پیش از اذان ظهر بلندگوی مسجد کناری باز شد: من المؤمنین رجال صدقوا. دو هفته پس از آتش‌بس، شهادت آن رزمنده را به محله اعلان می‌کند و برای تشییع دعوت می‌کند. بلندگو را می‌بندد و از مسجد دیگر صدای قرآن پیش از اذان می‌آید و صدای پهپادهای اسراییل بر ضاحیه‌ی بیروت لحظه‌یی قطع نمی‌شود...
۱۶:۳۰
مبارزه‌ی تمام‌عیار شریعت‌مدارها با عرفی‌سازها نباید به گونه‌یی باشد که سبب دور برداشتن و بالا آمدن بن‌یادگرایان در ایران اسلامی شود. عرفی‌ساز و بن‌یادگرا دو روی یک سکه‌ی قلبند...
۱۶:۳۰
سیاهه‌ی هش‌دار موشک‌باران ارتش بعثی در زمان جنگ هشت‌ساله در بس‌یاری این طور شروع می‌شد: الف؛ دزفول. این روزها در ضاحیه‌ی بیروت سیاهه‌ی هش‌دار موشک‌باران ارتش صهیونی با حارة حریک شروع می‌شد: א; חארת חריכ...
۱۶:۳۰
بن‌یادگرایان شیعه‌تبار، شیعه‌ی مصطفوی نیستند؛ دست بالا شیعه‌ی صفویند...
۱۶:۳۰
سنت هیأت در لبنان به لهجهی عراقی است؛ جدای روضه و لطمیه در برخی هیأت‌ها حتا منبری لبنانی به لهجهی عراقی خطبه می‌گوید. هیأت‌های نهضت، که در روزهای جنگ بیشینه شده‌اند، اما اصراری به عربی با لهجهی عراقی ندارند و هر از گاه از آن‌ها پارسی و عربی با لهجهی عجمی هم به گوش می‌رسد...
۱۶:۴۵
لبنان این روزها روح جهان است و بیروت روح لبنان است و روضة الحوراء روح بیروت است؛ روح یک جهان بی روح...
۱۷:۲۳
آن اندک روزهای پس از آتش‌بس که پهپادهای اسرائیل بالای سر ضاحیه‌ی بیروت نبودند، روزمره شده بودیم؛ با برگشتن آن‌ها گویا ما هم به حال جنگ برگشته‌ییم. شیخ شوخی و جدی می‌گوید: آس‌مان بی پهپاد مانند کتاب بی حاشیه است، مانند ناخن بی لاک...
۱۷:۵۵
صدای بال‌گرد ارتش لبنان با صدای پهپاد ارتش اسرائیل در آس‌مان تاریک و سرد ضاحیه‌ی بیروت در هم پیچیده است؛ هم‌زیستی مسالمت‌آمیز. این وسط تنها جای صدای دوش‌پرتاب ضدهوایی حرکت حزب‌الله خالی است...
۱۸:۰۳
نهضت جبهه‌یی است؛ جبهه‌ی مقاومت. محور مقاومت نیست که بتوان عقبه‌اش را از جبهه‌اش گسست...
۱۶:۵۸
حوزه‌ی شیعی نهاد نهضت است هم‌آن طور که آکادمی مدرن نهاد بدعت است. وحدت نهاد نهضت با نهاد بدعت محال است، مگر در آن سنت که هر دو در آن تصرف می‌کنند؛ یا آدم‌هایی درون دانش‌گاه و بیرون از ولایت آن، که پی آماج شریعت و افق‌های فقاهتند...
۱۶:۵۸
در حاشیه‌ی تشییع شهیدانی که نو به نو تفحص می‌شوند، گوشه و کنار گل‌زار شهدای شهر، رزمنده‌هایی را می‌بینی که عمیق در آغوش هم گریه می‌کنند. ماه‌ها بی‌خبر از هم بوده‌اند و اکنون که از سنگرهای ناپیدای جنوب لیطانی بیرون آمده‌اند تازه آمار رفته‌‌ها و مانده‌ها در می‌آید...
۱۷:۰۸
کسی به کسی نمی‌گوید اما در ضاحیه‌ی بیروت کمابیش می‌دانیم سید حسن نصرالله در که جا به امانت دفن شده است، تا روز تشییع رسمی. این روزها اما هیچ گاه پای رفتن تا پشت آن در بسته را نداشته‌ام. شاید به این امید واهی که سید زنده باشد و در پایان آتش‌بس بازگردد...
۱۷:۳۶
محور مقاومت یک جاده برای رسیدن به اسرائیل و اسقاط آن بود؛ راه‌گذر سلبی طهران به بیروت. جبهه‌ی مقاومت اما یک پهنه‌ی ایجابی برای اقامه‌ی اسلام در سراسر عالم است...
۱۸:۴۴
این کارگزاران سکولار نظام و سیاهی‌لشکر رسانه‌یی‌شان که تمام‌عیار به جنگ شریعت محمدی و حجاب شرعی آمده‌اند به شریعت‌مدارها می‌گویند: جنگ‌طلب...
۱۹:۰۱
نظام نظریه‌پرداز آکادمی‌های نظامی و دیگر آکادمی‌های پشت‌بان آن، کفایت تبیین شرعی پذیرش حکومت سکولار سوریه در آن چه محور مقاومت خوانده می‌شد را نداشت؛ هم‌این بود که درون و بیرون سوریه، حزب بعث ما را گرفتار چالش‌های کلامی کرده بود...
۱۹:۲۳
تلاش برای تسلط بر جاده‌ها و تنگه‌ها و بی سیطره بر بینه‌ها می‌شود هم‌این تلقی‌های راه‌گذری از محور مقاومت که اکنون از کمر شکسته است؛ اگر نه جبهه‌ی مقاومت که در بند مرز نیست...
۲۳:۱۰
کلیسای سیده نجات در نبطیه یک سده قدمت دارد و در جنگ آسیب دیده است؛ اهالی هم به احترام شهدای شیعه‌ی جنگ با اسرائیل آذین و جشنی برای سال نوی میلادی را شروع نکرده‌اند. شیخ پی این بود که کلیسا را برای‌شان بازسازی کنیم و شب رأس‌السنة همه‌ی مذاهب با هم در آن سال نو را تحویل کنند...
۱۷:۳۲
۱۷:۳۲
تازه از ایران رسیده بودند. داشتم می‌گفتم: در جنگ لبنان با اسرائیل در محیط عیان بردیم و از محیط رایان باختیم. داشتم می‌گفتم: به ایران که برگشتید این‌ها که با اسم رمز فیلترینگ پی انکار حکم‌رانی ایران در محیط رایانند و جان و ناموس اهل قبله را اباحه می‌کنند را صحرائی محاکمه کنید...
۱۸:۵۷
تجزیه‌طلب‌های محیط رایان را با هم‌آن فشنگی باید زد که تجزیه‌طلب‌های محیط عیان. اولی به رباط ما در شبکه‌های جمعی حمله می‌کند و دومی به رباط ما در ارتفاعات مرزی؛ اولی با اسم رمز فیلترینگ و دومی با اسم رمز مرکزگرایی...
۱۹:۱۰