ک
پایان جمله های تعجبی، عاطفی یا تاکیدی .عجب روزگاری!وای بر من! آهسته!
ب: بعد از اصوات:هان! ای دل عبرت بین.
خط فاصله (-)
ب: برای نشان مکالمه:- در قبال امیر تعظیم کن.- ساکت شو!
ج: به جای حرف اضافه «تا» و «به» بین تاریخ ها، اعداد و کلمات:دهه ۱۳۵۰ - ۱۳۴۰ قطار تهران-مشهد
د: هنگامی که دو واژه بر روی هم دو جنبهٔ مختلف از یک منظور را نشان دهند:مباحث هنری-ادبی، نزدیکی و قرابت خاصّی دارند.
سه نقطه (...)
الف: برای نشان دادن واژههای محذوف یا ادامهدار:گزارش انواعی دارد: ورزشی، سیاسی، خبری، هنری، فرهنگی، ...
ب: سخن ناتمام:شما… شما… زبانم لال…
ج: برای نشان دادن کشش در گفتار:سقف هر… ی ریخت. آها… ی حسین کجایی؟
پرانتز یا دو هلال ( )
الف: معنی و معادل یک واژه:زبان معیار (استاندارد) زبان ملّی ما است.
ب:توضیح بیشتر:آثار سعید نفیسی سه گروه است: یکی تصحیح (قابوسنامه، غزلیّات عطّار، سیرالعباد…) دوّم تحقیقات ادبی (شرح آثار رودکی، نظامی، خواجو…) سوّم ترجمهها (نمونه آثار پوشکین، ایلیاد و…)
ج: ذکر تاریخ، شهرت، تخلص، نام سابق و …شهر همدان (هگمتانه) در طول تاریخ بارها پایتخت بودهاست.
ممیز( / ) : برای جدا کردن مصراعهای یک شعر:خانهٔ دوست کجاست/ در فلق بود که پرسید سوار/ آسمان مکثی کرد/
تساوی ( = ) : برای نشان دادن تساوی میان دو مطلب:توانا بود هر که دانا بود = هر که داناست، تواناست.
قلاب [ ] : الف: مطالبی که جزو اصل کلام نباشند:معلّم به کلاس وارد شد [ابراز احساسات دانشآموزان] و بر جایش نشست.
ب: در تصحیح متون قدیمی واژههای اضافه شده یا توضیحات احتمالی در قلاب گذاشته میشوند:گفت: من مردی طرّارم، [تو] این زر به من امانت دادی.
ج: دستورهای اجرایی در نمایشنامهها:- حسین [با قیافهی جدی]: آیا اکنون حاضری به این سفر بیایی؟
واحدشمارش انسان، شتر، نخل : نفرواحد شمارش کفش، جوراب، دستکش : جفتواحد شمارش سیگار : نخواحد شمارش صابون : قالبواحد شمارش تخم مرغ : دانهواحد شمارش نان : قرصواحد شمارش گردو، مداد : دانهواحد شمارش قرص، قند، آب نبات : حَبواحد شمارش چند عدد گردو : فالواحد شمارش درب و پنجره : عددواحد شمارش مغازه، خانه : بابواحد شمارش کالای بسته بندی شده : بارواحد شمارش مغازه : دهنهواحد شمارش قاشق، چنگال، رختخواب : دستواحد شمارش درخت : اصلهواحد شمارش پتو، فرش : تختهواحد شمارش پارچه : توپ و طاقهواحد شمارش چاقو، تفنگ، مسلسل : قبضهواحد شمارش فشنگ : تیرواحد شمارش بسته های ۱۲تایی : دوجینواحد شمارش توپ، تانک : عرّادهواحد شمارش مجله، کتاب : جلدواحد شمارش دسته کاغذ : بندواحد شمارش کاغذ بدون جلد : برگواحد شمارش وسیله نقلیه هوایی، دریائی : فروندواحد شمارش سگ و پلنگ : قلّادهواحد شمارش گُل و آهن آلات : شاخهواحد شمارش مجموع گل یا گیاه : دستهواحد شمارش چک، سفته، گواهینامه، اسناد : فقرهواحد شمارش ماشین آلات، خودرو (اتومبیل)، تلویزیون، یخچال، دوربین، رادیو : دستگاهواحد شمارش انواع پول فلزی : سکهواحد شمارش مبل، ظروف : دستواحد شمارش لامپ، شمع : شعلهواحد شمارش شیشه، آینه : جامواحد شمارش ظروف مایعات : شیشهواحد شمارش حیوانات اهلی : رأسواحد شمارش پنبه : عدلواحد شمارش حمام : واحدواحد شمارش قنات و گردنبند : رشتهواحد شمارش باغ، عکس : قطعهواحد شمارش فیلم، لاستیک، چاه : حلقهواحد اندازه گیری سرما و گرما : سانتی گرادواحد اندازه گیری حجم آب : مترمکعبواحد اندازه گیری بنزین، نفت و گازوئیل : لیترواحد اندازه گیری سرعت و جهت وزش باد : گره، متر بر ثانیه و کیلومتر بر ساعتواحد اندازه گیری سرعت باد : متر بر ثانیهواحد شمارش دایره، جهت، زاویه : درجهواحد اندازه گیری زمین : مترمربعواحد اندازه گیری راه : کیلومترواحد اندازه گیری ولتاژ الکتریکی: به ترتیب، مگاولتMv ، کیلوولتKv ، ولتv ، میلی ولتmvواحد اندازه گیری وزن سنگ های قیمتی نظیر طلا و الماس : قیراط - مثقالواحد اندازه گیری وزن سنگ های نسبتاً کم ارزش و یا شبیه گران بها : گرمواحد اندازه گیری فشارخون : سیستول - دیاستولواحد اندازه گیری در رایانه : بیت، بایت، کیلوبایت، مگابایت، گیگابایت، ترابایت، اگزابایت
واحد اندازه گیری - واحد شمارش - واحد های اندازه گیری - واحدهای شمارش
ب: بعد از اصوات:هان! ای دل عبرت بین.
خط فاصله (-)ب: برای نشان مکالمه:- در قبال امیر تعظیم کن.- ساکت شو!
ج: به جای حرف اضافه «تا» و «به» بین تاریخ ها، اعداد و کلمات:دهه ۱۳۵۰ - ۱۳۴۰ قطار تهران-مشهد
د: هنگامی که دو واژه بر روی هم دو جنبهٔ مختلف از یک منظور را نشان دهند:مباحث هنری-ادبی، نزدیکی و قرابت خاصّی دارند.
سه نقطه (...)الف: برای نشان دادن واژههای محذوف یا ادامهدار:گزارش انواعی دارد: ورزشی، سیاسی، خبری، هنری، فرهنگی، ...
ب: سخن ناتمام:شما… شما… زبانم لال…
ج: برای نشان دادن کشش در گفتار:سقف هر… ی ریخت. آها… ی حسین کجایی؟
پرانتز یا دو هلال ( )الف: معنی و معادل یک واژه:زبان معیار (استاندارد) زبان ملّی ما است.
ب:توضیح بیشتر:آثار سعید نفیسی سه گروه است: یکی تصحیح (قابوسنامه، غزلیّات عطّار، سیرالعباد…) دوّم تحقیقات ادبی (شرح آثار رودکی، نظامی، خواجو…) سوّم ترجمهها (نمونه آثار پوشکین، ایلیاد و…)
ج: ذکر تاریخ، شهرت، تخلص، نام سابق و …شهر همدان (هگمتانه) در طول تاریخ بارها پایتخت بودهاست.
ممیز( / ) : برای جدا کردن مصراعهای یک شعر:خانهٔ دوست کجاست/ در فلق بود که پرسید سوار/ آسمان مکثی کرد/ تساوی ( = ) : برای نشان دادن تساوی میان دو مطلب:توانا بود هر که دانا بود = هر که داناست، تواناست. قلاب [ ] : الف: مطالبی که جزو اصل کلام نباشند:معلّم به کلاس وارد شد [ابراز احساسات دانشآموزان] و بر جایش نشست.ب: در تصحیح متون قدیمی واژههای اضافه شده یا توضیحات احتمالی در قلاب گذاشته میشوند:گفت: من مردی طرّارم، [تو] این زر به من امانت دادی.
ج: دستورهای اجرایی در نمایشنامهها:- حسین [با قیافهی جدی]: آیا اکنون حاضری به این سفر بیایی؟
واحدشمارش انسان، شتر، نخل : نفرواحد شمارش کفش، جوراب، دستکش : جفتواحد شمارش سیگار : نخواحد شمارش صابون : قالبواحد شمارش تخم مرغ : دانهواحد شمارش نان : قرصواحد شمارش گردو، مداد : دانهواحد شمارش قرص، قند، آب نبات : حَبواحد شمارش چند عدد گردو : فالواحد شمارش درب و پنجره : عددواحد شمارش مغازه، خانه : بابواحد شمارش کالای بسته بندی شده : بارواحد شمارش مغازه : دهنهواحد شمارش قاشق، چنگال، رختخواب : دستواحد شمارش درخت : اصلهواحد شمارش پتو، فرش : تختهواحد شمارش پارچه : توپ و طاقهواحد شمارش چاقو، تفنگ، مسلسل : قبضهواحد شمارش فشنگ : تیرواحد شمارش بسته های ۱۲تایی : دوجینواحد شمارش توپ، تانک : عرّادهواحد شمارش مجله، کتاب : جلدواحد شمارش دسته کاغذ : بندواحد شمارش کاغذ بدون جلد : برگواحد شمارش وسیله نقلیه هوایی، دریائی : فروندواحد شمارش سگ و پلنگ : قلّادهواحد شمارش گُل و آهن آلات : شاخهواحد شمارش مجموع گل یا گیاه : دستهواحد شمارش چک، سفته، گواهینامه، اسناد : فقرهواحد شمارش ماشین آلات، خودرو (اتومبیل)، تلویزیون، یخچال، دوربین، رادیو : دستگاهواحد شمارش انواع پول فلزی : سکهواحد شمارش مبل، ظروف : دستواحد شمارش لامپ، شمع : شعلهواحد شمارش شیشه، آینه : جامواحد شمارش ظروف مایعات : شیشهواحد شمارش حیوانات اهلی : رأسواحد شمارش پنبه : عدلواحد شمارش حمام : واحدواحد شمارش قنات و گردنبند : رشتهواحد شمارش باغ، عکس : قطعهواحد شمارش فیلم، لاستیک، چاه : حلقهواحد اندازه گیری سرما و گرما : سانتی گرادواحد اندازه گیری حجم آب : مترمکعبواحد اندازه گیری بنزین، نفت و گازوئیل : لیترواحد اندازه گیری سرعت و جهت وزش باد : گره، متر بر ثانیه و کیلومتر بر ساعتواحد اندازه گیری سرعت باد : متر بر ثانیهواحد شمارش دایره، جهت، زاویه : درجهواحد اندازه گیری زمین : مترمربعواحد اندازه گیری راه : کیلومترواحد اندازه گیری ولتاژ الکتریکی: به ترتیب، مگاولتMv ، کیلوولتKv ، ولتv ، میلی ولتmvواحد اندازه گیری وزن سنگ های قیمتی نظیر طلا و الماس : قیراط - مثقالواحد اندازه گیری وزن سنگ های نسبتاً کم ارزش و یا شبیه گران بها : گرمواحد اندازه گیری فشارخون : سیستول - دیاستولواحد اندازه گیری در رایانه : بیت، بایت، کیلوبایت، مگابایت، گیگابایت، ترابایت، اگزابایت
واحد اندازه گیری - واحد شمارش - واحد های اندازه گیری - واحدهای شمارش
۱۷:۳۰
آشنایی با چند قالب شعریقصیدە:×--------- ×---------×--------- -----------×--------- -----------
قصیده شعری است که مصراع اول و مصراع های زوج آن با هم هم قافیه هستند و تعداد ابیات آن از پانزده بیت بیشتر است (تا هفتاد و هشتاد بیت)
موضوع قصیده : مدح و ستایش، نکوهش، وصف طبیعت، یاد جوانی و مسائل اخلاقی.
شاعران معروف قصیدەسرا: رودکی، فرخی سیستانی، ناصرخسرو، منوچهری، خاقانی و...
--------------------------------------------------
غزل:×--------- ×---------×--------- ---------×--------- ---------
در غزل نیز همانند قصیده مصراع اول با مصراع های زوج هم قافیه است.
معمولا ۵ تا ۱۰ بیت است و در موضوعات عاشقانە و عارفانە است.
نامدارترین غزلسرا : حافظ
--------------------------------------------------
قطعە:--------- ------------------ ------------------ ---------قطعه قالب شعری است که در آن مصراع های زوج هم قافیه هستند. موضوعات آن پند و اندرز، مسائل اخلاقی و اجتماعی و مناظرە میباشد.
شاعران معروف قطعەسرا: پروین اعتصامی و ابنیمین
--------------------------------------------------
مثنوی:×--------- ×---------
-------- ---------------- --------مثنوی قالب شعری است که در آن هر بیت قافیه ای جداگانه دارد. برای همین برای موضوعات طولانی مناسب میباشد.به مثنوی دو تایی نیز می گویند.
شاعران معروف مثنویسرا: فردوسی، نظامی، سعدی، مولوی
--------------------------------------------------
رباعی: --------- ------------------ -----------معروف ترین رباعیسرا: خیام
۱۷:۵۴
توضیحات شعر بنام خدایی که جان آفرید
#فارسی_هشتم
به این نوع شعر ها ونثرها تحمیدیه گویند.
تحمیدیه:یعنی شروع هر نوشته ای(شعر ونثر)که با حمد وستایش خداوند آغاز گردد.
درادبیات کشورما هرکتابی با ستایش خداوند یکتا آغاز می گرددواین ستایش ها روح انسان رابه سمت آرامش سوق می دهد.ستایش گاهی درقالب شعر است وگاهی درقالب نثر.شعر((به نام خدایی که جان آفرید)) تحمیدیه به کتاب بوستان سعدی است.
شرح ابیات شعر:
قالب شعر مثنوی است
بیت اول:
به نام خدایی که جان آفرید سخن گفتن اندر زبان آفرید
قافیه: جان ،زبان ردیف:ندارد
آرایه تلمیح دارد وبه آیات اولیه سوره الرحمن اشاره داردخَلَقَ الاِنسانَ،عَلَّمَهُ البَیان))
معنی آیه :انسان را آفرید وبه او قدرت تکلم وبیان داد.
تلمیح:آوردن واژه یا عبارتی که به داستانی،قصه ای،شخصیتی،شعری،آیه ای،روایتی و... اشاره داشته باشد.
تعداد جمله:این بیت سه جمله است (جمله «آغاز می کنم»به قرینه معنوی حذف شده است.
معنی بیت اول:
به نام خداوندی که روح وروان رابرای انسان خلق کردونعمت سخن گفتن رانصیب انسان ها کرد.
بیت دوم:
خداوند بخشنده دستگیر کریم خطا بخش پوزش پذیر
قافیه:دستگیر،پوزش پذیر ردیف:ندارد
معنی بیت دوم:
خداوند بخشنده ای که یاور وپشتیبان ماست.خدایی که بخشنده است وخطاها واشتباهات مارا می بخشد وعفو مارا می پذیرد.
بیت سوم:
پرستارامرش همه چیزوکس بنی آدم ومرغ ومورومگس
قافیه:کس ،مگس ردیف: ندارد
آرایه نغمه حروف در حروف «م» و«و» وجود دارد.
معنی بیت سوم:
خداوندی که هرچیزی دراین جهان از انسان که اشرف مخلوقات است تا مرغ ومور ومگس،همه وهمه امر الهی اورا اطاعت می کنند وبه فرمان او هستند.
بیت چهارم:
یکی رابه سر،برنهد تاج بخت یکی رابه خاک اندرآرد زتخت
قافیه:بخت ،تخت ردیف: ندارد
آرایه جناس اختلافی در«سر»و«بر» ونیز«بخت»و«تخت»وجود دارد.
تلمیح به آیه ی بیست وشش سوره آل عمران دارد:
«توتی الملک من تشاء وتنزع الملک ممن تشاء»
معنی آیه:«حکومت وفرمانروایان را به هرکس بخواهد می دهد واز هر کس بخواهد پس می گیرد.»
معنی بیت چهارم:
خداوندی که بر سر یکی ازبندگانش تاج عزت وخوشبختی می گذارد وبه او عزت می بخشد ودیگری راکه شایسته ی عزت نیست،به خاک ذلت واز تخت پادشاهی پایین می کشد.
بیت پنجم:
گلستان کند آتشی برخلیل گروهی برآتش برد زآب نیل
قافیه: خلیل،نیل ردیف:ندارد
آرایه تضاد(طباق) دارد:آب #آتش
(البته آب آتش درگروه عناصر اربعه هم قرار دارند وبه عنوان تناسب هم می توانند کنار هم قراربگیرند.)
مصراع اول تلمیح به داستان به آتش افکنده شدن حضرت ابراهیم (ع)ومصراع دوم تلمیح به داستان حضرت موسی (ع) وغرق شدن فرعونیان درآب نیل.
معنی بیت پنج:
آتش رابر ابراهیم (ع)گلستان می کند وفرعونیان رادرآب نیل غرق کرده وبه اتش جهنم می برد.
بیت ششم:
به درگاه لطف وبزرگیش بر بزرگان نهاده بزرگی زسر
قافیه:بر،سر ردیف: ندارد
آرایه تکرار دارد.(بزرگی وحرف«ر»تکرار شده است.)
ازسربیرون نهادن:کنایه است از،ازیاد بردن،فراموش کردن.
معنی بیت ششم:
آنقدردرگاه لطف وکرم خداوندی بزرگ است که همه ی بزرگان وپادشاهان فکر بزرگ بودن خودشان رافراموش کرده اند.
بیت هفتم:
جهان ،متّفق برالهیبتش فرومانده از کنه ماهیتش
قافیه:الهیّتش، ماهیّتش ردیف: ندارد
همه ی افراد جهان بر یکتایی خداوند اتّفاق نظردارند واگر همه ی فکرهای جهانیان روی هم جمع شود ودرباره ی خداوند اندیشه کنند نه تنها پاسخی نخواهند داشت،بلکه هرگز به عمق ماهیّت وهستی خداوند نمی توانند راه پیدا کنند وهمگان درشناخت واقعی خداوند درمانده اند.
بیت هشتم:
بشر ماورای جلالش نیافت بصر،منتهای جمالش نیافت
قافیه: جمالش=جمال او،جلالش=جلال او ردیف:نیافت
در دوکلمه «بصر» و«بشر» ونیز«جمال» و«جلال» جناس ناقص اختلافی وجود دارد.
کلمه هایی مقابل هم قرارگرفته اند اینگونه مقابل هم قرارگرفتن کلمات هماهنگ را،ترصیع گویند.
معنی بیت هشتم:
انسان که اشرف مخلوقات است باهمه ی تحقیق ها وبررسی های دنیایی،هنوز نتوانسته است کسی را با شکوه تر از خدا پیدا کند وچشم ها هرچقدرهم که زیبایی درطبیعت ببیند،بازهم به نهایت زیبایی خداوند نمی تواند دست پیدا کنند.
بیت نهم:
تامل درآیینه دل کنی صفایی به تدریج حاصل کنی
قافیه:دل،حاصل ردیف:کنی
آرایه تشبیه دل به آیینه
ترکیب تشبیهی:آیینه دل
معنی بیت نهم:
برای شناخت واقعی خداوند باید درخودت بیندیشی وبه دلت که همچو آیینه ای پاک وروشن است رجوع کنی.آن وقت به تدریج وآهسته صفایی دروجودت احساس می کنی.
بیت دهم:
محال است سعدی که راه صفا توان رفت جزدرپی مصطفی
قافیه: صفا،مصطفی ردیف:ندارد
#فارسی_هشتم
به این نوع شعر ها ونثرها تحمیدیه گویند.
تحمیدیه:یعنی شروع هر نوشته ای(شعر ونثر)که با حمد وستایش خداوند آغاز گردد.
درادبیات کشورما هرکتابی با ستایش خداوند یکتا آغاز می گرددواین ستایش ها روح انسان رابه سمت آرامش سوق می دهد.ستایش گاهی درقالب شعر است وگاهی درقالب نثر.شعر((به نام خدایی که جان آفرید)) تحمیدیه به کتاب بوستان سعدی است.
شرح ابیات شعر:
قالب شعر مثنوی است
بیت اول:به نام خدایی که جان آفرید سخن گفتن اندر زبان آفرید
قافیه: جان ،زبان ردیف:ندارد
آرایه تلمیح دارد وبه آیات اولیه سوره الرحمن اشاره داردخَلَقَ الاِنسانَ،عَلَّمَهُ البَیان))
معنی آیه :انسان را آفرید وبه او قدرت تکلم وبیان داد.
تلمیح:آوردن واژه یا عبارتی که به داستانی،قصه ای،شخصیتی،شعری،آیه ای،روایتی و... اشاره داشته باشد.
تعداد جمله:این بیت سه جمله است (جمله «آغاز می کنم»به قرینه معنوی حذف شده است.
معنی بیت اول:
به نام خداوندی که روح وروان رابرای انسان خلق کردونعمت سخن گفتن رانصیب انسان ها کرد.
بیت دوم:خداوند بخشنده دستگیر کریم خطا بخش پوزش پذیر
قافیه:دستگیر،پوزش پذیر ردیف:ندارد
معنی بیت دوم:
خداوند بخشنده ای که یاور وپشتیبان ماست.خدایی که بخشنده است وخطاها واشتباهات مارا می بخشد وعفو مارا می پذیرد.
بیت سوم:پرستارامرش همه چیزوکس بنی آدم ومرغ ومورومگس
قافیه:کس ،مگس ردیف: ندارد
آرایه نغمه حروف در حروف «م» و«و» وجود دارد.
معنی بیت سوم:
خداوندی که هرچیزی دراین جهان از انسان که اشرف مخلوقات است تا مرغ ومور ومگس،همه وهمه امر الهی اورا اطاعت می کنند وبه فرمان او هستند.
بیت چهارم:یکی رابه سر،برنهد تاج بخت یکی رابه خاک اندرآرد زتخت
قافیه:بخت ،تخت ردیف: ندارد
آرایه جناس اختلافی در«سر»و«بر» ونیز«بخت»و«تخت»وجود دارد.
تلمیح به آیه ی بیست وشش سوره آل عمران دارد:
«توتی الملک من تشاء وتنزع الملک ممن تشاء»
معنی آیه:«حکومت وفرمانروایان را به هرکس بخواهد می دهد واز هر کس بخواهد پس می گیرد.»
معنی بیت چهارم:
خداوندی که بر سر یکی ازبندگانش تاج عزت وخوشبختی می گذارد وبه او عزت می بخشد ودیگری راکه شایسته ی عزت نیست،به خاک ذلت واز تخت پادشاهی پایین می کشد.
بیت پنجم:گلستان کند آتشی برخلیل گروهی برآتش برد زآب نیل
قافیه: خلیل،نیل ردیف:ندارد
آرایه تضاد(طباق) دارد:آب #آتش
(البته آب آتش درگروه عناصر اربعه هم قرار دارند وبه عنوان تناسب هم می توانند کنار هم قراربگیرند.)
مصراع اول تلمیح به داستان به آتش افکنده شدن حضرت ابراهیم (ع)ومصراع دوم تلمیح به داستان حضرت موسی (ع) وغرق شدن فرعونیان درآب نیل.
معنی بیت پنج:
آتش رابر ابراهیم (ع)گلستان می کند وفرعونیان رادرآب نیل غرق کرده وبه اتش جهنم می برد.
بیت ششم:به درگاه لطف وبزرگیش بر بزرگان نهاده بزرگی زسر
قافیه:بر،سر ردیف: ندارد
آرایه تکرار دارد.(بزرگی وحرف«ر»تکرار شده است.)
ازسربیرون نهادن:کنایه است از،ازیاد بردن،فراموش کردن.
معنی بیت ششم:
آنقدردرگاه لطف وکرم خداوندی بزرگ است که همه ی بزرگان وپادشاهان فکر بزرگ بودن خودشان رافراموش کرده اند.
بیت هفتم:جهان ،متّفق برالهیبتش فرومانده از کنه ماهیتش
قافیه:الهیّتش، ماهیّتش ردیف: ندارد
همه ی افراد جهان بر یکتایی خداوند اتّفاق نظردارند واگر همه ی فکرهای جهانیان روی هم جمع شود ودرباره ی خداوند اندیشه کنند نه تنها پاسخی نخواهند داشت،بلکه هرگز به عمق ماهیّت وهستی خداوند نمی توانند راه پیدا کنند وهمگان درشناخت واقعی خداوند درمانده اند.
بیت هشتم:بشر ماورای جلالش نیافت بصر،منتهای جمالش نیافت
قافیه: جمالش=جمال او،جلالش=جلال او ردیف:نیافت
در دوکلمه «بصر» و«بشر» ونیز«جمال» و«جلال» جناس ناقص اختلافی وجود دارد.
کلمه هایی مقابل هم قرارگرفته اند اینگونه مقابل هم قرارگرفتن کلمات هماهنگ را،ترصیع گویند.
معنی بیت هشتم:
انسان که اشرف مخلوقات است باهمه ی تحقیق ها وبررسی های دنیایی،هنوز نتوانسته است کسی را با شکوه تر از خدا پیدا کند وچشم ها هرچقدرهم که زیبایی درطبیعت ببیند،بازهم به نهایت زیبایی خداوند نمی تواند دست پیدا کنند.
بیت نهم:تامل درآیینه دل کنی صفایی به تدریج حاصل کنی
قافیه:دل،حاصل ردیف:کنی
آرایه تشبیه دل به آیینه
ترکیب تشبیهی:آیینه دل
معنی بیت نهم:
برای شناخت واقعی خداوند باید درخودت بیندیشی وبه دلت که همچو آیینه ای پاک وروشن است رجوع کنی.آن وقت به تدریج وآهسته صفایی دروجودت احساس می کنی.
بیت دهم:محال است سعدی که راه صفا توان رفت جزدرپی مصطفی
قافیه: صفا،مصطفی ردیف:ندارد
۱۸:۰۷
توضیحات شعر بنام خدایی که جان آفرید
#فارسی_هشتم
به این نوع شعر ها ونثرها تحمیدیه گویند.
تحمیدیه:یعنی شروع هر نوشته ای(شعر ونثر)که با حمد وستایش خداوند آغاز گردد.
درادبیات کشورما هرکتابی با ستایش خداوند یکتا آغاز می گرددواین ستایش ها روح انسان رابه سمت آرامش سوق می دهد.ستایش گاهی درقالب شعر است وگاهی درقالب نثر.شعر((به نام خدایی که جان آفرید)) تحمیدیه به کتاب بوستان سعدی است.
شرح ابیات شعر:
قالب شعر مثنوی است
بیت اول:
به نام خدایی که جان آفرید سخن گفتن اندر زبان آفرید
قافیه: جان ،زبان ردیف:ندارد
آرایه تلمیح دارد وبه آیات اولیه سوره الرحمن اشاره داردخَلَقَ الاِنسانَ،عَلَّمَهُ البَیان))
معنی آیه :انسان را آفرید وبه او قدرت تکلم وبیان داد.
تلمیح:آوردن واژه یا عبارتی که به داستانی،قصه ای،شخصیتی،شعری،آیه ای،روایتی و... اشاره داشته باشد.
تعداد جمله:این بیت سه جمله است (جمله «آغاز می کنم»به قرینه معنوی حذف شده است.
معنی بیت اول:
به نام خداوندی که روح وروان رابرای انسان خلق کردونعمت سخن گفتن رانصیب انسان ها کرد.
بیت دوم:
خداوند بخشنده دستگیر کریم خطا بخش پوزش پذیر
قافیه:دستگیر،پوزش پذیر ردیف:ندارد
معنی بیت دوم:
خداوند بخشنده ای که یاور وپشتیبان ماست.خدایی که بخشنده است وخطاها واشتباهات مارا می بخشد وعفو مارا می پذیرد.
بیت سوم:
پرستارامرش همه چیزوکس بنی آدم ومرغ ومورومگس
قافیه:کس ،مگس ردیف: ندارد
آرایه نغمه حروف در حروف «م» و«و» وجود دارد.
معنی بیت سوم:
خداوندی که هرچیزی دراین جهان از انسان که اشرف مخلوقات است تا مرغ ومور ومگس،همه وهمه امر الهی اورا اطاعت می کنند وبه فرمان او هستند.
بیت چهارم:
یکی رابه سر،برنهد تاج بخت یکی رابه خاک اندرآرد زتخت
قافیه:بخت ،تخت ردیف: ندارد
آرایه جناس اختلافی در«سر»و«بر» ونیز«بخت»و«تخت»وجود دارد.
تلمیح به آیه ی بیست وشش سوره آل عمران دارد:
«توتی الملک من تشاء وتنزع الملک ممن تشاء»
معنی آیه:«حکومت وفرمانروایان را به هرکس بخواهد می دهد واز هر کس بخواهد پس می گیرد.»
معنی بیت چهارم:
خداوندی که بر سر یکی ازبندگانش تاج عزت وخوشبختی می گذارد وبه او عزت می بخشد ودیگری راکه شایسته ی عزت نیست،به خاک ذلت واز تخت پادشاهی پایین می کشد.
بیت پنجم:
گلستان کند آتشی برخلیل گروهی برآتش برد زآب نیل
قافیه: خلیل،نیل ردیف:ندارد
آرایه تضاد(طباق) دارد:آب #آتش
(البته آب آتش درگروه عناصر اربعه هم قرار دارند وبه عنوان تناسب هم می توانند کنار هم قراربگیرند.)
مصراع اول تلمیح به داستان به آتش افکنده شدن حضرت ابراهیم (ع)ومصراع دوم تلمیح به داستان حضرت موسی (ع) وغرق شدن فرعونیان درآب نیل.
معنی بیت پنج:
آتش رابر ابراهیم (ع)گلستان می کند وفرعونیان رادرآب نیل غرق کرده وبه اتش جهنم می برد.
بیت ششم:
به درگاه لطف وبزرگیش بر بزرگان نهاده بزرگی زسر
قافیه:بر،سر ردیف: ندارد
آرایه تکرار دارد.(بزرگی وحرف«ر»تکرار شده است.)
ازسربیرون نهادن:کنایه است از،ازیاد بردن،فراموش کردن.
معنی بیت ششم:
آنقدردرگاه لطف وکرم خداوندی بزرگ است که همه ی بزرگان وپادشاهان فکر بزرگ بودن خودشان رافراموش کرده اند.
بیت هفتم:
جهان ،متّفق برالهیبتش فرومانده از کنه ماهیتش
قافیه:الهیّتش، ماهیّتش ردیف: ندارد
همه ی افراد جهان بر یکتایی خداوند اتّفاق نظردارند واگر همه ی فکرهای جهانیان روی هم جمع شود ودرباره ی خداوند اندیشه کنند نه تنها پاسخی نخواهند داشت،بلکه هرگز به عمق ماهیّت وهستی خداوند نمی توانند راه پیدا کنند وهمگان درشناخت واقعی خداوند درمانده اند.
بیت هشتم:
بشر ماورای جلالش نیافت بصر،منتهای جمالش نیافت
قافیه: جمالش=جمال او،جلالش=جلال او ردیف:نیافت
در دوکلمه «بصر» و«بشر» ونیز«جمال» و«جلال» جناس ناقص اختلافی وجود دارد.
کلمه هایی مقابل هم قرارگرفته اند اینگونه مقابل هم قرارگرفتن کلمات هماهنگ را،ترصیع گویند.
معنی بیت هشتم:
انسان که اشرف مخلوقات است باهمه ی تحقیق ها وبررسی های دنیایی،هنوز نتوانسته است کسی را با شکوه تر از خدا پیدا کند وچشم ها هرچقدرهم که زیبایی درطبیعت ببیند،بازهم به نهایت زیبایی خداوند نمی تواند دست پیدا کنند.
بیت نهم:
تامل درآیینه دل کنی صفایی به تدریج حاصل کنی
قافیه:دل،حاصل ردیف:کنی
آرایه تشبیه دل به آیینه
ترکیب تشبیهی:آیینه دل
معنی بیت نهم:
برای شناخت واقعی خداوند باید درخودت بیندیشی وبه دلت که همچو آیینه ای پاک وروشن است رجوع کنی.آن وقت به تدریج وآهسته صفایی دروجودت احساس می کنی.
بیت دهم:
محال است سعدی که راه صفا توان رفت جزدرپی مصطفی
قافیه: صفا،مصطفی ردیف:ندارد
#فارسی_هشتم
به این نوع شعر ها ونثرها تحمیدیه گویند.
تحمیدیه:یعنی شروع هر نوشته ای(شعر ونثر)که با حمد وستایش خداوند آغاز گردد.
درادبیات کشورما هرکتابی با ستایش خداوند یکتا آغاز می گرددواین ستایش ها روح انسان رابه سمت آرامش سوق می دهد.ستایش گاهی درقالب شعر است وگاهی درقالب نثر.شعر((به نام خدایی که جان آفرید)) تحمیدیه به کتاب بوستان سعدی است.
شرح ابیات شعر:
قالب شعر مثنوی است
بیت اول:به نام خدایی که جان آفرید سخن گفتن اندر زبان آفرید
قافیه: جان ،زبان ردیف:ندارد
آرایه تلمیح دارد وبه آیات اولیه سوره الرحمن اشاره داردخَلَقَ الاِنسانَ،عَلَّمَهُ البَیان))
معنی آیه :انسان را آفرید وبه او قدرت تکلم وبیان داد.
تلمیح:آوردن واژه یا عبارتی که به داستانی،قصه ای،شخصیتی،شعری،آیه ای،روایتی و... اشاره داشته باشد.
تعداد جمله:این بیت سه جمله است (جمله «آغاز می کنم»به قرینه معنوی حذف شده است.
معنی بیت اول:
به نام خداوندی که روح وروان رابرای انسان خلق کردونعمت سخن گفتن رانصیب انسان ها کرد.
بیت دوم:خداوند بخشنده دستگیر کریم خطا بخش پوزش پذیر
قافیه:دستگیر،پوزش پذیر ردیف:ندارد
معنی بیت دوم:
خداوند بخشنده ای که یاور وپشتیبان ماست.خدایی که بخشنده است وخطاها واشتباهات مارا می بخشد وعفو مارا می پذیرد.
بیت سوم:پرستارامرش همه چیزوکس بنی آدم ومرغ ومورومگس
قافیه:کس ،مگس ردیف: ندارد
آرایه نغمه حروف در حروف «م» و«و» وجود دارد.
معنی بیت سوم:
خداوندی که هرچیزی دراین جهان از انسان که اشرف مخلوقات است تا مرغ ومور ومگس،همه وهمه امر الهی اورا اطاعت می کنند وبه فرمان او هستند.
بیت چهارم:یکی رابه سر،برنهد تاج بخت یکی رابه خاک اندرآرد زتخت
قافیه:بخت ،تخت ردیف: ندارد
آرایه جناس اختلافی در«سر»و«بر» ونیز«بخت»و«تخت»وجود دارد.
تلمیح به آیه ی بیست وشش سوره آل عمران دارد:
«توتی الملک من تشاء وتنزع الملک ممن تشاء»
معنی آیه:«حکومت وفرمانروایان را به هرکس بخواهد می دهد واز هر کس بخواهد پس می گیرد.»
معنی بیت چهارم:
خداوندی که بر سر یکی ازبندگانش تاج عزت وخوشبختی می گذارد وبه او عزت می بخشد ودیگری راکه شایسته ی عزت نیست،به خاک ذلت واز تخت پادشاهی پایین می کشد.
بیت پنجم:گلستان کند آتشی برخلیل گروهی برآتش برد زآب نیل
قافیه: خلیل،نیل ردیف:ندارد
آرایه تضاد(طباق) دارد:آب #آتش
(البته آب آتش درگروه عناصر اربعه هم قرار دارند وبه عنوان تناسب هم می توانند کنار هم قراربگیرند.)
مصراع اول تلمیح به داستان به آتش افکنده شدن حضرت ابراهیم (ع)ومصراع دوم تلمیح به داستان حضرت موسی (ع) وغرق شدن فرعونیان درآب نیل.
معنی بیت پنج:
آتش رابر ابراهیم (ع)گلستان می کند وفرعونیان رادرآب نیل غرق کرده وبه اتش جهنم می برد.
بیت ششم:به درگاه لطف وبزرگیش بر بزرگان نهاده بزرگی زسر
قافیه:بر،سر ردیف: ندارد
آرایه تکرار دارد.(بزرگی وحرف«ر»تکرار شده است.)
ازسربیرون نهادن:کنایه است از،ازیاد بردن،فراموش کردن.
معنی بیت ششم:
آنقدردرگاه لطف وکرم خداوندی بزرگ است که همه ی بزرگان وپادشاهان فکر بزرگ بودن خودشان رافراموش کرده اند.
بیت هفتم:جهان ،متّفق برالهیبتش فرومانده از کنه ماهیتش
قافیه:الهیّتش، ماهیّتش ردیف: ندارد
همه ی افراد جهان بر یکتایی خداوند اتّفاق نظردارند واگر همه ی فکرهای جهانیان روی هم جمع شود ودرباره ی خداوند اندیشه کنند نه تنها پاسخی نخواهند داشت،بلکه هرگز به عمق ماهیّت وهستی خداوند نمی توانند راه پیدا کنند وهمگان درشناخت واقعی خداوند درمانده اند.
بیت هشتم:بشر ماورای جلالش نیافت بصر،منتهای جمالش نیافت
قافیه: جمالش=جمال او،جلالش=جلال او ردیف:نیافت
در دوکلمه «بصر» و«بشر» ونیز«جمال» و«جلال» جناس ناقص اختلافی وجود دارد.
کلمه هایی مقابل هم قرارگرفته اند اینگونه مقابل هم قرارگرفتن کلمات هماهنگ را،ترصیع گویند.
معنی بیت هشتم:
انسان که اشرف مخلوقات است باهمه ی تحقیق ها وبررسی های دنیایی،هنوز نتوانسته است کسی را با شکوه تر از خدا پیدا کند وچشم ها هرچقدرهم که زیبایی درطبیعت ببیند،بازهم به نهایت زیبایی خداوند نمی تواند دست پیدا کنند.
بیت نهم:تامل درآیینه دل کنی صفایی به تدریج حاصل کنی
قافیه:دل،حاصل ردیف:کنی
آرایه تشبیه دل به آیینه
ترکیب تشبیهی:آیینه دل
معنی بیت نهم:
برای شناخت واقعی خداوند باید درخودت بیندیشی وبه دلت که همچو آیینه ای پاک وروشن است رجوع کنی.آن وقت به تدریج وآهسته صفایی دروجودت احساس می کنی.
بیت دهم:محال است سعدی که راه صفا توان رفت جزدرپی مصطفی
قافیه: صفا،مصطفی ردیف:ندارد
۱۸:۱۰
کلمات مهم درس چهارم و معنی آن ها
مهارت=استادی منطقی=آنچه از روی منطق و عقل باشد فراز=بلند-بالا نشیب=سرازیری آداب=جمعِ ادب-رسم ها-روش های پسندیده مشقّت=رنج-سختی استعداد=آمادگی-توانایی موثّر=اثرگذار
کلمات بالا را به همراه معنی آن ها در دفتر خود و در ادامه مطالب درس بنویسید. (در دفتر نوشته شود)
معنای شعر "شوق مهدی(عج)"حتما به همراهِ خودِ شعر، در دفتر نوشته شود.
بیت اولگفتم چرا چهره ی زیبایت ازمن پنهان است؟ گفت: تو خود با اعمالت بین من و خودت فاصله و پرده انداخته ای، وگرنه من صورتم آشکار است.
بیت دومگفتم امام جان! نشانیِ کوی شما را از چه کسی بگیرم؟ گفت: نشانیِ مرا برای چه میخواهی؟من آدرسی ندارم!
بیت سومگفتم که انتظار دوری و غمِ شما برای من بهترین شادمانی است. گفت: بله! غمِ دوری و انتظار ما خودش نوعی شادمانی است.
بیت چهارمگفتم به شوق دیدار شما، از درون دارم میسوزم. گفت: کسی که در راهِ ما می سوزد، نباید ناراحت باشد و آه و ناله کند. بیت پنجمبه امام گفتم این جان ناقابل مرا قبول کنید! ایشان گفتند: آن را نگهدار!چون برای غمخواریِ ما باید جان و روح داشته باشی!
تاریخ ادبیات شعر "شوق مهدی(عج)"
در ادامه مطالب دفتر نوشته شود.
فیض کاشانیشاعر و دانشمند قرنِ یازدهم️او از شاگردانِ ملاصدرا بود.️آثار:شرحِ صحیفه سجادیه، دیوان اشعار، شوق المهدی
تاریخ ادبیاتدر ادامه مطالب دفتر نوشته شود.
فردوسی
شاعر قرن چهارمبزرگترین حماسه سرای ایران و جهان️کتاب:شاهنامهبا شصت هزار بیت در قالبِ مثنوی️آرامگاه: در طوسِ مشهد می باشد.
تاریخ ادبیات شعر "راهِ نیک بختی"در ادامه مطالب دفتر نوشته شود.
ایرج میرزا
شاعر قرن سیزدهمنتیجه ی فتحعلی شاه قاجار️شعرهای ایرج میرزا در کنارِ عامیانه و روان بودن، مسایل اجتماعی را به زبانی ساده و با شوخی های نیش دار و طنز بیان می کند.
کلماتِ مهم و با ارزش املایی شعر شوق مهدی(درس چهارم) و درس راهِ نیک بختی(درس ششم)در ادامه مطالب دفتر نوشته شود.
حجابعیانغمفغانتلفّظمطابقتتشخیصحماسیخاکساریمحتوااندرزلحنسعادتسحرخیزخرسندزنهارضررتامّل
S.r:تاریخ ادبیات سر فصل سوم (ص 47)در ادامه مطالب دفتر نوشته شود.
حافظ
بزرگترین غزل سرای ایران بود و در قرن 8 می زیست.آرامگاه او در شیراز است.️اثر معروف: دیوان حافظ
کلمات مهم درس ششم و معنی آن ها
محتوا=حاوی-شامل خاکساری=فروتنی-تواضع خرسند=قانع-خشنود اندر=در زنهار=واژه ای که برای هشدار به کار می رود-بپرهیز
کلمات بالا را به همراه معنی آن ها در دفتر خود و در ادامه مطالب درس بنویسید.
کلماتِ مهم و با ارزش املایی درس هفتمدر ادامه مطالب دفتر نوشته شود.
احوالبهلولطلببغدادطعامعرضبرخاستموقعمستمعانمعترفاصلبغضحسداُسطرلابتسلّطفنّاوریهنجارداد و ستداجتماعحریممعیارحرمتحصارهویّتروح انگیزطوفان خیزمتعالیغفلتهیاهوآغازغوغافضایل
تاریخ ادبیات درس هفتم (3 مورد)در ادامه مطالب دفتر نوشته شود.
محمّد حَبله وردی
از نویسندگان بزرگ قرن یازدهماثر معروف: جامع التّمثیل️موضوع کتاب: زندگی نامه بهلول
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
اکبری شِلدره
از مولفین کتاب فارسی و استادِ دانشگاه
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
محمّد بن منوّر
از نوادگانِ ابو سعید ابوالخیر بوده است.اثر معروف: اسرار التّوحید️موضوع کتاب: سخنان و شرح حال پدربزرگش
کلمه های مهم درس هفتم و معنای آن ها
ارشاد=راهنمایی مرشد=هدایت کننده مستمع=شنونده دعوی=ادعا معترف=اعتراف کننده نیّت=قصد-عزم چاپار=پیک-نامه بر هنجار=رفتار-قانون معیار=اندازه حریم=قلمرو-محدوده حرمت=احترام-عزّت حصار=دیوار هویّت=نژاد جلوه=ظاهر متعالی=برتر-والا غفلت=بی خبری-فراموش کردنفضایل=جمع فضیلت-خوبی ها جولاهه=بافنده-نساج برخاستن=بلند شدن دولت=نیک بختی-اقبال امیر=حاکم
کلمات بالا را به همراه معنی آن ها در دفتر خود و در ادامه مطالب درس بنویسید.
کلمه های مهم درس هشتم و معنای آن ها
دلق=لباس کهنه فرازنده=برپا کننده جَیب=یقه-گریبان عزّت=سر افرازی ثنا=ستایش-شکر عطا=بخشش پندار=گمان-فکر خرف=کم عقل بالین=بالش خواب فلان=واژه ای برای اشاره کردن به فرد نا معلوم چاشت=وعده غذایی-صبحانه خس=شخصِ پَست آزادگی=جوانمردی غلاف=پوشش
کلمات بالا را به همراه معنی آن ها در دفتر خود و در
مهارت=استادی
منطقی=آنچه از روی منطق و عقل باشد فراز=بلند-بالا نشیب=سرازیری آداب=جمعِ ادب-رسم ها-روش های پسندیده مشقّت=رنج-سختی استعداد=آمادگی-توانایی موثّر=اثرگذارکلمات بالا را به همراه معنی آن ها در دفتر خود و در ادامه مطالب درس بنویسید. (در دفتر نوشته شود)معنای شعر "شوق مهدی(عج)"
حتما به همراهِ خودِ شعر، در دفتر نوشته شود.بیت اول
گفتم چرا چهره ی زیبایت ازمن پنهان است؟ گفت: تو خود با اعمالت بین من و خودت فاصله و پرده انداخته ای، وگرنه من صورتم آشکار است.بیت دوم
گفتم امام جان! نشانیِ کوی شما را از چه کسی بگیرم؟ گفت: نشانیِ مرا برای چه میخواهی؟من آدرسی ندارم!بیت سوم
گفتم که انتظار دوری و غمِ شما برای من بهترین شادمانی است. گفت: بله! غمِ دوری و انتظار ما خودش نوعی شادمانی است.بیت چهارم
گفتم به شوق دیدار شما، از درون دارم میسوزم. گفت: کسی که در راهِ ما می سوزد، نباید ناراحت باشد و آه و ناله کند. بیت پنجمبه امام گفتم این جان ناقابل مرا قبول کنید! ایشان گفتند: آن را نگهدار!چون برای غمخواریِ ما باید جان و روح داشته باشی!تاریخ ادبیات شعر "شوق مهدی(عج)" در ادامه مطالب دفتر نوشته شود.
فیض کاشانیشاعر و دانشمند قرنِ یازدهم️او از شاگردانِ ملاصدرا بود.️آثار:شرحِ صحیفه سجادیه، دیوان اشعار، شوق المهدیتاریخ ادبیاتدر ادامه مطالب دفتر نوشته شود.فردوسی
شاعر قرن چهارمبزرگترین حماسه سرای ایران و جهان️کتاب:شاهنامهبا شصت هزار بیت در قالبِ مثنوی️آرامگاه: در طوسِ مشهد می باشد.تاریخ ادبیات شعر "راهِ نیک بختی"در ادامه مطالب دفتر نوشته شود.ایرج میرزا
شاعر قرن سیزدهمنتیجه ی فتحعلی شاه قاجار️شعرهای ایرج میرزا در کنارِ عامیانه و روان بودن، مسایل اجتماعی را به زبانی ساده و با شوخی های نیش دار و طنز بیان می کند.کلماتِ مهم و با ارزش املایی شعر شوق مهدی(درس چهارم) و درس راهِ نیک بختی(درس ششم)در ادامه مطالب دفتر نوشته شود.حجابعیانغمفغانتلفّظمطابقتتشخیصحماسیخاکساریمحتوااندرزلحنسعادتسحرخیزخرسندزنهارضررتامّلS.r:
تاریخ ادبیات سر فصل سوم (ص 47)در ادامه مطالب دفتر نوشته شود.حافظ
بزرگترین غزل سرای ایران بود و در قرن 8 می زیست.آرامگاه او در شیراز است.️اثر معروف: دیوان حافظکلمات مهم درس ششم و معنی آن ها
محتوا=حاوی-شامل
خاکساری=فروتنی-تواضع خرسند=قانع-خشنود اندر=در زنهار=واژه ای که برای هشدار به کار می رود-بپرهیزکلمات بالا را به همراه معنی آن ها در دفتر خود و در ادامه مطالب درس بنویسید.کلماتِ مهم و با ارزش املایی درس هفتمدر ادامه مطالب دفتر نوشته شود.احوالبهلولطلببغدادطعامعرضبرخاستموقعمستمعانمعترفاصلبغضحسداُسطرلابتسلّطفنّاوریهنجارداد و ستداجتماعحریممعیارحرمتحصارهویّتروح انگیزطوفان خیزمتعالیغفلتهیاهوآغازغوغافضایلتاریخ ادبیات درس هفتم (3 مورد)در ادامه مطالب دفتر نوشته شود.محمّد حَبله وردی
از نویسندگان بزرگ قرن یازدهماثر معروف: جامع التّمثیل️موضوع کتاب: زندگی نامه بهلول- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
اکبری شِلدره
از مولفین کتاب فارسی و استادِ دانشگاه- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
محمّد بن منوّر
از نوادگانِ ابو سعید ابوالخیر بوده است.اثر معروف: اسرار التّوحید️موضوع کتاب: سخنان و شرح حال پدربزرگشکلمه های مهم درس هفتم و معنای آن ها
ارشاد=راهنمایی
مرشد=هدایت کننده مستمع=شنونده دعوی=ادعا معترف=اعتراف کننده نیّت=قصد-عزم چاپار=پیک-نامه بر هنجار=رفتار-قانون معیار=اندازه حریم=قلمرو-محدوده حرمت=احترام-عزّت حصار=دیوار هویّت=نژاد جلوه=ظاهر متعالی=برتر-والا غفلت=بی خبری-فراموش کردنفضایل=جمع فضیلت-خوبی ها جولاهه=بافنده-نساج برخاستن=بلند شدن دولت=نیک بختی-اقبال امیر=حاکمکلمات بالا را به همراه معنی آن ها در دفتر خود و در ادامه مطالب درس بنویسید.کلمه های مهم درس هشتم و معنای آن ها
دلق=لباس کهنه
فرازنده=برپا کننده جَیب=یقه-گریبان عزّت=سر افرازی ثنا=ستایش-شکر عطا=بخشش پندار=گمان-فکر خرف=کم عقل بالین=بالش خواب فلان=واژه ای برای اشاره کردن به فرد نا معلوم چاشت=وعده غذایی-صبحانه خس=شخصِ پَست آزادگی=جوانمردی غلاف=پوششکلمات بالا را به همراه معنی آن ها در دفتر خود و در۱۸:۱۲
ارسال شده از سروش+:درس یازدهم پایه ی هشتم
۱۸:۲۰
ارسال شده از سروش+:نکته ی ادبی خاص پایه های هشتم ونهم
جناس :آوردن دو واژه ی هم آوا وهماهنگ دریک مصراع، بیت وعبارت.به طوری که یا دو واژه واجهای یکسانو برابر دارند ویا این گونه نیست.
انواع جناس : 1-جناس تام 2-جناس ناقص
جناس تام (آن ست که دو واژهدر تعداد واجها یا تعداد حروف، یکسانوبرابر هستندیا به بیان دیگر، دو واژه مانند هم نوشته می شوند اما درمعنا با هم فرق دارند.
نمونه :بهرام که گور می گرفتی همه عمردیدی که چگونه گور بهرام گرفت
گور (در مصراع اول، یعنی گور خر)گور (در مصراع دوم، یعنی مزار وقبر)
نمونه : آن یکی شیرست اندر بادیهآن یکی شیرست اندر بادیهآن یکی شیرست کادم می خوردآن یکی شیرست کادم می خورد
شیر (مصراع اول، حیوان جنگل )بادیه اول ، صحراشیر (مصراع دوم ، مایع نوشیدنی)بادیه دوم ، پیاله و لیوان
نمونه :آتش است این بانگ نای ونیست بادهرکه این آتش ندارد نیست باد
نیست اول ، فعل نیست می باشد.نیست دوم ، نابود
انواع جناس ناقص :1-افزایشی2-اختلافی3-حرکتی
ناقص افزایشی :یکی از کلمه های هم جنس، نسبت بهکلمه ی دیگر، یک حرف بیشتر دارد.نکته : حرف بیشتر ممکنست در آخر باشد یا در وسط کلمه باشد یا در اولکلمه باشد.نمونه :هرکه را زر در ترازوست، زور در بازوست.
زر و زور... جناس ناقص افزایشی
نمونه :دلا ز رنج حسودان مرنج و واثق باشکه بد به خاطر امیدوار ما نرسد
رنج و مرنج.... جناس ناقص افزایشی
2-جناس ناقص اختلافی :دو واژه همجنس، تعداد حروفشان (تعداد واجهایشان ) یکسان استاما در یک واج (حرف ) اختلاف دارند.
نمونه :تا توانی می گریز از یار بدیار بد بدتر بود از مار بد
یار ومار...جناس ناقص اختلافی
نمونه :ای رفته رونق ازگل روی تو باغ رانزهت نبوده بی رخ تو باغ و راغ را
باغ و راغ (در مصراع دوم) جناس ناقص اختلافی
3-جناس ناقص حرکتی :دو واژه همجنس، در یک حرکت با هم اختلاف دارند.
نمونه :شکر کند چرخ فلک از ملک و ملک وملک
کز کرم وبخشش اوروشن وبخشنده شدم
ملک اولی (به فتح میم)ملک دومی (به ضم میم )ملک سومی (به فتح میم )
نمونه :گرم بازآمدی محبوب سیم اندام سنگین دلگل از خارم برآوردی وخار از پا وپااز گل
گل اول، حرف گ ضمه داردگل دوم ، حرف گ کسره دارد.
-----------------------چهرآزاد دبیر ادبیات
جناس :آوردن دو واژه ی هم آوا وهماهنگ دریک مصراع، بیت وعبارت.به طوری که یا دو واژه واجهای یکسانو برابر دارند ویا این گونه نیست.
انواع جناس : 1-جناس تام 2-جناس ناقص
جناس تام (آن ست که دو واژهدر تعداد واجها یا تعداد حروف، یکسانوبرابر هستندیا به بیان دیگر، دو واژه مانند هم نوشته می شوند اما درمعنا با هم فرق دارند.
نمونه :بهرام که گور می گرفتی همه عمردیدی که چگونه گور بهرام گرفت
گور (در مصراع اول، یعنی گور خر)گور (در مصراع دوم، یعنی مزار وقبر)
نمونه : آن یکی شیرست اندر بادیهآن یکی شیرست اندر بادیهآن یکی شیرست کادم می خوردآن یکی شیرست کادم می خورد
شیر (مصراع اول، حیوان جنگل )بادیه اول ، صحراشیر (مصراع دوم ، مایع نوشیدنی)بادیه دوم ، پیاله و لیوان
نمونه :آتش است این بانگ نای ونیست بادهرکه این آتش ندارد نیست باد
نیست اول ، فعل نیست می باشد.نیست دوم ، نابود
انواع جناس ناقص :1-افزایشی2-اختلافی3-حرکتی
ناقص افزایشی :یکی از کلمه های هم جنس، نسبت بهکلمه ی دیگر، یک حرف بیشتر دارد.نکته : حرف بیشتر ممکنست در آخر باشد یا در وسط کلمه باشد یا در اولکلمه باشد.نمونه :هرکه را زر در ترازوست، زور در بازوست.
زر و زور... جناس ناقص افزایشی
نمونه :دلا ز رنج حسودان مرنج و واثق باشکه بد به خاطر امیدوار ما نرسد
رنج و مرنج.... جناس ناقص افزایشی
2-جناس ناقص اختلافی :دو واژه همجنس، تعداد حروفشان (تعداد واجهایشان ) یکسان استاما در یک واج (حرف ) اختلاف دارند.
نمونه :تا توانی می گریز از یار بدیار بد بدتر بود از مار بد
یار ومار...جناس ناقص اختلافی
نمونه :ای رفته رونق ازگل روی تو باغ رانزهت نبوده بی رخ تو باغ و راغ را
باغ و راغ (در مصراع دوم) جناس ناقص اختلافی
3-جناس ناقص حرکتی :دو واژه همجنس، در یک حرکت با هم اختلاف دارند.
نمونه :شکر کند چرخ فلک از ملک و ملک وملک
کز کرم وبخشش اوروشن وبخشنده شدم
ملک اولی (به فتح میم)ملک دومی (به ضم میم )ملک سومی (به فتح میم )
نمونه :گرم بازآمدی محبوب سیم اندام سنگین دلگل از خارم برآوردی وخار از پا وپااز گل
گل اول، حرف گ ضمه داردگل دوم ، حرف گ کسره دارد.
-----------------------
چهرآزاد دبیر ادبیات۱۸:۲۴
مکه برایمان سوغاتی می آورد . حاج خانم از مکه برایمان سوغاتی می آورد.
نکته 1) :شاخص ها به تنهایی دارای هیچ نقش نحوی ( فاعلی ، مفعولی،مسندی،...) نیستند .نکته2) اگر عناوین و القاب با کسره ی اضافه (نقش نمای اضافه)همراه باشند، شاخص محسوب نمی شوند بلکه هسته ی گروه اسمی اند مثال: پدر مجید آمد . قواعد هم نشینی وابسته های پیشین :1. نزدیک ترین وابسته ی پیشین به هسته در گروه اسمی شاخص است . این وابسته معمولا با اسم های خاص انسان به کار می رود مانند: دکتر زرین کوب2. هم نشینی صفت ترتیبی (ـُ مین) با ممیز کاربرد اندک دارد مانند : دومین تخته قالی به فروش رفت .3. صفت عالی نمی تواند با ممیز هم نشین شود. مثلا نمی توان گفت :بهترین کیلو پرتقال4. اگر صفت تعجبی وابسته ی پیشین باشد،هیچ وابسته ی پیشین دیگری نمی تواند بیاید. مثلا ً نمی توان گفت چه چهار گل زیبایی!5. صفت مبهم با صفت شمارشی و صفت اشاره هم نشین می شود . مثال:هرهشت تخته قالی به فروش رفت .6. صفت مبهم با صفت پرسشی هم نشین نمی شود مثلا ً نمی توان گفت :چند همه کس آمدند7. صفت اشاره دورترین وابسته پیشین به هسته است .مثال: همین هشت قطعه طلا ارزش فراوانی دارد . وابسته های پسین1) «ی » نشانه ی نکره: کتابی خریدم2) نشانه های جمع: دوستان ، کتابها3)صفت شمارشی ترتیبی(همراه با پسوند -م): کتاب چهارم 4)صفت تفضیلی: دوست بهتر 5)مضاف الیه : کتاب درس ، دفتر ریاضی6)صفت بیانی: کتاب سودمند ، دفتر بزرگ صفت بیانی دارای انواعی است که به اختصار به آنها اشاره می کنیم: - بن مضارع + نده : خورنده ، بیننده، .... الف: فاعلی - بن مضارع + « ا » : بینا، شنوا، دانا،.... - بن مضارع +«ان»: خندان، دوان، ....ب: مفعولی بن ماضی+ه : خورده ، شکسته ، ... ج: لیاقت مصدر + ی: خوردنی ، دیدنی ،.... د: نسبی اسم + ی«نسبت»:زمینی، آسمانی، خاکی ، قائم شهری ،بروجردی ،قواعد هم نشینی وابسته های پسین :1. نشانه ی جمع نزدیک ترین وابسته ی پسین به هسته است.مثال :کلاس های پنجم دبستان تعطیل شدند.2. نشانه ی جمع بر یای نکره تقدم دارد.کتاب هایی که تازه چاپ شده اند ...3. وقتی نشانه جمع و یای نکره و صفت بیانی با هم بیایند مضاف الیه نمی تواند بیاید .می گوییم :دانشجویانی کوشا آمدند . اما نمی گوییم : دانشجویانی کوشا دانشگاه تهران آمدند .4. اگر یای نکره و صفت بیانی با هم بیایند ،یای نکره را می توان پیش یا پس از صفت بیانی آورد . مثال : خوابی ترسناک دیدم . یا : خواب ترسناکی دیدم5. یای نکره بعد از صفت شمارشی با ـُ م می آید . مثال:قرن هفتمی که در باره آن سخن می گوییم .6. هم نشینی صفت بیانی و صفت شمارشی با ـ ُ م امروز کم کاربرد است .مثال : در چوبی سوم
زبان فارسی ۳را ههای تشخیص هسته گروه اسمی
گروه
واژه ها ي پي در پي را كه در جمله به اتفاق هم يك نقش دستوري ايفا مي كنند ،گروه مي نامند .
يكي از گروه ها گروه اسمي است كه به توضيح آن مي پردازيم .
معرفي گروه اسمي
گروه اسمي يك واحد نحوي است كه در ساخت جمله درجايگاه هاي نهاد،مفعول ،متمم،مسند،مضاف -
اليه،بدل ومنادا قرار مي گيرد وهسته ي آن« اسم» است.گروه اسمي تكرار پذيرترين گروه درجمله است
علت تكرارزياد اين گروه نقش هاي متنوعي است كه در جمله مي پذيرد .
وجود هسته در گروه اسمي اجباري ووجود وابسته ها اختياري است .
ملاك هاي تشخيص اسم
1- واژه هايي كه در نقش هاي نهاد ،مفعول ،متمم،مسند ،مناداومضاف ٌاليه به كار مي روند.
2-اسم ها -غير از اسم خاص- نشانه ي نكره مي پذيرند . مانند: كتابي
3-اسم ها جز- اسم خاص - وابسته هاي پيشين مي پذيرند . مثال :اين كتاب
4-اسم ها غير از- اسم خاص- جمع بسته مي شوند . نظير: كتاب ها
چگونگي تشخيص هسته ي گروه اسمي
هرگاه در يك گروه اسمي بيش از يك اسم وجود داشته باشد،تنها يكي از آنها هسته است وآن اسمي
است كه معمولاًمفهوم اصلي گروه اسمي را تشكيل مي دهد .
براي تشخيص آن با يد به موارد زير توجّه كرد.
1- اگر گروه اسمي جايگاه نهاد را اشغال كند ،فعل جمله از نظر شخص وشمار تنها با اسمي مطابقت
مي كند كه نقش هسته را بر عهده دارد.
مثال:« دبيران مدرسه ي ما فردا در يك جلسه ي عمومي شركت خواهند كرد .»
در اين جمله گروه اسمي "دبيران مدرسه ي ما "نقش نهاد را دارد واز سه واژه تشكيل شده است كه فعل
جمله تنها با واژه ي "دبيران"مطابقت دارد .
2-ملاك ديگر براي تشخيص هسته ي گروه اسمي اين است كه معمولاًاولين واژه اي كه در گروه اسمي
نقش نماي اضافه مي گيرد
نکته 1) :شاخص ها به تنهایی دارای هیچ نقش نحوی ( فاعلی ، مفعولی،مسندی،...) نیستند .نکته2) اگر عناوین و القاب با کسره ی اضافه (نقش نمای اضافه)همراه باشند، شاخص محسوب نمی شوند بلکه هسته ی گروه اسمی اند مثال: پدر مجید آمد . قواعد هم نشینی وابسته های پیشین :1. نزدیک ترین وابسته ی پیشین به هسته در گروه اسمی شاخص است . این وابسته معمولا با اسم های خاص انسان به کار می رود مانند: دکتر زرین کوب2. هم نشینی صفت ترتیبی (ـُ مین) با ممیز کاربرد اندک دارد مانند : دومین تخته قالی به فروش رفت .3. صفت عالی نمی تواند با ممیز هم نشین شود. مثلا نمی توان گفت :بهترین کیلو پرتقال4. اگر صفت تعجبی وابسته ی پیشین باشد،هیچ وابسته ی پیشین دیگری نمی تواند بیاید. مثلا ً نمی توان گفت چه چهار گل زیبایی!5. صفت مبهم با صفت شمارشی و صفت اشاره هم نشین می شود . مثال:هرهشت تخته قالی به فروش رفت .6. صفت مبهم با صفت پرسشی هم نشین نمی شود مثلا ً نمی توان گفت :چند همه کس آمدند7. صفت اشاره دورترین وابسته پیشین به هسته است .مثال: همین هشت قطعه طلا ارزش فراوانی دارد . وابسته های پسین1) «ی » نشانه ی نکره: کتابی خریدم2) نشانه های جمع: دوستان ، کتابها3)صفت شمارشی ترتیبی(همراه با پسوند -م): کتاب چهارم 4)صفت تفضیلی: دوست بهتر 5)مضاف الیه : کتاب درس ، دفتر ریاضی6)صفت بیانی: کتاب سودمند ، دفتر بزرگ صفت بیانی دارای انواعی است که به اختصار به آنها اشاره می کنیم: - بن مضارع + نده : خورنده ، بیننده، .... الف: فاعلی - بن مضارع + « ا » : بینا، شنوا، دانا،.... - بن مضارع +«ان»: خندان، دوان، ....ب: مفعولی بن ماضی+ه : خورده ، شکسته ، ... ج: لیاقت مصدر + ی: خوردنی ، دیدنی ،.... د: نسبی اسم + ی«نسبت»:زمینی، آسمانی، خاکی ، قائم شهری ،بروجردی ،قواعد هم نشینی وابسته های پسین :1. نشانه ی جمع نزدیک ترین وابسته ی پسین به هسته است.مثال :کلاس های پنجم دبستان تعطیل شدند.2. نشانه ی جمع بر یای نکره تقدم دارد.کتاب هایی که تازه چاپ شده اند ...3. وقتی نشانه جمع و یای نکره و صفت بیانی با هم بیایند مضاف الیه نمی تواند بیاید .می گوییم :دانشجویانی کوشا آمدند . اما نمی گوییم : دانشجویانی کوشا دانشگاه تهران آمدند .4. اگر یای نکره و صفت بیانی با هم بیایند ،یای نکره را می توان پیش یا پس از صفت بیانی آورد . مثال : خوابی ترسناک دیدم . یا : خواب ترسناکی دیدم5. یای نکره بعد از صفت شمارشی با ـُ م می آید . مثال:قرن هفتمی که در باره آن سخن می گوییم .6. هم نشینی صفت بیانی و صفت شمارشی با ـ ُ م امروز کم کاربرد است .مثال : در چوبی سوم
زبان فارسی ۳
را ههای تشخیص هسته گروه اسمیگروه
واژه ها ي پي در پي را كه در جمله به اتفاق هم يك نقش دستوري ايفا مي كنند ،گروه مي نامند .
يكي از گروه ها گروه اسمي است كه به توضيح آن مي پردازيم .
معرفي گروه اسمي
گروه اسمي يك واحد نحوي است كه در ساخت جمله درجايگاه هاي نهاد،مفعول ،متمم،مسند،مضاف -
اليه،بدل ومنادا قرار مي گيرد وهسته ي آن« اسم» است.گروه اسمي تكرار پذيرترين گروه درجمله است
علت تكرارزياد اين گروه نقش هاي متنوعي است كه در جمله مي پذيرد .
وجود هسته در گروه اسمي اجباري ووجود وابسته ها اختياري است .
ملاك هاي تشخيص اسم
1- واژه هايي كه در نقش هاي نهاد ،مفعول ،متمم،مسند ،مناداومضاف ٌاليه به كار مي روند.
2-اسم ها -غير از اسم خاص- نشانه ي نكره مي پذيرند . مانند: كتابي
3-اسم ها جز- اسم خاص - وابسته هاي پيشين مي پذيرند . مثال :اين كتاب
4-اسم ها غير از- اسم خاص- جمع بسته مي شوند . نظير: كتاب ها
چگونگي تشخيص هسته ي گروه اسمي
هرگاه در يك گروه اسمي بيش از يك اسم وجود داشته باشد،تنها يكي از آنها هسته است وآن اسمي
است كه معمولاًمفهوم اصلي گروه اسمي را تشكيل مي دهد .
براي تشخيص آن با يد به موارد زير توجّه كرد.
1- اگر گروه اسمي جايگاه نهاد را اشغال كند ،فعل جمله از نظر شخص وشمار تنها با اسمي مطابقت
مي كند كه نقش هسته را بر عهده دارد.
مثال:« دبيران مدرسه ي ما فردا در يك جلسه ي عمومي شركت خواهند كرد .»
در اين جمله گروه اسمي "دبيران مدرسه ي ما "نقش نهاد را دارد واز سه واژه تشكيل شده است كه فعل
جمله تنها با واژه ي "دبيران"مطابقت دارد .
2-ملاك ديگر براي تشخيص هسته ي گروه اسمي اين است كه معمولاًاولين واژه اي كه در گروه اسمي
نقش نماي اضافه مي گيرد
۱۸:۲۶
#فارسی_هشتم #درس_شانزدهم#پرنده_آزادی
محمد در آغوش پدرشچونان پرندهای بیمناکآشیان دارد از بیم دوزخ آسمان.
ــ آه پدر، پنهانم کن؛ پنهان بال های من در برابر این ]طوفان[ ناتوان است، ناتوان در برابر این تیرگی و آنها که در بالا در پروازند.
محمد فرشته ی بی پناهی استنزدیک به تفنگ صیادی سنگدل او در سایه ی خود تنهاست چهره اش روشن است چونان خورشید قلبش سرخ و روشن است چنان سیبصیادش میتواند به شکارش دیگرگون بیندیشد
با خود بگوید:«اکنون او را رها میکنمتا آن گاه که بتواند فلسطینش رابی غلط تلفظ کند ..... و فردا چون سرکشی کند شکارش میکنم ....»
«محمد الدوره» :خونی است که از بعثت پیامبران جوشیده استپس ای محمد صعود کن صعود کن تا سدرة المنتهی
معنی عبارات :
محمد در بغل پدرش مثل پرنده ای ترسناک لانه دارد
_آه ای پدر ، مرا بپوشان بپوشان بال های من در برابر این طوفان بسیار علیل است ، علیل در مقابل این تاریکی و آنهایی که
پرواز می کنند آن بالا.
محمد سفیر ی است که دوستی ندارد نزدیک به اسلحه ی شکارچی است که رحم نمی کند او در سایه ی خود. تنهاست صورتش روشن است ، مثل روشنی خورشید قبلش هم قرمز و روشن است ، مثل سیب شکارچی می تواند صید کردن نوع دیگری بنگرد.
با خودش می گوید:((حال او را ول کنم ، تا وقتی که توانایی تلفظّ فلسطین را بدون غلط تلفظّ کند و فردا نا فرمانی کند ، صیدش می کنم))
محمد خونی است که از رسالت فرستاده ی خدا جوشیده است پس ای محمد بالا بیا تا بالا بیایی به آخرین درجه
#کودکان_سنگ
معنی :جهان را خوب بنگر با اینکه در دست هایش به غیر از سنگ هیچ چیز دیگری نبود مثل آتش ها درخشید و مثل مژدگانی از راه رسید و استقامت کردند و فریاد زدند و شهید شدند.
آه ای اصحاب مکر و پاک کننده گان هر قدم که زمان بایستد به زودی بچه های سنگ بایر تان می کنند ای دانش آموزان آواز و صدا و ندا به ما یاد بدهید که چگونه سنگ در دست های کودکان را شجاعت می کنید؟
ای فرزندان آواز و صدا و ندا با تمام قدرتتان محبوب شوید و در راه تان محکم بمانید و در بیشتر نبرد ها جلو بروید ای دوست های کوچک ما برای جدا کردن زیتون ها آماده باشید وقتی که درختان زیتون بار ده می شوند ملتی به دنیا می آید و کره ای دیگر آشکار می شود
خود ارزیابی :
1- در بند اوّل هر دو شعر تشبیه ها را بیابید .
بند اوّل شعر پرنده ی آزادی = تشبیه محمّد به پرنده ای بیمناک
بند اوّل شعر کودکان سنگ = تشبیه کودکان فلسطینی به مشعل – تشبیه کودکان فلسطینی به مژده و بشارت
2- منظور شاعر از کودکان سنگ چیست ؟
کودکانی که در فلسطین برای دفاع از خود و کشور خود سلاحی به جز سنگ ندارند و با پرتاب سنگ از خود دفاع می کنند
3- نوجوانان فلسطینی برای آزادی سرزمین خود چه کار هایی می کنند ؟
آن ها راه گذشتگان خود را دنبال می کنند وایمان و اعتقاد خود را تقویت کرده و در کنار و دوشادوش بزرگتر ها ی خود با اشغالگران مبارزه می کنند و در این راه از هیچ تلاشی دریغ نمی کند.
فعالیت های نوشتاری :
1-پیشوند «ب» را به ابتدای فعل های زیر بیفزایید و شکل تغییر یافتۀ آنها را بنویسید.
آمد: بیامدافروخته است: بیفروخته استافکنده بودند: بیفکنده بودند
2-در هر یک از جمله های زیر، گرو ه های اسمی را بیابید و هسته، وابسته ها و نوع هر یک را مشخص کنید.
هر سخن ارزشمند را پاس بدار. سخن :هسته ارزشمند: وابسته پسین ؛صفت بیانیهر : صفت مبهم
هر روز، یک شعر زیبا بخوان. شعر : هسته زیبا : وابسته پسین ،صفت بیانییک : وابسته پیشین، صفت شمارشی
دانش آموزان، چند درخت کاشتند. درخت : هسته چند : وابسته پیشین ، صفت مبهم
#درس_شانزدهم#پرنده_آزادیمحمد در آغوش پدرشچونان پرندهای بیمناکآشیان دارد از بیم دوزخ آسمان.
ــ آه پدر، پنهانم کن؛ پنهان بال های من در برابر این ]طوفان[ ناتوان است، ناتوان در برابر این تیرگی و آنها که در بالا در پروازند.
محمد فرشته ی بی پناهی استنزدیک به تفنگ صیادی سنگدل او در سایه ی خود تنهاست چهره اش روشن است چونان خورشید قلبش سرخ و روشن است چنان سیبصیادش میتواند به شکارش دیگرگون بیندیشد
با خود بگوید:«اکنون او را رها میکنمتا آن گاه که بتواند فلسطینش رابی غلط تلفظ کند ..... و فردا چون سرکشی کند شکارش میکنم ....»
«محمد الدوره» :خونی است که از بعثت پیامبران جوشیده استپس ای محمد صعود کن صعود کن تا سدرة المنتهی
معنی عبارات :محمد در بغل پدرش مثل پرنده ای ترسناک لانه دارد
_آه ای پدر ، مرا بپوشان بپوشان بال های من در برابر این طوفان بسیار علیل است ، علیل در مقابل این تاریکی و آنهایی که
پرواز می کنند آن بالا.
محمد سفیر ی است که دوستی ندارد نزدیک به اسلحه ی شکارچی است که رحم نمی کند او در سایه ی خود. تنهاست صورتش روشن است ، مثل روشنی خورشید قبلش هم قرمز و روشن است ، مثل سیب شکارچی می تواند صید کردن نوع دیگری بنگرد.
با خودش می گوید:((حال او را ول کنم ، تا وقتی که توانایی تلفظّ فلسطین را بدون غلط تلفظّ کند و فردا نا فرمانی کند ، صیدش می کنم))
محمد خونی است که از رسالت فرستاده ی خدا جوشیده است پس ای محمد بالا بیا تا بالا بیایی به آخرین درجه
#کودکان_سنگ
معنی :جهان را خوب بنگر با اینکه در دست هایش به غیر از سنگ هیچ چیز دیگری نبود مثل آتش ها درخشید و مثل مژدگانی از راه رسید و استقامت کردند و فریاد زدند و شهید شدند.آه ای اصحاب مکر و پاک کننده گان هر قدم که زمان بایستد به زودی بچه های سنگ بایر تان می کنند ای دانش آموزان آواز و صدا و ندا به ما یاد بدهید که چگونه سنگ در دست های کودکان را شجاعت می کنید؟
ای فرزندان آواز و صدا و ندا با تمام قدرتتان محبوب شوید و در راه تان محکم بمانید و در بیشتر نبرد ها جلو بروید ای دوست های کوچک ما برای جدا کردن زیتون ها آماده باشید وقتی که درختان زیتون بار ده می شوند ملتی به دنیا می آید و کره ای دیگر آشکار می شود
خود ارزیابی : 1- در بند اوّل هر دو شعر تشبیه ها را بیابید .
بند اوّل شعر پرنده ی آزادی = تشبیه محمّد به پرنده ای بیمناک
بند اوّل شعر کودکان سنگ = تشبیه کودکان فلسطینی به مشعل – تشبیه کودکان فلسطینی به مژده و بشارت
2- منظور شاعر از کودکان سنگ چیست ؟
کودکانی که در فلسطین برای دفاع از خود و کشور خود سلاحی به جز سنگ ندارند و با پرتاب سنگ از خود دفاع می کنند
3- نوجوانان فلسطینی برای آزادی سرزمین خود چه کار هایی می کنند ؟
آن ها راه گذشتگان خود را دنبال می کنند وایمان و اعتقاد خود را تقویت کرده و در کنار و دوشادوش بزرگتر ها ی خود با اشغالگران مبارزه می کنند و در این راه از هیچ تلاشی دریغ نمی کند.
فعالیت های نوشتاری : 1-پیشوند «ب» را به ابتدای فعل های زیر بیفزایید و شکل تغییر یافتۀ آنها را بنویسید.
آمد: بیامدافروخته است: بیفروخته استافکنده بودند: بیفکنده بودند
2-در هر یک از جمله های زیر، گرو ه های اسمی را بیابید و هسته، وابسته ها و نوع هر یک را مشخص کنید.
هر سخن ارزشمند را پاس بدار. سخن :هسته ارزشمند: وابسته پسین ؛صفت بیانیهر : صفت مبهم
هر روز، یک شعر زیبا بخوان. شعر : هسته زیبا : وابسته پسین ،صفت بیانییک : وابسته پیشین، صفت شمارشی
دانش آموزان، چند درخت کاشتند. درخت : هسته چند : وابسته پیشین ، صفت مبهم
۷:۱۹
چهار اصطلاح غلط و نیاز به اصلاح۱- خدا بد نده:این کلام اهانت به پروردگار است. زیرا خدای تعالی در قرآن فرموده:«هیچ خوبی به شما نمیرسد مگر از ناحیه خدا و هیچ بدی به شما نمیرسد مگر از ناحیه خود شما(که بخاطر اعمال خودتان است)»
۲- عیسی به دین خود، موسی به دین خود: این جمله معنای صحیحی ندارد. زیرا بین پیامبران خدا، کوچکترین اختلافی نبوده و همه آنها مردم را به توحید و یکتاپرستی دعوت میکردند و عقیدۂ یکسانی داشتند.
۳- ولش کردی به اَمان خدا: این حرف کفر آمیز است. زیرا اگر کسی مال یا فرزند خود را به امان خدا بسپارد که غمی نیست. بهتر است بجای این کلام گفته شود: "ولش کردی به حال خودش"پس بدبخت شد رفت.
۴- انسان جایز الخطاست: این حرف نیز غلط است، زیرا انسان برای خطا کردن جایز نیست. بهتر است بگوییم انسان "ممکن الخطا" ست. یعنی ممکن است خطا کند و بهترین خطا کنندگان، توبه کنندگان هستند.
۱۹:۰۵
[۴/۱۰، ۱۳:۰۰] Ala: #فارسی_هشتم #درس_هفدهم #راه_خوشبختی
لغات:
جزر ومدّ :پایین رفتن وبالا آمدن آب دریامسلماً :قطعاً، یقیناً،بی گمانغنیمت :مناسب دانستن ، بهره بردن
غفلت:فراموش شدنگذر:عبور ، گذشتن از جاییاعماق:جمع عمق ، ته ، ژرف
بیم:ترس ،خوفتاب:توانایی ، تحّملتحّمل:شكیبایی، بردباری داشتن
اصلاً:هرگزخاطر:ذهن ، فكرفرط:زیاده روی ، در گذشتن از حد
غرور:آن چه مایه فریب شود ،خودبینیتلف:بیهوده ، از بین رفتنقدر:ارزش ، اندازه
مسرور:شاد ، خوشحالبركات :جمع بركت ،بسیاری ،یمنتوكّل:كار خود را به خدا واگذار كردن
اعمال:جمع عمل ، كارهاافعال:جمع فعل ، كارهااوقات: جمع وقت ، زمان ها
تفكّر:فكر كردن ، اندیشیدنتامّل كردن :اندیشیدن ، درنگ كردناقدام:گام برداشتن ، به كاری دست زدن
تعلّل:بهانه آوردنروا:جایزعجول:شتابان ، آن كه كارها را با عجله انجام دهد
معیِّن:مشخص ، معلومنشاط:شادیشتاب:عجله
اضطراب: دل نگرانی ، دلشوره ؛ ناراحتیمنحرف:كج شده از راه راستمتانت:وقار ، استوار بودن
شعار:علامت ، نشانه ، فریادهای مردم كه در آن خواسته های خود رابیان می كنندخوف:ترس ، بیم
راهبر: راهنما، رهبرایام:جمع یوم ، روزها سلسله:زنجیر ،پادشاهانی از خاندان كه پشت سرهم پادشاهی كنند
كائنات:جمع كاینه ، موجودات جهانخطا:اشتباهمرتكب:اقدام كننده به كاری ،كسی كه كاری انجام دهد یا گناهی انجام دهد.
عادات:جمع عادت ، خوی پاس داشتن :نگاه داشتن ،مرافبت كردن ، احترام گزاردنندامت:پشیمانی ، تاسف
گران بها: با ارزش ، ارزشمندحسرت:افسوس ، دریغثمر:نتیجه ، محصولمحال:ناشدنی ، غیر ممكن
خودارزیابی ۱- شکسپیر ، روزگار را به چه چیزی تشبیه کرده است ؟به دریایی که کشتی زندگی ما بر روی آن سوی ساحل مقصد درحرکت است .این دریا، گاهی آرام وگاهی توفانی است
۲_ این بیت حافظ با کدام قسمت درس ارتباط دارد ؟نصیحت گوش کن جانا که از جان دوست تر دارندجوانان سعادتمند ، پند پیر دانا را
معنی این بیت این است که (( ای عزیز من نصیحت ها را بپذیر که جوانان خوشبخت، پند و اندرز پیران با تجربه را از جان خودشون هم بیشتر دوست می دارند )) و این با این قسمت درس ارتباط دارد (( اگر عقل و متانت را شعار خود کنند و پیران سال خورده را که عمر درازتر و تجربه ی بیشتری دارند در این راه پر خوف و خطر راهبر خود قرار دهند زندگی را به راحتی وآسایش خواهد گذرانید ))
۳- به نظر شما راه رسیدن به خوشبختی چیست ؟توکّل به خدا . استفاده از فرصت های امروز در زندگی و تحمّل سختی های امروز و تلاش برای ساختن آینده و راهنما یی گرفتن از آدم های پیر و با تجربه در زندگی . اندیشیدن و تامل کردن در کارها قبل از شروع آن ها و تلاش و پی گیری برای کامل انجام دادن کارها.
#درس_هفدهم #راه_خوشبختی لغات:جزر ومدّ :پایین رفتن وبالا آمدن آب دریامسلماً :قطعاً، یقیناً،بی گمانغنیمت :مناسب دانستن ، بهره بردن
غفلت:فراموش شدنگذر:عبور ، گذشتن از جاییاعماق:جمع عمق ، ته ، ژرف
بیم:ترس ،خوفتاب:توانایی ، تحّملتحّمل:شكیبایی، بردباری داشتن
اصلاً:هرگزخاطر:ذهن ، فكرفرط:زیاده روی ، در گذشتن از حد
غرور:آن چه مایه فریب شود ،خودبینیتلف:بیهوده ، از بین رفتنقدر:ارزش ، اندازه
مسرور:شاد ، خوشحالبركات :جمع بركت ،بسیاری ،یمنتوكّل:كار خود را به خدا واگذار كردن
اعمال:جمع عمل ، كارهاافعال:جمع فعل ، كارهااوقات: جمع وقت ، زمان ها
تفكّر:فكر كردن ، اندیشیدنتامّل كردن :اندیشیدن ، درنگ كردناقدام:گام برداشتن ، به كاری دست زدن
تعلّل:بهانه آوردنروا:جایزعجول:شتابان ، آن كه كارها را با عجله انجام دهد
معیِّن:مشخص ، معلومنشاط:شادیشتاب:عجله
اضطراب: دل نگرانی ، دلشوره ؛ ناراحتیمنحرف:كج شده از راه راستمتانت:وقار ، استوار بودن
شعار:علامت ، نشانه ، فریادهای مردم كه در آن خواسته های خود رابیان می كنندخوف:ترس ، بیم
راهبر: راهنما، رهبرایام:جمع یوم ، روزها سلسله:زنجیر ،پادشاهانی از خاندان كه پشت سرهم پادشاهی كنند
كائنات:جمع كاینه ، موجودات جهانخطا:اشتباهمرتكب:اقدام كننده به كاری ،كسی كه كاری انجام دهد یا گناهی انجام دهد.
عادات:جمع عادت ، خوی پاس داشتن :نگاه داشتن ،مرافبت كردن ، احترام گزاردنندامت:پشیمانی ، تاسف
گران بها: با ارزش ، ارزشمندحسرت:افسوس ، دریغثمر:نتیجه ، محصولمحال:ناشدنی ، غیر ممكن
خودارزیابی ۱- شکسپیر ، روزگار را به چه چیزی تشبیه کرده است ؟به دریایی که کشتی زندگی ما بر روی آن سوی ساحل مقصد درحرکت است .این دریا، گاهی آرام وگاهی توفانی است۲_ این بیت حافظ با کدام قسمت درس ارتباط دارد ؟نصیحت گوش کن جانا که از جان دوست تر دارندجوانان سعادتمند ، پند پیر دانا را
معنی این بیت این است که (( ای عزیز من نصیحت ها را بپذیر که جوانان خوشبخت، پند و اندرز پیران با تجربه را از جان خودشون هم بیشتر دوست می دارند )) و این با این قسمت درس ارتباط دارد (( اگر عقل و متانت را شعار خود کنند و پیران سال خورده را که عمر درازتر و تجربه ی بیشتری دارند در این راه پر خوف و خطر راهبر خود قرار دهند زندگی را به راحتی وآسایش خواهد گذرانید ))
۳- به نظر شما راه رسیدن به خوشبختی چیست ؟توکّل به خدا . استفاده از فرصت های امروز در زندگی و تحمّل سختی های امروز و تلاش برای ساختن آینده و راهنما یی گرفتن از آدم های پیر و با تجربه در زندگی . اندیشیدن و تامل کردن در کارها قبل از شروع آن ها و تلاش و پی گیری برای کامل انجام دادن کارها.
۱۴:۴۸