنی۱.گزیدنی های تکوینیمنظور مواردی است که در تکوین عالم، مانند طبیعت موجود است و انسان میتواند از آنها به نحو احسن استفاده کند.گزیدنی های تشریعیمواردی که توسط شارع و بعنوان نظام ارزش گذاری معرفی شده.
ناگزیدنی ها
دسته اول ناگزیدنی های تکوینیانسان تنها موجودی است که اگر از عقلانیت خود بهره نبرد خود او بعنوان پلیدی و ناگزیدنی است.(ان شر الدواب عندالله الصم بکم الذین لایعقلون) همچنین ابلیس و شیاطیندسته دوم ناگزیدنی های تشریعیتوسط شارع بصورت تصریح یا تلویح نهی شده (سوره آل عمران ۱۸۰)
تحقق خیر به معنای وقوع خیروقتی فردی با هر موضوع و مسئله ای بر مدار حُسن و حکم الهی عمل میکند محصول شایسته ای به نام خیر به جای خواهدگذاشت. تحقق خیر ناظر به هر دو معنامعمولا برای انسانها نتیجه خیرهایی که لازم است گزیده شود دورتر از آن چیزی است که در تصور آنهاست.لازم است فرد خیرهای تکوینی را براساس خیرهای تشریعی برگزیند.آنچه از اثر گزینش خیر در دنیا قابل مشاهده است بسیار کمتر از آن خیراتی است که در روز قیامت قرار داده شده۱۳:۱۷
۲۸ تیر ۱۳۹۸
۲۳:۰۷
۲۳:۵۴
۳۰ تیر ۱۳۹۸
۲:۲۱
مراتب خیر و فاعلیت آن متناسب با مراحل بلوغشکوفایی کامل خیر سبب پیوستن یه اخیار است.طبعش به هر کار خیری تمایل و برای هرخیری پیشقدم میشود.مراحل ایتدایی زندگی تمرکز بر خیر شناسی و در مراحل انتهایی تمرکز بر خیرگزینی است،زیرا در مراحل اول نیاز به علم و معرفت نیاز اصلی تر و در مرحله بعد نیاز به عمل نیاز قطعی تری است.
مراحل:
مرحله اول خیراتی که بر قدرت تفصیل انسان تمرکز دارند و موجب فعال شدن آن میشوند.تمرکز این خیرات بر تعلیم انواع تفکر و افزایش قدرت تنویع است و از دوره اول رشد آغاز و تا پایان به اشکال مختلف ادامه می یابد.مرحله دوم خیراتی که بر قدرت ترجیح انسان تمرکز دارند و موجب فعال شدن آن میشوند.تمرکز این خیرات بر تعلیم عبودیت است،زیرا ترجیح بر اساس طرح مسئله عبودیت شکل میگیرد و از دوره دوم آغاز میشود.مرحله سوم خیراتی که بر قدرت یقین و معفت انسان تمرکز دارد و موجب فعال شدن آن میشود. احکام عبودیت
مرحله چهارم خیراتی که بر قدرت مدیریت خود برای اختیار کردن خیرات و توسعه آن است. در قالب حرکت های اجتماعی شکل میگیرد.مرحله پنجم خیراتی که بر قدرت مدیریت فرد برای تحقق خیرات در جامعه تمرکز دا
مراحل:
مرحله اول خیراتی که بر قدرت تفصیل انسان تمرکز دارند و موجب فعال شدن آن میشوند.تمرکز این خیرات بر تعلیم انواع تفکر و افزایش قدرت تنویع است و از دوره اول رشد آغاز و تا پایان به اشکال مختلف ادامه می یابد.مرحله دوم خیراتی که بر قدرت ترجیح انسان تمرکز دارند و موجب فعال شدن آن میشوند.تمرکز این خیرات بر تعلیم عبودیت است،زیرا ترجیح بر اساس طرح مسئله عبودیت شکل میگیرد و از دوره دوم آغاز میشود.مرحله سوم خیراتی که بر قدرت یقین و معفت انسان تمرکز دارد و موجب فعال شدن آن میشود. احکام عبودیت
مرحله چهارم خیراتی که بر قدرت مدیریت خود برای اختیار کردن خیرات و توسعه آن است. در قالب حرکت های اجتماعی شکل میگیرد.مرحله پنجم خیراتی که بر قدرت مدیریت فرد برای تحقق خیرات در جامعه تمرکز دا
۲:۴۳
انتهای فصل آخر (تحقق)
۳:۰۳
۱۴ آبان ۱۳۹۸
۲۱ آذر ۱۳۹۸