امروز ما را مثل دلقک فرعون ببخش! آخر ما هم لباس دوست تو را می پوشیم!یكى از علما داستانی را نقل مىكرد که یادم نیست در كتابی خوانده باشم؛ ولى ناقل، مرد بزرگى بود كه بى جهت و بى سند نقل نمىكرد؛. داستان مربوط به بنى اسرائیل و فرعون است. وقتى حضرت موسى با برادرشان هارون براى دعوت فرعون آمده بودند، یك لباس شبانى پوشیده بودند و یك چوبدستى دستشان بود، به دربار فرعون آمده بودند. خدمه دربار پرسیدند: شما كه هستید و اینجا چه كار دارید؟ موسی گفت: من پیغمبر خدا هستم و آمدهام فرعون را دعوت كنم. خدمه دربار به آنها خندیدند و گفتند: از اینجا بروید. فردا حضرت موسى و هارون، دوباره به دربار فرعون آمدند و همین جریان تكرار شد. در روایت نقل شده كه آنها چهل روز به دربار فرعون مىآمدند اما كسى راهشان نمىداد. فرعون دلقكى داشت كه وقتى خسته میشد، برایش بازى در مىآورد و فرعون را مىخنداند. این دلقك چند بار در مسیر رفتن به دربار، دیده بود كه چوپانى ایستاده و با چوبی در دست مىگوید: من پیغمبر خدا هستم و آمدهام فرعون را دعوت كنم. یك روز این دلقك لباس چوپانى پوشید و چوبی به دست گرفت و به كاخ فرعون رفت و جلوى فرعون ایستاد. فرعون پرسید: این چه لباسى است كه پوشیدهاى؟ دلقك گفت: من پیغمبرم؛ آمدهام تو را دعوت كنم. فرعون و اطرافیانش به خنده افتادند و این یكى از سوژههاى خندیدن فرعون شد و هر روز این لباس را مىپوشید و مىآمد به دربار و میگفت: من پیغمبرم و آمدهام تو را دعوت كنم؛ یا قبول كن، یا عذاب نازل مىشود. درباریان هم مىخندیدند. بالاخره یك روز فرعون گفت: این حرف را از كجا یاد گرفتهاى؟ دلقك گفت: كسى هست كه مىآمد مقابل دربار و این حرفها را میگفت. فرعون گفت: بگویید خودش بیاید تا او را ببینیم. این جریان زمینهاى شد كه موسى را به كاخ فرعون راه دادند. فرعون به موسی و هارون اجازه داد تا آنها را ببینند و بخندند. آن آقاى بزرگوار نقل مىكرد كه وقتى عذاب بر فرعونیان نازل شد و همه آنها غرق شدند، خطاب رسید كه این دلقك را نجات دهید. فرشتهها گفتند: این هم از اصحاب فرعون و كافر است. خطاب آمد كه این لباس دوست ما را مىپوشید و اداى دوست ما را در مىآورد.معنای این حرف این است كه گاهى ادا درآوردن هم مطلوب است. باید حال ما اینگونه باشد كه ما لیاقت دعا كردن نداریم. ما كجا، ساحت قدس الهى كجا؟ اگر ما بخواهیم مطالبی كه در مضامین دعاها وارد شده، واقعا خودمان قصد انشاء كنیم و بگوییم ما این حرفها را مىزنیم، مثل بندهاى، بخواهم چنین بگویم، جا دارد، به دهانمان بزنند و بگویند: خفه شو! تو كجا و این حرفها كجا؟ پیش ما دروغ مىگویى؟ كس دیگری را پیدا نكردهاى كه فریبش بدهى؛ مىخواهى خدا رافریب بدهى؟ما باید بگوییم: ما اداى دعاخوانها را در مىآوریم ... امروز ما را مثل دلقک فرعون ببخش! آخر ما هم لباس دوست تو را می پوشیم، ما هم دم از امام حسین(ع) میزنیم.روز عرفه ۱۳۸۵, بخشی از سخنان آیتالله مصباح یزدی در سال پیرامون گستره رحمت الهی
#عرفه
https://eitaa.com/MesbahEngelab
۱۰:۵۴
آدميزاد ميتواند با وجود مقدسوليعصر ارتباط برقرار کند اما اينمعنايش اين نيست که حتما دريک بيابان يک جايی برود آقا راببيند؛خيلیها امام را با چشمديدند ولی ارتباط قلبی نداشتند. ...ديدن با چشم و اينها خيلیمنشأ اثری نيست،دشمنان هممیديدند. آن ارتباطی مهم استکه ارتباط دل باشد.البته اگر مجموعش هم ارتباطقلبی هم ارتباط ظاهری باشدخب نعمالمطلوب اما آنچه مهماست،ارتباط قلبی است.
•آیـتﷲمصباحیزدی•
#امام_زمان عجل الله تعالی فرجه
https://eitaa.com/MesbahEngelab
•آیـتﷲمصباحیزدی•
#امام_زمان عجل الله تعالی فرجه
https://eitaa.com/MesbahEngelab
۱۵:۲۹
فرصتی بینظیر: راههای هدایتی که حتی انبیاء و امامان نداشتند!نباید تصور کنیم در این زمان که اسباب فساد خیلی زیاد شده و همه جا را گرفته، دیگر کار از کار گذشته و آب که از سرگذشت، چه یک نی، چه صد نی؛ این تصور غلطی است و این حالت یاس و ناامیدی هیچ گاه نباید در ما پیدا شود. خداوند عالم بزرگوارتر از آن است که این عالمی را که برای رشد و تکامل انسان خلق کرده، رها نموده و به دست یک عده شیاطین بسپارد و برود. اگر اسباب اضلال و افساد زیاد شده، راه های جدیدی هم برای هدایت و اصلاح بوجود آمده که در زمان هیچ پیامبر و امامی نبوده است.علامه مصباح یزدی رحمهالله علیه کتاب کاوش ها و چالش ها ج اول..https://eitaa.com/MesbahEngelab
۲۰:۲۲
مسؤولیت هدایت این نسل جوان، که دارای بهترین استعدادها و پاکترین فطرتها هستند، امروز بر عهدهٔ من و شماست!جوانهایی که در آن محیط و جامعه فاسد زمان شاه پرورش یافته بودند، به یک باره دچار چنان تحولی شدند و چنان ایمان و عرفانهای بالایی پیدا کردند که هشت سال دفاع مقدس را قهرمانانه و با عزمی استوار و رشادتی مثالزدنی اداره کردند و حماسههایی جاوید و بینظیر آفریدند. امروز هم شما اگر در سر کلاسهایتان دقت کنید جوانها و دختر و پسرهایی پیدا میکنید که آنچنان آمادگی برای درک و پذیرش مطالب لطیف عرفانی و انس با خدا را دارند که یک روزه ره صدساله را طی میکنند و اگر درست هدایت شوند، آمادگی برای هرگونه گذشت و فداکاری و چشمپوشی از همه لذتهای مادی را دارند؛ چیزی که طی انقلاب و در جبهههای جنگ، نمونههای آن را فراوان مشاهده کردیم. مسؤولیت هدایت این نسل جوان، که دارای بهترین استعدادها و پاکترین فطرتها هستند، امروز بر عهدهٔ من و شماست.علامه مصباح یزدی رحمهالله و علیه کاوشها و چالشها جلد اول صفحه ۲۱
۱۴:۴۲
اسلام جز فکر و فرهنگ نیست! چرا این هجوم سنگین بر علیه بوسنی و هرزگوین انجام شد؟ پاسخ: یک چیز بیشتر نیست. (فرهنگ و اسلام). آنها میدیدند در پایان قرن بیستم، در قلب اروپا، یک کشور مسلمان سربرآورده و اعلام موجودیت میکند،
و از این بیم داشتند که این اسلام و فرهنگ اسلامی به تدریج به کشورهای همسایه و سراسر اروپا منتشر شود و در بلندمدت همه چیز را تغییر دهد، لذا تصمیم گرفتند این حرکت را در نطفه خفه کنند؛ کاری که در الجزایر و ترکیه و برخی کشورهای اسلامی دیگر هم انجام دادند. چرا؟ چون اینها از اسلام میترسند. مگر اسلام چیست؟ چیزی نیست جز یک فکر، یک فرهنگ. بنابراین آنها از فکر و فرهنگ میترسند. کاوش ها و چالش ها جلد اول.علامه مصباح یزدی رحمهالله علیه .
۲:۳۱
بیحالی، بیبرنامگی و پراکندگی اردوگاه انقلاب دشمنان سعی دارند از ناحیه فرهنگی به اردوگاه انقلاب رخنه کرده و به تدریج دوباره آن را به تصرف کامل خود درآورند. اگر ما بخواهیم جلوی این رخنه فرهنگی را بگیریم و راه نفوذ دشمن را سد کنیم، باید از این بیحالی، بیبرنامگی و پراکندگی درآییم. اگر ما به عنوان استاد دانشگاه میخواهیم کار فرهنگی انجام دهیم و اسلام و ارزشهای اسلامی را در ذهن و روح دانشجویان و جوانان جا ببندازیم، ابتدا باید خودمان را به سلاح فکری و فرهنگی مجهز کنیم و اصول و مبانی فرهنگ و اندیشه اسلامی و نیز اصول و مبانی فرهنگ و تفکر غربی و شبهاتی را که آنان القا میکنند، بدانیم و بشناسیم تا بتوانیم پاسخگوی جامعه و نسل جوان امروز بوده و مسائل و مشکلات و شبهات فکری و فرهنگی آنان را حل نماییم. کتاب کاوش ها و چالش ها . علامه مصباح یزدی رحمهالله علیه صفحه 41 .https://eitaa.com/MesbahEngelab
۲:۳۲
حکومت امام مقدمه است! برقراری حکومت اسلامی و گستراندن عدل در روی زمین به دست توانای حضرت ولی عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف، خود مقدّمه ای برای تأمین هدف والاتری است و آن این که زمینهای فراهم شود تا بیشتر انسانها بتوانند به بیش ترین مراتب معرفت لایق برسند. وجود ستمها و نابرابریها سبب میشود تا انسانها درگیر مسائل ملکی زندگی شوند و به جان هم بیفتند و بدین سان، فرصتی برای رشد معنوی و تکامل روحی خویش نیابند.هنگامی که بساط ظلم برچیده شد و در پرتو حکومت عدل جهانی، زندگی علادانهای برای همه افراد بشر برقرار شد، تازه برای انسانها زمینهای فراهم میشود که به سوی هدف نهایی خلقتشان حرکت کنند کتاب آفتاب ولایت علامه مصباح یزدی رحمهالله علیه
..
۲:۵۴
طوفان سختیها بر قلب امام زمان(عج) ،چرا؟!در دوران غیبت، سختیها و رنجهای طاقتفرسایی بر قلب امام زمان (ارواحنا له الفداء) وارد شده، و ستمهای بسیاری بر دوستان و شیعیانشان رسیده است. حضرت که رؤوفترین انسان روی زمین برای امت اسلام است، آنها را مشاهده و بر آن صبر کرده است. ۱٫۳قلب مقدس حضرت فقط در پرتو اتصال مداوم به عظمت و قدرت خداوند میتواند این همه رنج و ستم را تحمل کند. خداوند متعال به قلب رؤوف امام عصر (عج)، نیرو و توانی از قدرت نامتناهی خویش عطا فرموده است تا بتواند تمام ظلمها و فشارهای روحی را تحمل کرده، بردبار باشد و هر لحظه در انتظار ظهور بماند. ۲٫۳خداوند رؤوف مهربان، وجود مقدس ولی عصر (عج) را آفريده و در معرض طوفان سختیها و فشارهای روحی قرار داده است تا آدمیان بفهمند برای چه آفريده شدهاند و آنگاه که هدف آفرینش و مسیر درست زندگی خویش را دریافتند، در مسیر آن گام بردارند و به اندازه همت خویش، آن راه را بپیمایند. ۳٫۳کتاب آفتاب ولایت علامه مصباح یزدی رحمهالله علیه
۱۴:۲۵
بزرگترین آفت جامعه به نظر من بزرگترین آفت دوران شاهنشاهی این بود که با سیاستهای استعماری گذشته و به خصوص دوران ۶۰، ۵۰ ساله رژیم پهلوی، کاری کرده بودند که توده مردم مسلمان و افراد متدیّن را از صحنه سیاست خارج کرده بودند. ما خیلی چیزها از آن دوران به یاد داریم. دوستان کمتر به آن توجه داشته و یا در خاطرشان نباشد. این مسأله یک بلای مهمی بود که به جان ملت ما انداخته بودند. طوری سیاستگذاری کرده بودند که کارهای سیاسی و امور اجتماعی این کشور به دست یک عده به قول خودشان نخبگان افتاده بود...سعی کردند نخبگانی را در کشور خودشان تربیت کنند و به طور غیر مستقیم آنها را شستشوی مغزی داده و آنچه را خود میخواهند به آنان القا کنند. نتیجه این سیاست آن بود که توده مردم مسلمان کشور عمال هیچ نقشی برای خودشان در اداره امور کشور نمیدیدند. تنها جایی که مردم ظاهراً نقشی داشتند مجلس بود، که آن هم به این صورت بود که یک لیستی از نماینده ها قبال توسط دربار و با تأیید سفارت امریکا تعیین میشد و همان ها باید از صندوق ها بیرون میآمدند.کاوش ها و چالش ها علامه مصباح یزدی رحمهالله علیه.
..
۶:۰۸
آخوند سیاسی یک فحش بود!آنچه قبل از انقلاب جای آن خالی بود فعالیت متدینان بود که با ترغیبهای مختلف آنها را از صحنه سیاست به دور نگاه داشته بودند و این طور تبلیغ کرده بود که اصلاً کسی که مؤمن و متدین باشد در امور سیاسی دخالت نمیکند.
بنده در خاطره هست که آن موقع وقتی میخواستند یک روحانی را متهم و بدنام کنند، میگفتند آخوند سیاسی است. فرهنگ را این طور ساخته بودند که آخوند سیاسی یک فحش بود. بر این اساس، متدینان و در رأس آنها روحانیون و علمای دینی، از ورود به صحنه سیاست به شدت پرهیز میکردند. تا این که کمکم با الگوبرداری از برخی کشورهای اسلامی و نیز تأثیر عوامل دیگر، گروههای کوچک سیاسی در بین متدینان نیز پیدا شد؛ جمعیت مشهور فدائیان اسلام از جمله این گروهها بود که البته یک گروه بسیار کوچک ولی در عین حال بسیار محکم و مصمّم بودند. نمونه دیگر، حزب ملل اسلامی بود که بعد از کودتای ۲۸ مرداد به وجود آمد.کتاب کاوش ها و چالش ها علامه مصباح یزدی رحمهالله علیه
.
۴:۳۵
حتی شهید بهشتی...امام خمینی ره بود که با به میدان آوردن توده عظیم مردم بود موفق شد این نهضت بیسابقه را پدید آورد؛ کاری که هیچ یک از آن گروههای سیاسی، چه چپ، چه ملی و چه مذهبی، به اعتراف دوست و دشمن هرگز قادر به انجام آن نبودند... این امام بود که با تشخیص انرژی نهفته در تودههای عظیم ملت و با استفاده از انگیزههای اسلامی و دینی آنان، یک جریان هدفدار سراسری به راه انداخت.این رهبری بیهمتای امام بود و ما همچنان آثار این پیوند عمیق عاطفی را میبینیم که حتی پس از سالها از رحلت ایشان، هنوز هم وقتی نام ایشان برده میشود، با احترام و تکریم خاصی همراه است. به هر حال، حرکت امام حرکتی خارج از فرمولها و چارچوبهای رایج سیاسی بود. آن زمان که تظاهرات خیابانی مردم در سال ۵۶ شروع شد، حتی خوشبینترین افراد مثل شهید بهشتی هم فکر نمیکردند که این حرکت در کمتر ۲۰ سال به پیروزی برسد.کاوش ها و چالش ها علامه مصباح یزدی ره
.
۴:۵۰
استراتژی تغییر با یک تحلیل نه چندان پیچیده میتوان تشخیص داد که موتور محرک افعال و حرکت های انسان را دو مقوله، یکی شناخت ها و دیگری گرایش های او تشکیل میدهد. بنابراین چنان چه بخواهیم مسیر حرکت انسان را تغییر دهیم کافی است که در تغییر شناخت ها و گرایش های او تلاش کنیم. به همین دلیل، دشمنان اسلام و این ملت سعی میکنند از یک سو اعتقادات و باورهای دینی مردم را تضعیف کنند و از سوی دیگر در تلاشند با جایگزین کردن و تبلیغ ارزش های غربی و مادی، سمت و سوی گرایش های جامعه را تغییر دهند. این استراتژی، یعنی تلاش در جهت تغییر شناخت ها و گرایش ها، به ویژه در نسل جوان بسیار کارساز است، زیرا این نظر اعتقادی و مبانی فکری هنوز آنچنان ریشهدار و عمیق نشده و بیشتر بر اساس دیدهها و شنیدهها، به یک سری مسائل معتقد است اما پشتوانه تحقیقی و استدلالی محکمی ندارد. از نظر گرایشها نیز سنین جوانی اقتضائات خاصی دارد و بحرانیترین مرحله زندگی انسان از لحاظ طوفان غرایز مختلف به شمار میرود. جوان طبیعتاً گرایش و توجه خاصی به انواع مظاهر مادی زندگی دارد. البته غرب این استراتژی را نهفقط در رابطه با ملتهای مسلمان و جهان سوم، بلکه در مورد مردم خویش نیز استفاده میکند و اکثر جوانهای غربی را به سکس و مسائل جنسی، مشروبات الکلی، مدهای کیف و کفش و لباس و مو و چهرهای که هر روز تغییر میکنند، ورزش، سینما و هنرپیشگان و چیزهای دیگر سرگرم می کند.کاوش ها و چالش ها علامه مصباح یزدی رحمهالله علیه ..
۲:۳۰
ادامه حرکت انقلاب با کارهای فکری و فرهنگی بیشتر !عمده عاملی که باعث میشد مردم به دنبال امام حرکت کنند و انقلاب را به وجود آورده و آن را حفظ کنند، احساسات و عواطف دینی آنها بود، و البته این هنر بزرگ امام بود که توانست این احساسات را جهتدهی و رهبری کرده و از آن بهرهبرداری مناسب را بنماید. اما ادامه حرکت انقلاب در گرو کارهای فکری و فرهنگی هر چه بیشتر است. امروز این تصور اشتباه است که فکر کنیم همچنان میتوانیم با تکیه بر احساسات دینی مردم و سینهزدن و حسین حسین گفتن، انقلاب را حفظ کرده و کارها را به پیش ببریم. اصولاً آن امام بود که با عظمت روحی و شخصیت عرفانی و ملکوتی که داشت، میتوانست آن گونه بر دلها حکومت کند و احساسات و عواطف مردم را به دنبال خود بکشاند و چنین چیزی، اگر هم بخواهیم، برای ما میسر نیست. ما باید به دنبال این باشیم که اسلام را بهتر بشناسیم و بشناسانیم. خیلی از افراد که امروز در فکر و عملشان انحرافات و اشتباهاتی دارند واقعاً قصد و غرضی در کارشان نیست و ضعف هایشان ناشی از عدم شناخت است. اینها افرادی هستند که در دوران دانشگاهشان اگر خیلی مسلمان بودهاند نهایت این بوده که یک نمازی میخوانده و روزهای میگرفتهاند، اما فرصتی برای این که مبانی اسلام را بررسی کنند و بشناسند، نداشتهاند.کاوش ها و چالش ها علامه مصباح یزدی رحمهالله علیه .
۷:۱۱
از لقلقه زبان فراتر نمیرود!عدهای تصور میکنند که تکرار یک سری الفاظ و اذکار، بدون توجه به محتوا و معنای آنها و بدون توجه قلبی به خداوند، به آنها کمال و تعالی میبخشد و عمل آنها از جهاد در راه خدا نیز برتر است! غافل از این که ذکری که طبق عادت انجام میگیرد و از حد لقلقه زبان فراتر نمیرود، سودی به حالتشان نمیبخشد. ذکر وقتی ارزش دارد که همراه با توجه و حضور قلب باشد و فرد را از گناه و عصیان باز دارد. کسی که به معصیت و گناه مشغول است امکان ندارد، بتواند به ذکر واقعی بپردازد؛ همان گونه که ممکن نیست از کسی که به خداوند توجه دارد و خداوند را ناظر و حاضر میبیند، معصیت سر زند. هنگامیکه معصیت از فرد سر میزند که از خداوند غافل گشته و او را فراموش کرده باشد. در این حال تفاوت نمیکند که زبانش به گفتن ذکر مشغول باشد یا نباشد.یاد او، علامه مصباح یزدی رحمهالله علیه .
۳:۴۰
سیاست پنجاه ساله آمریکایی از رئیس جمهور یک کشور بزرگ اسلامی که جمعیت آن از ما بیشتر است، پرسیده بودند: «چطور شد که شما اینطور به دامان آمریکا افتادید؟» گفته بود: «آمریکا دو هزار نفر از شخصیتها و نخبگان کشور ما را در دورههای مختلف بورسیته کرده و از بین این بورسیهها، در هر دوره سیاسی، همیشه عدهای از آنها مسئولین رده بالای کشور هستند و این بورسیه همچنان ادامه دارد.شما از کشوری که دو هزار نفر از عالیترین ردههای سیاستگذاری آن در دامان آمریکا پرورش یافتهاند، چه توقعی دارید؟
آمریکا این سیاست را پنجاه سال پیش طراحی کرده و امروز ثمرهاش را میگیرد. من و شما اگر بخواهیم پنجاه سال آینده در این کشور اسلام حاکم باشد، باید از امروز برنامهریزی کنیم و روی نیروهای مدیریتی آینده، کار فکری و فرهنگی انجام دهیم. این که بنشینیم تا بلایی نازل شود و بعد تازه به فکر چاره بیفتیم، عقلایی و منطقی نیست. کاوش ها و چالش ها علامه مصباح یزدی رحمهالله علیه .
۴:۴۲
ذکری برای ظاهرسازی!ذاکر حقیقی کسی است که قلباً به خداوند توجه دارد و عملا خدای را اطاعت میکند و از معصیت او سرباز میزند. معصیت با توجه به خدا و ایمان سازگار نیست.برخلاف تصور افراد مقدس مآب کج اندیش که جاهلانه به معارف الهی مینگرند و هرچیزی را به دل خواه و مبل و سلیقه خود تفسیر میکنند، ذکر خدا، گفتن نند و سرپح یک سری الفاظ و تکرار آنها بدون توجه قلبی نیست. ذکری که برای ظاهرسازی و فریب کاری مردم انجام میگیرد، ذکر نیست. ذکری که باعث کمال و تعالی انسان میگردد و در آیات و روایات از آن ستایش شده، توجه قلبی به خداوند است نه ذکری که از لقلقه زبان فراتر نمیرود.کتاب یاد او . علامه مصباح یزدی رحمهالله علیه ...https://splus.ir/MesbahEngelab
..
۱۹:۲۳
۱۹:۲۵
ذکری برای ظاهرسازی!ذاکر حقیقی کسی است که قلباً به خداوند توجه دارد و عملا خدای را اطاعت میکند و از معصیت او سرباز میزند. معصیت با توجه به خدا و ایمان سازگار نیست.برخلاف تصور افراد مقدس مآب کج اندیش که جاهلانه به معارف الهی مینگرند و هرچیزی را به دل خواه و مبل و سلیقه خود تفسیر میکنند، ذکر خدا، گفتن نند و سرپح یک سری الفاظ و تکرار آنها بدون توجه قلبی نیست. ذکری که برای ظاهرسازی و فریب کاری مردم انجام میگیرد، ذکر نیست. ذکری که باعث کمال و تعالی انسان میگردد و در آیات و روایات از آن ستایش شده، توجه قلبی به خداوند است نه ذکری که از لقلقه زبان فراتر نمیرود.کتاب یاد او . علامه مصباح یزدی رحمهالله علیه ...https://splus.ir/MesbahEngelab
..
۴:۳۳
حوزه ای که بیمارستان زنان بود!زمانی که ما تحصیل علوم دینی را شروع کردیم در شهر خودمان (یزد) حدود 10 مدرسه بزرگ علوم دینی وجود داشت. بیشتر حجرههای این مدارس یا مخروبه و ویرانه بود که اصلاً بههیچوجه نمیشد از آنها استفاده کرد یا درهای آنها بسته بود و بازاریها به عنوان انبار از آنها استفاده میکردند. بعضی از مدارس هم تحویل ادارات دولتی شده بود.مثلاً یکی از مدارس یزد سالیان زیادی بیمارستان زنان بود، بعد نوانخانه و شیرخوارگاه شد و چیزهایی از این قبیل. تازه اندکشماری از بچههای مستضعف - حدود هفت، هشت نفر- با همت بعضی از علما و وعّاظ شهر در یک مدرسه جمع شده بودند و درس طلبگی را شروع کرده بودند؛ نه برنامهای، نه بودجهای، نه مشوّقی و نه امکانات تحصیلیای. سال 32 که خود بنده به قم آمدم با هزار زحمت یک حجرۀ نمور پیدا کردم که شب بتوانم در آن بخوابم.علامه مصباح یزدی رحمهالله علیه #حوزه...https://eitaa.com/MesbahEngelab
۵:۲۳