بازارسال شده از
فاجعه در بازار لوازم خانگی؛ برند خارجی ساخت ایران!برخی از شرکتهای داخلی زیر سایه مجوز پنهانی وزارت صمت، تولیدات خود را با نامهای تجاری سونی، سامسونگ و الجی به بازار عرضه میکنند.بسیاری از مردم بهواسطه عدم آگاهی و با پیشفرض اصل بودن کالاها، این نامهای تجاری را تهیه میکند، غافل از اینکه تولید در داخل کشور صورت میگیرد و تنها بهواسطه یک لیبل، باید یک جنس فیک را با قیمت بالا تهیه کند.متأسفانه سازمان حمایت از مصرفکننده نیز تا به امروز موضوع را پیگیری نکرده است.#اینفوگرافی@ghimat_online۵:۵۳
بازارسال شده از
️ترکیه از زمان آغاز جنگ تاکنون به زور متوسط هر روز ۷ کشتی به اسرائیل صادرات داشته استاز زمان آغاز جنگ غزه ۲۵۳ کشتی حامل مواد صادراتی مختلف از سوخت و آب و مواد غذایی گرفته تا مصالح ساختمانی و .. از بنادر ترکیه به بنادر اسراییل صادر شده است. یعنی به طور متوسط هر روز ۷ کشتی.در سطح جهانی ترکیه در کنار آلمان پس از ایالات متحده و چین، سومین صادر کننده عمده محصولات از طریق دریایی به بنادر اسراییل است.این حجم از مراودات تجاری در هفته های گذشته موضوع بحث و جدال داخلی در ترکیه شده و حتی در مجلس ترکیه اعتراضات زیادی را از سوی نمایندگان مخالف حکومت در پی داشته است.منتقدان این حجم از صادرات را با مواضع اعلامی دولت ترکیه در محکومیت حملات اسراییل به غزه و محاصره همه جانبه این باریکه از سوی اسراییل، متناقض و ریاکارانه می خوانند.@rasad_tahlil۵:۲۸
بازارسال شده از
فایده رای ندادنهرکی فکر می کنه رای ندادن فایده نداره حتما نگاه کنه
|#میکرو_رسانه| #انتخابات_مجلس@Activism_ideas@misheh_misheh
هرکی فکر می کنه رای ندادن فایده نداره حتما نگاه کنه|#میکرو_رسانه| #انتخابات_مجلس@Activism_ideas@misheh_misheh۱۱:۳۹
بازارسال شده از
برخی کاربران شبکه های اجتماعی با انتشار این ویدیو، مدعی شدند: حجاب در مسجد النبی در عربستان سعودی برای رفاه توریست ها لغو شده است. @AkhbareFori۱۰:۴۷
۴:۰۰
بازارسال شده از
هشدارهشدار وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﺯﻧﺪﮔﻲِ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺟﺰ ﺳﺮﮔﺮﻣﻲ ﻭ ﺑﺎﺯﻳﭽﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲِ ﺳﺮﺍی ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺍﺳﺖ. ﻛﺎﺵ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﻣﻲﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ! (العنكبوت٦٤) https://t.me/daroshefaenarjeskhatoon313۴:۰۲
بازارسال شده از
🦠 آنفولانزای نیویورکی در کمین مردم ایران - بخش اول
سال 1386 کميسيون مالى کنگره آمريکا با دعوت از مسئول بخشِ ايرانِ وزارتِ امورِ خارجه آمريکا، نيکلاس برنز (سفیر فعلی آمریکا در چین) تئوریِ دکترین جديدِ آمريکا نسبت به ايران را تشريح کرد.
پیشنهاد برنز، پراکندن بذر نفرت در قلب مردم ایران بود که نام #آنفلانزای_نيويورکی به خود گرفت،
ویروسی پنج لایه مبتنی بر:
نفرت مردم از مردم نفرت مردم از مسئولین نفرت مردم از نظام نفرت از ایران و ایرانی بودن نفرت از اسلام که با ناامن سازی فرسایشی و جنگ اعصاب تمام عیار و #نفرت_پراکنی همراه است.
بهوش باشیم... آمریکا شیطان بزرگ است
مؤسسه فرهنگی رسانهای استاد محمدحسین فرجنژاد: @FarajNejad
سال 1386 کميسيون مالى کنگره آمريکا با دعوت از مسئول بخشِ ايرانِ وزارتِ امورِ خارجه آمريکا، نيکلاس برنز (سفیر فعلی آمریکا در چین) تئوریِ دکترین جديدِ آمريکا نسبت به ايران را تشريح کرد. پیشنهاد برنز، پراکندن بذر نفرت در قلب مردم ایران بود که نام #آنفلانزای_نيويورکی به خود گرفت، ویروسی پنج لایه مبتنی بر: نفرت مردم از مردم نفرت مردم از مسئولین نفرت مردم از نظام نفرت از ایران و ایرانی بودن نفرت از اسلام که با ناامن سازی فرسایشی و جنگ اعصاب تمام عیار و #نفرت_پراکنی همراه است.بهوش باشیم...
آمریکا شیطان بزرگ است مؤسسه فرهنگی رسانهای استاد محمدحسین فرجنژاد: @FarajNejad۱۰:۴۷
واسه ازدواج، بگردید دختر طرفدار اصلاحات پیدا کنید
اینا هر چی بهشون دروغ بگی و به قولات عمل نکنی بازم دوست دارن
#نه_به_دولت_سوم_روحانی#طنز
اینا هر چی بهشون دروغ بگی و به قولات عمل نکنی بازم دوست دارن
#نه_به_دولت_سوم_روحانی#طنز
۱۱:۰۳
بازارسال شده از
۹:۳۷
۲:۳۳
️عبرتهای عاشورا /شریح قاضی️امام خامنه ای: تاریخ مىنویسد: «مسجد کوفه مملو از جمعیتى شد که پشت سر ابن زیاد به نماز عشا ایستاده بودند.» چرا چنین شد؟ بنده که نگاه مىکنم، مىبینم خواصِ طرفدارِ حقْ مقصرّند و بعضىشان در نهایتِ بدى عمل کردند. مثل چه کسى؟ مثل «شریح قاضى». شریح قاضى که جزو بنىامیّه نبود! کسى بود که مىفهمید حق با کیست. مىفهمید که اوضاع از چه قرار است. وقتى «هانى بن عروه» را با سر و روى مجروح به زندان افکندند، سربازان و افراد قبیلهى او اطراف قصر عبیداللَّه زیاد را به کنترل خود درآوردند.️ابن زیاد ترسید. آنها مىگفتند: «شما هانى را کشتهاید.» ابن زیاد به «شریح قاضى» گفت: «برو ببین اگر هانى زنده است، به مردمش خبر بده.» شریح دید هانى بن عروه زنده، اما مجروح است. تا چشم هانى به شریح افتاد، فریاد برآورد: «اى مسلمانان! این چه وضعى است؟! پس قوم من چه شدند؟! چرا سراغ من نیامدند؟! چرا نمىآیند مرا از اینجا نجات دهند؟! مگر مردهاند؟!» ️شریح قاضى گفت: «مىخواستم حرفهاى هانى را به کسانى که دورِ دارالاماره را گرفته بودند، منعکس کنم. اما افسوس که جاسوس عبیداللَّه آنجا حضور داشت و جرأت نکردم!» ️«جرأت نکردم» یعنى چه؟ یعنى همین که ما مىگوییم ترجیح دنیا بر دین! شاید اگر شریح همین یک کار را انجام مىداد، تاریخ عوض مىشد. ️اگر شریح به مردم مىگفت که هانى زنده است، اما مجروح در زندان افتاده و عبیداللَّه قصد دارد او را بکشد، با توجّه به اینکه عبیداللَّه هنوز قدرت نگرفته بود، آنها مىریختند و هانى را نجات مىدادند. با نجات هانى هم قدرت پیدا مىکردند، روحیه مىیافتند، دارالاماره را محاصره مىکردند، عبیداللَّه را مىگرفتند؛ یا مىکشتند و یا مىفرستادند مىرفت. آن گاه کوفه از آنِ امام حسین علیهالسّلام مىشد و دیگر واقعهى کربلا اتّفاق نمىافتاد! اگر واقعهى کربلا اتّفاق نمىافتاد؛ یعنى امام حسین علیهالسّلام به حکومت مىرسید. حکومت حسینى، اگر شش ماه هم طول مىکشید براى تاریخ، برکات زیادى داشت. گرچه، بیشتر هم ممکن بود طول بکشد.️ اى شریح قاضى! چرا وقتى که دیدى هانى در آن وضعیت است، شهادتِ حق ندادى؟! عیب و نقصِ خواصِ ترجیح دهندهى دنیا بر دین، همین است.بیانات امام خامنه ای در دیدار فرماندهان لشکر ۲۷ محمد رسولالله (ص) ۱۳۷۵/۰۳/۲۰۴:۱۴
۲۱:۵۳
بازارسال شده از
غفلت از رنگبندی لباسهایی که با پارچه ملحفهای دوخته میشوند!طراح لباس و استاد دانشگاه:
وزارت آموزش و پرورش به عنوان نهاد متولیِ اصلی چندان دغدغهای در طراحی لباس فرم مدارس و کیفیت آن ندارد.«فاستونی» بهترین انتخاب برای لباس فرم مدارس است اما استفاده از این پارچه صرف اقتصادی ندارد.معمولا از پارچه تِرگال یا تترون ملحفهای برای دوخت لباس دانشآموزان استفاده میشود.در سریدوزی لباس فرم دانشآموزان، ترکیب رنگ بر مبنای اصولی طراحی صورت نمیگیرد.‹ خبر فـــردا ›
۱۳:۰۹
"پوسیدگی مغز" ناشی از استفاده زیاد از شبکه های اجتماعی واژه سال لغت نامه آکسفورد شدفرهنگ واژگان آکسفورد، ترکیب «پوسیدگی مغز» (brain rot) را بهعنوان واژه سال ۲۰۲۴ معرفی کرد. این اصطلاح به «زوال ذهنی»، «فساد مغزی» یا «پوسیدگی مغز» میشود. این اصطلاح به کاهش تواناییهای ذهنی یا فکری فرد اشاره دارد که بهویژه در نتیجه مصرف بیشازحد محتوای بیارزش یا بیچالش، بهویژه محتوای آنلاین، رخ میدهد.این انتخاب نشاندهنده نگرانیهای فزاینده درباره تأثیر مصرف بیرویه محتوای کمکیفیت در رسانههای اجتماعی بر سلامت روانی و شناختی افراد است. این واژه برای نخستین بار در سال ۲۰۰۴، یعنی بیست سال پیش برای توصیف برنامههای تلویزیونی و سایتهای «یار/همسریابی» به کار گرفته شد. پس از آن و با گسترش استفاده از اینترنت و متعاقبا شبکههای اجتماعی، کاربرد این نوآوری زبانی بیش از پیش گسترش یافت.#فضای_مجازی @AkhbareFori۹:۱۳
۱۶:۵۷
رشتوی استاد #رائفی_پور به نظرم رسید در رشتویی به قدمت و اصالت پوشش؛ حیا و نجابت زن ایرانی اشاره کنم.با من همراه باشید: کوروشنامه (Cyropaedia) اثر گزنفون:از آداب دربار پارس آن بود که زنانِ خانوادههای بزرگ، در جایی جدا از مردان مینشستند و هنگام آمدوشد بیگانگان، بهگونهای بودند که کسی نتواند رخسار ایشان را بیاجازه ببیند. این رسم، نشانهٔ قدر و منزلت آنان بهشمار میآمد. کوروشنامه، کتاب پنجم، بند ۳، ترجمهٔ رضا مشایخی، تهران: انتشارات فردوس، ۱۳۸۵، ص۱۷۳ پن: گزنفون (۴۳۰ تا ۳۵۴ پیشاز میلاد)، فیلسوف و سردار یونانی، در این اثر به زندگی کوروش بزرگ میپردازد. او بارها به جدایی فضای زنان از مردان در دربار پارس و نوعی پوشیدگی و حیا در سطح اشراف اشاره میکند. تاریخ هرودوت (The Histories):پارسیان جامههایی فراخ و بلند میپوشند و زنان را نیز در اندرونی نگاه میدارند تا مردی بیگانه بر ایشان ننگرد. به این شرط است که مرد پارسی خود را صاحب شأن میشمارد. هرودوت، کتاب نخست، بند ۱۳۵ (برگرفته از ترجمهٔ ه.م. آریا، نشر نی، ص۲۲۰) پن: هرودوت سدهٔ پنجم پیشاز میلاد میزیسته و در گزارشهایش هرچند مختصر، گاه بهرسم «پوشیدگی» و «دورماندن زنان از دید دیگران» در میان پارسیان هخامنشی اشاره کرده است. جغرافیای استرابون (Geographica):در میان پارسیان، زنان را به فضای اندرونی میفرستادند و با جامهای طولانی میپوشانیدند. پوشش ایشان مایهٔ امتیاز و احترامشان بود و کمتر پیش میآمد که در ملأعام ظاهر گردند. استرابون، جغرافیا، کتاب ۱۵، بند ۳، ترجمهٔ انگلیسی Horace Leonard Jones، انتشارات Loeb ،۱۹۳۰ (ترجمهٔ فارسیِ نقلشده در مجلهٔ باستانشناسی ایران، ش۱۲، ص۵۷). پن: استرابون (حدود ۶۴ پیشاز میلاد تا ۲۴ میلادی) جغرافیدان یونانی بود که در اثر مفصل خود دربارهٔ سرزمینهای گوناگون از جمله ایران، مطالبی دربارهٔ آداب اجتماعی و شیوهٔ زندگی پارسیان نوشته است. نقشبرجستهها و شواهد باستانشناختی دورهٔ هخامنشی:بررسی نقوش تخت جمشید نشان میدهد که پوشش بدن در میان پارسیان درباری کاملاً فراخ و بلند بوده و دادههای مکتوب دیگر بیان میکنند زنان حتی بیش از مردان، از دید عموم پنهان میماندند. علی سامی، تخت جمشید یا پرسپولیس، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۴۷، ص۸۵. متون پهلوی اواخر عصر ساسانی:زن هوشمند آن است که در پوشش و کُردار، پارسایی و فروتنی پیشه کند و جز نزد خویشانِ روا، رخساره ننماید و بدینسان، روان را از آزردگیِ گناه پاک دارد. برگرفته از «اندرز آذرباد مهراسپندان»، در گزیدههای متون پهلوی، به تصحیح و ترجمهٔ مهرداد بهار، تهران: توس، ۱۳۷۵، ص۱۴۹. پن: در متون اخلاقیدینی زرتشتی، بهویژه اندرزنامههای پهلوی، بارها از فضیلت «پرهیز از خودنمایی» و «پوشیدگی» زنان سخن میرود. این نشان میدهد رسم پوشش و حیا، پیشاز اسلام هم در فضای فرهنگی ایران جایگاهی خدشهناپذیر داشته است. گزارش موسی خورنی (مورخ ارمنی سدهٔ پنجم میلادی):زنان پارسی بههنگام برونشدن، کلاهِ پارچهای بر سر و روی خویش نهاده، بیشتر چهره را فرومیپوشانند.این رسم را چنان مهم میشمرند که هرگز زنی از خاندانهای ارجمند بدون آن بیرون نرود. موسی خورنی، تاریخ ارمنستان، ترجمهٔ آ.گ. هارتمن، ایروان، ۱۹۷۷ (نقل از ترجمهٔ فارسیِ یعقوب آژند، ص۲۲۶) پن: موسی خورِنی (Moses of Khoren) تاریخنگار، نویسنده و روحانی مسیحی ارمنی سدهٔ پنجم میلادی (پیشاز اسلام) است که اغلب بهعنوان پدر تاریخنگاری ارمنی شناخته میشود.در مجموع و بر پایهٔ این شواهد میتوان گفت:اولا: جداسازی زنانِ اشرافی از مردان نامحرم در دربار هخامنشی، امری رایج بوده است.دوما: پوشش بلند و فراخ برای مردان و مخصوصاً زنان، نمادی از شأن اجتماعی بالاتر بهشمار میرفته، به این معنی که زنان اشرافی نباید برای دیگران حتی در حد نگاهکردن سهلالوصول باشند. برای نمونه ایرانیان زنان را در کجاوه قرار میدادند یا آنها پوشش چادر داشتند که واژهای کاملا فارسی است. چادر یا چاتُر بهمعنی پوشاننده است و واژه «چتر» نیز از همین خانواده است.سوما: در دورههای بعد (بهویژه عصر ساسانی)، اسناد پهلوی و گزارش مورخان ارمنی و یونانی از استمرار این سنت حکایت دارد و این نشاندهنده این است این امر سلیقه مربوط به یک خاندان یا سلسله خاص نبوده بلکه برای صدها سال و تاکنون رایج است.چهارما: این رسم پوشیدگی، مفهومی بسیار گستردهتر از یک «تکهلباس» داشته و دقیقا با جایگاه طبقاتی و اخلاقی زنان گره میخورده. مسئلهای که دقیقا در صدر اسلام مانع از آن میشد تا خلیفه دوم اجازه دهد کنیزان مانند زنان آزاد حجاب کامل داشته باشند.۶:۰۵
۶:۱۱