بازارسال شده از
گفتگوی_دکتر_جلیلی_با_برنامه_خرمشهر.mp3
۳۷:۵۵-۱۷.۶۸ مگابایت
#نسخه_صوتی | نسخهی صوتی گفتگوی تحلیلی دکتر سعید جلیلی با برنامه «خرمشهر» شبکه افق سیماگفتگوی تحلیلی دکتر جلیلی پیرامون پیام مقام معظم رهبری به مناسبت چهلم فرماندهان و دانشمندان شهید؛ ۴ مردادماه ۱۴۰۴ نسخه ویدئویی این گفتگو را از صفحه آپارات دکتر سعید جلیلی ببینید. @saeedjalily۱۹:۰۸
بازارسال شده از
تو کجای قصهی مقاومت را میسُرایی؟
مقاومت یک ایمان است، یک تفکر است، یک تصمیم قلبی و قطعی است، مقاومت یک مکتب است.
همدلی وصف نشدنی شما باعث شد در کمتر از ۱۰ روز ۲۰۰ میلیون تومان جمع شود. با توجه به بحران عظیم غزه، بار دیگر دست یاری دهیم برای یک حماسه آفرینی و شروع دوباره ...
و سلاح ما برای جهاد و دفاع از مظلوم، بهرهای از اموالمان.پس «حیّ علی الجهاد باموالکم».
قرارمان برای جهاد روزانه با سهمی از اموال:۶۱۰۴۳۳۷۶۱۴۴۹۵۱۸۰نرگس مظلومی
#عهد_میبندیم#ایستاده_تا_ظهور#غزه_گرسنه_است#جاهدوا_باموالکم_و_انفسکم
#مدارمادرانانقلابی "مادرانه"
وبگاه | بله | ایتا
همدلی وصف نشدنی شما باعث شد در کمتر از ۱۰ روز ۲۰۰ میلیون تومان جمع شود. با توجه به بحران عظیم غزه، بار دیگر دست یاری دهیم برای یک حماسه آفرینی و شروع دوباره ...
و سلاح ما برای جهاد و دفاع از مظلوم، بهرهای از اموالمان.پس «حیّ علی الجهاد باموالکم».
قرارمان برای جهاد روزانه با سهمی از اموال:۶۱۰۴۳۳۷۶۱۴۴۹۵۱۸۰نرگس مظلومی
#عهد_میبندیم#ایستاده_تا_ظهور#غزه_گرسنه_است#جاهدوا_باموالکم_و_انفسکم
#مدارمادرانانقلابی "مادرانه"
وبگاه | بله | ایتا
۱,۰۰۰,۰۰۰,۰۰۰ ریال
از ۱,۰۰۰,۰۰۰,۰۰۰ ریال
۱۰۰%
تامین شده
تکمیل شد
۱۰:۴۲
بازارسال شده از
امشب؛ مستند «در مسیر بهشت»قسمت هفدهم از مجموعه مستند «ایستاده در غبار»
روایتی از بازتاب حماسهسازی ملت ایران و جنایات صهیونیستها در میان زوار خارجی مراسم اربعین ۱۴۰۴ امشب؛ پنجشنبه ۳۰ مردادماه، ساعت ۲۳:۱۵ شبکه یک سیماکاری از برنامه ثریاتهیه شده در مرکز سیمرغ سیما@sorayatv۲۰:۳۶
بازارسال شده از
دکتر دانشمند #شهید_عباسی قدیمیترین دوست و همکار #شهید_فخریزاده بود و در زمان این مصاحبه (۹۹/۹/۱۱) رئیس کمیسیون انرژی مجلس بودن و سابقهی ریاست سازمان انرژی اتمی داشتند“در دولت یازدهم برای فخریزاده و تشکیلاتش مزاحمت ایجاد کردند و تلاش کردند تضعیفش کنند”#غوغای_روحانی_نگر#برجام
حامد فخری زاده
@ArchiveRoom
حامد فخری زاده@ArchiveRoom
۸:۳۴
بازارسال شده از
۸:۳۴
بازارسال شده از
️ روایتی از صد و دوازدهمین جلسه حکمت سیاسی اسلام در قرآن با سخنرانی دکتر سعید جلیلی: قطر و برجام و جنگ را ببینید! روایت جلیلی از آنان که قطر و مجمل و برجام و جنگ را دیدهاند و باز از همان مسیر دم میزنند.*کور و بینا، کر و شنوا *انسانها دو دسته اند. کور یا بینا، کر یا شنوا. کور یعنی نه آنها که در چشم یا گوش نقصی دارند. بلکه آنان که قطر و مجمل و برجام و این جنگ را دیدهاند و باز از همان مسیر دم میزنند بعد از دیگران میخواهند پارادایم خود را تغییر دهند.سعید جلیلی در صدودوازدهمین جلسۀ حکمت سیاسی از شناختشناسی و سیاست گفت. از یک دستهبندی دیگر قرآنی: «مَثَلُ ٱلۡفَرِيقَيۡنِ كَٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡأَصَمِّ وَٱلۡبَصِيرِ وَٱلسَّمِيعِۚ هَلۡ يَسۡتَوِيَانِ مَثَلًاۚ»؟ سعید جلیلی از انسانشناسی قرآن گفت که میگوید شناختشناسی چگونه به سیاست میکشد. هستیشناسی قرآن وقتی از خلقت انسان میگوید، با لفظ «انشا» سخن از یک خلقت جدید میآورد؛ آنجا که به انسان علاوه بر گوش و چشم، دل نیز داده میشود.این هستیِ شناختیِ انسان، سرآغاز امتحان او با اختیارست: «فَجَعَلۡنَٰهُ سَمِيعَۢا بَصِيرًا إِنَّا هَدَيۡنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرࣰا وَإِمَّا كَفُورًا». برای همین قرآن به دیدن و پند گرفتن فرامیخواند؛ از نگاه به اقطار آسمان، تا پندگیری از همین قطر. جلیلی از فواد گفت که مرکز ادراک با سمع و بصر است. گوش یا چشم میبیند، اما آن که «درمییابد»، دل است. آنچه خدا از انسان میخواهد تنها انداختن نگاه به آسمانها و زمین نیست، بلکه آن پندی است که در پی آن باید دریابد: «يُقَلِّبُ ٱللَّهُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةࣰ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ» قرآن در سیاست نیز همین را میخواهد: نگاه به پدیدههای پُرپَندِ اجتماعی، مانند همین درگیریها: «قَدۡ كَانَ لَكُمۡ ءَايَةࣱ فِي فِئَتَيۡنِ ٱلۡتَقَتَا» البته برای آنان که میبینند: «ان فی ذلک لعبرة لاولی الابصار» جلیلی از تجربۀ قطر گفت که همین هفته پیش چشم ماست، قطری که در چشم برخی الگوی کنشگری بود: به آمریکا آویزان شد تا امنیت بگیرد، در نظم آمریکا نقش واسط مذاکره را پذیرفت، قراردادهای آنچنانی اقتصادی بست، به خود ترامپ اشانتیون یک هواپیما هم هبه کرد، «وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ ءَالِهَةࣰ لَّعَلَّهُمۡ يُنصَرُونَ»، مصداق اتم پارادایم برخیها. چه شد؟ «لَا يَسۡتَطِيعُونَ نَصۡرَهُمۡ وَهُمۡ لَهُمۡ جُندࣱ مُّحۡضَرُونَ» حالا چه؟ حالا قطر نباید پارادایم عوض کند؟ جلیلی گفت نهضت نفت نیز چنین شد، میان شوروی و انگلیس به آمریکا پناه بردند، همان آمد کودتا کرد. از مجمل تا برجام نیز پر از پند است. به قرارداد مجمل 200 سال پیش که بنگرید میبینید تعهدات ایران دقیق و جزئی و محکم، اما تعهدات انگلیس در حد «مساعی جمیلۀ دولت علییه برای حمایت» و چنین مهملاتی است. مثل همان که هفتۀ قبل سعید جلیلی از تضمین عینی ایران در سعدآباد مثال زد. مثل همان که در برجام دیدیم. مثل امروز. به آن پندها برای چنین روزی باید نگریست. پس چرا نمیبینند؟ پس چرا پند نمیگیرند؟ کارایی سمع و بصر را باید با فواد شناخت. مرکز ادراک. آنجاست که پند میگیرد. پند بسیار است، پندگیر اندک. چرا که دیده ها کور نیست، دلهاست که کورند. اینجاست که سیر در زمین نیزسودی ندارد، پندی نمیدهد، پندی نمیگیرند: «أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَتَكُونَ لَهُمۡ قُلُوبࣱ يَعۡقِلُونَ بِهَآ أَوۡ ءَاذَانࣱ يَسۡمَعُونَ بِهَاۖ فَإِنَّهَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَلَٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِي فِي ٱلصُّدُورِ». این همان جاست که خطای شناختی به سیاست سرریز میکند... @saeedjalily۸:۳۸
بازارسال شده از
️ #فیلم| از معاهده مجمل تا برجام؛ تکرار یک الگوی خسارتباردر زمان قاجار معاهده ای با انگلیسیها به نام مجمل امضا میشود. در متن این معاهده آنچه که ایران باید انجام دهد، بسیار دقیق و زمانبندی شده آمده و تعهدات انگلیس با حرفهای کلی مشخص شده است.شما میبینید دوباره همین مدل در برجام تکرار شده؛ آنچه که ایران باید انجام دهد دقیق ذکر شده است اما طرف مقابل هیچ تضمینی به اجرای تعهداتش ندارد و میگوید به آنها عمل نمیکنم.گزیدهای از صد و دوازدهمین جلسه حکمت سیاسی اسلام در قرآن @saeedjalily۱۹:۴۴
بازارسال شده از
️ روایتی از صد و دوازدهمین جلسه حکمت سیاسی اسلام در قرآن با سخنرانی دکتر سعید جلیلی: قطر و برجام و جنگ را ببینید! روایت جلیلی از آنان که قطر و مجمل و برجام و جنگ را دیدهاند و باز از همان مسیر دم میزنند.*کور و بینا، کر و شنوا *انسانها دو دسته اند. کور یا بینا، کر یا شنوا. کور یعنی نه آنها که در چشم یا گوش نقصی دارند. بلکه آنان که قطر و مجمل و برجام و این جنگ را دیدهاند و باز از همان مسیر دم میزنند بعد از دیگران میخواهند پارادایم خود را تغییر دهند.سعید جلیلی در صدودوازدهمین جلسۀ حکمت سیاسی از شناختشناسی و سیاست گفت. از یک دستهبندی دیگر قرآنی: «مَثَلُ ٱلۡفَرِيقَيۡنِ كَٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡأَصَمِّ وَٱلۡبَصِيرِ وَٱلسَّمِيعِۚ هَلۡ يَسۡتَوِيَانِ مَثَلًاۚ»؟ سعید جلیلی از انسانشناسی قرآن گفت که میگوید شناختشناسی چگونه به سیاست میکشد. هستیشناسی قرآن وقتی از خلقت انسان میگوید، با لفظ «انشا» سخن از یک خلقت جدید میآورد؛ آنجا که به انسان علاوه بر گوش و چشم، دل نیز داده میشود.این هستیِ شناختیِ انسان، سرآغاز امتحان او با اختیارست: «فَجَعَلۡنَٰهُ سَمِيعَۢا بَصِيرًا إِنَّا هَدَيۡنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرࣰا وَإِمَّا كَفُورًا». برای همین قرآن به دیدن و پند گرفتن فرامیخواند؛ از نگاه به اقطار آسمان، تا پندگیری از همین قطر. جلیلی از فواد گفت که مرکز ادراک با سمع و بصر است. گوش یا چشم میبیند، اما آن که «درمییابد»، دل است. آنچه خدا از انسان میخواهد تنها انداختن نگاه به آسمانها و زمین نیست، بلکه آن پندی است که در پی آن باید دریابد: «يُقَلِّبُ ٱللَّهُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةࣰ لِّأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ» قرآن در سیاست نیز همین را میخواهد: نگاه به پدیدههای پُرپَندِ اجتماعی، مانند همین درگیریها: «قَدۡ كَانَ لَكُمۡ ءَايَةࣱ فِي فِئَتَيۡنِ ٱلۡتَقَتَا» البته برای آنان که میبینند: «ان فی ذلک لعبرة لاولی الابصار» جلیلی از تجربۀ قطر گفت که همین هفته پیش چشم ماست، قطری که در چشم برخی الگوی کنشگری بود: به آمریکا آویزان شد تا امنیت بگیرد، در نظم آمریکا نقش واسط مذاکره را پذیرفت، قراردادهای آنچنانی اقتصادی بست، به خود ترامپ اشانتیون یک هواپیما هم هبه کرد، «وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ ءَالِهَةࣰ لَّعَلَّهُمۡ يُنصَرُونَ»، مصداق اتم پارادایم برخیها. چه شد؟ «لَا يَسۡتَطِيعُونَ نَصۡرَهُمۡ وَهُمۡ لَهُمۡ جُندࣱ مُّحۡضَرُونَ» حالا چه؟ حالا قطر نباید پارادایم عوض کند؟ جلیلی گفت نهضت نفت نیز چنین شد، میان شوروی و انگلیس به آمریکا پناه بردند، همان آمد کودتا کرد. از مجمل تا برجام نیز پر از پند است. به قرارداد مجمل 200 سال پیش که بنگرید میبینید تعهدات ایران دقیق و جزئی و محکم، اما تعهدات انگلیس در حد «مساعی جمیلۀ دولت علییه برای حمایت» و چنین مهملاتی است. مثل همان که هفتۀ قبل سعید جلیلی از تضمین عینی ایران در سعدآباد مثال زد. مثل همان که در برجام دیدیم. مثل امروز. به آن پندها برای چنین روزی باید نگریست. پس چرا نمیبینند؟ پس چرا پند نمیگیرند؟ کارایی سمع و بصر را باید با فواد شناخت. مرکز ادراک. آنجاست که پند میگیرد. پند بسیار است، پندگیر اندک. چرا که دیده ها کور نیست، دلهاست که کورند. اینجاست که سیر در زمین نیزسودی ندارد، پندی نمیدهد، پندی نمیگیرند: «أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَتَكُونَ لَهُمۡ قُلُوبࣱ يَعۡقِلُونَ بِهَآ أَوۡ ءَاذَانࣱ يَسۡمَعُونَ بِهَاۖ فَإِنَّهَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَلَٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِي فِي ٱلصُّدُورِ». این همان جاست که خطای شناختی به سیاست سرریز میکند... @saeedjalily۲۰:۰۲
بازارسال شده از
️ #فیلم| از معاهده مجمل تا برجام؛ تکرار یک الگوی خسارتباردر زمان قاجار معاهده ای با انگلیسیها به نام مجمل امضا میشود. در متن این معاهده آنچه که ایران باید انجام دهد، بسیار دقیق و زمانبندی شده آمده و تعهدات انگلیس با حرفهای کلی مشخص شده است.شما میبینید دوباره همین مدل در برجام تکرار شده؛ آنچه که ایران باید انجام دهد دقیق ذکر شده است اما طرف مقابل هیچ تضمینی به اجرای تعهداتش ندارد و میگوید به آنها عمل نمیکنم.گزیدهای از صد و دوازدهمین جلسه حکمت سیاسی اسلام در قرآن @saeedjalily۲۰:۰۲
بازارسال شده از
️ #فیلم| قطر؛ الگوی مطلوب غربگرایان که امروز خود قربانی شدپس از جنگ تمدنی 12 روزه غرب علیه ایران، مشخص شد بسیاری از حرفها از این قبیل که؛ مذاکره کنیم مسائل حل میشود، با توافق 2000 میلیارد دلار سرمایه جذب میشود، غلط است، طرف مقابل در میانه مذاکرات حمله نظامی کرد؛ هم خودش هم نوچهاش.حالا در فراری روبه جلو میگویند پارادایم باید تغییر کند! اتفاقا پارادایمی که باید تغییر کند پارادایم شماست که تجویز غلط برای مسائل کشور داشتید. حالا قطر کدام پارادایم را تغییر دهد!؟ قطر که نسخههای شما را داشت؛ پایگاه نظامی در اختیار آمریکا قرار داد، به رِِِئیسجمهور آمریکا هواپیما هدیه داد و میلیاردها دلار قرارداد با شرکتهای آمریکایی امضا کرد، واسطه آمریکا در مذاکرات مختلف شد، خب پارادایم مطلوب شما قطر بود، امروز دیدید به راحتی به آن حمله میکنند بدون آن که محکوم کنند اتفاقا باز تهدید هم میکنند.گزیدهای از صد و دوازدهمین جلسه حکمت سیاسی اسلام در قرآن @saeedjalily۲۰:۰۲
بازارسال شده از
️ #فیلم| از تکیهگاه تا تهدید؛ روایت قرآن از خطای محاسباتیخداوند در قرآن درباره مناسبات با دیگران میفرماید؛ وَاتَّخَذوا مِن دونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُم يُنصَرونَ ● لا يَستَطيعونَ نَصرَهُم وَهُم لَهُم جُندٌ مُحضَرونَ. این آیه مصداق حادثه هفته پیش قطر بود، یک سری سیاستها را در مناسبات خود اعمال میکند و فکر میکند اینها میتواند تکیهگاه و عامل موفقیت آنها باشد.اما نظر قرآن این است که اگر در این مناسبات بصیر نباشی به خطا میروی، آنگاه نه تنها در بزنگاهها یاری نمیشوی بلکه میآیند علیه تو اقدام میکنند.گزیدهای از صد و دوازدهمین جلسه حکمت سیاسی اسلام در قرآن @saeedjalily۲۰:۰۲
جلیلی زبان مردم ️ #فیلم| از تکیهگاه تا تهدید؛ روایت قرآن از خطای محاسباتی خداوند در قرآن درباره مناسبات با دیگران میفرماید؛ وَاتَّخَذوا مِن دونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُم يُنصَرونَ ● لا يَستَطيعونَ نَصرَهُم وَهُم لَهُم جُندٌ مُحضَرونَ. این آیه مصداق حادثه هفته پیش قطر بود، یک سری سیاستها را در مناسبات خود اعمال میکند و فکر میکند اینها میتواند تکیهگاه و عامل موفقیت آنها باشد. اما نظر قرآن این است که اگر در این مناسبات بصیر نباشی به خطا میروی، آنگاه نه تنها در بزنگاهها یاری نمیشوی بلکه میآیند علیه تو اقدام میکنند. گزیدهای از صد و دوازدهمین جلسه حکمت سیاسی اسلام در قرآن @saeedjalily
️ #فیلم| از تکیهگاه تا تهدید؛ روایت قرآن از خطای محاسباتی خداوند در قرآن درباره مناسبات با دیگران میفرماید؛ وَاتَّخَذوا مِن دونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُم يُنصَرونَ ● لا يَستَطيعونَ نَصرَهُم وَهُم لَهُم جُندٌ مُحضَرونَ. این آیه مصداق حادثه هفته پیش قطر بود، یک سری سیاستها را در مناسبات خود اعمال میکند و فکر میکند اینها میتواند تکیهگاه و عامل موفقیت آنها باشد. اما نظر قرآن این است که اگر در این مناسبات بصیر نباشی به خطا میروی، آنگاه نه تنها در بزنگاهها یاری نمیشوی بلکه میآیند علیه تو اقدام میکنند. گزیدهای از صد و دوازدهمین جلسه حکمت سیاسی اسلام در قرآن @saeedjalilyاین روزها دنبال تحلیل اوضاع بودم دیدم تحلیلهای دکتر خودمون خیلی عالیه نجیبانه و منصفانه و دقیق
۲۰:۵۶
بازارسال شده از
️ #فیلم | خلاصهای از صحبتهای شنیدنی دکتر سعید جلیلی در صد و سیزدهمین جلسه حکمت سیاسی اسلام در قرآن پیرامون مسائل سیاست خارجی اخیر در کشور با عنوان"از تو راضی نمی شوند"لَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ...فیلم مشروح سخنان دکتر جلیلی را از طریق لینک زیر ملاحظه بفرماییدaparat.com/v/wux6279
@saeedjalily۱۹:۵۱
بازارسال شده از
️ #فیلم| علم باید در جهت پیشرفت بشر باشد نه علیه دانشمندان جامعه/ قرآن، اهل علم و مردم را مسئول مقابله با خِردکُشی میدانداگر ما آیات قرآن را بخوانیم، میبینیم کسانی بر اساس هواهای نفسانی و استکبار خود، انبیا و انسانهایی که امر به قسط میکنند را میکشند و «خردکُشی» میکنند. این آیات نشان میدهد که علم و دانش، مسئولیتی بزرگ بر عهده دارند؛ کسانی که علم دارند نباید ساکت بمانند، بلکه باید دانش و حقیقت را آشکار کنند و نگذارند ظلم و بیعدالتی پنهان بماند. علم باید در جهت پیشرفت و صلح بشر باشد و نه علیه خود دانشمند و جامعه.قرآن بیان میکند که خداوند از پیامبران میثاق گرفته و آنها موظفاند پیام، کتاب و حکمت خود را به مردم منتقل کنند و مردم نیز باید باور کنند و یاری کنند که حقیقت و عقل تحقق یابد. مرحوم علامه طباطبایی تأکید میکند که این میثاق تنها مربوط به انبیا نیست، بلکه خطاب به مردم نیز هست تا در برابر ظلم و فساد ایستادگی کنند. خیزش فرزانگان علیه «خردکُشی» نمونهای از تحقق این وظیفه است و نشان میدهد که وظیفه همه است که در برابر ظلم و فساد فعال باشند.گزیدهای از صد و شانزدهمین جلسه حکمت سیاسی اسلام در قرآن @saeedjalily۲۰:۱۴
بازارسال شده از
https://www.mashreghnews.ir/news/594716/ماجرای-مذاکرات-شهید-بهشتی-با-آمریکایی-هااین لینک مرتبط با این مطلبه مربوط به این روزهاست دقیق بخونین
این لینک مرتبط با این مطلبه مربوط به این روزهاست دقیق بخونین۱۶:۰۸
بازارسال شده از
وفاق؛ پروژه سیاسی یا راهِ انسجام ملی؟"بیایید با من وفاق کنید!"
وحید یامینپور: وفاق شعار مطلوبی است، اما وقتی تبدیل به پروژه سیاسی میشود، میتواند معنای خود را از دست بدهد و به ابزاری برای فشار و علیه آزادی بیان تبدیل شود.
مرز میان «پذیرش وفاق» و «ابزار کردن وفاق برای خاموشکردن نقد» باید روشن بماند: وفاق اصیل از کسی برمیآید که از منافع فردی عبور کرده باشد، نه از کسانی که انتقاد را مانعِ اجرای سیاست میدانند.
انسجام ملی نه با سانسور و نه با همپوشانیهای نمایشی به دست میآید؛ بلکه با گفتوگوی واقعی، قبول تفاوتها و اولویتگذاری روی منافع مشترکِ ۹۲ میلیون هموطن تحقق مییابد.
«برنامه تلویزیونی #جام_جم»چهارشنبه ۱۳ آبانماهشبکه یک سیما @jamejam_irib
وحید یامینپور:
وفاق شعار مطلوبی است، اما وقتی تبدیل به پروژه سیاسی میشود، میتواند معنای خود را از دست بدهد و به ابزاری برای فشار و علیه آزادی بیان تبدیل شود. مرز میان «پذیرش وفاق» و «ابزار کردن وفاق برای خاموشکردن نقد» باید روشن بماند: وفاق اصیل از کسی برمیآید که از منافع فردی عبور کرده باشد، نه از کسانی که انتقاد را مانعِ اجرای سیاست میدانند. انسجام ملی نه با سانسور و نه با همپوشانیهای نمایشی به دست میآید؛ بلکه با گفتوگوی واقعی، قبول تفاوتها و اولویتگذاری روی منافع مشترکِ ۹۲ میلیون هموطن تحقق مییابد. «برنامه تلویزیونی #جام_جم»چهارشنبه ۱۳ آبانماهشبکه یک سیما @jamejam_irib۹:۱۵
