#اخبار_نشر
فلسطین باید دغدغه اهالی قلم و ناشران شود
مهدی محمدی در گفت وگو با خبرنگار ایرنا در خصوص مهم‌ترین رسالت اهالی فرهنگ و نشر در مواجهه با مسئله فلسطین و جنگ اخیر محور مقاومت با رژیم صهیونیستی اظهار کرد: تولید محتواهای تبیینی در حوزه مقاومت و فلسطین در قالب‌های مستند داستانی و رمان که از نظر استدلالی مخاطب را قانع کند و البته دارای جذابیت باشد، تأثیر بسزایی در همراه کردن بدنه مردم با جریان مقاومت دارد.
وی افزود: نشر معارف براساس رسالت تبیینی و رهنمودهای رهبر عزیز انقلاب، در دوسه سال اخیر چند عنوان کتاب مستند تبیینی و چند عنوان کتاب داستانی و رمان تولید کرده تا بتواند فلسفه وجودی رژیم کودک‌کش را بیان نماید و همچنین مخاطب را با اهداف واقعی رژیم غاصب صهیونیستی آشنا سازد. این موضوع با اتفاقات آخرالزمان در تلاقی ویژه‌ای قرار گرفته و از این منظر نیز به مسئله نگاه شده است.مطالعه متن کامل خبر:http://www.irna.ir/xjSdcF@Nashremaaref_official
فلسطین باید دغدغه اهالی قلم و ناشران شودمهدی محمدی در گفت وگو با خبرنگار ایرنا در خصوص مهم‌ترین رسالت اهالی فرهنگ و نشر در مواجهه با مسئله فلسطین و جنگ اخیر محور مقاومت با رژیم صهیونیستی اظهار کرد: تولید محتواهای تبیینی در حوزه مقاومت و فلسطین در قالب‌های مستند داستانی و رمان که از نظر استدلالی مخاطب را قانع کند و البته دارای جذابیت باشد، تأثیر بسزایی در همراه کردن بدنه مردم با جریان مقاومت دارد.وی افزود: نشر معارف براساس رسالت تبیینی و رهنمودهای رهبر عزیز انقلاب، در دوسه سال اخیر چند عنوان کتاب مستند تبیینی و چند عنوان کتاب داستانی و رمان تولید کرده تا بتواند فلسفه وجودی رژیم کودک‌کش را بیان نماید و همچنین مخاطب را با اهداف واقعی رژیم غاصب صهیونیستی آشنا سازد. این موضوع با اتفاقات آخرالزمان در تلاقی ویژه‌ای قرار گرفته و از این منظر نیز به مسئله نگاه شده است.مطالعه متن کامل خبر:http://www.irna.ir/xjSdcF@Nashremaaref_official۸:۵۱
جنبه دینی نهضت حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها»حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها» نه یک شخصیت عادی، بلکه سرور زنان جهان، دختر رسول الله و دارای نقش مهمی در زندگی مسلمانان بود و هم و غم ایشان نه جنبه شخصی، بلکه جنبه اسلامی داشت؛ بنابراین احساس مسئولیتش نیز مانند دیگران نبود و آنگاه که با چشم خود دید که مسیر الهی به راهی دیگر می‌رود، برای مسلمانان احساس خسارت و زیانی هنگفت کرد.هر کس خطبه ایشان را با دقت بخواند، می‌فهمد که وی نسبت به انحراف مسیر اسلام و مسلمانان غرق در اندوه و غم بوده و به این نکته اساسی تاکید دارد که اگر امام علی «علیه‌السلام» با آن اخلاص، عدالت، پایداری و شکیبایی مثال زدنی‌اش، حکومت را به دست می‌گرفت، آن را به سرانجام می‌رساند و به قول جناب سلمان: لطف خدا از همه سو شامل حالتان می‌شد. برشی از کتاب «فاطمه‌الزهرا سلام‌الله‌علیها» اهداف،مواضع و دستاوردهانوشتهی شهید آیتالله سید محمد باقرحکیم#برش_کتاب #فاطمه_الزهرا_آیتالله_حکیم#معرفت_فاطمی
@Nashremaaref_official۱۱:۴۱
روایتی از دل تاریکی؛ داستان زنی در برابر داعــ ـشاین روزها، وقتی نام جنگ و سوریه به گوشمان می‌رسد، یاد ویرانی‌ها، آوارگی‌ها و مظلومیت مردم می‌افتیم. اما در دل همین تاریکی‌ها، کسانی بودند که چراغ امید را روشن نگه داشتند.
کتاب “امید همچنان باقی است”، روایت جسورانه‌ی یک زن از دل جهنم داعش است. زنی که نه‌تنها برای بقا بلکه برای افشای حقیقت و نجات مردمش جنگید.ندا، مادر، نویسنده و خبرنگاری که با قلم و دوربینش، جنایات داعش را به تصویر کشید و صدای مظلومان شد.اگر می‌خواهی بدانی چطور یک زن می‌تواند امید را در دل تاریکی زنده نگه دارد و صدای میلیون‌ها نفر شود، این کتاب را بخوان.@Nashremaaref_official۱۸:۰۲
۱۸:۰۲
۱۸:۰۲
۱۸:۰۲
۱۸:۰۲
۱۸:۰۲
۱۸:۰۲
۱۸:۰۲
۱۸:۰۲
«نشر معارف» تصویر
تصویر
قسمت دوم معرفی کتاب «امید همچنان باقی است»@Nashremaaref_official۱۸:۰۴
«نشر معارف» تصویر
تصویر
۱۸:۰۴
«نشر معارف» تصویر
تصویر
۱۸:۰۴
«نشر معارف» تصویر
تصویر
۱۸:۰۴
«نشر معارف» تصویر
تصویر
۱۸:۰۴
«نشر معارف» تصویر
تصویر
۱۸:۰۴
#رزق_صبح_کلام_امیر
وَ قَالَ (علیه السلام):
وَ الْكُفْرُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَى التَّعَمُّقِ وَ التَّنَازُعِ وَ الزَّيْغِ وَ الشِّقَاقِ؛ فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ يُنِبْ إِلَى الْحَقِّ وَ مَنْ كَثُرَ نِزَاعُهُ بِالْجَهْلِ دَامَ عَمَاهُ عَنِ الْحَقِّ وَ مَنْ زَاغَ سَاءَتْ عِنْدَهُ الْحَسَنَةُ وَ حَسُنَتْ عِنْدَهُ السَّيِّئَةُ وَ سَكِرَ سُكْرَ الضَّلَالَةِ وَ مَنْ شَاقَّ وَعُرَتْ عَلَيْهِ طُرُقُهُ وَ أَعْضَلَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ وَ ضَاقَ عَلَيْهِ مَخْرَجُهُ.
امیرالمومنین «علیه‌السلام»: کفر چهار شاخه دارد: کنجکاوی نابجا[یا: در پی وهم رفتن به گمان دریافتن اسرار]، کشمکش با مردم، انحراف از حق و دشمنی. کسی‌که کنجکاوی نابجا کرد به‌سوی حق بازنگشت. کسی‌که از روی نادانی به کشمکش با مردم پرداخت کوریش از دیدن حق دوام یافت.کسی‌که از حق منحرف گشت نزد او خوبی، بد و بدی، خوب نمایان شد و به مستیِ گمراهی مبتلا گشت. کسی که دشمنی ورزید راه‌ها بر او سخت و کارش دشوار و راه رهایی‌اش تنگ و باریک شد.بخشی از حکمت سی‌‌ویکم نهج‌البلاغه @Nashremaaref_official
وَ قَالَ (علیه السلام):
وَ الْكُفْرُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَى التَّعَمُّقِ وَ التَّنَازُعِ وَ الزَّيْغِ وَ الشِّقَاقِ؛ فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ يُنِبْ إِلَى الْحَقِّ وَ مَنْ كَثُرَ نِزَاعُهُ بِالْجَهْلِ دَامَ عَمَاهُ عَنِ الْحَقِّ وَ مَنْ زَاغَ سَاءَتْ عِنْدَهُ الْحَسَنَةُ وَ حَسُنَتْ عِنْدَهُ السَّيِّئَةُ وَ سَكِرَ سُكْرَ الضَّلَالَةِ وَ مَنْ شَاقَّ وَعُرَتْ عَلَيْهِ طُرُقُهُ وَ أَعْضَلَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ وَ ضَاقَ عَلَيْهِ مَخْرَجُهُ.
امیرالمومنین «علیه‌السلام»: کفر چهار شاخه دارد: کنجکاوی نابجا[یا: در پی وهم رفتن به گمان دریافتن اسرار]، کشمکش با مردم، انحراف از حق و دشمنی. کسی‌که کنجکاوی نابجا کرد به‌سوی حق بازنگشت. کسی‌که از روی نادانی به کشمکش با مردم پرداخت کوریش از دیدن حق دوام یافت.کسی‌که از حق منحرف گشت نزد او خوبی، بد و بدی، خوب نمایان شد و به مستیِ گمراهی مبتلا گشت. کسی که دشمنی ورزید راه‌ها بر او سخت و کارش دشوار و راه رهایی‌اش تنگ و باریک شد.
بخشی از حکمت سی‌‌ویکم نهج‌البلاغه @Nashremaaref_official۵:۳۲
رفاقت زمینه ساز تربیتشما باید با بچه‌ها و دانش آموزان رفیق شوید. غیر از رفاقت هیچ چاره‌ای نیست. اگر توانستید رفیق شوید، می‌توانید کار کنید و اگر نتوانستید رفیق شوید، نمی‌توانید کار کنید. وقتی رفیق شدید و محبت آمد، آموزش‌های ساندویچی بدهید البته کم، نه زیاد. آنها را مقدس بار نیاورید، بلکه با آنها تفریح کنید و لابه‌لای آن یک تذکر کوچک هم بدهید. باید کتاب‌های خوب را انتخاب کنید و در دسترسشان بگذارید و چیزی نگویید. مثلاً فیلم‌های مربوط به راز آفرینش را جمع آوری کنید و در دسترسشان بگذارید.برایشان برنامه نگذارید.شما به آنها کار نداشته باشید. چون اگر بفهمند که می‌خواهید بسازیدشان زیر بار نمی‌روند.بنای ساختن آنها را نداشته باشید. باید خودش احساس کند که دارد می‌رود، نه اینکه احساس کند شما داری او را می‌بری.برشی از کتاب راه رشداثر آیتالله حائری شیرازی#راه_رشد #مرور_راه_رشد@Nashremaaref_official۶:۳۵
#اخبار_نشر
به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حجت‌الاسلام سیدسعید لواسانی، مولف کتاب «غرقاب فساد؛ تمرینی در حکمت عملی» در نشست نقد و بررسی این کتاب که یکشنبه یازدهم آذر ۱۴۰۳ در سرای اهل قلم برگزار شد، گفت: امیدوارم کتاب «غرقاب فساد؛ تمرینی در حکمت عملی» را بخوانید و نقد کنید، چون این اثر شروع و تمرین است و هنوز وارد عرصه نشده‌ایم، چون کار سنگین است.
وی افزود: اکنون کتاب «من یک شورشی هستم» را در دست نگارش دارم که امیدوارم به نمایشگاه کتاب تهران در سال بعد برسد، در این کتاب بحث تاریخی فساد را نیز مطرح کرده‌ام، البته برخی موضوعات را نمی‌توان مطرح کرد. در بحث فساد اجازه نمی‌دهند و نمی‌توان مصداقی وارد شد. البته در جاهایی باید صریح‌تر وارد شد و حرف‌ها را جدی‌تر مطرح کرد.
حجت‌الاسلام سیدسعید لواسانی بیان کرد: کتاب «غرقاب فساد؛ تمرینی در حکمت عملی» تمرینی در حکمت متعالیه است. من طلبه فلسفه بودم. ما در حوزه علمیه وقتی وارد این مباحث می‌شویم، کلیات محض تحویل مردم می‌دهیم که کسی نمی‌تواند وارد شود. حکمت عملی به کمک ما آمد. در اسلام بعد از فارابی این حکمت عملی به محاق رفت. عقلانیت عملی است که این را مطرح می‌کند، اگر شناخت نداشته باشیم، نمی‌توانیم مطرح کنیم.
مطالعه متن کامل خبر:https://www.ibna.ir/news/525238@Nashremaaref_official
به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، حجت‌الاسلام سیدسعید لواسانی، مولف کتاب «غرقاب فساد؛ تمرینی در حکمت عملی» در نشست نقد و بررسی این کتاب که یکشنبه یازدهم آذر ۱۴۰۳ در سرای اهل قلم برگزار شد، گفت: امیدوارم کتاب «غرقاب فساد؛ تمرینی در حکمت عملی» را بخوانید و نقد کنید، چون این اثر شروع و تمرین است و هنوز وارد عرصه نشده‌ایم، چون کار سنگین است.وی افزود: اکنون کتاب «من یک شورشی هستم» را در دست نگارش دارم که امیدوارم به نمایشگاه کتاب تهران در سال بعد برسد، در این کتاب بحث تاریخی فساد را نیز مطرح کرده‌ام، البته برخی موضوعات را نمی‌توان مطرح کرد. در بحث فساد اجازه نمی‌دهند و نمی‌توان مصداقی وارد شد. البته در جاهایی باید صریح‌تر وارد شد و حرف‌ها را جدی‌تر مطرح کرد.حجت‌الاسلام سیدسعید لواسانی بیان کرد: کتاب «غرقاب فساد؛ تمرینی در حکمت عملی» تمرینی در حکمت متعالیه است. من طلبه فلسفه بودم. ما در حوزه علمیه وقتی وارد این مباحث می‌شویم، کلیات محض تحویل مردم می‌دهیم که کسی نمی‌تواند وارد شود. حکمت عملی به کمک ما آمد. در اسلام بعد از فارابی این حکمت عملی به محاق رفت. عقلانیت عملی است که این را مطرح می‌کند، اگر شناخت نداشته باشیم، نمی‌توانیم مطرح کنیم.مطالعه متن کامل خبر:https://www.ibna.ir/news/525238@Nashremaaref_official۹:۰۴