۲۰:۳۹
۲۰:۳۹
بازارسال شده از
هم اکنون برگزاری مراسم شب قدر هتل محمدیه الزهرا. کاروان مجید سیر شهرستان خرم اباد
۲۰:۴۲
۲۰:۴۴
۲۰:۵۶
ناصر
یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ* یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِیَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِحَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ
سلام و عرض ادب و احترام طاعات و عباداتتون قبول درگاه الهی
سلام و عرض ادب و احترام طاعات و عباداتتون قبول درگاه الهی
۵:۵۳
A
سلام کاروان مجید سیر در حال اعزام به مسجد شجره
۱۱:۲۹
ناصر
سلامروحانی معینه (خانم) دو نفر بنمایندگی از بعثه مقام معظم رهبری داخل مسجده
سوال کنید پیدا میشه
سوال کنید پیدا میشه
۱۳:۴۷
ناصر
التماس دعا
۱۵:۱۱
ناصر
*اسرار حج؛ آیت الله جوادی آملی (3)*۳. معانی رمزی مناسک حج (گفتگوی امام سجاد(ع) با شبلی) میقات و احرام کندن لباس دوخته در میقات، باید با قصد بیرون آمدن از لباس معصیت همراه باشد. پوشیدن لباس احرام (لباس ندوخته)، باید با قصد در بر کردن جامعه طاعت باشد. غسل احرام باید با قصد شستشو از گناهان انجام شود. روح حج، فهماندن اسرار قیامت است، مانند پوشیدن کفن در مرگ و قیامت. پوشیدن لباس ساده و ندوخته برای برطرف‌شدن هرگونه فخر و تجسم سفر مرگ است. تنظیف در میقات، یعنی تطهیر خود از ریا و نفاق. احرام بستن یعنی تحریم‌کردن هر آنچه خدا حرام کرده است (نه فقط محرمات احرام، بلکه همه معاصی). عقد احرام با لبیک‌گفتن، پوشیدن لباس احرام و قصد حج یا عمره حاصل می‌شود و به‌معنای گسستن از غیر خدا و پیوستن به اوست. نماز احرام در میقات به‌معنای تقرب به خدا به‌وسیله بهترین عبادت است. لبیک‌گفتن در حال احرام، به‌معنای تطهیر زبان از هرگونه معصیت لسانی و تعهد به گفتن حق و بستن زبان از باطل است. ورود به حرمسرّ ورود در حرم آن است که انسان غیبت هیچ مسلمانی را نکند و عیب‌جویی را بر خود حرام کند. ورود به مکهسرّ ورود به مکه آن است که انسان به قصد خدا آمده باشد، نه تجارت، شهرت یا اهداف دنیوی دیگر. استلام ارکان کعبهاستلام ارکان کعبه، جزء سنن و آداب طواف است. استلام حجرالاسود حجرالاسود به‌منزله دست خدا (یمین الله) است و دست‌زدن به آن به‌معنای تعهد به عدم ارتکاب گناه است. اصرار متشرعین بر دست‌زدن به حجرالاسود، برای امضای این تعهد است. نماز در مقام ابراهیم ایستادن در مقام ابراهیم و نماز خواندن در آنجا، هم حکم ظاهری دارد (وقوف در مکان ابراهیم و نماز) و هم حکم باطنی (دریاب مکانت ابراهیم و خواندن نمازی چون نماز او). رسیدن به مقام ابراهیم یعنی پا گذاشتن در جایگاه خلیل و آشنایی با هر اطاعت و انزجار از هر معصیت، همانند حضرت ابراهیم(ع). نماز ابراهیم‌گونه خواندن، به‌معنای به خاک مالیدن دماغ شیطان است و کسی که در نماز حضور قلب ندارد، به‌جای ابراهیم نیست. نوشیدن آب زمزم اشراف بر آب زمزم و نوشیدن آن، باید با قصد پذیرفتن هر طاعت و ترک هر معصیت باشد. سعی بین صفا و مروه معنای سعی، فرار از معصیت به‌سوی اطاعت، از مخالفت به‌سوی موافقت و از غیر حق به‌سوی حق است. هفت بار تردد بین صفا و مروه، به‌معنای تردد بین خوف و رجا (نه خوف محض و نه رجای صرف) است. در صفا، انسان سعی می‌کند خود را تصفیه کند و در مروه سعی می‌کند مروت و مردانگی را فراهم کند. اصل این تردد یادآور تلاش هاجر(س) برای یافتن آب برای فرزندش اسماعیل(ع) است. رسیدن به صفا و مروت، یعنی دست به کار ذلیلانه نزدن و درس شهامت و شجاعت آموختن.۲۰:۲۶
۱:۴۱
۱:۴۱
۱:۴۱
اللهمّ ارزقنی حجّ بیتک الحرام فی عامی هذا و فی کل عام. شب جمعه مسجدالحرام
۱:۴۸
A
سلام قابل توجه خانواده زائرین عزیز و گرامی الان به هتل مکه رسیدیم حال همه زائرین خوب و سلامت هستند
۲:۳۳
سنیه حلیزی
۲:۴۷