۱۶ اردیبهشت
" />حضرت امام جعفر صادق صلوات الله علیه فرمودند :خداوند..... برای هر چیزی سبب قرار داده است و برای هر سبب ، شرحی قرار داده است . و برای هر شرح کلیدی قرار داده و برای هر کلید ، علمی قرار داده و برای هر علم ، باب سخنگو قرار داده ؛ هر که او را شناخت خدا را شناخته است و کسی که او را انکار کند خدا را انکار کرده است . و آن باب ناطق ، رسول خدا صلَی الله علیه و آله و سلم و ما اهل البیت علیهم السلام هستیم .
بصائر الدرجات - صفحه۶ الكافي (ط - الإسلامية) - جلد۱ - صفحه۱۸۳ مختصر البصائر - صفحه۱۸۳ بحار الأنوار (ط - بيروت) - جلد۲ - صفحه۹۰اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج۴:۲۷
۱۷ اردیبهشت
🟡 الهی بر سرمان منت بگذار و ما را مهدوی کن ...
فرازی از دعای صاحب الزمان عجل الله فرجه منقول از امام رضا صلوات الله علیه :
اللَّهُمَّ اسْلُكْ بِنَا عَلَى يَدَيْهِ مِنْهَاجَ الْهُدَى وَ الْمَحَجَّةَ الْعُظْمَى وَ الطَّرِيقَةَ الْوُسْطَى الَّتِي يَرْجِعُ إِلَيْهَا الْغَالِي وَ يَلْحَقُ بِهَا التَّالِي وَ قَوِّنَا عَلَى طَاعَتِهِ وَ ثَبِّتْنَا عَلَى مُشَايَعَتِهِ وَ امْنُنْ عَلَيْنَا بِمُتَابَعَتِهِ وَ اجْعَلْنَا فِي حِزْبِهِ وَ الْقَوَّامِينَ بِأَمْرِهِ وَ الصَّابِرِينَ مَعَهُ الطَّالِبِينَ رِضَاكَ بِمُنَاصَحَتِهِ حَتَّى تَحْشُرَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ مُقَوِّيَةِ سُلْطَانِهِ
🟠 خدایا ما را به دو دست آن بزرگوار به راه هدایت و جادّه بزرگ تر و طریقه معتدل بدار که گمراه تندرو به آن بازگردد و عقب مانده، خود را به آن ملحق نماید و بر طاعتش نیرویمان بخش و بر پیروی اش پا برجایمان کن و به متابعتش بر ما منّت بگذار و ما را در گروه او قرار بده، آن گروهی که به شدّت قیام کننده به دستورش هستند و همراه او شکیبا می باشند و با خیرخواهی اش جویندگان خشنودی تواند تا ما را در روز قیامت، در شمار یاران و مددکاران و تقویت کنندگان حکومتش محشور نمایی .
جمال الأسبوع صفحه 517البلد الأمين صفحه 82مفاتیح الجنان - دعا برای امام عصر عجل الله فرجه
فقط خداوند متعال میداند که چقدر این ادعیه شیرین است ؛ لذت و حلاوت این ادعیه و تامل در فرازهای آن را از دست ندهید.
فرازی از دعای صاحب الزمان عجل الله فرجه منقول از امام رضا صلوات الله علیه : اللَّهُمَّ اسْلُكْ بِنَا عَلَى يَدَيْهِ مِنْهَاجَ الْهُدَى وَ الْمَحَجَّةَ الْعُظْمَى وَ الطَّرِيقَةَ الْوُسْطَى الَّتِي يَرْجِعُ إِلَيْهَا الْغَالِي وَ يَلْحَقُ بِهَا التَّالِي وَ قَوِّنَا عَلَى طَاعَتِهِ وَ ثَبِّتْنَا عَلَى مُشَايَعَتِهِ وَ امْنُنْ عَلَيْنَا بِمُتَابَعَتِهِ وَ اجْعَلْنَا فِي حِزْبِهِ وَ الْقَوَّامِينَ بِأَمْرِهِ وَ الصَّابِرِينَ مَعَهُ الطَّالِبِينَ رِضَاكَ بِمُنَاصَحَتِهِ حَتَّى تَحْشُرَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ مُقَوِّيَةِ سُلْطَانِهِ🟠 خدایا ما را به دو دست آن بزرگوار به راه هدایت و جادّه بزرگ تر و طریقه معتدل بدار که گمراه تندرو به آن بازگردد و عقب مانده، خود را به آن ملحق نماید و بر طاعتش نیرویمان بخش و بر پیروی اش پا برجایمان کن و به متابعتش بر ما منّت بگذار و ما را در گروه او قرار بده، آن گروهی که به شدّت قیام کننده به دستورش هستند و همراه او شکیبا می باشند و با خیرخواهی اش جویندگان خشنودی تواند تا ما را در روز قیامت، در شمار یاران و مددکاران و تقویت کنندگان حکومتش محشور نمایی .
جمال الأسبوع صفحه 517البلد الأمين صفحه 82مفاتیح الجنان - دعا برای امام عصر عجل الله فرجهفقط خداوند متعال میداند که چقدر این ادعیه شیرین است ؛ لذت و حلاوت این ادعیه و تامل در فرازهای آن را از دست ندهید.۴:۳۰
ضربه‌ی قنفذ فَقَالَ الْعَبَّاسُ لِعَلِيٍّ (صلوات الله علیه) مَا تَرَى عُمَرَ مَنَعَهُ مِنْ أَنْ يُغْرِمَ قُنْفُذاً كَمَا أَغْرَمَ جَمِيعَ عُمَّالِهِ فَنَظَرَ عَلِيٌّ (صلوات الله علیه) إِلَى مَنْ حَوْلَهُ ثُمَّ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ [بِالدُّمُوعِ] ثُمَّ قَالَ شَكَرَ لَهُ ضَرْبَةً ضَرَبَهَا فَاطِمَةَ (صلوات الله علیها) بِالسَّوْطِ فَمَاتَتْ وَ فِي عَضُدِهَا أَثَرُهُ كَأَنَّهُ الدُّمْلُجُ
عبّاس به مولا علی (صلوات الله علیه) گفت: چه چیزی مانع شد که عمر از قنفذ هم مانند سایر کارگزارانش غرامت بگیرد؟ امیر المؤمنین (صلوات الله علیه) نگاهی به اطرافیانش کردند و چشمانشان پر از اشک شد
و فرمودند:عمر خواست بدین وسیله از قنفذ بخاطر ضربتی که با تازیانه به فاطمه (صلوات الله علیها) زد، تشکر کرده باشد ؛ همان ضربتی که فاطمه (صلوات الله علیها) از دنیا رفت در حالی که اثر آن بر بازویش مانند دستبند باقی مانده بود.كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج2، ص: 675۴:۳۱
لبیک یا فاطِمَةَ الْمَعْصُومه سلام الله علیها
براي تلاوت جزء در شخصي اینجانب پیام دهید*در پیام رسان بله@a19891368تا به شما جزء اعلام شود
توشه نورانی آخرت و شب اول قبر
آغاز دوره 95ختم قرآن کریم
مهلت قرائت 17 اردیبهشت الی 24 اردیبهشت
ختم قرآن تقدیمی به حضرت فاطِمَةَ الْمَعْصُومه سلام الله علیها
صلواتی قرائت بفرمایید: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم*
﷽ جزء۱ + ۱٠٠صلوات﷽ جزء۲ +۱٠٠صلوات﷽ جزء۳ +۱٠٠صلوات﷽ جزء۴ +۱۰۰صلوات﷽ جزء۵ +۱۰۰صلوات﷽ جزء۶ +۱۰۰صلوات﷽جزء۷ +۱۰۰صلوات﷽ جزء ۸+۱۰۰صلوات﷽ جزء۹ +۱۰۰صلوات﷽ جزء۱۰ +۱۰۰صلوات﷽ جزء۱۱ +۱۰۰صلوات﷽ جزء۱۲ +۱۰۰صلوات﷽ جزء۱۳+۱٠٠صلوات﷽ جزء۱۴+۱٠٠صلوات﷽ جزء۱۵+۱٠٠صلوات﷽ جزء۱۶+۱٠٠صلوات﷽ جزء۱۷+۱٠٠صلوات﷽ جزء۱۸+۱٠٠صلوات﷽ جزء۱۹+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۰+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۱+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۲+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۳+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۴+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۵+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۶+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۷+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۸+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۹+۱٠٠صلوات﷽ جزء۳۰+۱٠٠صلوات
توجه
ان شاء الله با دعاي ولی نعمتانمان حضرات صديقه طاهره و زينب كبري و رقيه خاتون سلام الله علیهم اجمعین، به نیت تعجيل در فرج حضرت بقية الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف قربه الی الله
ختم قرآن ، به نیابت از جمیع حضرات محمد و آل محمد و علی و اولاد علی صلوات الله علیهم اجمعین و جمیع انبياء و اوصیاء و اولیاء و ملائكة الله و ارواح جمیع مومنین و مومنات از گذشتگان؛ حال؛ آیندگان، بد وارث و بی وارث شیعه و محب امیرالمومنین حضرت امام علی بن ابیطالب صلوات الله علیهما و تمامی پدر و مادرها و اجداد و نسل و ذریه مان ان شاءالله .ثواب ختم قرآن هدیه به ارواح پاک و طیبه ی جمیع حضرات محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین، بویژه حضرات ۱۴ معصوم و قمر بنی هاشم و زینبین و حضرت محسن و ام البنین صلوات الله علیهم اجمعین، جهت سلامتی و تعجيل در فرج و عافيت و نصر وجود مقدس صاحب الامر و الزمان حضرت حجت بن الحسن المنتظر الامام المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف قربه الی الله
براي تلاوت جزء در شخصي
اینجانب پیام دهید*در پیام رسان بله@a19891368تا به شما جزء اعلام شود توشه نورانی آخرت و شب اول قبر آغاز دوره 95ختم قرآن کریم مهلت قرائت 17 اردیبهشت الی 24 اردیبهشت ختم قرآن تقدیمی به حضرت فاطِمَةَ الْمَعْصُومه سلام الله علیها
صلواتی قرائت بفرمایید: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم*
﷽
جزء۱ + ۱٠٠صلوات﷽ جزء۲ +۱٠٠صلوات﷽ جزء۳ +۱٠٠صلوات﷽ جزء۴ +۱۰۰صلوات﷽ جزء۵ +۱۰۰صلوات﷽ جزء۶ +۱۰۰صلوات﷽جزء۷ +۱۰۰صلوات﷽ جزء ۸+۱۰۰صلوات﷽ جزء۹ +۱۰۰صلوات﷽ جزء۱۰ +۱۰۰صلوات﷽ جزء۱۱ +۱۰۰صلوات﷽ جزء۱۲ +۱۰۰صلوات﷽ جزء۱۳+۱٠٠صلوات﷽ جزء۱۴+۱٠٠صلوات﷽ جزء۱۵+۱٠٠صلوات﷽ جزء۱۶+۱٠٠صلوات﷽ جزء۱۷+۱٠٠صلوات﷽ جزء۱۸+۱٠٠صلوات﷽ جزء۱۹+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۰+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۱+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۲+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۳+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۴+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۵+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۶+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۷+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۸+۱٠٠صلوات﷽ جزء۲۹+۱٠٠صلوات﷽ جزء۳۰+۱٠٠صلواتتوجه
ان شاء الله با دعاي ولی نعمتانمان
حضرات صديقه طاهره و زينب كبري و رقيه خاتون سلام الله علیهم اجمعین، به نیت تعجيل در فرج حضرت بقية الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف قربه الی اللهختم قرآن ، به نیابت از جمیع حضرات محمد و آل محمد و علی و اولاد علی صلوات الله علیهم اجمعین و جمیع انبياء و اوصیاء و اولیاء و ملائكة الله و ارواح جمیع مومنین و مومنات از گذشتگان؛ حال؛ آیندگان، بد وارث و بی وارث شیعه و محب امیرالمومنین حضرت امام علی بن ابیطالب صلوات الله علیهما و تمامی پدر و مادرها و اجداد و نسل و ذریه مان ان شاءالله .ثواب ختم قرآن
هدیه به ارواح پاک و طیبه ی جمیع حضرات محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین، بویژه حضرات ۱۴ معصوم و قمر بنی هاشم و زینبین و حضرت محسن و ام البنین صلوات الله علیهم اجمعین، جهت سلامتی و تعجيل در فرج و عافيت و نصر وجود مقدس صاحب الامر و الزمان حضرت حجت بن الحسن المنتظر الامام المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف قربه الی الله۱۳:۵۲
۱۸ اردیبهشت
#احادیث_اخلاقی#احادیث_تبری_و_تولی
همدیگر را به خاطر خدا دوست بدارید ؛ نه بخاطر دنیا و مشتقاتش نه با سیاست و نیرنگ و....
•° امام زين العابدين عليه السلام ـ به مردى كه عرض كرد: من به خاطر خدا شما را بسيار دوست مى دارم، پس از آن كه سر به زير انداخت ـ فرمود :
بار خدايا! به تو پناه مى برم از اين كه مرا به خاطر تو دوست داشته باشند و تو دشمن من باشى. آن گاه به آن مرد فرمود: من هم تو را به خاطر خدا دوست دارم.
تحف العقول : ۲۸۲
🩵•° امام صادق عليه السلام :دو مؤمن هرگز با هم ديدار نكنند مگر اين كه آن بهتر است كه برادرش را بيشتر دوست داشته باشد. در حديثى ديگر آمده است: كه رفيق خود را بيشتر دوست داشته باشد.
المحاسن : ۱/۴۱۱/۹۳۷
•° امیرالمومنین عليه السلام :
المَودّةُ في اللّه ِ آكَدُ مِن وَشيجِ الرَّحِمِ .
دوستى براى خدا، استوارتر از پيوند خويشاوندى است.
غرر الحكم : ۱۵۳۸
🩷•° امام صادق عليه السلام :
هر كس دوستى و دشمنيش براى دين نباشد دين ندارد.
الكافي : ۲/۱۲۷/۱۶
🤍•° امیرالمومنین عليه السلام :
دوستى به خاطر خدا، كاملترين نوع نَسَبهاست.
غرر الحكم : ۱۶۴۹
•° امام صادق عليه السلام :
آنان كه به خاطر خدا يكديگر را دوست بدارند، در روز قيامت بر فراز منبرهايى از نور هستند و نورِ پيكرها و منبرهايشان همه چيز را روشن كند، به طورى كه با آن نور، شناخته شوند و گفته مى شود: اينان كسانى هستند كه به خاطر خدا يكديگر را دوست مى داشتند.
المحاسن : ۱/۴۱۳/۹۴۳
•° پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ به يكى از اصحاب خود ـ فرمود :
اى بنده خدا! به خاطر خدا دوست بدار، به خاطر خدا نفرت داشته باش، به خاطر خدا دوستى كن، به خاطر خدا دشمنى ورز؛ زيرا دوستى خدا جز با اينها به دست نيايد و آدمى تا چنين نباشد طعم ايمان را نچشد هر چند نماز و روزه اش بسيار باشد. امروزه دوستى و برادرى مردم با يكديگر بيشتر به خاطر دنياست. براى دنيا با هم دوستى مى كنند و براى دنيا دشمنى مى ورزند.
علل الشرائع : ۱۴۰/۱ ، عيون أخبار الرِّضا : ۱/۲۹۱/۴۱، الأمالي للصدوق : ۶۱/۲۱ ، معاني الأخبار : ۳۹۹/۵۸
همدیگر را به خاطر خدا دوست بدارید ؛ نه بخاطر دنیا و مشتقاتش نه با سیاست و نیرنگ و....
•° امام زين العابدين عليه السلام ـ به مردى كه عرض كرد: من به خاطر خدا شما را بسيار دوست مى دارم، پس از آن كه سر به زير انداخت ـ فرمود :بار خدايا! به تو پناه مى برم از اين كه مرا به خاطر تو دوست داشته باشند و تو دشمن من باشى. آن گاه به آن مرد فرمود: من هم تو را به خاطر خدا دوست دارم.
تحف العقول : ۲۸۲🩵•° امام صادق عليه السلام :دو مؤمن هرگز با هم ديدار نكنند مگر اين كه آن بهتر است كه برادرش را بيشتر دوست داشته باشد. در حديثى ديگر آمده است: كه رفيق خود را بيشتر دوست داشته باشد.
المحاسن : ۱/۴۱۱/۹۳۷ •° امیرالمومنین عليه السلام :المَودّةُ في اللّه ِ آكَدُ مِن وَشيجِ الرَّحِمِ .
دوستى براى خدا، استوارتر از پيوند خويشاوندى است.
غرر الحكم : ۱۵۳۸🩷•° امام صادق عليه السلام :
هر كس دوستى و دشمنيش براى دين نباشد دين ندارد.
الكافي : ۲/۱۲۷/۱۶ 🤍•° امیرالمومنین عليه السلام :
دوستى به خاطر خدا، كاملترين نوع نَسَبهاست.
غرر الحكم : ۱۶۴۹ •° امام صادق عليه السلام :آنان كه به خاطر خدا يكديگر را دوست بدارند، در روز قيامت بر فراز منبرهايى از نور هستند و نورِ پيكرها و منبرهايشان همه چيز را روشن كند، به طورى كه با آن نور، شناخته شوند و گفته مى شود: اينان كسانى هستند كه به خاطر خدا يكديگر را دوست مى داشتند.
المحاسن : ۱/۴۱۳/۹۴۳ •° پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ به يكى از اصحاب خود ـ فرمود :اى بنده خدا! به خاطر خدا دوست بدار، به خاطر خدا نفرت داشته باش، به خاطر خدا دوستى كن، به خاطر خدا دشمنى ورز؛ زيرا دوستى خدا جز با اينها به دست نيايد و آدمى تا چنين نباشد طعم ايمان را نچشد هر چند نماز و روزه اش بسيار باشد. امروزه دوستى و برادرى مردم با يكديگر بيشتر به خاطر دنياست. براى دنيا با هم دوستى مى كنند و براى دنيا دشمنى مى ورزند.
علل الشرائع : ۱۴۰/۱ ، عيون أخبار الرِّضا : ۱/۲۹۱/۴۱، الأمالي للصدوق : ۶۱/۲۱ ، معاني الأخبار : ۳۹۹/۵۸۴:۱۵
در باب حمله به بیت وحی آمده است:
حضرت امیرعوالم علی (سلام الله علیه وآله) برای نجات حضرت زهرا(سلام الله علیها) اقدام کرد ولی مهاجمان فرار نمودند و با او مقابله نکردند.
نص مروی از عمر بیان میدارد که عمر لگدی به در کوفت و موجب سقط حضرت محسن فاطمه علیهما السلام شد، عمروارد شد و از روی روبند به گونه های زهرا (سلام الله علیها )زد، امیرعوالم علی (سلام الله علیه وآله) بیرون آمد ...عمر لعین می گوید:وقتی احساس کردم که می آید به بیرون از خانه فرارنمودم و به خالد و قنقذ (علیهم العنه)و همراهانشان گفتم از خطری عظیم نجات پیدا کردم.
در روایت دیگری آمده جنایت بزرگی مرتکب شدم که بر خود ایمن نیستم این علی سلام الله علیه است که از خانه بیرون زده و من و شما با هم تاب مقاومت در برابر او را نداریم علی امیر سلام الله علیه بیرون آمد. فاطمه سلام الله علیها دستانش را به سر برد تا آنرا نمایان سازد و از آنچه بر او واردشده به درگاه خداوند استغاثه کند.
بحار:ج۳۰ص۳۹۳الی ۳۹۵
حضرت امیرعوالم علی (سلام الله علیه وآله) برای نجات حضرت زهرا(سلام الله علیها) اقدام کرد ولی مهاجمان فرار نمودند و با او مقابله نکردند.
نص مروی از عمر بیان میدارد که عمر لگدی به در کوفت و موجب سقط حضرت محسن فاطمه علیهما السلام شد، عمروارد شد و از روی روبند به گونه های زهرا (سلام الله علیها )زد، امیرعوالم علی (سلام الله علیه وآله) بیرون آمد ...عمر لعین می گوید:وقتی احساس کردم که می آید به بیرون از خانه فرارنمودم و به خالد و قنقذ (علیهم العنه)و همراهانشان گفتم از خطری عظیم نجات پیدا کردم.
در روایت دیگری آمده جنایت بزرگی مرتکب شدم که بر خود ایمن نیستم این علی سلام الله علیه است که از خانه بیرون زده و من و شما با هم تاب مقاومت در برابر او را نداریم علی امیر سلام الله علیه بیرون آمد. فاطمه سلام الله علیها دستانش را به سر برد تا آنرا نمایان سازد و از آنچه بر او واردشده به درگاه خداوند استغاثه کند.
بحار:ج۳۰ص۳۹۳الی ۳۹۵۴:۲۹
۱۹ اردیبهشت
همه اموال، امانت های الهی نزد ماست. آیا به شیوه صحیح، امانت داری می کنیم؟ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: أَ تَرَى اللَّهَ أَعْطَى مَنْ أَعْطَى مِنْ كَرَامَتِهِ عَلَيْهِ وَ مَنَعَ مَنْ مَنَعَ مِنْ هَوَانٍ بِهِ عَلَيْهِ؟ كَلَّا! لَكِنَّ الْمَالَ مَالُ اللَّهِ، يَضَعُهُ عِنْدَ الرَّجُلِ وَدَائِعَ، وَ جَوَّزَ لَهُمْ أَنْ يَأْكُلُوا قَصْداً، وَ يَشْرَبُوا قَصْداً، وَ يَلْبَسُوا قَصْداً، وَ يَنْكِحُوا قَصْداً، يَرْكَبُوا قَصْداً، وَ يَعُودُوا بِمَا سِوَى ذَلِكَ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ، وَ يَرْمُوا بِهِ شَعَثَهُمْ. فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ مَا يَأْكُلُ حَلَالاً وَ يَشْرَبُ حَلَالاً وَ يَرْكَبُ حَلَالاً وَ يَنْكِحُ حَلَالاً، وَ مَنْ عَدَا ذَلِكَ كَانَ عَلَيْهِ حَرَاماً. ثُمَّ قَالَ: «لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ»، أَ تَرَى اللَّهَ ائْتَمَنَ رَجُلًا عَلَى مَالٍ يَقُولُ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ فَرَساً بِعَشَرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَ تُجْزِيهِ فَرَسٌ بِعِشْرِينَ دِرْهَماً؟!
(وسائل الشيعة، ج11، ص501 به نقل از تفسیر عیّاشی)حضرت #صادق علیه السلام به أبان بن تغلب فرمود: آيا چنان تصوّر می كنى كه خداوند، به کسی که نزد او محترم بوده است، مالی داده است و كسى را كه محروم داشته است، خوار شمرده است؟ هرگز این گونه نیست! بلکه همه مال ها از آنِ خداست، و نزد کسی (که بخواهد) امانت می نهد، و به ایشان اجازه می دهد که با میانه روی بخورند، با میانه روی بنوشند، با میانه روی بپوشند، با میانه روی نکاح کنند، و با میانه روی از مرکب استفاده کنند، و سپس مابقی را به مؤمنین فقیر برگردانند و گرفتاری ایشان را برطرف کنند. پس هرکس چنین کند، آنچه می خورد، آنچه می آشامد، آنچه سوار می شود، و آنچه نکاح می کند، بر او حلال بوده، و در غیر از این حالت، بر او حرام می باشد. خداوند فرموده است: «اسراف نکنید که او اسراف کاران را دوست ندارد.» (با این وصف) آیا خیال می کنی که چون خداوند به کسی مالی را داده است و او را در آن مال، امین دانسته است، به او این اجازه را داده است که اسبی به قیمت ده هزار درهم بخرد، در حالی که اسبی به بهای بیست درهم برای او کافی است؟
«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»۱۷:۳۰
۲۱ اردیبهشت
#شعائر_مقدسه_حسینیه
حکایت تکان دهنده ی سید بحرالعلوم (حتما بخوانیم تا بدانیم چرا....؟)
علت پاداشِ عظیم به گریه کنان و زوار امام حسین علیه السلام
ماجرای سید بحرالعلوم :
سید بحرالعلوم رحمة الله علیه به قصد تشرف به سامرا تنها به راه افتاد، در بین راه راجع به این مسئله، که گریه بر امام حسین(علیه السلام) گناهان را می آمرزد، فکر می کرد.همان وقت متوجه شد که شخصی عرب سوار بر اسب به او رسید و سلام کرد، بعد پرسید: جناب سید درباره چه چیز به فکر فرو رفته ای؟ و در چه اندیشه ای؟ اگر مسئله علمی است بفرمایید شاید من هم اهل باشم؟سید بحرالعلوم گفت:در این باره فکر می کنم که چطور می شود خدای متعال این همه ثواب به زائران و گریه کنندگان بر حضرت سیدالشهدا علیه السلام می دهد مثلاً در هر قدمی که در راه زیارت برمی دارد، ثواب یک حج و یک عمره در نامة عملش نوشته می شود و برای هر یک قطره اشک تمام گناهان صغیره و کبیره اش آمرزیده می شود؟
آن سوار عرب فرمود: تعجب نکن! من برای شما مثالی می آورم تا مشکل حل شود.سلطانی به همراه درباریان خود به شکار می رفت، در شکارگاه از همراهیانش دور افتاده و به سختی فوق العاده ای افتاد و بسیار گرسنه شد. خیمه ای را دید و وارد آن خیمه شد، در آن سیاه چادر، پیرزنی را با پسرش دید، آنان در گوشة خیمه عنیزه ای «بز شیرده» داشتند و از راه مصرف شیر آن، زندگی خود را می گرداندند. وقتی سلطان وارد شد،او را نشناختند، ولی به خاطر پذیرایی از مهمان آن بز را سر بریده و کباب کردند، زیرا چیز دیگری برای پذیرایی نداشتند.سلطان شب را همان جا خوابید و روز بعد از ایشان جدا شد و به هر طوری که بود خود را به درباریان رسانید و جریان را برای اطرافیان نقل کرد.در نهایت از ایشان سؤال کرد: اگر بخواهم پاداش میهمان نوازی پیرزن و فرزندش را داده باشم، چه عملی باید انجام بدهم؟یکی از حضار گفت: به او صد گوسفند بدهید. دیگری که از وزراء بود، گفت: صد گوسفند و صد اشرفی بدهید . یکی دیگر گفت: فلان مزرعه را به ایشان بدهید.سلطان گفت: هر چه بدهم کم است، زیرا اگر سلطنت و تاج و تختم را هم بدهم آن وقت مقابله به مثل کرده ام، چون آنها هر چه را که داشتند به من دادند من هم باید هرچه را که دارم به ایشان بدهم تا سر به سر شود.سپس سوار عرب به سید فرمود:حالا جناب بحرالعلوم، حضرت سیدالشهداء(علیه السلام) هر چه از مال و منال و اهل و عیال و پسر و برادر و دختر و خواهر و سر و پیکر داشت همه را در راه خدا داد، پس اگر خداوند به زائرین و گریه کنندگان آن همه اجر و ثواب بدهد، نباید تعجب نمود، چون خدا که خدائیش را نمی تواند به سیدالشّهدا(علیه السلام) بدهد، پس هر کاری که می تواند انجام می دهد، یعنی با صرف نظر از مقامات عالی خودش، به زوّار و گریه کنندگان آن حضرت، در جایی عنایت می کند در عین حال این ها را جزای کامل برای فداکاری آن حضرت نمی داند. چون شخص عرب این مطالب را فرمود، از نظر سید بحرالعلوم غایب شد.
پس از غايب شدن سوار عرب، سيد فهميد كه جواب سؤالش را از امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) دريافت كرده است.
«برگرفته از عبقری الحسان، مرحوم شیخ علی اکبر نهاوندی، ص 136»
حکایت تکان دهنده ی سید بحرالعلوم (حتما بخوانیم تا بدانیم چرا....؟)علت پاداشِ عظیم به گریه کنان و زوار امام حسین علیه السلامماجرای سید بحرالعلوم :
سید بحرالعلوم رحمة الله علیه به قصد تشرف به سامرا تنها به راه افتاد، در بین راه راجع به این مسئله، که گریه بر امام حسین(علیه السلام) گناهان را می آمرزد، فکر می کرد.همان وقت متوجه شد که شخصی عرب سوار بر اسب به او رسید و سلام کرد، بعد پرسید: جناب سید درباره چه چیز به فکر فرو رفته ای؟ و در چه اندیشه ای؟ اگر مسئله علمی است بفرمایید شاید من هم اهل باشم؟سید بحرالعلوم گفت:در این باره فکر می کنم که چطور می شود خدای متعال این همه ثواب به زائران و گریه کنندگان بر حضرت سیدالشهدا علیه السلام می دهد مثلاً در هر قدمی که در راه زیارت برمی دارد، ثواب یک حج و یک عمره در نامة عملش نوشته می شود و برای هر یک قطره اشک تمام گناهان صغیره و کبیره اش آمرزیده می شود؟
آن سوار عرب فرمود: تعجب نکن! من برای شما مثالی می آورم تا مشکل حل شود.سلطانی به همراه درباریان خود به شکار می رفت، در شکارگاه از همراهیانش دور افتاده و به سختی فوق العاده ای افتاد و بسیار گرسنه شد. خیمه ای را دید و وارد آن خیمه شد، در آن سیاه چادر، پیرزنی را با پسرش دید، آنان در گوشة خیمه عنیزه ای «بز شیرده» داشتند و از راه مصرف شیر آن، زندگی خود را می گرداندند. وقتی سلطان وارد شد،او را نشناختند، ولی به خاطر پذیرایی از مهمان آن بز را سر بریده و کباب کردند، زیرا چیز دیگری برای پذیرایی نداشتند.سلطان شب را همان جا خوابید و روز بعد از ایشان جدا شد و به هر طوری که بود خود را به درباریان رسانید و جریان را برای اطرافیان نقل کرد.در نهایت از ایشان سؤال کرد: اگر بخواهم پاداش میهمان نوازی پیرزن و فرزندش را داده باشم، چه عملی باید انجام بدهم؟یکی از حضار گفت: به او صد گوسفند بدهید. دیگری که از وزراء بود، گفت: صد گوسفند و صد اشرفی بدهید . یکی دیگر گفت: فلان مزرعه را به ایشان بدهید.سلطان گفت: هر چه بدهم کم است، زیرا اگر سلطنت و تاج و تختم را هم بدهم آن وقت مقابله به مثل کرده ام، چون آنها هر چه را که داشتند به من دادند من هم باید هرچه را که دارم به ایشان بدهم تا سر به سر شود.سپس سوار عرب به سید فرمود:حالا جناب بحرالعلوم، حضرت سیدالشهداء(علیه السلام) هر چه از مال و منال و اهل و عیال و پسر و برادر و دختر و خواهر و سر و پیکر داشت همه را در راه خدا داد، پس اگر خداوند به زائرین و گریه کنندگان آن همه اجر و ثواب بدهد، نباید تعجب نمود، چون خدا که خدائیش را نمی تواند به سیدالشّهدا(علیه السلام) بدهد، پس هر کاری که می تواند انجام می دهد، یعنی با صرف نظر از مقامات عالی خودش، به زوّار و گریه کنندگان آن حضرت، در جایی عنایت می کند در عین حال این ها را جزای کامل برای فداکاری آن حضرت نمی داند. چون شخص عرب این مطالب را فرمود، از نظر سید بحرالعلوم غایب شد.
پس از غايب شدن سوار عرب، سيد فهميد كه جواب سؤالش را از امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) دريافت كرده است.
«برگرفته از عبقری الحسان، مرحوم شیخ علی اکبر نهاوندی، ص 136»۱۸:۳۵
۲۲ اردیبهشت
#امام_زمان علیه السلام
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ علیهما السلام فَقُلْتُ لَهُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَنْتَ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ فَقَالَ أَنَا الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ لَكِنَّ الْقَائِمَ الَّذِي يُطَهِّرُ الْأَرْضَ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً هُوَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِي لَهُ غَيْبَةٌ يَطُولُ أَمَدُهَا خَوْفاً عَلَى نَفْسِهِ يَرْتَدُّ فِيهَا أَقْوَامٌ وَ يَثْبُتُ فِيهَا آخَرُونَ ثُمَّ قَالَ ع طُوبَى لِشِيعَتِنَا الْمُتَمَسِّكِينَ بِحَبْلِنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا الثَّابِتِينَ عَلَى مُوَالاتِنَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِنَا أُولَئِكَ مِنَّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ قَدْ رَضُوا بِنَا أَئِمَّةً وَ رَضِينَا بِهِمْ شِيعَةً فَطُوبَى لَهُمْ ثُمَّ طُوبَى لَهُمْ وَ هُمْ وَ اللَّهِ مَعَنَا فِي دَرَجَاتِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.يونس بن عبد الرّحمن گويد: بر موسى بن جعفر وارد شدم و گفتم: اىفرزند رسول خدا آيا شما قائم به حقّ هستيد فرمود: من قائم به حقّ هستم و ليكن قائمى كه زمين را از دشمنان خدا پاك سازد و آن را از عدل و داد آكنده سازد همچنان كه پر از ظلم و جور شده باشد او پنجمين از فرزندان من است و او را غيبتى طولانى است زيرا بر نفس خود مى هراسد و اقوامى در آن غيبت مرتدّ شده و اقوامى ديگر در آن ثابت قدم خواهند بود.سپس فرمود: خوشا بر احوال شيعيان ما كه در غيبت قائم ما به رشته ما متمسّك هستند و بر دوستى ما و بيزارى از دشمنان ما ثابت قدم هستند، آنها از ما و ما از آنهائيم، آنها ما را به امامت و ما نيز آنان را به عنوان شيعيان پذيرفته ايم پس خوشا بر احوال آنها و خوشا بر احوال آنها بخدا سوگند آنان در روز قيامت هم درجه ما هستند.کمال الدین ج ۲ باب ۳۴ح ۵
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ علیهما السلام فَقُلْتُ لَهُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَنْتَ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ فَقَالَ أَنَا الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ لَكِنَّ الْقَائِمَ الَّذِي يُطَهِّرُ الْأَرْضَ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً هُوَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِي لَهُ غَيْبَةٌ يَطُولُ أَمَدُهَا خَوْفاً عَلَى نَفْسِهِ يَرْتَدُّ فِيهَا أَقْوَامٌ وَ يَثْبُتُ فِيهَا آخَرُونَ ثُمَّ قَالَ ع طُوبَى لِشِيعَتِنَا الْمُتَمَسِّكِينَ بِحَبْلِنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا الثَّابِتِينَ عَلَى مُوَالاتِنَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِنَا أُولَئِكَ مِنَّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ قَدْ رَضُوا بِنَا أَئِمَّةً وَ رَضِينَا بِهِمْ شِيعَةً فَطُوبَى لَهُمْ ثُمَّ طُوبَى لَهُمْ وَ هُمْ وَ اللَّهِ مَعَنَا فِي دَرَجَاتِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.يونس بن عبد الرّحمن گويد: بر موسى بن جعفر وارد شدم و گفتم: اىفرزند رسول خدا آيا شما قائم به حقّ هستيد فرمود: من قائم به حقّ هستم و ليكن قائمى كه زمين را از دشمنان خدا پاك سازد و آن را از عدل و داد آكنده سازد همچنان كه پر از ظلم و جور شده باشد او پنجمين از فرزندان من است و او را غيبتى طولانى است زيرا بر نفس خود مى هراسد و اقوامى در آن غيبت مرتدّ شده و اقوامى ديگر در آن ثابت قدم خواهند بود.سپس فرمود: خوشا بر احوال شيعيان ما كه در غيبت قائم ما به رشته ما متمسّك هستند و بر دوستى ما و بيزارى از دشمنان ما ثابت قدم هستند، آنها از ما و ما از آنهائيم، آنها ما را به امامت و ما نيز آنان را به عنوان شيعيان پذيرفته ايم پس خوشا بر احوال آنها و خوشا بر احوال آنها بخدا سوگند آنان در روز قيامت هم درجه ما هستند.کمال الدین ج ۲ باب ۳۴ح ۵۴:۲۵
کسی که می‌خواهد تمامی #درجات_ایمان را کامل نماید، باید بگوید.." />یحیی بن زکریا انصاری گوید: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم میفرمود:«هر کس دوست دارد که تمامی مراتب ایمان را کامل نماید، باید بگوید: قول و عقیده من در همه چیز، قول و عقیده آل محمد صلی الله علیه و آله است. در آنچه که پنهان داشته‌اند و در آنچه که آشکار كرده‌اند، و در آنچه که از آنها به من رسیده است و در آنچه به من نرسیده است.»الكافي، ج۱، باب التسليم و فضل المسلمين، ص۳۹۱، ح۶مختصر البصائر، ص۲۶۶، باب ما جاء في التسليم لما جاء عنهم علیهم السلام و في من رده و أنكره، ح۲۶۰بحار الأنوار، ج۲۵، ص۳۶۴، ح۲البرهان في تفسير القرآن، ج۵، ص۸۶۴، ح۲۸#تسلیم_اوامر_اهل_بیت_باشیم #راه_نجات
۱۵:۴۵
۲۳ اردیبهشت
اثرات محیر العقول محبت امام رضا علیه السلام در دنیا و هنگام مرگ و قبر و برزخ و آخرت:پيامبر صلی الله علیه و آله فرمود:
من مات علي حب آل محمد مات شهيدا:
آگاه باشید، هرکس با عشق آل محمد بميرد شهيد از دنيا رفته استو من مات علي حب آل محمد مات تائبا مغفورا مؤمنا:
هرکس با عشق آل محمد بميرد، بخشيده شده، و توبه کننده و مؤمن از دنيا رفته استالا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكیر:
هرکس با حب آل محمد بميرد، ملک الموت سپس نکیرو منکر در قبر او را بشارت #بهشت ميدهدالا ومن مات على حب آل محمد یزف الى الجنة كما تزف العروس الى بیت زوجها:
و هرکس با عشق آل محمد بميرد، همچون عروس وارد بهشت مىشودالا ومن مات على حبّ آل محمد فتح له من قبره بابان الى الجنة:
هرکس با عشق آل محمد بميرد، از قبرش ٢ باب به سمت بهشت باز مى‌شود، كه از هر كدام بخواهد وارد شودالا ومن مات على حب آل محمد جعل اللّه قبره مزار ملائكة الرحمة:
هرکس با عشق آل محمد بميرد قبرش مزار ملائکه رحمت مىشودالا ومن مات على حبّ آل محمد مات على السُنّة والجماعة:
هرکس با عشق آل #محمد بميرد او اهل سنت حقیقی پیمبر خداستالرسالة السعدية - العلامة الحلي - الصفحة ٢٣شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج ٩ - الصفحة ٤٨٧
بيدار باشيد، كه #معرفت آل محمد رهايى از #جهنم استحب آل محمد گذرنامه رد شدن از #صراط است#ولايت آل محمد امان نامه است از عذاب جهنم۴:۲۶
دعای امام عصر علیه السلام در حق خوداَللَّهُمَّ احْجُبْنِی عَنْ عُیُونِ أَعْدَائِی وَاجْمَعْ بَیْنِی وَبَیْنَ أَوْلِیَائِی وَأَنْجِزْ لِی مَا وَعَدْتَنِی وَاحْفَظْنِی فِی غَیْبَتِی إِلَی أَنْ تَأْذَنَ لِی فِی ظُهُورِی
خدایا مرا از چشم دشمنانم مخفی کن و مرا با دوستانم جمع کن و وعده ای را که به من داده ای، عملی نما. و مرا در دوره غیبت تا زمانی که اجازه ظهور بدهی، حفظ کن.
وَأَحْیِ بِی مَا دَرَسَ مِنْ فُرُوضِکَ وَسُنَنِکَ وَعَجِّلْ فَرَجِی و َسَهِّلْ مَخْرَجِی وَاجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطَاناً نَصِیراً وَافْتَحْ لِی فَتْحاً مُبِیناً وَاهْدِنِی صِرَاطاً مُسْتَقِیماً وَقِنِی جَمِیعَ مَا أُحَاذِرُهُ مِنَ الظَّالِمِینَ وَاحْجُبْنِی عَنْ أَعْیُنِ الْبَاغِضِینَ النَّاصِبِینَ الْعَدَاوَهَ لِأَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ وَلا یَصِلْ مِنْهُمْ إِلَیَّ أَحَدٌ بِسُوءٍ.
فرائض و سنن پایمال شده ات را به دست من زنده کن.ظهورم را سریع و خروجم را آسان نما و با سلطنت و نصرت خود مرا یاری کن و مرا به پیروزی قطعی برسان و به راه راستت هدایت فرما و از تمام خطرات ظالمان حفظم کن و از چشمان دشمنانی که پایه های عداوت باخاندان رسولت را محکم کردند، مخفی نما تا از هیچ یک از آن ها، بدی به من نرسد.
فَإِذَا أَذِنْتَ فِی ظُهُورِی فَأَیِّدْنِی بِجُنُودِکَ وَاجْعَلْ مَنْ یَتْبَعُنِی لِنُصْرَهِ دِینِکَ مُؤَیَّدِینَ وَفِی سَبِیلِکَ مُجَاهِدِینَ وَعَلَی مَنْ أَرَادَنِی وَ أَرَادَهُمْ بِسُوءٍ مَنْصُورِینَ وَوَفِّقْنِی لِإِقَامَهِ حُدُودِکَ وَانْصُرْنِی عَلَی مَنْ تَعَدَّی مَحْدُودَکَ وَانْصُرِ الْحَقَّ و أَزْهِقِ الْبَاطِلَ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً وَأَوْرِدْ عَلَیَّ مِنْ شِیعَتِی وَأَنْصَارِی [وَ] مَنْ تَقَرُّ بِهِمُ الْعَیْنُ وَیُشَدُّ بِهِمُ الْأُزُرُ وَاجْعَلْهُمْ فِی حِرْزِکَ وَأَمْنِکَ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ؛
زمانی که اجازه ظهور دادی، مرا به سربازان خود یاری کن و کسانی را که مرا در یاری دینت کمک خواهند کرد، تقویت نما و از مجاهدین در راه خودت قرار بده. همه ما را بر کسانی که قصد جنگ با ما را دارند، پیروز کن و مرا در بر پاداشتن احکام و حدودت، موفق نما و مرا در غلبه بر کسی که به حدود و احکامت تعّدی کند، یاری کن. خدایا حق را یاری و باطل را از بین ببر، چرا که باطل از بین رفتنی است. شیعیان و یاران و کسانی را که دیدارشان مرا شاد و مستحکم می کند، به من برسان آن ها را در قلعه حمایت خود حفظ کن. با رحمت و کرمت خودت ای مهربان ترین مهربانان.
️و اینگونه است ذکر دائم آن غریبی که خود بیش از همه عامل است به توصیه خود که "فاکثروالدعاء بتعجیل الفرج...️من و تو چقدر امروز برای آمدنش دست به دعا شدیم؟!مطلب مرتبط
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩١ - الصفحة ٣٧٨۱۵:۱۵
۲۴ اردیبهشت
دعاي امام رضا عليه السلام زمانیكه مامون عباسی بر آن حضرت خشم گرفته بود كه بر اثر اين دعا خشم اش فرونشست و شر برطرف شد و ارام گرفت : " بالله أستفتح وبالله أستنجح، وبمحمد صلى الله عليه وآله أتوجه، اللهم سهل لي حزونة أمري كله، ويسر لي صعوبته، إنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب ". امام هشتم اين دعا را به امام علي عليه السلام استناد داده كه فرمودند :هيچ امري مرا اندوهناك نمي سازد و يا زندگي بر من سخت نميگردد و يا با حريفي روبرو نميشوم در ميدان مبارزه ،مگر انكه اين دعا را مي خوانم و به بركت ان خدا هم و غم را برطرف كرده و گره از كارم مي گشايد و نصرت بر دشمنانم را روزي مي فرمايد : ما أهمني أمر قط ولا ضاق علي معاشي قط ولا بارزت قرنا قط فقلته إلا فرج الله همي وغمي، ورزقني النصر على أعدائي.بحار الانوار ج٩١ ص٣١٥۴:۴۸
نور ولایتقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الْجَنَّهَ خَلَقَهَا مِنْ نُورِ عَرْشِهِ ثُمَّ أَخَذَ مِنْ ذَلِکَ النُّورِ فَغَرَّفهُ فَأَصَابَنِی ثُلُثُ النُّورِ وَ أَصَابَ فَاطِمَهَ علیها السلام ثُلُثُ النُّورِ وَ أَصَابَ عَلِیّاً علیه السلام وَ أَهْلَ بَیْتِهِ ثُلُثُ النُّورِ فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِکَ النُّورِ اهْتَدَی إِلَی وَلَایَهِ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَنْ لَمْ یُصِبْهُ مِنْ ذَلِکَ النُّورِ ضَلَّ عَنْ وَلَایَهِ آلِ مُحَمَّدٍ.زمانی که خداوند بهشت را آفرید، از #نور عرش خود آفرید. سپس از آن نور مقداری را گرفت پس آن را تکه کرد.پس به من یک سوم آن نور رسید و به فاطمه علیها السّلام یک سوم آن نور، یک سوم آن نور هم به علی علیه السّلام و اهل بیت او علیهم السلام رسید. پس هر کس از آن نور به او رسید، به ولایت آل محمّد هدایت یافته و هر کس از آن نور به او نرسید، منحرف از ولایت آل محمّد علیهم السلام شده است.
خصال صدوق 1 : 88۱۵:۰۳
روز محشر سوال خواهد کرد از همه در صراط، پیغمبراز محبت به خاندان علیاز ولایت، ولایتِ حیدردر آیه 24 سوره مبارکه صافات در خصوص افرادی که به دوزخ برده می شوند آمده است:وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَآن‌ها را[در كنار دوزخ]نگه‌داريد كه بايد مورد بازپرسى قرارگيرند.رسول الله صلی الله علیه و آله در تفسیر این آیه شریفه فرمودند: إذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهًْ أُوقَفُ أَنَا وَ عَلِیٌّ عَلَی الصِّرَاطِ، فَمَا یَمُرُّ بِنَا أَحَدٌ إِلَّا سَأَلْنَاهُ عَنْ وَلَایَهًْ عَلِیٍّ فَمَنْ کَانَتْ مَعَهُ وَ إِلَّا أَلْقَیْنَاهُ فِی النَّارِ، وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ.وقتی روز قیامت و رستاخیز کبری فرارسد من و علی بر صراط گماشته می‌شویم و هیچ‌کس از کنار ما نمی‌گذرد مگر اینکه از ولایت علی از او می‌پرسیم، اگر با ولایت علی زیسته باشد، نجات یابد و خندان بگذرد و اگر ولایت علی را نداشته باشد او را در آتش می‌اندازیم. و این همان فرمایش خداوند است که فرمود: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ.شواهدالتنزیل، ج۲، ص۱۶۲کشف الغمهًْ، ج۱، ص۳۹۷@
۱۵:۰۳
۲۵ اردیبهشت
عبادتی بزرگ و عجیب در مجالس صدوق از امام صادق علیه السلام روایت شده است که شخصی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آمد و عرض کرد :
شخصی با سفر کردن به چین مال زیادی به دست آورده لذا مورد حسادت دوستان و خویشان واقع شده است
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : مال دنیا هر چه زیادتر باشد زحمت صاحبش بیشتر می شود،،،، غبطه به حال ایشان نخورید مگر کسی که مالش را در راه خدا بذل کند،
سپس فرمودند : آیا می خواهید به شما خبر دهم از کسی که مال او کم، ولی غنیمت او از همه بیشتر است و آنچه او مهیا کرده از خیرات، در خانه ی عرش رحمان محفوظ است؟
اصحاب عرض کردند : بلی یا رسول الله
فرمودند : پس نظر کنید به این مردی که می آید،
اصحاب چون نظر کردند ؛ دیدند مردی از انصار است با لباسی کهنه،
آنگاه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : در این روز انقدر طاعات و خیرات از این مرد بالا رفته است که اگر بر همه ی اهل آسمانها تقسیم شود نصیب آن که از هم کمتر باشد، آن است که جمیع گناهان او آمرزیده شود و بهشت به او واجب شود
عرض کردند : او به واسطه ی چه عملی به این همه درجات و ثواب ها نایل گشنه است،
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : از خود او سؤال کنید،
پس اصحاب جملگی متوجه او شدند و فرمایش رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را به او خبر دادند و به او مرحبا گفتند : و آن گاه از عمل او پرسیدند :
او در پاسخ گفت : امروز از خانه بیرون آمدم چون دیر شد گفتم : به حاجت امروز نمی رسم با خود گفتم، امروز از پی آن خواسته نمی روم و در عوض آن به روی و چهره حضرت آقا امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام نظر می کنم تا اینکه امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام را پیدا کرده و به او نگریستم،
زیرا من از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که فرموده بود : نظر کردن به روی حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام عبادت است
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : النظر علی وجه علی ٍ عبادة و ای عبادة،
در اینجا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به آن مرد انصاری فرمودند : ای مرد انصاری به جهت تهیه ی غذای عیال خود اقدام کردی و چون میسر نشد آن را بدل کردی به نظر کردن به روی حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام در حالتی که دوستی او در دل تو جا داشت و اعتقاد به فضل او نموده ای،،،
آن گاه حضرت فرمودند : این نظر کردن به روی امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام بهتر است از برای تو از این که به اندازه دنیا زر سرخ داشته باشی و همه از آن تو باشد و همه آن را در راه خدا انفاق کرده باشی و بدان که به عدد هر نفسی که در رفتن بسوی حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام کشیده ای شفاعت هزار نفر را در قیامت خواهی کرد، پس به شفاعت تو جق تعالی چندین هزار هزار نفر را از آتش جهنم آزاد خواهد کرد.
غاية المرام علامه بحرانی، باب 91، حدیث اول. 1001 نور از فضایل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام ص 306
#اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج
۴:۲۳
ابو مخنف الأزدی نيز چنين نقل کرده است:و كان من اصبح الناس وجها و احسنهم خلقا فارخى عينيه بالدموع و اطرق ثم قال: اللهم اشهدانه قد برز اليهم غلام اشبه الناس خلقا و خلقا و منطقا برسولك صلی الله علیه و آله و كنا اذا اشتقنا إلى نبيك صلی الله علیه و آله نظرنا اليه.حضرت علی اکبر عليه السلام داراى زيباترين چهره و نيكوترين سيرت بود هنگامی که ایشان به ميدان رفتند چشمان امام حسين عليه السلام پر از اشك شد سپس فرمود: خداوندا گواه باش جوانى به جنگ و مبارزه با آنان شتافته است كه از نظر خلقت و كردار و گفتار شبيه ترين افراد به رسولت صلى الله عليه و آله مى باشد هر گاه به زيارت پيامبرت صلی الله علیه و آله اشتياق پيدا مى کرديم به حضرت علی اكبر علیه السلام نگاه می کرديممقتل الحسين علیه السلام،ص۱۶۴ابن طاووس نيز چنين نقل کرده است:و كان من أصبح الناس وجها و أحسنهم خلقا فاستأذن أباه فی القتال فأذن له ثم نظر إليه نظر آيس منه و أرخى علیه السلام عينه و بكى ثم قال اللهم اشهد فقد برز إليهم غلام أشبه الناس خلقا و خلقا و منطقا برسولك صلی الله علیه و آله و كنا إذا اشتقنا إلى نبيك صلی الله علیه و آله نظرنا إليه.حضرت على اکبر عليه السلام که او داراى زيباترين چهره و نيكوترين سيرت بود از پدرش اجازه رفتن به ميدان طلبيد امام حسین عليه السلام به او اجازه داد سپس امام حسین علیه السلام نگاه مأيوسانه به ايشان کرد و چشمانش را به زير افكنده و گريه كرد آن گاه فرمود: خداوندا گواه باش به تحقيق جوانى به جنگ و مبارزه شتافته كه شبيه‌ترين از نظر خلقت و خلق و منطق به رسولت صلى الله عليه و آله مى باشد هر گاه اشتياق زيارت پيامبرت صلی الله علیه و آله را مى کرديم او را نگاه میکرديماللهوف على قتلى الطفوف،على بن موسى،ابن طاووس،ص۱۱۳بحارالانوار،ج۴۵،ص۴۳۴:۵۱
عبادتی بزرگ و عجیب در مجالس صدوق از امام صادق علیه السلام روایت شده است که شخصی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آمد و عرض کرد :
شخصی با سفر کردن به چین مال زیادی به دست آورده لذا مورد حسادت دوستان و خویشان واقع شده است
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : مال دنیا هر چه زیادتر باشد زحمت صاحبش بیشتر می شود،،،، غبطه به حال ایشان نخورید مگر کسی که مالش را در راه خدا بذل کند،
سپس فرمودند : آیا می خواهید به شما خبر دهم از کسی که مال او کم، ولی غنیمت او از همه بیشتر است و آنچه او مهیا کرده از خیرات، در خانه ی عرش رحمان محفوظ است؟
اصحاب عرض کردند : بلی یا رسول الله
فرمودند : پس نظر کنید به این مردی که می آید،
اصحاب چون نظر کردند ؛ دیدند مردی از انصار است با لباسی کهنه،
آنگاه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : در این روز انقدر طاعات و خیرات از این مرد بالا رفته است که اگر بر همه ی اهل آسمانها تقسیم شود نصیب آن که از هم کمتر باشد، آن است که جمیع گناهان او آمرزیده شود و بهشت به او واجب شود
عرض کردند : او به واسطه ی چه عملی به این همه درجات و ثواب ها نایل گشنه است،
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : از خود او سؤال کنید،
پس اصحاب جملگی متوجه او شدند و فرمایش رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را به او خبر دادند و به او مرحبا گفتند : و آن گاه از عمل او پرسیدند :
او در پاسخ گفت : امروز از خانه بیرون آمدم چون دیر شد گفتم : به حاجت امروز نمی رسم با خود گفتم، امروز از پی آن خواسته نمی روم و در عوض آن به روی و چهره حضرت آقا امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام نظر می کنم تا اینکه امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام را پیدا کرده و به او نگریستم،
زیرا من از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شنیدم که فرموده بود : نظر کردن به روی حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام عبادت است
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : النظر علی وجه علی ٍ عبادة و ای عبادة،
در اینجا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به آن مرد انصاری فرمودند : ای مرد انصاری به جهت تهیه ی غذای عیال خود اقدام کردی و چون میسر نشد آن را بدل کردی به نظر کردن به روی حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام در حالتی که دوستی او در دل تو جا داشت و اعتقاد به فضل او نموده ای،،،
آن گاه حضرت فرمودند : این نظر کردن به روی امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام بهتر است از برای تو از این که به اندازه دنیا زر سرخ داشته باشی و همه از آن تو باشد و همه آن را در راه خدا انفاق کرده باشی و بدان که به عدد هر نفسی که در رفتن بسوی حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام کشیده ای شفاعت هزار نفر را در قیامت خواهی کرد، پس به شفاعت تو جق تعالی چندین هزار هزار نفر را از آتش جهنم آزاد خواهد کرد.
غاية المرام علامه بحرانی، باب 91، حدیث اول. 1001 نور از فضایل امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام ص 306
#اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج
۵:۴۵
#حتما بخوانید
تفسیر آیه ۲۴/صافات
وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ آنها را نگه‌داريد كه بايد بازپرسى شوند.
سوال از ولایت امیر المومنین علی علیه‌السلام در قیامت
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#مقدمه : پس از مرگ و پس از پایان فرصت زندگی در دنیا ، اولین پرسش مقدماتـی در شـب اول بعـد از مـرگ اتفـاق میافتـد و موقف بعدی برای پرسش ، قیامت است.←آیه ۲۴/صافات خبر از هنگامـۀ پرسـش بعـدی می‌دهد و وَ قِفُوهُمْ = ایشـان را نگـه داریـد ، معلـوم میکند کـه پرسش شوندگان اختیـاری از خودشـان برای عدم پاسخگویی ندارند؛ و همین جبر ، بزرگ و خطیر بودن امر مورد سوال را نشان می‌دهد؛ در روایـات بسـیاری ذکـر شـده کـه ایـن آیـه، یـک اصـل کلـی بـوده و مخصـوص بـه مشـرکان نیسـت. و
شـخص از آن چـه اعتقـاد بـدان واجـب اسـت، مورد سوال واقع می‌شود.
ولایت اهل بیت علیهم السلام امری است که نواصب و وهابیون و دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام از نعمت آن محروم هستند و همواره خداوند را شاکریم که ما شیعیان را محب امیرالمومنین علیه السلام و اهل بیتش قرار داد و همین نعمت برای دنیا و آخرت اخرت ما کفایت میکند؛مطلب جالبی که وجود دارد آن است که در کتب اهل سنت هم به سوال از ولایت اهل بیت علیهم السلام در روز قیامت ذیل آیه شریفه 24/صافات اشاره شده است ، که به #قاعده_الزام به آن می‌پردازیم↓↓
ابن حجر در کتاب الصواعق المحرقه در این خصوص چنین می‌نویسد که :
الْآيَة الرَّابِعَة قَوْله تَعَالَى {وقفوهم إِنَّهُم مسؤولون} الصافات 24 أخرج الديلمي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ (وقفوهم إِنَّهُم مسؤولون عَن ولَايَة عَليّ) وَكَأن هَذَا هُوَ مُرَاد الواحدي بقوله رُوِيَ فِي قَوْله تَعَالَى {وقفوهم إِنَّهُم مسؤولون} أَي عَن ولَايَة عَليّ وَأهل الْبَيْت
#ترجمه : دیلمی از ابی سعید خدری روایت کرده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ذیل کلام خداوند متعال فرموده است: آنها را متوقف سازيد كه بايد بازپرسي شوند، فرمودند: از ولایت امیر المومنین علیه السلام سوال می شود. این همان کلام واحدی است که گفته: آنها را متوقف سازيد كه بايد بازپرسي شوند یعنی از ولایت امیر المومنین علیه السلام و اهل بیت علیهم السلام سوال می‌شود
الصواعق المحرقة، ج 2 ص 437
https://uploadkon.ir/uploads/60d021_24IMG-20240321-042308-125.jpg
آلوسی، از بزرگان اهل سنت که از او به علامه آلوسی تعبیر می‌کنند در تفسیر روح المعانی که یکی از معروف ترین تفاسیر اهل سنت است، در ذیل آیه «وقفوهم انهم مسئولون» می‌نویسد:
بعض الإمامیة عن ابن جبیر عن ابن عباس یسئلون عن ولایة علی کرم الله تعالى وجهه ورووه أیضا عن ابی سعید الخدری وأولى هذه الأقوال أن السؤال عن العقائد والأعمال ورأس ذلک لا إله إلا الله ومن أجله ولایة علی کرم الله تعالى وجهه وکذا ولایة إخوانه الخلفاء الراشدین رضی الله تعالى عنهم أجمعین.
#ترجمه : درباره این آیه، شیعیان از ابن عباس روایت دارند که از ولایت علی علیه السلام در قیامت سوال خواهد شد همچنین از ابی سعید خدری نیز همچنین روایتی نقل شده است اما اولی ترین{برترین} این اقوال این است که از عقاید و از اعمال هر فرد سوال خواهد شد و در راس همه اینها،از لا له الا الله پرسیده شده و از بهترین و بزرگترین اینها،سوال از ولایت علی بن ابیطالب کرم الله وجهه خواهد شد.
تفسیر روح المعانی - آلوسی،ج23ص80
حاکم حسکانی نیز در شواهد التنزیل در چندین روایت ذیل این آیه شریفه به این مسأله اشاره میکند که در روز قیامت از مردمان درباره قبول ولایت و وامامت حضرت امیر علیه‌السلام سوال خواهد شد و جواز عبور از صراط و در آتش جهنم نیفتادن قبول ولایت حضرت امیر علیه‌السلام است.
شواهدالتنزیل ج۲ ص۱۰۶-۱۰۹
پی‌نوشت:
بـر طبـق منطـق قـرآن، توحیـد بـدون نبـوت، نجـات دهنـده نیسـت؛ نبوت بدون ولایت نیز نجات دهنده نیسـت. باید این سـه ایمان باشـد تا شـخص در زمرۀ حزب الله قرار گیرد و «حزب الله الغالب» باشد؛ آیه ۵۶/مائده :
وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَإِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ
یعنـی :«یقبـل ولایـة الله و رسـوله و الذیـن آمنـوا»، کـه متـن قـرآن مجیـد اسـت. شـرط و جـزای شـرط بایـد در معنـا بـا یکدیگـر تناسـب داشـته باشـند. اگـر کسـی این سـه اصـل را پذیرفـت، حـزب خداسـت
تفسیر آیه ۲۴/صافاتوَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ آنها را نگه‌داريد كه بايد بازپرسى شوند.
سوال از ولایت امیر المومنین علی علیه‌السلام در قیامت┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#مقدمه : پس از مرگ و پس از پایان فرصت زندگی در دنیا ، اولین پرسش مقدماتـی در شـب اول بعـد از مـرگ اتفـاق میافتـد و موقف بعدی برای پرسش ، قیامت است.←آیه ۲۴/صافات خبر از هنگامـۀ پرسـش بعـدی می‌دهد و وَ قِفُوهُمْ = ایشـان را نگـه داریـد ، معلـوم میکند کـه پرسش شوندگان اختیـاری از خودشـان برای عدم پاسخگویی ندارند؛ و همین جبر ، بزرگ و خطیر بودن امر مورد سوال را نشان می‌دهد؛ در روایـات بسـیاری ذکـر شـده کـه ایـن آیـه، یـک اصـل کلـی بـوده و مخصـوص بـه مشـرکان نیسـت. و
شـخص از آن چـه اعتقـاد بـدان واجـب اسـت، مورد سوال واقع می‌شود.
ولایت اهل بیت علیهم السلام امری است که نواصب و وهابیون و دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام از نعمت آن محروم هستند و همواره خداوند را شاکریم که ما شیعیان را محب امیرالمومنین علیه السلام و اهل بیتش قرار داد و همین نعمت برای دنیا و آخرت اخرت ما کفایت میکند؛مطلب جالبی که وجود دارد آن است که در کتب اهل سنت هم به سوال از ولایت اهل بیت علیهم السلام در روز قیامت ذیل آیه شریفه 24/صافات اشاره شده است ، که به #قاعده_الزام به آن می‌پردازیم↓↓ ابن حجر در کتاب الصواعق المحرقه در این خصوص چنین می‌نویسد که :الْآيَة الرَّابِعَة قَوْله تَعَالَى {وقفوهم إِنَّهُم مسؤولون} الصافات 24 أخرج الديلمي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ (وقفوهم إِنَّهُم مسؤولون عَن ولَايَة عَليّ) وَكَأن هَذَا هُوَ مُرَاد الواحدي بقوله رُوِيَ فِي قَوْله تَعَالَى {وقفوهم إِنَّهُم مسؤولون} أَي عَن ولَايَة عَليّ وَأهل الْبَيْت #ترجمه : دیلمی از ابی سعید خدری روایت کرده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ذیل کلام خداوند متعال فرموده است: آنها را متوقف سازيد كه بايد بازپرسي شوند، فرمودند: از ولایت امیر المومنین علیه السلام سوال می شود. این همان کلام واحدی است که گفته: آنها را متوقف سازيد كه بايد بازپرسي شوند یعنی از ولایت امیر المومنین علیه السلام و اهل بیت علیهم السلام سوال می‌شود
الصواعق المحرقة، ج 2 ص 437https://uploadkon.ir/uploads/60d021_24IMG-20240321-042308-125.jpg
آلوسی، از بزرگان اهل سنت که از او به علامه آلوسی تعبیر می‌کنند در تفسیر روح المعانی که یکی از معروف ترین تفاسیر اهل سنت است، در ذیل آیه «وقفوهم انهم مسئولون» می‌نویسد: بعض الإمامیة عن ابن جبیر عن ابن عباس یسئلون عن ولایة علی کرم الله تعالى وجهه ورووه أیضا عن ابی سعید الخدری وأولى هذه الأقوال أن السؤال عن العقائد والأعمال ورأس ذلک لا إله إلا الله ومن أجله ولایة علی کرم الله تعالى وجهه وکذا ولایة إخوانه الخلفاء الراشدین رضی الله تعالى عنهم أجمعین.#ترجمه : درباره این آیه، شیعیان از ابن عباس روایت دارند که از ولایت علی علیه السلام در قیامت سوال خواهد شد همچنین از ابی سعید خدری نیز همچنین روایتی نقل شده است اما اولی ترین{برترین} این اقوال این است که از عقاید و از اعمال هر فرد سوال خواهد شد و در راس همه اینها،از لا له الا الله پرسیده شده و از بهترین و بزرگترین اینها،سوال از ولایت علی بن ابیطالب کرم الله وجهه خواهد شد.
تفسیر روح المعانی - آلوسی،ج23ص80 حاکم حسکانی نیز در شواهد التنزیل در چندین روایت ذیل این آیه شریفه به این مسأله اشاره میکند که در روز قیامت از مردمان درباره قبول ولایت و وامامت حضرت امیر علیه‌السلام سوال خواهد شد و جواز عبور از صراط و در آتش جهنم نیفتادن قبول ولایت حضرت امیر علیه‌السلام است. شواهدالتنزیل ج۲ ص۱۰۶-۱۰۹ پی‌نوشت: بـر طبـق منطـق قـرآن، توحیـد بـدون نبـوت، نجـات دهنـده نیسـت؛ نبوت بدون ولایت نیز نجات دهنده نیسـت. باید این سـه ایمان باشـد تا شـخص در زمرۀ حزب الله قرار گیرد و «حزب الله الغالب» باشد؛ آیه ۵۶/مائده :
وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَإِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ
یعنـی :«یقبـل ولایـة الله و رسـوله و الذیـن آمنـوا»، کـه متـن قـرآن مجیـد اسـت. شـرط و جـزای شـرط بایـد در معنـا بـا یکدیگـر تناسـب داشـته باشـند. اگـر کسـی این سـه اصـل را پذیرفـت، حـزب خداسـت
۱۴:۳۷