بله | کانال هیئت فاطمیه(س)

۱۴ فروردین

۱۰:۱۴

۱۶ فروردین

گریه از علامتِ ایمان و صراطِ مستقیم و دینِ قویم و رَایتِ نجات و مناره تقوی و دِرفش هدایت و نشانه عشق شیعه ولائی برائی مُنتظرِ مُتقی در زمان غیبت است:

دُروغ میگوید آنکه ادعای جَذبه مُحبت حضرت حجت عج و نفرت از دشمناش را دارد اما در فِقدان محبوبش ناله و زَفیر و بانگِ أنین و سوز دل و فغانِ حنین و آواز و دردِ حَزین ندارد:

فَعَلَى الْأَطائِبِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ وَعَلِيّ فَلْيَبْكِ الْباكُونَ وَ إِيَّاهُمْ فَلْيَنْدُبِ النَّادِبُونَ وَ لِمِثْلِهِمْ فَلْتَذْرِفِ الدُّمُوعُ، وَلْيَصْرُخِ الصَّارِخُونَ وَيَضِجَّ الضَّاجُّونَ، وَيَعِجَّ الْعاجُّونَ:

پس بر فقدان امام غائب عج از اهل‌ بیت محمّد و علی علیهم السلام باید گریه‌کنندگان اشکها را روان کنند و ندبه کنندگان دائما زاری و مداحی کنند و از چشم ها خون جاری شود و صرخه کنندگان در فراق و دوری حضرتش صرخه کنند و شیون‌کنندگان ضجه بزنند کنند و خروشندگان در عشق او بخروشند:

امام صادق علیه السلام فرمودند:
والله ليغيبن سنينا من الدهر … ولتفيضن عليه أعين المؤمنين:

به خدا سوگند امام زمانتان عج سالیان درازی - برای امتحان و ابتلاء امت - غایب میشود اما چشم های مومنین در فراق او

اشکبار

است

مصادر:
كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ج ١ - الصفحة ١٥١.الإمامة والتبصرة من الحيرة - ابن بابويه القمي - ج ١ - الصفحة ۱۲۵.الکافی - الشيخ الكليني - ج ۲ - الصفحة ۱۴۶.مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد (ع) - العلامة العطاردي - ج ۳ - الصفحة ۳۷۱.مستدرك سفينة البحار - العلامة النمازي - ج ۱۰ - الصفحة ۲۰۵.مستدرك الوسائل - المحدّث النوري - ج ۱۲ - الصفحة ۲۸۵.رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار - العلامة الجزائري - ج ۳ - الصفحة ۴۸.مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - ج ۴ - الصفحة ۳۶. وظيفة الأنام في زمن غيبة الإمام (ع) - الموسوي الأصفهاني - ج ١ - الصفحة ۱۲.بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥١ - الصفحة ١٤٧.معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ الكوراني - ج ٣ - الصفحة ٤٢٣تقريب المعارف - الحلبي - ج ١ - الصفحة ۴۳۱.دعوى السفارة في الغيبة الكبرى - الشیخ السند - ج ١ - الصفحة ۷۰.جامع أحاديث الشيعة - السید البروجردي - ج ١۵ - الصفحة ۵۶۶.

با فهم و نشر معارف سبب تعجیل فرج باشیم.
.

۹:۵۴

۱۷ فروردین

تفسیر سوره تغابن:
🟪 بدرستی که نَفَس ها و قدمها، گُفتار و رفتار، حرکات و سَکنات، لمس و نوشتار، کسب و کار، مال و اموال، آبرو و دولت، عزت و حکومت، اوقات روز و شب تو اَجزاء عمر توست، پس آنها را در راه تقرب به حضرت حجت عج و طاعات خداوند و نورانیت قلب و اطمینان روح و معرفت نَفْس و تعلیمِ تسلیم و یقین و رضا و ثواب و ولایت حضرت غائب عج و برائت از جبت و طاغوت خرج بنما:
🟪 إن أنفاسك أجزاء عمرك، فلا تفنها إلا في طاعة تزلفك:

به چهار چیز قبل از چهار چیز مبادرت بنما: اول به جوانی قبل پیری، دوم بهره از سلامتی قبل مریضی، سوم استفاده صحیح مال قبل از خرج آن، و سوم حیات خود قبل از قبض روح شدن:

بادر بأربع قبل أربع: بشبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وحياتك قبل مماتك:

در خرج کرن عمرت در راه حضرت حجت عج بیشتر از درهم و دينارت حریص تر باش:
🟫 هیچ چیزی برای مومن ارزشمند تر از باقی مانده عمر او نیست:

نیت های خود را اصلاح کند تا اعمال مباح تو تبدیل به عبادت شود مثلا برای رضای خداوند بخور و بنوش، و یا هر عملی را با نام خدا آغاز کن، یا به نیت جلب توان برای خدمت به حضرت حجت عج بخواب، و یا به نیت شکر نعمت و بهره از نعمات خدا به حلال او مشغول باش تا اعمال مُباحت نیز تبدیل به عبادت شود:

سوال. چه کنیم همه ساعات زندگیمون با ثمرباشه و موجب حسرتمون نشه؟
جواب،بسمه تعالی،

خداوند متعال برای هر ساعتی از ساعات عمر بشر یک

خزینه

قرار داده که بشر آنرا با نور و یا ظلمت پُر میکند، پس هر چه آدمی بگوید، بنویسد، بشنود، ببیند، لمس و یا کسب کند در آن

ضبط

میشود، و اگر آنچه ثبت شده یکی از مصدایق عبادات، اخلاقیات و اصلاح اعتقادات باشد سبب نورانی شدن همان خزینه میشود، و البته عبادات نیز مصادیق بسیاری دارد از جمله:
• ذکر، ورد، دعا، توسلات، صلوات، زیارات از دور و نزدیک و دعا فرج و یا قرائت و فهم و حفظ قرآن! • نماز، روزه و حج و زکات! • کمک به خلق و رفع مشکلات و یا قضای حاجات و یا دفع مصائب و جلب خیرات برای خانواده و والدین و مومنین از شیعیان حضرت حجت عج! • صحبت و درد دل با حضرت صاحب عج! • تکلم درباره حضرت غائب عج و مهدویت و ازدیاد محبت حضرت و یا فهم مناقب و یا معرفت به برائت از دشمنان حضرت و یا آثار و مولفاتشان، و یا انتشار ولایت و برائت! • گریه و ندبه در مصائب اهل بیت علیهم السلام! • شکر، تسلیم، رضا، یقین، صبر در برابر گناه، صبر در برابر مصیبات و صبر در برابر طاعات! • صدقه و قرض و احسان! • بخشش، عفو، ایثار و مواسات! • تعلیم دین و تصحیح اعتقادات! • دوری از حرام و فواحش، حرص و حسد و کبر و کفر و شرک و نفاق و غیره همگی سبب نورانی شدن ساعات زندگی و دوری از حسرت در قیامت و هدر ندادن عمر میشود چنانکه پيمبر خدا صلى الله عليه و آله فرمودند:
يفتح للعبد يوم القيامة على كل يوم من أيام عمره أربعة وعشرون خزانة عدد ساعات الليل والنهار… :

در روز قيامت براى هر روز از روزهاى عمر انسان

بيست و چهار خزانه

به تعداد ساعات شبانه روز گشوده میشود، پس فرد بعضی از خزانه ها را پر از نور و سرور مىبيند، و با مشاهده آن چنان شادى و خوشحالی او را فرا میگیرد که اگر یکی از آنها ميان دوزخيان تقسيم شود عذاب آتش از يادشان میرود، و اين خزینه ها همان ساعتى است كه آنرا با طاعات پر کرده

ثم يفتح له خزانة أخرى فيراها مظلمة منتنة مفزعة فيناله عند مشاهدتها من الفزع والجزع … :

سپس گنجينه ديگرى براي او باز میکند، و آنرا تاريك و بدبو و وحشتناك می يابد، و از مشاهده آن چنان ترس و وحشتى به او دست مى دهد كه اگر ميان بهشتيان تقسيم شود نعمتهای بهشت به كام آنها تلخ میشود، و آن ساعتى است كه در آن پروردگارش را نافرمانى كرده

ثم يفتح له خزانة أخرى فيراها فارغة ليس فيها ما يسره ولا ما يسوؤه … :

سپس گنجينه ديگرى را باز میکنند و آنرا خالى مى یابد، و نه سبب شادمانی و نه ناراحتی او میشود، و اینها ساعات خواب يا مشغولیت به امور مباح بوده، پس بر اینکه این ساعات را نورانی نکرده محزون میشود چنانکه حسرتش در وصف نمیگنجد، و این همان معنی سوره تغابن است: (ذلك يوم التغابن: امروز روز حسرت و پشیمانی است)

.
مصادر:
عدة الداعي - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٠٣.الكشكول - الشيخ البهائي - ج ۱ - الصفحة ۲۳۸.مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٣ - الصفحة ٥٩.بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧ - الصفحة ٢٦٢شرح نهج البلاغه ابن ميثم - البحراني - ج ۲ - الصفحة ۳۲۰.مجموعة ورّام - ورّام بن أبي فراس - ج ۱ - الصفحة ۲۳۳.رسائل الشهيد الثاني - الشهيد الثاني - ج ۲ - الصفحة ۸۰۵.المحجة البيضاء - الفيض الكاشاني - ج ۸ - الصفحة ۱۵۲.

با فهم و نشر معارف سبب تعجیل فرج باشیم.
.

۵:۱۵

۱۹ فروردین

تفسیر سوره نحل:

️ هر که در مجلسی حاضر شود که در آن به امیرالمومنین علیه السلام گوشت تلخ گفته میشود و قلبا و لسانا از آن فرد و مجلس اظهار برائت نجوید از دین امیرالمومنین علیه السلام خارج است الا به تقیه:

همنشینی با سنی، مسیحی، یهودی، آتیست و کوچک و بزرگشان که در غالب سوال،

مناظره

، جدال و یا

استدلال

به اهل بیت علیهم السلام توهین میکند و یا در کلماتشان قداست اهل بیت علیهم السلام را میشکنند و یا سبب قبح شکنی و ایجاد فتنه میشود

ممنوع

است:

من تنقص نبيا فلا تناظره:

مناظره با احمق و نادان و بیسواد که سخن تو را نمیفهمد جایز نیست:

حذف هتاکین از گروه ها واجب است چون آنها همان

مغضوبین و ملعونین

هستند:

اگر از کسانی که در غالب

سوال علمی

قصد تخریب شخصیت حضرت حجت عج را دارند دوری نکنی خدا در دنیا و آخرت تو را خوار میکند:

هر کسی سیاهی لشگر مجلسی باشد که

قدرت اصلاحش را ندارد

و در آن به حضرت صاحب عج بی حرمتی میشود خداوند روح ایمانش را از او سلب میکند:

عدم عضویت در مجلسی که به

فتوای دروغ

به علماء نسبت میدهد

واجب

است:

رفت و آمد در گروه و یا فضایی که از نقل فضائل، کرامات، نشر معرفت حضرت حجت عج جلوگیری میشود

حرام

است:

در نشست و برخواست و ارتباط با گروه های که

فضائل جعلی

ابابکر ها، عمر ها، عایشه ها، و ادیان و فرقه های باطل مانند مسیحیت و یهودی و آتیست ها را منتشر میکنند اینگونه باش که حس کنی

انگار روی آتش نشسته ای

و آنها را ترک کن:

سوال:در فضای مجازی و یا جامعه عده ای به اسم مناظره و یا گفتگو و یا تفسیر دین و روشنفکری وارد بحث میشوند، و در لفافه و یا علنی و زا از روی حماقت به اهل بیت علیهم السلام بی حرمتی میکنند، آیا جایز هست صحبت با اینها در غالب مناظره و یا حضور در گروه ها و یا محفل اینها؟یا باید اینها را حذف کنیم و یا ترکشون کنیم؟
جواب،بسمه تعالی،
هر کسی به هر شکلی به خدا و اهل بیت علیهم السلام توهین کند ولو در غالب نادانی و یا در شکل مناظره و بحث علمی قطعا ترک مجلس و یا حذف آنها از گروه ها واجب است الا اینکه اظهار پشیمانی و توبه کنند، و جایز نیست در مجالس چنین افرادی حضور داشت و سیاهی لشگر آنها بود الا اینکه از حق دفاع کند مگر اینکه در حال تقیه باشد، چنانکه امیرالمومنین عليه السلام به رفاعه نوشتند:
من تنقص نبيا فلا تناظره:

هر که در سخنش منزلت پیمبر را پایین می آورد با او مناظره نکن

مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ١٨ - الصفحة ١٠٦
.من قعد فى مجلس يسب فيه امام من الأئمة يقدر على الانتصاف فلم يفعل ألبسه الله الذل فى الدنيا …:

كسى كه در محفلی باشد كه به يكى از امامان عليهم السلام

سخن زشت

و یا فحش نسبت داده میشود و جلوی آنرا در حالیکه قدرت دارد نگیرد خداوند او را در دنیا خوار میکند، و در آخرت نیز عذاب مى كند، و او از صحبت با صالحینی که برکت معرفت ما همنشین آنها بود محروم میکند

.ثلاثة مجالس يمقتها الله و يرسل نقمة على أهلها فلا تقاعدوهم و لا تجالسوهم مجلساً فيه من يصف لسانه كذباً فى فتياه … :
سه محفل مورد فضب خداست و آنها را عذاب میکند پس کنار آنها ننشین، و با آنها رفت و امد نکن:

كسیكه فتواهای دروغ نقل میکند

مجلسى كه در آن از دشمنان ما ياد شود

مجلسی كه در آن از نشر فضائل ما جلوگيرى مى كنند

سپس حضرت این آیه را تلاوت فرمودند:
لا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِب … :

به خاطر این اعتقادات دروغین شما که بر زبانتان جاری می‌شود نگویید: «این حلال است و آن حرام»، تا بر خدا افترا ببندید، به یقین کسانی که به خدا دروغ می‌بندند رستگار نخواهند شد

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ١٦ - الصفحة ٢٦٢
.اذا ابتليت بأهل النصب و مجالستهم فكن كأنك على الرضف حتى تقوم، فان الله يمقتهم و يلعنهم …:

هرگاه بر اساس ضرورت در مجلسی بودی که دشمنان ما حضور دارند اینگونه باشی که

انگار روی آتش نشسته ای

و هر لحظه قصد ترک مجلسشان را داری، چون خداوند به آنها

غضب و لعنت

کرده، پس وقتی میبنید درباره اهل بیت علیهم السلام صحبت میکنند آنها را ترک کن، چون عذاب خداوند بر انها نازل شده

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ١٦ - الصفحة ٢٦٣
.من جالس لنا عائبا او مدح لنا قاليا او وصل لنا قاطعا او قطع لنا واصلا او والى لنا عدوا او عادى لنا وليا…:

هر که همنشنین عیب جوی ما باشد، و یا مخالف ما را مدح کند، و یا با آنکه از ما بریده دوستی و همنشنی کند، و یا با شیعه ما که با دوست ماست دشمنی کند، و یا با دشمن ما اظهار دوستی کند به خداوندی که قرآن و سوره حمد را نازل فرموده کافر شده!
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ١٦ - الصفحة ٢٦٤

۱۶:۳۳

۲۰ فروردین

تفسیر سوره بقره:

کسانی که شرافت حضرت حجت عج و مبانی مهدویت را مخفی کرده و یا آنها را به سود خود به دروغ تغییر میدهند کافرند:

حضرت صاحب عج

اشرف و بهتر و برتر

از جمیع انبیاء و مرسلین و فرشتگان و اشرف خلائق است:

خداوند در قیامت به اَشّد شکنجه هر کسی را که چیزی از مناقب حضرت حجت عج، معجزات، ولایت، دین حضرت و برائت از دشمنان او را برای

مقاصد سیاسی

پنهان کند عذاب میکند:

کتمان حقیقت زشت ترین رذايل اخلاقی و کفر خفی است، و زشت تر از آن وقتی است که حقایق مربوط به حجت خدا پنهان شود تا دین خدا برای اَغراض حکومتی و اقتصادی تعطیل شود:

ملعون است ملعون است ملعون است آن کسیکه حقایق را برای اَغراض شخصی و یا از روی نِفاق و یا از روی حَسد و تکبر از دیگران کتمان کند:
🟫 توهین کنندگان به اهل بیت علیهم السلام هرگز در قیامت پاک نمیشوند:

من علم علما وكتمه ألجمه الله يوم القيامة بلجام من النار:

هر که علمی از عُلوم را تعلیم کند اما بغیر از تقیه آنرا بپوشاند خداوند او را با پوزه بند آتشین در قیات لِجام میکند:
🟪 الشيعة ثلاثة أصناف صنف يتزينون بنا، وصنف يستأكلون بنا، وصنف منا وإلينا، يأمنون بأمننا ويخافون بخوفنا … :
🟪 مدعیان تشیع سه دسته اند، گروه اول مفسدینی اند که خود را به حضرت حجت عج منتسب کرده تا

دولتی

کسب کرده اما از فضائل آل الله علیهم السلام بی خبرند و یا آنها را کتمان کرده، و گروه دوم از طریق منسوب کردن خودشان به حضرت حجت عج

امرار معاش

کرده، و گروه سوم منتظران و متقیان و عارفین ولائی و برائی و مطلعین از کرامات آل محمد علیهم السلام هستند که در نشر دین حضرت صاحب عج کوشا هستند و از آخرت خویش را به ثمن بخس نمیفروشند:

گناهان در قیامت تنها وقتی بخشیده میشود که

همراه و مَقرون

با ولایت حضرت حجت عج باشد، و الا عقوبت و عذاب فرد مضاعف خواهد میشود:

سوال.عذاب افرادی که حقایق را در جامعه و یا خانواده ها پنهان میکنند چیست؟ منظور آن حقایقی است که سبب تعطیل شدن دین خدا و عدم شناخت حضرت حجت عج و فضائلشون میشود، همان کسانیکه از این راه کاسبی میکنند و اهل بیت علیهم السلام را انطوری که سیاست غلطشون هست معرفی میکنند.
بسمه تعالی،جواب:

ملعون ترین، شریرترین و

خوارترین

مخلوقات خداوند بعد از فرعون و ابلیس کسانی هستند که

حقایق

را کتمان کرده، تا در میان بشریت فساد را منتشر کنند، پس خداوند آنها را در قیامت پاک نفرموده، چنانکه امام حسن عسکری عليه السلام فرمودند:
قال الله في صفة الكاتمين لفضلنا أهل البيت (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب) المشتمل على ذكر فضل محمد صلى الله عليه وآله على جميع النبيين … :

خداوند درباره اوصاف

كتمان كنندگان

فضائل ما اهل بيت علیهم السلام فرمود: (همانا كتمان كنندگان حقایقی که كتاب نازل فرموده اهل عذاب اند -) یعنی کسانی که

برتری محمد و علی

بر دیگر انبیا و اوصیاء را پنهان میکنند، و فضائل آنها را برای

بهای اندکی

از زرق و بَرق دنیای میفروشند، تا ریاست و دولت و مقام و مال کسب کنند، اینها همان کسانی هستند که خداوند درباره آنها فرموده در قیامت

آتش

میخورند، و خداوند آنها را

پاک

نمیکند، و در قیامت با آنها صحبت نمیکند، و آنها را

لعنت

میکند، و به آنها ندا میکند: (شما چه بندگانی بدی هستید که دین مرا تغییر دادید، و با دشمنان من دوستی کردید، و با حجت های من دشمنی کردید)

فلا يزكيهم من ذنوبهم، لان الذنوب إنما تذوب وتضمحل إذا قرن بها موالاة محمد وعلي وآلهما الطيبين … :

پس خداوند گناهان آنان را پاک نمی کند، زیرا گناهان تنها وقتی

ذوب

و اضمحلال میشود و از از بین می روند که

همراه با ولایت

محمد و علی و اهل بیت مطهرش علیهم السلام باشد، در غیر اینصورت گناهان و جرایم و عقوبت های آنها

مضاعف

خواهد شد

مصادر:
تفسیر الإمام العسكري (ع) - الصفحة ٥٨٨.بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٦ - الصفحة ٢٣٦.البرهان في تفسير القرآن - العلامة البحراني - ج ۱ - الصفحة ۵۸۳.

با فهم و نشر معارف سبب تعجیل فرج باشیم.

.

۰:۵۲

۲۱ فروردین

۱۶:۵۵

آیت‌الله سیستانی: با توجه به رؤیت هلال ماه شوال، چهارشنبه اول شوال ۱۴۴۵ و عید فطر در عراق است.

۱۶:۵۵

۴ تیر

بازارسال شده از صندوق خیریه امام رضا (ع)

غدیر اصل دین است:

این نکته را خوب بفهم که ولایت مولای روز غدیر مهمتر از نماز و بقیه واجبات دینی و حتی نفس کشیدن توست:

ولایت مولای روز غدیر اصل و ستون و پایه دین است که دین خدا و توحید و نبوت و معاد و بقیه فرائض و اعتقادات و واجبات و مستحبات و حلال و حرام و تاویل و تفسیر و اخلاقیات بر روی آن پایه ریزی و بنا شده است:

هر قدر برای هر کدام از شونات دینی تبلیغ کردی باید صد و بیست بار بیشتر درباره فهم و تعلیم و نشر و تبلیغ و محافظت از غدیر و امامت کار کنی:

خداوند متعال در شب معراج صد و بیست بار بیشتر از بقیه واجبات به پیمبر خدا صلی الله علی و آله درباره معرفی حضرت حجت عج سفارش کرده است لذا معرفی حضرت حجت عج در غدیر از اهم وظایف است:

حضرت غائب عج پایه و اساس و ستون غدیر است که باید معرفت وفضايل و مکارم و معجرات حضرت در غدیر منتشر شود:

فهم غدیر و جایگاه حضرت حجت عج در آن به هیچ عنوان تقلیدی نیست، و باید در اینباره تحقیق کنی، و در اگر در فهم و یا تبلیغ آن کوتاهی کنی در قیامت معذور نیستی:

امام صادق علیه السلام فرمودند:
عرج النبي صلى الله عليه وآله مائة وعشرين مرة ما من مرة إلا وقد أوصى الله عز وجل فيها النبي صلى الله عليه وآله بالولاية لعلي والأئمة عليهم السلام أكثر مما أوصاه بالفرائض:
ترجمه:

پيامبر خدا صد و بیست بار به معراج رفتند و هر بار خداوند متعال درباره ولايت علي و ائمه علیهم السلام بيشتر از بقیه فرائض یعنی نماز، رزوه، زکات و حج سفارش و اصرار و تاکید و وصیت فرمودند

️
الخصال - الشيخ الصدوق - الصفحة ٦٠١.

بیان:
علامه مظفر در کتاب عقائد الامامیة در صفحه ۱۰۲ میفرماید:
نعتقد ان الامامة اصل من اصول الدین, ولا یتم الایمان الا بالاعتقاد بها, و لا یجوز فیها تقلید الآباء و الاهل و المربین مهما عظموا بل یجب النظر فیها كما یجب النظر فی التوحید والنبوة بل وصلت الاخبار الى اكثر من هذا حینما قالت: عرج النبی بالولایة لعلی والائمة من بعده اكثر مما اوصاه بالفرائض:
ترجمه:ما معتقد هستیم امامت از اصول دین است و ایمان بدونه اعتقاد به آن تمام نمیشود، و تقلید از پدران و مربی و جامعه و مجتهد در امامت قبول نیست!و باید هر کسی در امر امامت تفکر کند همناطور که تقلید در توحید و نوبت باطل است!و به اخبار بسیار به ما رسیده است که وقتی نبی خدا صلی الله علیه واله به معراج رفت خداوند بیشتر از بقیه واجبات به امامت اصرار و تاکید و وصیت کرده است!

تصحیح روایت:

روایت صحیح السند است، و تمام روایان این حدیث موثق هستند

️
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا الحسن ابن متيل الدقاق قال حدثنا سلمة بن الخطاب عن منيع بن الحجاج عن يونس عن صباح المزني عن أبي عبد الله عليه السلام … :

ابو جعفر محمد بن حسن:

شيخ قميین و فقیه و بزرگ و متقدم و وجیه و موثق است

️
الكنى والألقاب - الشيخ عباس القمي - ج ١ - الصفحة ٤٤٦.

حسن بن متيل:

از بزرگان اصحاب و بسیار کثیر الحدیث ماست

️
الفهرست - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٠٦

سلمه بن الخطاب:

از راویان كامل الزيارات در باب ثواب زيارت رسول خدا صلى اللّه عليه وآله است که شیخ آنها را توثیق کرده است

️
مصباح المنهاج - آیت الله السید محمد سعید الحکیم - کتاب التجارة - ج۱ - الصفحه ۴۶۲.

منيع بن الحجاج:

از راویان كامل الزيارات است که توثیق شده اند

️
مصباح المنهاج - آیت الله السید محمد سعید الحکیم - کتاب التجارة - ج۱ - الصفحه ۴۶۲.

يونس بن عبد الرحمان:

امام رضا علیه السلام فرمودند او سلمان زمانه خویش بوده است

️
معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج ٢١ - الصفحة ٢١٤.

صباح المزنی:

موثق است و از امام باقر و صادق عیهما السلام روایت نقل میکند

️
جامع الرواة - محمد علي الأردبيلي - ج ١ - الصفحة ٤١١

.

با فهم و نشر معارف سبب تعجیل فرج باشیم.
.

.

۵:۳۹

بازارسال شده از صندوق خیریه امام رضا (ع)

برائت از دشمنان حضرت حجت عج و مادرش صدیقه کبری

اصل و پایه

غدیر است:

غدیر چیزی غیر از حب و بغض و ولایت و برائت نیست:

هل الإيمان إلا الحب والبغض:

️ این شیطان است که حب ابابکر ها، عمرها، عایشه ها، فراعنه و عفریتهای زمانه از ائمه کفر را به قلوب پیروانشان الهام میکند:
🟫 المخالف لعلي بعدي كافر، والشاك به مشرك مغادر، والمحب له مؤمن صادق، والمبغض له منافق:
🟫 صحابه حقیقیه رسول خدا صلی الله علیه و اله کسانی هستند که بعد از شهادت نبی خاتم صلی الله علیه و اله بر عهد و پیمان خویش بر غدیر باقی ماندند، و به امام زمانه خویش یعنی امیرالمومنین علیه السلام کافر نشدند:

امام صادق عليه السلام فرمودند:
حب أولياء الله واجب، والولاية لهم واجبة، والبراءة من أعدائهم واجبة

دوست داشتن اهل بیت علیهم السلام و قبول کردن ولايتشان

واجب

است

️ و برائت و تبرّی از دشمنان ایشان - یعنی مخالفین ولایت امام زمانشان - نیز

واجب

است

ومن الذين ظلموا آل محمد صلى الله عليهم وهتكوا حجابه وأخذوا من فاطمة عليها السلام فدك ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما وهموا باحراق بيتها وأسسوا الظلم وغيروا سنة رسول الله صلى الله عليه وآله، والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين واجبة،

و برائت و تبری از کسانی که به آل محمّد علیهم السلام ظلم کردند،

و حرمت پيغمبر را شکستند،

و فدک را از فاطمه زهرا صلوات الله عليها غصب کردند،

و او را از ارث خود منع کردند،

و حق او وشوهرش را غصب نمودند

و به سوزاندن خانه اش همت گماردند

و ظلم و ستم را پايه ريزی نمودند

و سنت پيامبر صلى الله علیه وآله را تغیير دادند واجب است

و برائت و تبرّی از ناکثين و قاسطين و مارقين - یعنی عایشه و معاویه و طلحه و زبیر و آل امیه و خوارج و همراهان و اتباع و محبیت ایشان -

واجب

است

والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم واجبة:

️ و برائت و تبرّی از انصاب و ازلام و پيشوايان گمراهی و رهبران ظلم و ستم تمامشان از اولين آنها تا آخرينشان

واجب

است

والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين عليه السلام واجبة:

️ و برائت و تبرّی از پست ترين از اولين و آخرين از قاتل ناقه ثمود و قاتل اميرالمؤمنين علیه السلام

واجب

است

والبراءة من جميع قتلة أهل البيت عليهم السلام واجبة:

️ و برائت و تبرّی از تمام قاتلين اهل بيت صلوات الله علیهم واجب است

و الولاية للمؤمنين الذين لم يغيروا ولم يبدلوا بعد نبيهم واجبة … :

و دوستی و محبت مؤمنين همان کسانی بعد از نبي خدا صلى الله عليه وآله در دین خدا

بدعت ایجاد نکردند

و بر ولایت امیرالمومنین علیه السلام ثابت ماندند - و امثال آنها - واجب است، مثل سلمان فارسي و ابوذر غفاري و مقداد و عمار بن ياسر و جابر بن عبد الله انصاري و حذيفه بن اليمان و ابو الهيثم بن تيهان و سهل بن حنيف و ابو أيوب انصاري و عبد الله بن صامت وعباده بن صامت و خزيمه بن ثابت ذي شهادتين و ابو سعيد خدري و

هر کسی شبیه اینهاست

و عملش در دین همانند اینهاست و در

ولایت امام زمانشان

ثابت هستند

واجب

است، و از اینها در ثبوت ولایت امیرالمومنین علیه السلام تبعیت کردند

واجب

است

مصادر:
الخصال - الشيخ الصدوق - الصفحة ٦٠٧.طرف من الأنباء والمناقب - السيد بن طاووس - ج ۱ - الصفحه ۳۸۹.الهجوم على بيت فاطمة (ع) - عبد الزهراء مهدي - الصفحة ٢٧٥.بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٧ - الصفحة ٥٢مستدركات علم رجال الحديث - العلامة الشاهرودي - ج ٨ - الصفحة ٣٣٣.في رحاب الزيارة الجامعة - السيد علي الحسيني الصدر - ج ۱ - الصفحه ۴۸۳.التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - ج ۵ - الصفحه ۶.

.

۵:۳۹

۱۸ تیر

۹:۱۲

خداوند متعال به أحسن وجه قبول فرماید

۹:۴۶

۱۳ مرداد

جلالت قطره ای از معجزات سید السجادین علیه السلام:

در این نکته خوب تامل بفرما که قدرت جمیع مخالفین حضرت حجت عج از قدرت یک پشه در مقابل خورشید هم کمتر است وقتی حضرت غائب عج قادر چهارده هزار عالم را که هر کدام از آنها سه بار از دنیا بزرگتر است را بدونه اینکه از جای خویش تکان بخورد طی کند:

این وسعت علمی که حضرت سجاد عله السلام از چهارده عالم از عوالم وجود را در یک لحظه ظاهر میفرماید باز تازه آن مقداری است که حاظرین قدرت فهمش را داشتند نه اینکه این تمام وسعت علمی حضرت باشد:

روشنفکری و عرفان و کمال ایمان در فهم و پذیرش و اعتراف به عجز و ناتوانی و خضوع در برابر فضائل و کرامات و مقامات حضرت حجت عج است نه اجتهاد در انکار فضائل به وسیله عقول ناقصه و قیاسات باطله و انطباق علم و قدرت حضرت با غیر معصوم:

علم حضرت غائب به عوالم وجود - و حقیقت اشیاء و حوادث و اخبار - علم احاطه ای است، و او نیاز ندارد به اینکه فلان ملک و یا جن و یا انس برای او از وقایع را خبر دهد:

حضرت حجت عج روح الله و روح عالم امکان است که هیچ چیزی از شعور او پنهان نیست چنانکه روح آدمی قادر است همزمان لمس بدن خویش در چند قسمت سر و دست و بدن متوجه احساس کند:

محال عقلی است که خداوند حضرت حجت عج را حجت خویش در آسمانها قرار دهد اما بعد اخبار و حوادث و علوم و اخبار و اسباب و آثار و حقایق آنرا از او بپوشاند:

سوال:چطور بفهمیم که خداوند قلب ما را نسبت به کمال معرفت به حضرت حجت عج امتحان کرده است و مومن ممتحن شده ایم؟! چطور متوجه شویم اهل لغزش در اعتقادات نیستیم ان شا الله؟!
پاسخبسمه تعالی،
فرمودند نگاه کنید و ببنید آیا در برابر مقامات، جایگاه، کرامات، معجزات، مناقب و پذیرش ولایت حضرت و برائت از دشمنانش - که موافق عقاید قطیعه مذهب، و آیات قرآن است، و شکی در عدم صدور این مناقب از معصوم علیهالسلام نیست - حالت آرامش و اطمینان و رضا را دارید یا با عقول ناقصه خویش در صدد انکار و تردید و تشکیک و تقصیر بر می آیید، چنانکه ابوخالد كابلي میگوید:
با اصحاب در خدمت حضرت سید العابدین علیه السلام بودیم که مردی وارد شد، پس حضرت به او فرمود: تو کیستی

عرض کرد:
أنا فلان منجم و عراف:

من فلان منجم و عارف هستم

️
پس حضرت نظری به او کرد و فرمودند:
هل أدلك على رجل قد مر منذ دخلت علينا في أربعة عشر ألف عالم - اكبر من الدنيا ثلث مرات و لم يتحرك من مكانه:

آيا میخواهی مردى را به تو معرفی کنم که از

لحظه‏اى

كه تو در اين مجلس ما وارد شدى

چهارده هزار عالَم

که هر کدام از آن عوالم سه برابر اين دنیاست را گشته اما هنوز

از جاى خودش حركت هم نكرده

است

عرض کرد: او كيست

حضرت فرمود:
إن شئت أنبأتك بما أكلت و ما ادخرت في بيتك:

اگر میخواهی به تو خبر دهم از آنچه خورده ای و یا در خانه ذخیره کرده ای

عرض کرد: بلی، خبر دهید!
پس حضرت فرمودند:
أكلت في هذا اليوم حسيسا وأما ما في بيتك فعشرون دينارا منها ثلاثة دنانير وازنة:

امروز حلوای خورده ای، و در خانه خود ۲۰ دینار طلا مخفی کرده ای و سه عدد آنها وازنی است

️
پس منجم عرض کرد:
أشهد أنك الحجة العظمى والمثل الاعلى والكلمة التقوى:
شهادت میدهم که تو

حجت عظمى

و مثل الاعلى خدا، و كلمه تقوى هستی

پس حضرت فرمودند:
وأنت صديق امتحن الله قلبك:

و تو نیز

صديق

هستی، و قلب ات را نیز خداوند به ایمان امتحان فرموده است

️
مصادر:
دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي) - الصفحة ٢١٠مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٩ - الصفحة ٣١٩مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج ٤ - الصفحة ٢٩٦بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٦ - الصفحة ٤٢فرج المهموم - السيد ابن طاووس - الصفحة ١١١بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - الصفحة ٤٢١الاختصاص - الشيخ المفيد - الصفحة ٣٢٠

.

با فهم و نشر معارف سبب تعجیل فرج باشیم.
..

۶:۴۳

۱۴ مرداد

تفسیر سوره کهف:

تلاوت قرآن توسط راس بریده، و خبر دادن از احوال سینه های مردمان:
🟪 از علامت امامت حجت خدا این است که شاهد اعمال خلائق بوده، و زنده و یا کشته شده او از سینه های تک تک افراد امت خبر دارد:

🟪 انوار اهل بیت علیهم السلام همان شهدایی هستند که نزد خداوند زنده هستند، و روزی میخورند، و خداوند آنها را وسائت فیض خویش در بین عوالم قرار داده است:
🟫 کفر و حرص و حسد و کبر قلب آدمی را چنان سیاه و منکوس میکند که فرد معجزات و براهین و سوابق و مناقب و کرامات و فضائل حجت خدا را انکار کند، تا جاییکه به مخالف و آزار و شلاق زدن به صورت و بدن حجت خدا و قتل او مبتلاء میشود:

سوال: آیا اسناد معتبری دلالت بر قران خواندن راس مبارک سیدالشهدا علیه السلام وجود دارد؟!
جواب:

اسناد معتبري نقل شده در اینکه سر حضرت قران خوانده، و یا با ذکر و یا قرآن با حاظرین تکلم فرموده، و یا از باطن قلوب افراد خبر داده، و با قاتلان کربلا در مسیر اسارت در بازار کوفه و شام و مجلس یزید سخن گفته، تا جاییکه این اخبار

تواتر اجمالی

داشته، و از ضروريات تاريخ اسلام است، چنانکه شيخ مفيد - قدس الله تربته - نقل میفرماید:
زيد بن ‌‌ارقم میگويد:
مر به علي وهو على رمح وأنا في غرفة فلما حاذاني سمعته يقرأ: (أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا):

وقتی سر بريده حسين عليه‌السلام بر فراز نيزه از مقابلم گذشت شنيدم آيه سوره كهف را قرائت ميفرمود: (آيا خيال كرده كه پيش‏آمد ياران كهف و رقيم از گزارشات ما شگفت‏آورتر است

فقف - والله - شعري وناديت:

پس به ‌خدا سوگند موى بر تنم راست شد و عرض كردم:
رأسك والله - يا ابن رسول الله - أعجب وأعجب:

به‌ خدا سوگند، سر بريده شما فرزند رسول‌خدا شگفت‏آورتر و تعجب آورتر از داستان زنده شدن اصحاب كهف بعد از مرگ است‏

️
مصادر:
الإرشاد - الشيخ المفيد - ج ٢ - الصفحة ١١٧.كشف الغمة - ابن أبي الفتح الإربلي - ج ٢ - الصفحة ٢٧٩.إعلام الورى بأعلام الهدى - الشيخ الطبرسي - ج ١ - الصفحة ٤٧٣.الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة - الحر العاملي - ج ١ - الصفحة ٢٠٠.الدر النظيم - إبن حاتم العاملي - الصفحة ٥٦١بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٥ - الصفحة ١٢١.مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج ٤ - الصفحة ١٣٦العوالم ، الإمام الحسين (ع) - الشيخ عبد الله البحراني - الصفحة ٣٨٩لواعج الأشجان - السيد محسن الأمين - الصفحة ٢١٤.مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٤ - الصفحة ٦أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج ٧ - الصفحة ٨٩.شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج ١١ - الصفحة ٤٥٢.الثاقب في المناقب - ابن حمزة الطوسي - ص 333 .

.ابن وكيده میگوید:

من از کسانی بودم که سر مبارک حسین علیه السلام را به سوی شام حمل میکردم پس شنيدم که سر مبارك حضرت سوره كهف را تلاوت ميكند، پس در دلم شك کردم آيا اين آیات قرآن از سر حضرت شنیده میشود و يا غير از آن

سپس وکیده میگوید:
فقال لي: يا بن وكيدة، أما علمت أنا معشر الأئمة أحياء عند ربنا نرزق:

پس سر مبارک ناگهان با من سخن گفت، و فرمودند: اي پسر وكيده، آيا ندانسته اي كه ما گروه امامان زنده های هستیم، كه نزد پروردگار خودشان روزي ميخورند

سپس ابن وكيده میگويد:

پس من تصميم گرفته ام كه سر مبارک حضرت را سرقت نموده، و آنرا دفن کنم، اما سر مبارک حضرت با من صحبت کرد، و فرمود:
يا بن وكيدة ليس لك إلى ذاك سبيل، سفكهم دمي أعظم عند الله من تسييرهم رأسي فذرهم فسوف يعلمون …:

تو نمیتوانی سر مرا دفن کنی، و بدرستیکه در نزد خداوند ريختن خون من بزرگتر است از آنکه سر مرا بر سرنيزه کرده اند، پس ايشان را واگذار كه به زودي خواهند دانست كه چه مجازاتي در قیامت و عالم برزخ خواهند داشت

️

سپس سر مبارک این آیات سوره غافر را تلاوت فرمودند (در آنوقت كه غل ها بگردن دارند، و آنها را به زنجير آتشين ميكشانند).
مصادر:
دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي) - الصفحة ١٨٨مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج ٣ - الصفحة ٤٦٢

.هلال بن معاويه میگوید:
مردی را ديدم كه سر مقدس امام حسين عليه السلام را به دوش مي كشيد پس در همان حال سر مقدس خطاب به او فرمودند:
فرقت بين رأسي و بدني فرق الله بين لحمك و عظمك و جعلك آية و نكالا للعالمين:

ميان سر و بدن من جدايي انداختی، پس خداوند بين گوشت و استخوان بدنت جدايي بيندازد تا عبرت جهانیان شوی

️
فرفع السوط و اخذ يضرب الرأس حتي سكت:

پس آن مرد عوض اينكه متنبه شود

شلاقی

برداشت و آنقدر بر سر مقدس زد تا ساكت شد

️
مصادر:
مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج ٤ - الصفحة ١٠٠.شرح قصيدة ابي ‏فراس - الصفحه 148.

نشر جهت تعجیل فرج و احقاق حقوق اهل بیت علیهم السلام شایسته است.
.

۱۵:۴۰

۲۵ مرداد

۴:۴۴

۱۱ شهریور

هر که خدا را از مسیر غیر از حضرت حجت علیه السلام بپرستد مشرک است:
🟪 شرک درجات مختلف دارد :
🟪 کمترین چیزی که سبب میشود انسان مشرک شود این است که شخصی به هسته میوه ای بگوید سنگ، و به سنگی بگوید هسته میوه، سپس به این نظر اشتباه خود به عنوان دین عمل کند

شرک به حضرت حجت عج شرک به خداست:
🟫 کمترین مقدار شرک آنست که در موضوعات اخلاقی و اعتقادی و رفتاری به جای رجوع به ثقلین به ظن و یا گمان و یا قیاس و یا رای اقطاب صوفیه و فلاسفه و یا مسیحیت و یهود و سنی گری و زرتشتی و سنی گری رجوع کنی:

بفرمایید مرز شرک کجاست؟؟کمترین مقدار شرک چیست؟چرا کسانی که خدا را از غیر مسیر اهل بیت علیه السلام با ظن و یا گمان و یا قیاس و یا رای اقطاب صوفیه و فلاسفه و یا مسیحیت و یهود و سنی گری و زرتشتی و غیره میپرستند منتهی به شرک میشوند؟
جواب:بسمعه تعالی،
کمترین مرز شرک این است که فرد دین و اعتقادات و اخلاقیات و رفتاریاتش را ظن و یا گمان و یا قیاس و یا رای اقطاب صوفیه و فلاسفه و یا مسیحیت و یهود و سنی گری و زرتشتی بگیرد، و تسلیم امر

قرآن و حجت خدا عج

در عبادات اعتقادی و رفتاری و اخلاقی نباشد، چنانکه عمیره میگوید:
امام صادق عليه السلام میفرمودند:
أمر الناس بمعرفتنا والرد إلينا والتسليم لنا:

به مردم دستور داده شده است که تحقیق کنند و ما را بشناسند و امور خویش را به ما ارجاع دهند و دستورات دینی و دنیای خویش را از ما بگیرند، و سپس تسلیم امر ما باشند

️
سپس حضرت فرمودند:
وإن صاموا وصلوا وشهدوا أن لا إله إلا الله وجعلوا في أنفسهم أن لا يردوا إلينا كانوا بذلك مشركين:

اگر مردم روزه بگیرند و نماز بخوانند و به لا اله الا الله نیز شهادت بدهند اما این تصمیم را بگیرند که در امور دین خویش به ما رجوع نکنند - و از رای خود و یا غیر از ما تبعیت خواسته یا ناخواسته - وارد دایره مشرکین خواهند شد

️
مصادر:
شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج ١٠ - الصفحة ٩٣.الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٣٩٨.وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢٧ - الصفحة ٦٨التحفة السنية - السيد عبد الله الجزائري - الصفحة ١٩.جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ١ - الصفحة ٤٥٣موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج ٢ - الصفحة ١٦١.

بیان:
اخبار فوق تواتر از ئمه اطهار عليهم السلام نقل شده است که مشرك دو قسم است:
۱. کسی که در عبودیت خدا شرک میورزد

️۲. کسیکه در طاعت خدا شرک میورزد

️

شرک در عبودیت این است که برای خدا شریک قرار میدهد اما شرک در طاعت این است که خدا را از راه غیر مسیر اهل بیت علیهم السلام میشناسد و سپس خدا را از بر اساس معارفی که مخالفین اهل بیت علیهم السلام در معرفة الله بیان میکنند پرستش میکنند، پس لامحاله خدایی را میپرستد که ساخته ذهن خود و یا بزرگان مذهب خویش است و آنچه را که آنها فتوا میدهند حلال و یا حرام میداند پس به حلال و حرام حقیقی کفر ورزیده و وارد دایره شرک میشود، لذا بريد عجلي میگوید:
از امام باقر عليه السلام پرسیدم:
ما أدنى ما يكون العبد به مشركا؟

اعتقاد به کمترین مقدار چیزی که باعث میشود انسان مشرک شود چیست

حضرت فرمودند:
من قال للنواة انها حصاة وللحصاة انها نواة ثم دان به:

کمترین چیزی که سبب میشود انسان مشرک شود این است که شخصی به هسته میوه ای بگوید سنگ، و به سنگی بگوید هسته میوه، سپس به این نظر اشتباه خود به عنوان دین عمل کند

️
مصادر:
كتاب الطهارة (ط.ق) - الشيخ الأنصاري - ج ٢ - الصفحة ٣٥٥.مستمسك العروة - السيد محسن الحكيم - ج ١ - الصفحة ٣٧٩

روایت فوق صحیح است

️
الرواية صحيحة الإسناد.موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج ٥ - الصفحة ٣٢٤

۱۶:۰۹

اثرات وضعی سور یاسین در دنیا در رفع بلاء و دفع شیاطین، رفع تشنگی و گشنگی، و شفا امراض، و ایمنی از ترس، و جلب خیرات، و رفع درجات دنیا و آخرت:

قرآن بعد از خدا بهترین موجودات است و شوره یاسین شریف ترین سوره های قرآن:

خواندن سوره یاسین و هدیه آن به حضرت حجت عج بهترین راه برای جلب محبت خدا و حضرت حجت عج:

رسول الله صلى الله عليه وآله:

قرآن از همه چيز است غير از خداى عز و جل بهتر و برتر و افضل است.پس هر كه قرآن را بزرگ دارد در حقیقت خداوند را بزرگ داشته است!

و هر کس آن را بزرگ نشمارد به حریم خداى سبحان استخفاف روا داشته است، و حرمت قران مانند حرمت والدین بر فرزند است!
حاملان قرآن در رحمت خداوند غرق هستند، و مثل ان است که لباسی از نور به تن دارند و خداوند به حاملان قرآن میگوید:ای حاملان قرآن،

بوسیله كتاب الله محبت خدا را به خود جلب کنید، خداوند به وسیله قران محبت شما را در دل بندگان خدا می اندازد

️

خداوند کسی که به قران گوش میدهد بلای دنیا را دور میکند، و از قاری آن بلای آخرت را دو رمیکند.

گوش دادن به یک آیه قران بهتر است یک سرزمین مملو از طلاست، و کسی آنرا قرائت میکند برای او بهتر از ان است که از تحت عرش تا تحن زمین را با او دهند!

در قرآن سوره ای است که (عزیز) نام دارد، هر کسی آنر بخواند در نزد خداوند شریف خواهد بود،

و در روز قیامت سوره یاسین شفاعت او را میکند و قاری آن نیز به تعداد شمارش قبیله ربيعه و مضر شفاعت گناهکاران را میکند!
سپس حضرت فرمودند:

آگاه باشید که آن سوره سوره یاسین است!
و حضرت نبي خدا صلى الله عليه وآله فرمودند:يا علي،سوره ياسین را قرات کن که در ان ده اثر وضعی است:
جائع الا شبع ولا ظمآن الا روى ولا عار الا كسى ولا عزب الا تزوج ولا خائف الا امن ولا مريض الا برئ ولا محبوس الا خرج ولا مسافر الا أعين على سفره ولا يقرئن عند ميت الا خفف الله عنه ولا قرئها رجل له ضالة الا وجد طريقها:
ترجمه:۱. هیچ گشنه ای آنرا نمیخواند الا اینکه خداون او را سیر میکند!۲. هیچ تشنه ای نمیخواند الا اینکه سیراب میشود!۳. هیچ عریانی انرا نیمخواند الا اینکه خداوند او را میپوشاند!۴. هیچ مجردی آنرا نیمخواند الا اینکه خداوند او را همسر میدهد!۵. هیچ ترسیده ای انرا نمیخواند الا اینکه در امنیت خواهد بود!۶. هیچ مریضی آنرا نمیخواند الا اینکه شفاء می یابد!۷. بر هیچ مرده ای آنرا نمیخواند الا اینکه خداوند بر او آسان میگیرد!۸. هیچ کسی انرا نمیخواند الا اینکه انچه گم است پیدا میکند!

مصادر:
مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج ٨ - الصفحة ٤٧٤بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٩ - الصفحة ٢٩٠.مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ٤ - الصفحة ٣٢٥جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ١٥ - الصفحة ١٠٨.

.

با فهم و نشر معارف سبب تعجیل فرج باشیم.

۱۶:۱۰