عکس پروفایل انس با نهج البلاغها

انس با نهج البلاغه

۷۰عضو
سهم #روز_صد_وچهل_ویکم مطالعه نهج البلاغه خطبه ۱۴۲ تا ۱۳۸┄┄┅┅✿❀undefinedundefinedundefined❀✿┅┅┄┄
undefined#خطبه142
(بعضی از شارحان‌ نوشته اند: این خطبه بخشی‌ از خطبه۱۲۶ می‌باشد.)
undefinedشناخت جايگاه بخشش و احسان
undefinedبرای کسی که نابجا به ناکسان نيکی کند، بهره ای جز ستايش فرومايگان، توصيف سرکشان و اشرار و سخنان جاهلان بدگفتار ندارد و اينها نيز تا هنگامی که به آنها بخشش می کند ادامه دارد. دست سخاوتمندی ندارد، آن کس که از بخشش در راه خدا بُخل می ورزد!. آن کس که خدا او را مالی بخشيد، پس بايد به خويشاوندان خود بخشش نمايد و سفره مهمانی خوب بگستراند و اسير آزاد کند و رنج ديده را بنوازد و مستمند را بهره مند کند و قرض وامدار را بپردازد و برای درک ثواب الهی، در برابر پرداخت حقوق ديگران، و مشکلاتی که در اين راه به او می رسد شکيبا باشد، زيرا به دست آوردن صفات ياد شده، موجب شرافت و بزرگی دنيا و درک فضايل سرای آخرت است ان شاء الله.
┄┄┅┅✿❀undefinedundefinedundefined❀✿┅┅┄┄
undefined#خطبه141
undefined پرهيز از شنيدن غيبت
undefinedای مردم! آن کس که از برادرش، اطمينان و استقامت در دين و درستی راه و رسم را سراغ دارد، بايد به گفته مردم درباره او گوش ندهد. آگاه باشيد! گاهی تيرانداز، تير افکَنَد و تيرها به خطا می رود؛ سخن نيز چنين است. درباره کسی چيزی می گويند که واقعيّت ندارد و گفتار باطل تباه شدنی است و خدا شنوا و گواه است. بدانيد که ميان حق و باطل جز چهار انگشت فاصله نيست.
undefined شناخت حق و باطل
undefined(پرسيدند، معنای آن چيست؟ امام(علیه السلام) انگشتان خود را ميان چشم و گوش گذاشت، و فرمود:) باطل آن است که بگويی شنيدم و حق آن است که بگويی ديدم.
┄┄┅┅✿❀undefinedundefinedundefined❀✿┅┅┄┄

undefined#خطبه140
undefinedپرهيز دادن از غيبت و بدگويی
undefined کسانی که گناه ندارند و از سلامت دين برخوردارند، رواست که به گناهکاران ترحّم کنند و شکر اين نعمت گزارند که شکرگزاری، آنان را از عيب جويی ديگران بازدارد، چرا و چگونه آن عيب جو، عيب برادر خويش گويد و او را به بلايی که گرفتار است سرزنش می کند؟. آيا به خاطر ندارد که خدا چگونه او را بخشيد و گناهان او را پرده پوشی فرمود؟ چگونه ديگری را بر گناهی سرزنش می کند که همانند آن را مرتکب شده! يا گناه ديگری انجام داده که از آن بزرگ تر است؟ به خدا سوگند! گرچه خدا را در گناهان بزرگ عصيان نکرده و تنها گناه کوچک مرتکب شده باشد، امّا جرأت او بر عيب جويی از مردم، خود گناه بزرگ تری است. ای بنده خدا، در گفتن عيب کسی شتاب مکن، شايد خدايش بخشيده باشد و بر گناهان کوچک خود ايمن مباش، شايد برای آنها کيفر داده شوی! پس هر کدام از شما که به عيب کسی آگاه است، به خاطر آنچه که از عيب خود می داند، بايد از عيب جويی ديگران خودداری کند و شکرگزاری از عيوبی که پاک است، او را مشغول دارد از اينکه ديگران را بيازارد.
┄┄┅┅✿❀undefinedundefinedundefined❀✿┅┅┄┄
#نهج_البلاغه #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

۱۰:۰۵

سهم #روز_صد_وچهل_ویکم مطالعه نهج البلاغه خطبه ۱۴۲ تا ۱۳۸┄┄┅┅✿❀undefinedundefinedundefined❀✿┅┅┄┄
undefined#خطبه139
undefined به هنگام شوریٰ
(در سال ۲۳ هجری وقتی در شورای شش نفره تنها با تأييد داماد عثمان «عبد الرحمن» به عثمان رأی دادند و حقائق مسلّم را ناديده گرفتند، فرمود)
undefinedويژگيهای امام عليه السّلام (و هشدار از حوادث خونين آينده)
undefinedمردم! هيچ کس پيش از من در پذيرش دعوت حق شتاب نداشت و چون من کسی در صله رحم و بخشش فراوان تلاش نکرد، پس به سخن من گوش فرا دهيد و منطق مرا دريابيد، که در آينده ای نه چندان دور برای تصاحب خلافت شمشيرها کشيده شده و عهد و پيمان ها شکسته خواهد شد، تا آن که بعضی از شما پيشوای گمراهان و پيرو جاهلان خواهيد شد.
┄┄┅┅✿❀undefinedundefinedundefined❀✿┅┅┄┄
undefined#خطبه 138
undefined (در این‌ خطبه امام علیه السلام از تحولات آینده‌ سخن می گوید.)
undefinedخبر از ظهور و سيستم حكومتی حضرت مهدی(علیه السلام)
undefinedاو (حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه)) خواسته ها را تابع هدايت وحی می کند، هنگامی که مردم هدايت را تابع هوس های خويش قرار می دهند. در حالی که به نام تفسير، نظريّه های گوناگون خود را بر قرآن تحميل می کنند، او نظريّه ها و انديشه ها را تابع قرآن می سازد. (و از همين خطبه است؛) در آينده، آتش جنگ ميان شما افروخته می گردد و چنگ و دندان نشان می دهد. با پستان هايی پُر شير که مکيدن آن شيرين، امّا پايانی تلخ و زهرآگين دارد، به سوی شما می آيد. آگاه باشيد! فردايی که شما را از آن هيچ شناختی نيست زمامداری حاکميّت پيدا می کند، که غير از خاندان حکومت های امروزی است (حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه)) و عمّال و کارگزاران حکومت ها را بر اعمال بدشان کيفر خواهد داد. زمين، ميوه های دلِ خود «معادن طلا و نقره» را برای او بيرون می ريزد و کليدهايش را به او می سپارد. او روش عادلانه در حکومت حق را به شما می نماياند و کتاب خدا و سنّت پيامبر(صلی الله علیه و آله) را که تا آن روز متروک ماندند، زنده می کند. (و از همين خطبه است؛)
undefinedخبر از تهاجم خونين عبدالملك مروان به كوفه
undefinedگويی او را می بينم که از شام فرياد برمی آورد و با پرچم هايش پيرامون کوفه را پر می کند و چونان شتر خشمگين به کوفه يورش می آورد، زمين را با سرهای بريده فرش می کند. دهانش گشاده، گام هايش را سخت و سنگين بر زمين می کوبد، تاخت و تاز او بی امان و پايدار و هجوم او سخت و دشوار است. به خدا سوگند! شما را در اطراف زمين می پراکند، آن گونه که اندکی از شما باقی خواهد ماند، چونان باقيمانده سرمه در اطراف چشم. و اين وضع خون بار تداوم يابد تا آن که عقل از دست رفته عرب باز آيد، پس بايد بر سنّت پيامبر(صلی الله علیه و آله) باقی مانيد که برپاست و بر آثار رسالت تکيه نماييد، که آشکار است. به عهد نزديکی که بسته ايد وفادار مانيد، که يادگار پيامبر بر آن تکيه دارد، و بدانيد اين شيطان است که راه هايش را هموار می نمايد، تا قدم بر جای قدم هايش نهيد و راهش را پی گيريد.
┄┄┅┅✿❀undefinedundefinedundefined❀✿┅┅┄┄
#نهج_البلاغه #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

۱۰:۰۵

1_1024953404.mp3

۰۳:۰۳-۲.۰۴ مگابایت
undefined شرح کلی و ساختاری خطبه ۱۴۲ تا۱۳۸
undefinedحجت الاسلام مهدوی ارفع
undefined پویش «باعلی تا مهدی» علیهما السلام
#نهج_البلاغه #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی
┄┄┅┅✿❀undefinedundefinedundefined❀✿┅┅┄┄

۱۰:۰۶

#خاطرات_امیر_المومنین_علیه_السلام
undefined<img style=" />undefined باز نویسی تاریخ زندگی امیرمؤمنان علی (علیه السلام) به صورت داستانی از زبان ایشان
undefined قسمت هفتاد و ششم
undefined پاسخ به نامه طلحه و زبیر
[ من در پاسخ پیام طلحه و زبیر به خداش گفتم: ]undefinedبه طلحه و زبیر بگو: سخن شما حجت علیه شماست و استدلال شما بر محکومیتتان کفایت می‌‌کند! اما خدا مردم ستمکار را هدایت نمی‌کند. شما معتقدید برادر دینی من و عموزاده من هستید. نسبت را منکر نیستم؛ گرچه هر نسبتی بریده شده، جز آنچه اسلام پیوند داده است. اما اینکه گفتید برادر دینی من هستید، اگر راست می‌گویید، شما با افروختن آتش جنگ علیه من، برخلاف کتاب خداوند در حق برادر دینی خود رفتار کرده‌اید؛ بنابراین به‌دروغ، خود را برادر دینی من دانسته‌اید.
undefinedاینکه ادعا می‌کنید پس از وفات رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله از مردم کناره گرفته‌اید، باید بگویم ممکن است آن روز به خاطر من و رعایت حق بوده است، اما امروز به دلیل اینکه از من کناره گرفته‌اید، آن را نقض کرده و خلاف حق رفته اید. و اگر از روز اول به ناحق از مردم کناره گرفته‌اید، بدانید هم گناه کناره‌گیری اول را به گردن دارید و هم گناه کناره‌گیری اخیر خود را! بماند که در حقیقت، هدف شما از همراهی نکردن با مردم، پس از رحلت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله چیزی نبوده است جز طمع و آرزوی دنیا! بلی، تنها اعتراض شما به من این است که امید شما را به یاس مبدل ساخته‌ام. خدا را شکر می‌کنم که به دین من اعتراض و انتقاد ندارید. آری، علت اینکه امید شما را قطع کرده‌ام، این است که شما از حق روی‌گردان شدید و تعهداتِ برحق خود را از دوشتان باز کردید و به دور انداختید؛ مانند چهارپای سرکشی که مهار خود را بگسلد! پشت و پناه من خدای یکتاست که هیچ شریکی برای او قرار نمی‌دهم. و شما هم نگویید یاوران تو سستِ کم سودند؛ زیرا با این گفته علاوه بر نفاق، گرفتار شرک هم می‌شوید!
undefinedاینکه گفتید من شجاع‌ترین مبارز عرب هستم و از لعن و نفرین من نگرانید، باید بدانید که هر جایگاهی عمل خاص خود را دارد. وقتی که نیزه‌ها درهم شود و اسب‌سواران همانند موج به حرکت درآیند و نفس‌های شما در سینه‌هایتان حبس شود، آن وقت است که خداوند مرا با آرامش دل یاری می فرماید!
undefinedپروردگارا! زبیر را با بدترین مرگ به قتل برسان و در حالت گمراهی خونش را بریز و طلحه را خوار و ذلیل کن و در آخرت، بدتر از این برای آن‌ها ذخیره کن، که به من ستم روا داشتند و بر من افترا بستند و شهادت خود درباره مرا کتمان کردند و از دستورهای تو و رسولت در حق من، سرپیچی کردند!
undefined پیام خاص برای زبیر
[ عبدالله بن عباس را برای مذاکره با زبیر فرستادم و به وی گفتم: ]undefinedبا طلحه دیدار مکن؛ زیرا در مواجهه با طلحه، او را همچون گاو وحشی می یابی که شاخش را راست کرده و آماده نبرد است. سوار بر مرکب سرکش شده است و می‌گوید: رام است. با زبیر دیدار کن که نرم‌خوتر است. به او بگو پسر دایی‌ات می‌گوید: در حجاز مرا می‌شناختی و اکنون در عراق مرا نمی‌شناسی؟ چه شد که از پیمان خود بازگشتی و بر من تاختی؟!
undefinedمنابع:۱. کافی، ج۱، ص۳۴۳۲. نهج البلاغه، نامه ۳۱۳. العقد الفرید، ج۳،ص۳۱۴
undefined علی علیه السلام از زبان علی علیه السلام
undefined ادامه دارد...
#نهج_البلاغه #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

۱۰:۰۷

thumnail

undefined خبر از ظهور
undefined (حضرت مهدی) خواسته ها را تابع هدایت وحی‌ می کند، هنگامی که مردم هدایت را تابع هوسهای خویش قرار داده اند و در حالی که نظریه‌ های گوناگون خود را بر قرآن تحمیل‌ می کنند، او (مهدی) نظریه ها و اندیشه ها را تابع قرآن‌ می سازد و کتاب خدا و سنّت پیامبر را زنده‌ می گرداند.

undefined #نهج_البلاغه ، خطبه ۱۳۸ #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

۱۰:۰۹

1_1103018805.mp3

۰۴:۲۰-۱.۷۴ مگابایت
undefined صوت ترجمه خطبه غدیر بخش هشتم
#خطبه_غدیر#نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

۱۰:۱۳

undefined خطبه غدیر undefined
undefined بخش پنجم
undefinedهان مردمان! خداوند عزّوجلّ دين را با امامت على تكميل نمود. اينك آنان كه از او و جانشينانش از فرزندان من و از نسل او - تا برپايى رستاخيز و عرضه‏ٔ بر خدا -پيروى نكنند، «كرده‏ هايشان در دو جهان بيهوده بوده»؛ (بقره / 217)
undefined«و در آتش دوزخ جاودانه خواهند بود». (توبه / 17) «به گونه‏ اى كه نه از عذابشان كاسته و نه برايشان فرصتى براى نجات خواهد بود». (بقره / 162)
undefinedهان مردمان! اين على است ياورترين، سزاوارترين، نزديك‏ترين و گران‏قدرترين شما نزد من و خداوند عزّوجلّ و من از او خشنوديم.
undefinedآيه‏ٔ رضايتى در قرآن نيست مگر درباره‏ٔ او و هرگاه خداوند ايمانيان را خطابى نموده، به او آغاز كرده و آيه‏ٔ ستايشى نازل نگشته مگر درباره‏ٔ او و در سوره‏ٔ «هل أتى على الإنسان» گواهى بر بهشت نداده مگر براى او و آن را در حقّ غير او فرو نياورده و به‏ وسيله‏ٔ آن جز او را نستوده است.
undefinedهان مردمان! على ياور دين خدا و دفاع‏ كننده‏ٔ از رسول اوست و هم او پرهيزكار، پاكيزه و رهنماى ارشاد شده به دست خود خداست. پيامبرتان برترين پيامبران، جانشينش در ميان شما برترين جانشينان و فرزندانش برترين اوصيايند.
undefinedهان مردمان! فرزندان پيامبران از نسل آنان‏ اند و فرزندان من از نسل اميرالمؤمنين على.
هان مردمان! به‏ راستى كه شيطانِ اغواگر، آدم را با رشك از بهشت راند. مباد شما به على رشك ورزيد كه آن‏گاه كرده‏ هايتان نابود و گام‏هايتان لغزان خواهد شد.
undefinedآدم به خاطر يك اشتباه، به زمين هبوط كرد، حال آن‏كه برگزيده‏ٔ خداى عزّوجلّ بود؛ پس چگونه خواهيد بود كه شما شماييد و دشمنان خدا نيز از ميان شمايند.
undefinedهشدار! كه با على نمى‏ ستيزد مگر شقى و سرپرستى‏ اش را نمى‏ پذيرد مگر رستگار پرهيزكار و به او نمى‏ گرود مگر ايمان‏ دار بى‏ آلايش و به خدا سوگند سوره‏ٔ «والعصر» درباره‏ٔ او نازل شده است: «به نام خداوند همه مهرِ مهرورز، به زمان سوگند كه انسان در زيان است». (والعصر / 2 - 1) مگر على كه ايمان آورده و به درستى و شكيبايى آراسته است.
undefinedهان مردمان! خدا را گواه مى‏ گيرم كه پيام او را به شما رساندم و «بر فرستاده، وظيفه‏ اى جز بيان روشن نيست». (عنكبوت / 18 - نور / 54)
undefinedهان مردمان! «تقوا پيشه كنيد همان‏گونه كه بايسته است و نميريد جز با شرفِ اسلام». (آل‏ عمران / 102)
#خطبه_غدیر#نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

۱۰:۱۴

thumnail
undefined شرح خطبه غدیر undefined
undefined حجت‌الاسلام مهدوی ارفع
#نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

۱۰:۱۴

thumnail


پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید:«خداوند در هیچ روزی به اندازه روز عرفه، بندگان خود را از آتش جهنم آزاد نمی‌کند»
#عرفه

۱۰:۲۰

thumnail
undefinedامام محمد باقر علیه السلام:
undefined خداوند قربانی کردن و اطعام کردن را دوست دارد.
undefined وسائل الشیعه ج ۲۴ ، ص ۲۸۹
عید قربان، جشن رهایی از اسارت نفس و شکوفایی ایمان و یقین و عید سرسپردگی و بندگی بر همه‌ی مسلمانان مبارک بادundefinedundefinedundefined
undefined @mahdavi_arfae

۱۱:۱۳

سهم #روز_صد_وچهل_ودوم مطالعه نهج البلاغه خطبه ۱۳۷ تا ۱۳۴
┄═❁❀••••❈◦undefined◦❈••••❀❁═┄
undefined #خطبه137 : درباره طلحه و زبير
undefined شناسايی طلحه و زبير
undefinedبه خدا سوگند! آنان «طلحه و زبير و پيروانشان» نه منکری در کارهای من سراغ دارند که برابر آن بايستند، و نه ميان من و خودشان راه انصاف پيمودند. آنها حقّی را می طلبند که خود ترک کرده اند و انتقام خونی را می خواهند که خود ريخته اند. اگر من در ريختن اين خون شريکشان بودم، آنها نيز از آن سهمی دارند و اگر خودشان تنها اين خون را ريخته اند، بايد از خود انتقام بگيرند. اوّلين مرحله عدالت آنکه خود را محکوم کنند. همانا آگاهی و حقيقت بينی با من همراه است، نه حق را از خود پوشيده داشته ام و نه بر من پوشيده بود. همانا ناکثين (اصحاب جَمَل) گروهی سرکش و ستمگرند، خشم و کينه و زهر عقرب و شبهاتی چون شب ظلمانی در دل هايشان وجود دارد. در حالی که حقيقت پديدار و باطل ريشه کن شده و زبانش از حرکت بر ضدّ حق فرومانده است. به خدا سوگند! حوضی برايشان پُر از آب نمايم که تنها خود بتوانم آبش را بيرون کشم به گونه ای که از آب آن سيراب برنگردند و پس از آن از هيچ گودالی آب ننوشند. (يعنی نقشه ای برای آنان طرح کنم که راه فرار نداشته باشند.)
undefined وصف بيعت بی همانند
undefined «و قسمتی از اين خطبه است؛» شما مردم! برای بيعت کردن به سوی من روی آورديد، همانند مادران تازه زاييده که به طرف بچّه های خود می شتابند. و پياپی فرياد کشيديد، بيعت! بيعت! من دستان خويش را بستم، امّا شما به اصرار آن را گشوديد، من از دست دراز کردن سرباز زدم و شما دستم را کشيديد.
undefined شكوه از طلحه و زبير
undefined خدايا! طلحه و زبير پيوند مرا گسستند، بر من ستم کرده و بيعت مرا شکستند و مردم را برای جنگ با من شوراندند. خدايا! آنچه را بستند تو بگشا و آنچه را محکم رشته اند پايدار مفرما و آرزوهايی که برای آن تلاش می کنند بر باد ده. من پيش از جنگ از آنها خواستم تا بازگردند و تا هنگام آغاز نبرد انتظارشان را می کشيدم لکن آنها به نعمت پشت پا زدند و بر سينه عافيت دست رد گذاردند.
┄═❁❀••••❈◦undefined◦❈••••❀❁═┄
#نهج_البلاغه #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

۱۱:۳۳

سهم #روز_صد_وچهل_ودوم مطالعه نهج البلاغه خطبه ۱۳۷ تا ۱۳۴
┄═❁❀••••❈◦undefined◦❈••••❀❁═┄
undefined #خطبه136 : (آنگاه که‌همه‌ با امام بیعت کردند و عبدالله بن عمر، سعد بن ابی وقاص، محمدبن مسلمه، حسان بن ثابت و اسامه بن زید سرباز زدند امام علیه السلام این سخنرانی را در مدینه در سال ۳۵ هجری ایراد فرمود.)
undefinedبيعت بی همانند
undefinedبيعت شما مردم با من بی مطالعه و ناگهانی نبود و کار من و شما يکسان نيست. من شما را برای خدا می خواهم و شما مرا برای خود می خواهيد. ای مردم! برای اصلاح خودتان مرا ياری کنيد. به خدا سوگند که داد ستمديده را از ظالم ستمگر بستانم و مهار ستمگر را بگيرم و به آبشخور حق وارد سازم گر چه تمايل نداشته باشد.
┄═❁❀••••❈◦undefined◦❈••••❀❁═┄
undefined #خطبه135 : (مشاجره ای بین امام علیه السلام‌ و عثمان درگرفت. مغیره پسر اخنس، یکی از منافقان بود، به عثمان گفت: من او را کفایت میکنم، امام علی علیه السلام به مغیره فرمود:)
undefined شناخت دشمنان امام (علیه السلام)
undefinedای فرزند لعنت شده دُم بريده و درخت بی شاخ و برگ و ريشه، تو مرا کفايت می کنی؟ به خدا سوگند! کسی را که تو ياور باشی، خدايش نيرومند نگرداند و آن کس را که تو دست گيری، برجای نمی ماند، از نزد ما بيرون رو، خدا خير را از تو دور سازد، پس هر چه خواهی تلاش کن، خداوند تو را باقی نگذارد اگر آنچه می توانی انجام ندهی.
┄═❁❀••••❈◦undefined◦❈••••❀❁═┄
undefined #خطبه134 : (عمر برای شرکت در جنگ با رومیان در سال ۱۵ هجری با امام‌ علیه السلام مشورت کرد آن حضرت فرمود:)
undefinedمشاوره نظامی
undefinedخداوند به پيروان اين دين وعده داده که اسلام را سربلند و نقاط ضعف مسلمين را جبران کند. خدايی که مسلمانان را به هنگام کمی نفرات ياری کرد و آنگاه که نمی توانستند از خود دفاع کنند، از آنها دفاع کرد، اکنون زنده است و هرگز نمی ميرد. هرگاه خود به جنگ دشمن روی و با آنان روبه رو گردی و آسيب بينی، مسلمانان تا دورترين شهرهای خود، ديگر پناهگاهی ندارند و پس از تو کسی نيست تا بدان رو آورند. مرد دليری را به سوی آنان روانه کن و جنگ آزمودگان و خيرخواهان را همراه او کوچ ده. اگر خدا پيروزی داد چنان است که تو دوست داری و اگر کار ديگری مطرح شد، تو پناه مردمان و مرجع مسلمانان خواهی بود.
┄═❁❀••••❈◦undefined◦❈••••❀❁═┄
#نهج_البلاغه #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

۱۱:۳۳

1_924101450.mp3

۰۴:۰۷-۴.۵۵ مگابایت
undefinedسلسله جلسات #درسهای_نهج_البلاغه
undefined شرح نهج البلاغه با نهج البلاغه
undefined #حکمت31 / قسمت چهارم
undefined️ بخش اول : صبر undefined
undefinedمصادیق "صَبْرٌ عَلَى مَا تَكْرَه" در نهج البلاغه(3)
undefinedحجت الاسلام #مهدوی_ارفع

۱۱:۳۶

undefined بسم الله الرحمن الرحیمundefined
undefined شرح #حکمت31 (4)
undefined مصادیق "صَبْرٌ عَلَى مَا تَكْرَه" در نهج البلاغه (3)
undefined مولا علی(علیه السلام) یکی دیگر از مصادیق صبر را از دست دادن چیز اندکی از دنیا می دانند.
undefined انسانها گاهی وقتها به خاطر ضعف ایمان اگر یک چیزی از دنیا از حقوقشان کم شود ، یک مقداری گرانی بشود، ایمان خود‌شان را از دست می دهند. حضرت در خطبه ۱۱۳ نهج البلاغه شروع می کنند به گله کردن از مردم زمانه خودشان و یارانشان که خیلی از نظر معنوی و اخلاقی سقوط کرده اند و گله های مفصّلی دارند که حتما در خطبه ۱۱۳ ، عزیزان من بخوانند که در روزگار ما هم مشابهان بسیار زیادی در یاران رهبر عزیز انقلاب و مدّعیان انقلابیگری پیدا کرده است. undefinedدر خطبه ۱۱۳ بند ۳ حضرت می فرمایند : " ياد مرگ از دلهای شما رفته و آرزوهای فريبنده جای آن را گرفته است. دنيا بيش از آخرت شما را تصاحب کرده و متاع زودرس دنيا، بيش از متاع جاويدان آخرت در شما نفوذ کرده است و دنيازدگی قيامت را از يادتان برده است. همانا شما برادران دينی يکديگريد؛ چيزی جز درون پليد و نيّت زشت شما را از هم جدا نساخته است. نه يکديگر را ياری می دهيد، نه خيرخواه يکديگريد و نه چيزی به يکديگر می بخشيد و نه به يکديگر دوستی می کنيد. شما را چه شده است که با به دست آوردن متاعی اندک از دنيا شادمان می گرديد، ولی از متاع بسيار آخرت که از دست می دهيد، اندوهناک نمی شويد! -حالا اینجا شاهد مثال بنده است- ولی با از دست دادن چيزی اندکی از دنيا مضطرب میشوید که آثار پريشانی در چهره تان آشکار می گردد و بی صبری می کنيد" . بی صبری در مقابل از دست دادن یک چیز اندکی از دنیا. حالا یک پستی، مقامی، شهرتی، مالی...
undefined آخرین مصداق از صبر بر چیزی که ظاهرش تلخ است، صبر بر نماز است.
undefined مولا علی(علیه السلام) درقالب توصیف صبر پیامبر بر نماز در خطبه ۱۹۹ عباراتی دارند که تن انسان به لرزه در می آید. حضرت در بند اول از خطبه ۱۹۹ بعد از اینکه جایگاه نماز را در شکستن استکباری که انسان را به جهنم خواهید کشید بیان می فرمایند، برای اینکه فرمایش خود را خوب محکم کاری کنند، از پیغمبر خدا سخن می گویند؛ از پیغمبر خدا که خودش صاحب بهشت است. بعد اینگونه از پیامبر عزیز (صلی الله علیه و آله وسلم ) بیان می کنند: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله وسلم) نَصِباً بِالصَّلَاةِ بَعْدَالتَّبْشِيرِ لَهُ بِالْجَنَّةِ». عجیب است می فرمایند: بعد از اینکه خداوند بشارت قطعی به پیامبر داد که تو اهل بهشت هستی پیامبر برای نماز خودش را خیلی به سختی می انداخت. بعد وقتی از ایشان می پرسند آقا شما چرا اینقدر به خودتان سختی میدهید؟ می فرمود به خاطر این آیه قرآن: «وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها»؛ خدا به من دستور داده است در آیه۱۳۲ سوره طاها که ای پیغمبر اهل و خانواده ات را به نماز امر کن و خودت هم بر این مسأله نماز استقامت کن. بعد امیرالمؤمنین (علیه السلام) میفرمایند:« فَكَانَ يَأْمُرُ بِهَا أَهْلَهُ وَ يَصْبِرُ عَلَيْهَا نَفْسَهُ »؛ " از وقتی این آیه نازل شد پیامبر دائماً خانواده اش را به نماز امر می کرد و خودش هم بر این مسأله صبر می کرد".
undefined حجت الاسلام مهدوی ارفع
#نهج_البلاغه #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

۱۱:۳۹

#خاطرات_امیر_المومنین_علیه_السلام
undefined<img style=" />undefined باز نویسی تاریخ زندگی امیرمؤمنان علی (علیه السلام) به صورت داستانی از زبان ایشان
undefined قسمت هفتاد و هفتم
undefined صف‌آرایی دو لشکر
undefinedدعوت از طلحه و زبیر و عایشه برای گردن‌نهادن به حکم قرآن
undefined[ نامه‌ها و پیام‌هایی که به سران لشکر جمل فرستادم، نتیجه‌ای نداد و در نهایت صبح روز پنجشنبه، دهم جمادی‌الاولی، دو لشکر در مقابل هم صف‌آرایی کردند. مالک اشتر را فرمانده جناح راست لشکر و عمار یاسر را فرمانده جناح چپ لشکر قرار دادم و پرچم را نیز به فرزندم، محمد حنفیه، سپردم و خطاب به سپاهیانم گفتم: ]برای شروع جنگ شتاب مکنید تا حجت را بر این قوم تمام کنم.
undefined[ عبدالله‌بن‌عباس را فراخواندم و قرآنی به دستش دادم و گفتم: ] با این قرآن نزد طلحه و زبیر و عایشه برو و آنان را به پذیرش احکام آن دعوت کن و به طلحه و زبیر بگو: مگر شما با اختیار خود با من بیعت نکردید؟ اکنون چه انگیزه‌ای شما را به شکستن بیعت من واداشته است؟ این کتاب خدا میان من و شماست.[ ابن‌عباس با زبیر و طلحه و عایشه سخن گفت: ولی در آن‌ها تاثیری نکرد و دست خالی بازگشت.]
undefined دعوت از لشکریان جمل برای پذیرش حکم قران
undefined[ لشکر جمل تیراندازی را شروع کرد. باران تیرها بود که به سمت سپاهیان من می‌آمد و همه منتظر بودند دستور حمله را صادر کنم؛ ولی من برای بار دوم می‌خواستم اتمام حجت کنم. از این‌رو قرآنی در دست گرفتم و خطاب به اطرافیانم گفتم: ]
چه کسی این قرآن را می‌گیرد و بر آنان عَرضه می‌کند و ایشان را به احکام قرآن فرا می‌خواند؟ البته هر کس این کار را بپذیرد، بداند که کشته خواهد شد! و من در پیشگاه خداوند برای او ضامن بهشت خواهم بود.
undefined[ جوانی کم سن‌و‌سال و سفیدپوش که مسلم نام داشت، برخاست و اعلام آمادگی کرد. من برای بار دوم و سوم پرسش خود را تکرار کردم و مسلم در این دو بار نیز اعلام آمادگی کرد. قرآن را به دست وی دادم و گفتم: ]
به سراغ آنان برو و به آنان عَرضه کن و آن‌ها را به آنچه در آن است دعوت کن.
undefined[ مسلم لشکر جمل را به حکم قرآن دعوت کرد؛ ولی عایشه دستور داد وی را تیرباران کردند و کشتند. وقتی این جوان به سمت لشکر جمل حرکت می‌کرد، خطاب به یارانم گفتم: ]
این جوان از جمله کسانی است که خداوند دلش را از نور و ایمان لبریز کرده است. او را شهید خواهند کرد و من از همین نگران بودم و تردیدی نیست که این قوم، بعد از کشتن وی، روی رستگاری را نخواهند دید.
undefined[ بعد از شهادت مسلم به سپاهیانم گفتم: ]
به خدا سوگند! من از آغاز در باطل بودن راه این جماعت و گمراهی آنان تردید نداشتم و فقط دوست داشتم حقیقت امر برای شما نیز روشن شود. می‌دانید که این جماعت، نخست حکیم‌بن‌جبله‌ عبدی و گروهی دیگر از صالحان را کشتند و اکنون به جوانی که آنان را به کتاب خدا و عمل به آن فرا می‌خواند، با وحشیگری تمام حمله بردند و او را نیز کشتند! دیگر هیچ مسلمانی در جنگ با این جماعت، به خود تردید راه نمی دهد!
undefinedمنابع:۱. الجمل، ص۳۳۶۲. انساب‌ الاشراف، ج۲، ص۲۴۰۳. تاریخ طبری، ج۳، ص۵۲۰۴. الفتوح، ج۱، ص۱۱۸
undefined علی علیه السلام از زبان علی علیه السلام
undefined ادامه دارد...
#نهج_البلاغه #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

۱۱:۴۲

thumnail
undefined درد دلهای امیرالمؤمنین در نهج البلاغه (۱۲)
undefined نکوهش از سستی و نافرمانی کوفیان
من ديگر هيچ گاه به شما اطمينان ندارم و شما را پشتوانه خود نمی پندارم. شما ياران شرافت مندی نيستيد که کسی به سوی شما دست دراز کند؛ به شتران بی ساربان می مانيد که هرگاه از يک طرف جمع آوری گرديد از سوی ديگر پراکنده می شويد.
undefined #نهج_البلاغه، خطبه ۳۴ #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

۱۱:۴۳

1_1104246168.mp3

۰۲:۵۴-۱.۳۴ مگابایت
undefined صوت ترجمه خطبه غدیر بخش نهم
#خطبه_غدیر#نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

۱۱:۴۹

undefined خطبه غدیر undefined
undefined بخش ششم
undefinedهان مردمان! «ايمان آوريد به خدا و رسول او و نورى كه همراهش فرود آمده (تغابن / 8) «پيش از آن‏كه چهره‏ ها را تباه و باژگونه كنيم، يا چونان اصحاب روز شنبه (يهوديانى كه بر خدا نيرنگ آوردند) رانده شويد». (نساء / 47)
undefinedبه خدا سوگند كه مقصود خدا از اين آيه، گروهى از صحابه‏ اند كه آنان را با نام و نَسَب مى‏ شناسم؛ ليكن به پرده‏ پوشى كارشان مأمورم. آنك هر كس پايه‏ٔ كار خويش را مهر يا خشم على در دل قرار دهد و بداند كه ارزش عمل او، وابسته به آن است.
undefinedهان مردمان! نور از سوى خداوند عزّوجلّ در جان من، سپس در جان علىّ‏ بن ابى‏ طالب و آن‏گاه در نسل‏ او تا قائم مهدى - كه حقّ خدا و تمامى حقّ ما را مى‏ ستاند - جاى گرفته است؛ چرا كه خداوند عزّوجلّ ما را دليل و حجّت قرار داده بر كوتاهى‏ كنندگان به عمد، ستيزه‏ گران، ناسازگاران، خائنان و گنه‏كاران و ستمگران و غاصبان از تمامى جهانيان.
undefinedهان مردمان! هشدارتان مى‏ دهم: همانا من رسول خدايم. پيش از من نيز رسولانى آمده و سپرى شده‏ اند. پس آيا اگر بميرم يا كشته شوم، به جاهليت بر مى‏ گرديد؟ «و آن‏كه به قهقرا برگردد، هرگز خدا را زيانى نخواهد رسانيد و او سپاس‏گزاران شكيبا را پاداش خواهد داد». (آل‏ عمران / 144) هان! على و فرزندان من از نسل او، داراى كمال شكيبايى و سپاس‏گزارى‏ اند.
undefinedهان مردمان! «اسلامتان را بر من منّت نگذاريد»؛ (حجرات / 17) و بر خدا نيز كه اعمالتان را بيهوده و تباه خواهد كرد و او بر شما خشم خواهد گرفت و شما را به «شعله‏ اى از آتش و مس گداخته» (الرحمن / 35) گرفتار خواهد كرد. به يقين پروردگار شما در «كمين‏گاه است». (فجر / 14)
#خطبه_غدیر#نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

۱۱:۵۴

بازارسال شده از ابوتراب
thumnail
بدونِ حبِّ شما عشق؛نافرجام است ...جوان،نجف ڪه نبیندجوانِ ناڪام است ...
#عید_غدیر
undefined #ترنم_عشق undefined@takbeyt

۲۰:۴۱

بازارسال شده از
thumnail
undefined مژده به عزیزان طرح " دُرّ نجف"
undefinedاربعین رایگان از ایران به عتبات و برگشت با ما باشید....
undefined" دُرّ" نام سنگی قیمتی و باارزش از نظر معنوی است که یکی از منابع آن نجف اشرف است. اما دُرِّ واقعی نجف، امیرالمومنین علیه السلام است و حقیقت شخصیت او نیز طبق فرموده خودشان، کلام و سخن ایشان است؛ پس نهج البلاغه، دُرّ نجف است!
در کربلای معلی دعاگوی همه خصوصا نهج البلاغه ایهای عزیز و علی الخصوص خواهران و برادران عضو طرح بزرگ و راهبردی " دُرّ نجف" هستم.ان شاءالله فعالیت جدی ما از میلاد امام رضا ، شنبه ۲۱ خردادماه ۱۴۰۱ آغاز خواهد شد.سفر اربعین با اتوبوس ۲۵ نفره VIP از قم به عتبات بصورت زیر:حرکت از قم یکشنبه ۲۰ شهریورورود به خاک عراق ۲۱ شهریورزیارت دوره (سامرا، سید محمد،مدائن، کاظمین) ۲۱ شهریوراستقرار در نجف اشرف ۲۲ شهریورحرکت به سمت کربلا به دو صورت پیاده و با اتوبوس ۲۳ تا ۲۵ ورود به کربلا ۲۵ تیر شب اربعینحرکت از کربلا به سمت ایران ساعت ۲۴ روز ۲۶ شهریوررسیدن به قم شام ۲۶ شهریورانوبوس از ایران کاپتاژ می شود و با همین اتوبوس تمام مسیرهای داخل عراق را طی خواهیم کرد.هزینه هر نفر برای کل سفر چهارمیلیون تومان است که برای اعضای فعال طرح درنجف که در این مدت ۱۰۰ روز فاصله تولد امام رضا علیه السلام تا اربعین بتوانند تمام دستورات عملیاتی را انجام دهند رایگان خواهد بود.
فعالیت هایی که باید در این ۱۰۰روز انجام بشد بزودی در کانال اختصاصی درّ نجف به اطلاع اعضا خواهد رسید.تا ۱۱ ذیقعده ثبت نام صرفا از طریق لینک زیر امکان پذیر است.
http://nahjolbalagheh.net/pay/1233-1/
undefined @mahdavi_arfae

۱۴:۰۰