سوره مبارکه زمر 
سوره زمر حکمِ وساطت بین سوره های قبل و بعد خود را دارد از طرفی مضامینش شبیه به سوره های حوامیم (۷ سوره بعدی) است و به نوعی مقدمه ی سُوَرِ حوامیم است .و از طرف دیگر نتیجه ی سوره های ما قبلِ خود است و شاید به این دلیل با حامیم شروع نشده با اینکه مضامینش شبیه به سوره های حوامیم است . جزء غررِ سوره ها حساب می شود یعنی یه سر و گردن از بقیه سوره ها از این حیث بلند تر است . از نظر مضامین و محتوا ، حالت جامعیت داشته و مسجد جامع قران است .
️ نقطه برائت : شرک و بُن مسائل اعتقادی ، عبودیت ناخالص ، ناخالص بودن به طور کلی و خرده شیشه داشتن به گونه ای که انسان با غیر خدا مخلوط شود .
همان چیزی که در سوره صافات با عنوان عبادلله المخلَصین مطرح شده بود ؛ در سوره زمر ، خلوص در عبادت است که باعث می شود تا خدا انسان را برای خودش خالص نماید . حرف اول و آخر سوره خالص شدن در عبودیت است و به این واسطه نخ تسبیح همه سوره هاست .بیان حقایق و گزاره های کلیِ اعتقادی و بیانِ آن در صحنه عمل در سوره چشمگیر است . ( سوره ای باوری و اعتقادی در قران که پر از گزاره های اعتقادی است ...)گویی انعام کوچک است بطور خلاصه و موجز که راهکار ارائه می دهد .گزاره های تفکری ، تعقلی و ایمانی در سوره فراوان بوده و راه رسیدن به این جریان یک امریست به نام حُسن گزینیاین سوره ، حُسن گزینیِ قران است . اینکه انسان چطور در زیبایی ها غوطه می خورد . بعد از سوره حمد ، سوره زمر می گوید که هنر چیست و چه کسی هنرمند است ؟؟؟ شخصیت سوره ، جوانمرد سالم ( رجل سالم ) است و انسانِ سالمِ زنده را نشان می دهد . چهره ی قیامتی این فرد ، انسان کامل است . تراز انسان در قران است*
شمایل فردی که خدا او را انسان می بیند ، انسان سوره زمر است .
*سوره ی ترسیم کننده ی صورتِ انسانِ واقعی در پیشگاه خداست که حُکمِ مَحَک و تراز را دارد و به نسبت او ، حق شناخته می شود .که در سوره ، اعتقاداتِ این انسانِ تراز بیان شده است . ( اعتقادات درونی او ریز به ریز تصویرگری شده است )سوره زمر شمایلِ قمرِ بنی هاشم و نقشِ ایشان در خیمه امام حسین را به تصویر می کشد ، بطوریکه وزن و تراز و محک و علمدار شده است و به همین دلیل ایشان خریدنی بوده اند .سوره زمر ، علمدارِ قران است .عبارتِ الحمدلله رب العالمین این سوره و سوره صافات را به یکدیگر گره می زند .
استاد اخوت
سوره زمر حکمِ وساطت بین سوره های قبل و بعد خود را دارد از طرفی مضامینش شبیه به سوره های حوامیم (۷ سوره بعدی) است و به نوعی مقدمه ی سُوَرِ حوامیم است .و از طرف دیگر نتیجه ی سوره های ما قبلِ خود است و شاید به این دلیل با حامیم شروع نشده با اینکه مضامینش شبیه به سوره های حوامیم است .
جزء غررِ سوره ها حساب می شود یعنی یه سر و گردن از بقیه سوره ها از این حیث بلند تر است . از نظر مضامین و محتوا ، حالت جامعیت داشته و مسجد جامع قران است .️ نقطه برائت : شرک و بُن مسائل اعتقادی ، عبودیت ناخالص ، ناخالص بودن به طور کلی و خرده شیشه داشتن به گونه ای که انسان با غیر خدا مخلوط شود . همان چیزی که در سوره صافات با عنوان عبادلله المخلَصین مطرح شده بود ؛ در سوره زمر ، خلوص در عبادت است که باعث می شود تا خدا انسان را برای خودش خالص نماید . حرف اول و آخر سوره خالص شدن در عبودیت است و به این واسطه نخ تسبیح همه سوره هاست .بیان حقایق و گزاره های کلیِ اعتقادی و بیانِ آن در صحنه عمل در سوره چشمگیر است . ( سوره ای باوری و اعتقادی در قران که پر از گزاره های اعتقادی است ...)گویی انعام کوچک است بطور خلاصه و موجز که راهکار ارائه می دهد .گزاره های تفکری ، تعقلی و ایمانی در سوره فراوان بوده و راه رسیدن به این جریان یک امریست به نام حُسن گزینیاین سوره ، حُسن گزینیِ قران است . اینکه انسان چطور در زیبایی ها غوطه می خورد . بعد از سوره حمد ، سوره زمر می گوید که هنر چیست و چه کسی هنرمند است ؟؟؟ شخصیت سوره ، جوانمرد سالم ( رجل سالم ) است و انسانِ سالمِ زنده را نشان می دهد . چهره ی قیامتی این فرد ، انسان کامل است . تراز انسان در قران است*شمایل فردی که خدا او را انسان می بیند ، انسان سوره زمر است .
*سوره ی ترسیم کننده ی صورتِ انسانِ واقعی در پیشگاه خداست که حُکمِ مَحَک و تراز را دارد و به نسبت او ، حق شناخته می شود .که در سوره ، اعتقاداتِ این انسانِ تراز بیان شده است . ( اعتقادات درونی او ریز به ریز تصویرگری شده است )سوره زمر شمایلِ قمرِ بنی هاشم و نقشِ ایشان در خیمه امام حسین را به تصویر می کشد ، بطوریکه وزن و تراز و محک و علمدار شده است و به همین دلیل ایشان خریدنی بوده اند .سوره زمر ، علمدارِ قران است .عبارتِ الحمدلله رب العالمین این سوره و سوره صافات را به یکدیگر گره می زند . استاد اخوت۱۹:۰۰
ادامه سوره زمر....
قوانین هدایت و ضلالت در سوره :قطعا خداوند کاذب کفار را هدایت نمی کند .اگر کفران کنید ، قطعا خدا بی نیاز است اما رضایت به کفرِ بندگانش نمی دهد و اگر شاکر باشید، خداوند از شما راضی می شود .خدا هر که را بخواهد هدایت کرده و اگر کسی در گمراهی رها شود هیچ هدایت کننده دیگری جز خدا نخواهد داشت . هرکس را خدا هدایت کند دیگر احدی او را گمراه نتواند کرد .هرکه هدایت شود نفع این هدایت متوجه خود اوست و اگر گمراه شود ضرر گمراهی گریبانش را خواهد گرفت ..........
معرفی و تعریف ها معرفی زیان آشکار ، معرفی هدایت شدگان ، معرفی اولوالالباب ، معرفی کسانی که در گمراهی آشکارند ، معرفی متقین ، معرفی خاسرین ، ........
قوانین هدایت و ضلالت در سوره :
قطعا خداوند کاذب کفار را هدایت نمی کند .اگر کفران کنید ، قطعا خدا بی نیاز است اما رضایت به کفرِ بندگانش نمی دهد و اگر شاکر باشید، خداوند از شما راضی می شود .خدا هر که را بخواهد هدایت کرده و اگر کسی در گمراهی رها شود هیچ هدایت کننده دیگری جز خدا نخواهد داشت . هرکس را خدا هدایت کند دیگر احدی او را گمراه نتواند کرد .هرکه هدایت شود نفع این هدایت متوجه خود اوست و اگر گمراه شود ضرر گمراهی گریبانش را خواهد گرفت ..........معرفی و تعریف ها
معرفی زیان آشکار ، معرفی هدایت شدگان ، معرفی اولوالالباب ، معرفی کسانی که در گمراهی آشکارند ، معرفی متقین ، معرفی خاسرین ، ........۱۶:۰۸
سوره مبارکه غافر
سُوَرِ مبارکه حوامیم ، در اصطلاح ، تاج قران هستند شاید به این دلیل که در هر هفت سوره بحث کتاب موضوع مهمی است .اولین سوره از حوامیم ، سوره مبارکه غافر است که به نام سوره مومن نیز معروف است.بطور کلی در این سوره ها بحث وسائط بویژه بحث تنزیل کتاب که در ابتدای هر هفت سوره مطرح شده و در بعضی از آنها ، مثل سوره غافر ، موضوع ملائکه از اهمیت ویژه ای برخوردار است .
نقطه برائت سوره جدال در آیات است . جدال در آیات به این معنا که فرد زیر بارِ آیات الهی چه تکوین و چه تشریع (مثل اولیاء الهی) نمی رود و مرتب وتو می کند . مثل کاری که آمریکا انجام می دهد .و البته قدرت وتو کردن هم دارد در آیه ۴ سوره می فرماید (..... فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ : یعنی قدرت هم در دست دارند ) *جدال در سوره به این معنا ، که شما از طُرُُقِ مختلف وارد شده و محکومش می کنید و او نیز محکوم می شود اما زیر میز زده و وتو می نماید .*جدال معانی متفاوتی دارد حتی معنای مثبت نیز دارد برائت از این مساله ، نیاز به مدد ملائکه و امداد غیبی دارد ، تا اگر کافر سوره زیرِ همه چیز زد ، به مدد ملائکه ، فاجعه کمتری حادث شود (مثل اتفاقات فلسطین) مومن سوره خیلی مظلوم و در عین حال مقتدر است . شبیه به مومن آل فرعون که وقتی ایمانش را بروز داد ، قطعه قطعه و شهید شد.
در این سوره (از آیه ۲۶ به بعد) با اینکه معلوم می شود ، فرعون ناحق بوده و دستش کاملا رو می شود و حتی نهایتاً مومن به شهادت می رسد ؛ اما خدا در رابطه با مومن می گوید حفظ شده است ؛ یعنی ایمان و تقوایش حفظ شد . ( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا......)
ما به بدن مومن کاری نداریم و با جان مومن کار داریم ( اصل ، حفظ جان و تقوا و ایمان انسانهاست )
️کارِ جبهه ی باطل سوره سیئات پراکنی است و عملی انجام می دهد تا افراد به گناه ، سازشکاری با باطل و فسق دچار شوند .️مومنش مقاوم است و یک جلیقه ضد سیئه دارد . سیئات به او اصابت نمی کند . این جلیقه همان کنترل از راه دور ملائکه و مدد ایشان است که شامل حال مومن شده و برایش استغفار می کنند و بوسیله استغفار ، او را از سیئات حفظ می نمایند .در این سوره بطور واضح فرآیند امداد ملائکه به انسان را بیان می دارد که یک فرآیند شکل گیری دارد . انسان به سبب انجام اعمالی ، امداد ملائکه را جلب می نماید . ( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ) خدا نصرت می دهد نه به این معنا که بدن مومن سالم بماند بلکه ایمانشان حفظ شده و به اهدافشان برسد .این سوره ، سوره شهادت است و غایتش نیز شهادت است .گویا هر که در سوره مومن بوده احتمالا شهید شده است . این سوره معراج قران است . شهیدها را خدا حفظ کرده است و از این حهت حس و حال خوبی دارد . (هرکه دارد هوس کرب و بلا بسم الله ) این سوره با این حال و هواست برای کسانی که می خوان مدافع حرم باشند ...
امر به صبر و امر به استغفار جزء مواردی است که توام با هم در سوره ذکر شده اند .
دشمن در سوره خوب معرفی شده و می توان با این زاویه نگاه ، سوره را خواند و گزاره استخراج کرد .🟢 بشارت سوره این است : مطمئن باشید روزی همه انسانها ایمان می آورند ولی برای بعضیها در زمانی است که هیچ فایده ندارد .مطمئن باشید راه تان درست است و با اطمینان طی طریق کنید .🟢 موضوع اطمینان در مسیر الهی فقط مخصوص به این سوره نیست و در همه سُوَرِ حوامیم مطرح شده است .یعنی به راه خدا که می روی دیگر شک نکن و با صبر و استقامت به مسیر خود ادامه بدهدر سوره ، کافر و مستکبر رسواست ، همین وضعیتی که برای تمدن غرب بوجود اومده است . نمی تواند بدی های خود رو بپوشاند و مجبور است ماهیت کثیف خود را برملا کند و از آن طرف مومن سوره بسیار مظلوم است چرا که مستکبر سوره همه ی پلیدی خود رو بر پیکر مومن وارد نموده و آسیب هایش متوجه مومن می شود .
استاد اخوت
سُوَرِ مبارکه حوامیم ، در اصطلاح ، تاج قران هستند شاید به این دلیل که در هر هفت سوره بحث کتاب موضوع مهمی است .اولین سوره از حوامیم ، سوره مبارکه غافر است که به نام سوره مومن نیز معروف است.بطور کلی در این سوره ها بحث وسائط بویژه بحث تنزیل کتاب که در ابتدای هر هفت سوره مطرح شده و در بعضی از آنها ، مثل سوره غافر ، موضوع ملائکه از اهمیت ویژه ای برخوردار است . نقطه برائت سوره جدال در آیات است . جدال در آیات به این معنا که فرد زیر بارِ آیات الهی چه تکوین و چه تشریع (مثل اولیاء الهی) نمی رود و مرتب وتو می کند . مثل کاری که آمریکا انجام می دهد .و البته قدرت وتو کردن هم دارد در آیه ۴ سوره می فرماید (..... فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ : یعنی قدرت هم در دست دارند ) *جدال در سوره به این معنا ، که شما از طُرُُقِ مختلف وارد شده و محکومش می کنید و او نیز محکوم می شود اما زیر میز زده و وتو می نماید .*جدال معانی متفاوتی دارد حتی معنای مثبت نیز دارد برائت از این مساله ، نیاز به مدد ملائکه و امداد غیبی دارد ، تا اگر کافر سوره زیرِ همه چیز زد ، به مدد ملائکه ، فاجعه کمتری حادث شود (مثل اتفاقات فلسطین) مومن سوره خیلی مظلوم و در عین حال مقتدر است . شبیه به مومن آل فرعون که وقتی ایمانش را بروز داد ، قطعه قطعه و شهید شد.در این سوره (از آیه ۲۶ به بعد) با اینکه معلوم می شود ، فرعون ناحق بوده و دستش کاملا رو می شود و حتی نهایتاً مومن به شهادت می رسد ؛ اما خدا در رابطه با مومن می گوید حفظ شده است ؛ یعنی ایمان و تقوایش حفظ شد . ( فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا......)
ما به بدن مومن کاری نداریم و با جان مومن کار داریم ( اصل ، حفظ جان و تقوا و ایمان انسانهاست ) ️کارِ جبهه ی باطل سوره سیئات پراکنی است و عملی انجام می دهد تا افراد به گناه ، سازشکاری با باطل و فسق دچار شوند .️مومنش مقاوم است و یک جلیقه ضد سیئه دارد . سیئات به او اصابت نمی کند . این جلیقه همان کنترل از راه دور ملائکه و مدد ایشان است که شامل حال مومن شده و برایش استغفار می کنند و بوسیله استغفار ، او را از سیئات حفظ می نمایند .در این سوره بطور واضح فرآیند امداد ملائکه به انسان را بیان می دارد که یک فرآیند شکل گیری دارد . انسان به سبب انجام اعمالی ، امداد ملائکه را جلب می نماید . ( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ) خدا نصرت می دهد نه به این معنا که بدن مومن سالم بماند بلکه ایمانشان حفظ شده و به اهدافشان برسد .این سوره ، سوره شهادت است و غایتش نیز شهادت است .گویا هر که در سوره مومن بوده احتمالا شهید شده است . این سوره معراج قران است . شهیدها را خدا حفظ کرده است و از این حهت حس و حال خوبی دارد . (هرکه دارد هوس کرب و بلا بسم الله ) این سوره با این حال و هواست برای کسانی که می خوان مدافع حرم باشند ... امر به صبر و امر به استغفار جزء مواردی است که توام با هم در سوره ذکر شده اند .دشمن در سوره خوب معرفی شده و می توان با این زاویه نگاه ، سوره را خواند و گزاره استخراج کرد .🟢 بشارت سوره این است : مطمئن باشید روزی همه انسانها ایمان می آورند ولی برای بعضیها در زمانی است که هیچ فایده ندارد .مطمئن باشید راه تان درست است و با اطمینان طی طریق کنید .🟢 موضوع اطمینان در مسیر الهی فقط مخصوص به این سوره نیست و در همه سُوَرِ حوامیم مطرح شده است .یعنی به راه خدا که می روی دیگر شک نکن و با صبر و استقامت به مسیر خود ادامه بده
در سوره ، کافر و مستکبر رسواست ، همین وضعیتی که برای تمدن غرب بوجود اومده است . نمی تواند بدی های خود رو بپوشاند و مجبور است ماهیت کثیف خود را برملا کند و از آن طرف مومن سوره بسیار مظلوم است چرا که مستکبر سوره همه ی پلیدی خود رو بر پیکر مومن وارد نموده و آسیب هایش متوجه مومن می شود . استاد اخوت۱۹:۰۹
سوره مبارکه فصّلت
سوره فصلت دومین سوره از سُوَرِ دارایِ سجده ی واجب و دومین سوره از سُوَرِ حوامیم است.
کافر این سوره با نام اعداءَ الله و عدوّ الله مطرح شده که نشان از میزان خباثت اوست .نقطه برائت در سوره نسبت به دشمنی کردن با خداست که این عداوت در وجود کافر سیطره یافته و او را بسیار اهل الحاد و لجاجت کرده است .این دشمنی به نحوی است که حتی در روز قیامت نیز نمی تواند کتمان نماید و از درون ، نسبت به خدا کینه می ورزد . یعنی نه تنها خدا را دوست ندارد بلکه تصوّر می کند خدا در حقّش ظلم کرده و به شدت دچار سوء ظنّ است . ️️️خصوصیت بارزشان این است که هیچ عاطفه ای حتی نسبت به خودشان ندارند...هرچند خودشیفتگی خوب نیست اما لازم است ، انسان حداقل خود را دوست بدارد . این آدم ها حتی از خودشان نیز نفرت داشته و با خود سر جنگ دارند . در صحنه ای از قیامت اعداء الله مرتبه بندی شده: ....... وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ [یاد کن] ..... سپس در آتش جهنم پخش و مستقر می شوند : ...... حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ...... هنگام استقرار ، گوش و چشم و پوست ایشان بر علیه خودشان شهادت می دهند .انگار خدا در وجود ایشان شنود کار گذاشته باشد .به پوست خود اعتراض کرده و می گویند ... وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا.... چرا بر علیه ما حرف زدی ؟؟؟؟ می گویند .....قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ ...... دست خودمان نیست خدا ما را به نطق در آورد .....وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ.... او ما را خلق کرده بوده و به سوی او رجعت کردیمنکته : انقدر کینه خدا در چشمش زیاد و پر از نفرت است که نمی فهمد حتی اگر پوست تو بر علیه ات شکایت نمی کرد یعنی خدا ناظر و شاهد بر اعمالت نبود ؟؟؟؟؟ . ■■ اگر گناهان خود را مخفی می کردید نه اینکه از شهادت اعضای بدن بیم داشتید بلکه فکر می کردید خدا بسیاری از اعمالی که انجام می دهید نمی داند. 🫣🫣انقدر نافهمی در این افراد بالاست که حتی در محضر قرب ربوبی باز هم فکر می کند پوستش بیشتر از خدا می فهمد . این گفتگو نشان از اعتقاد نوع انسان هاست و چه بسا مسیری را طی کنیم که به این وضعیت دچار شویم ....وَلَٰكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ.... این گمان بدی بود که در مورد خدا داشتید و باعث هلاکتتان شد .
استاد اخوت
سوره فصلت دومین سوره از سُوَرِ دارایِ سجده ی واجب و دومین سوره از سُوَرِ حوامیم است.
کافر این سوره با نام اعداءَ الله و عدوّ الله مطرح شده که نشان از میزان خباثت اوست .نقطه برائت در سوره نسبت به دشمنی کردن با خداست که این عداوت در وجود کافر سیطره یافته و او را بسیار اهل الحاد و لجاجت کرده است .
این دشمنی به نحوی است که حتی در روز قیامت نیز نمی تواند کتمان نماید و از درون ، نسبت به خدا کینه می ورزد . یعنی نه تنها خدا را دوست ندارد بلکه تصوّر می کند خدا در حقّش ظلم کرده و به شدت دچار سوء ظنّ است . ️️️خصوصیت بارزشان این است که هیچ عاطفه ای حتی نسبت به خودشان ندارند...هرچند خودشیفتگی خوب نیست اما لازم است ، انسان حداقل خود را دوست بدارد . این آدم ها حتی از خودشان نیز نفرت داشته و با خود سر جنگ دارند . در صحنه ای از قیامت اعداء الله مرتبه بندی شده: ....... وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ [یاد کن] ..... سپس در آتش جهنم پخش و مستقر می شوند : ...... حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ...... هنگام استقرار ، گوش و چشم و پوست ایشان بر علیه خودشان شهادت می دهند .انگار خدا در وجود ایشان شنود کار گذاشته باشد .به پوست خود اعتراض کرده و می گویند ... وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا.... چرا بر علیه ما حرف زدی ؟؟؟؟ می گویند .....قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ ...... دست خودمان نیست خدا ما را به نطق در آورد .....وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ.... او ما را خلق کرده بوده و به سوی او رجعت کردیمنکته : انقدر کینه خدا در چشمش زیاد و پر از نفرت است که نمی فهمد حتی اگر پوست تو بر علیه ات شکایت نمی کرد یعنی خدا ناظر و شاهد بر اعمالت نبود ؟؟؟؟؟ . ■■ اگر گناهان خود را مخفی می کردید نه اینکه از شهادت اعضای بدن بیم داشتید بلکه فکر می کردید خدا بسیاری از اعمالی که انجام می دهید نمی داند. 🫣🫣انقدر نافهمی در این افراد بالاست که حتی در محضر قرب ربوبی باز هم فکر می کند پوستش بیشتر از خدا می فهمد . این گفتگو نشان از اعتقاد نوع انسان هاست و چه بسا مسیری را طی کنیم که به این وضعیت دچار شویم ....وَلَٰكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ.... این گمان بدی بود که در مورد خدا داشتید و باعث هلاکتتان شد . استاد اخوت۶:۵۰
ادامه سوره مبارکه فصّلت
آیات جالبی دارد :فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ ۖ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ.....گویا این حالت فقدان عواطف حتی نسبت به خود ، در انسان یک ضمختی از جنس صبر ایجاد می کند و فرد پوست کلفت می شود . (جلود)و در عرصه قیامت این پوست کلفتی را نشان می دهند. این انسانِ قسی القلب چه بسا در شرایط بسیار بغرنج (مثل عذاب قیامت) بشکند و گریه کند اما حتی در این شرایط هم از مواضع کفر و عداومت آمیز خود کوتاه نمی آید.
هر چه در این طرف ، کافر سوره عداوتش غلیظ است ، آن طرف مومنش حتی اگر زیر پا له شود باز هم صبر خود را از دست نمی دهد . انسانهای مقاوم و صبور که هیچ چیز آنها را خم نمی کند و آنها نیز پوست کلفت هستند. إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ..... اسقامت شان معمولی نیست مثل شهید حججی ها .. هرکاری شود عین خیالشان نیست و تکان نمی خورند ؛ حتی حالت چهره نیز عوض نمی شود .... مثل شهید آرمان هابنده خدا زیر شکنجه رفته است ولی آن طرف ماجرا ولا تخافوا و لا تحزنوا که تصویر قیامت ایشان است .آیه اول این طرفِ تصویر را نشان می دهد و سپس آن طرف ، قیامتشان نمایان می گردد ....إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ
بنابراین سوره فصلت در ادامه سوره غافر است تفاوت غافر صحنه ی اجتماعی را نشان می دهد و سوره فصلت صحنه ی جان دادن مومن را ...
مومن ها شبیه به هم هستند ، هرچند مومن سوره فصلت قوی تر است . این سوره ها بخاطر مومن سوره ، تاج قران اند ، چرا که مومن زیر ضربه های شلاق مقاومت کرده و برای هدایت نوع انسان همه سختی های عالم را به جان خریده و هموار کرده است . پس خدا به او حظّ عظیم داده و جبران می نماید .....وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ... ظاهرش سختی است اما در باطن تبدیل به خوشی می شود . ظاهرش زیارت عاشوراست چرا که تمام وجودش را برای خدا خرج کرده است .علت : ...وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ....این دو سوره سوره صبر هستند و انسانهای ویژه ای تربیت می کنند و راهشان استقامت در راه خداست . یعنی اعمالی که نشاندهنده استقامت انسان بدون رفاه طلبی باشد .
انسانی که سیئه را با حسنه پاسخ می دهد و حسنه جو و حسنه خواه و جاری کننده حسنه است .♤♤ نسبت به سیئه ، خودش را نبازد و در برابر سیئات نه تنها نمی بازد بلکه مقابله کرده و با حسنه جبران می نماید . ♤♤آیه ۵۳ جزء غرر قران است بحث لقاء الله موضوع مهم و پررنگی است که داستان مفصلی دارد .
استاد اخوت
آیات جالبی دارد :فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ ۖ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ.....گویا این حالت فقدان عواطف حتی نسبت به خود ، در انسان یک ضمختی از جنس صبر ایجاد می کند و فرد پوست کلفت می شود . (جلود)و در عرصه قیامت این پوست کلفتی را نشان می دهند. این انسانِ قسی القلب چه بسا در شرایط بسیار بغرنج (مثل عذاب قیامت) بشکند و گریه کند اما حتی در این شرایط هم از مواضع کفر و عداومت آمیز خود کوتاه نمی آید.
هر چه در این طرف ، کافر سوره عداوتش غلیظ است ، آن طرف مومنش حتی اگر زیر پا له شود باز هم صبر خود را از دست نمی دهد .
انسانهای مقاوم و صبور که هیچ چیز آنها را خم نمی کند و آنها نیز پوست کلفت هستند. إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ..... اسقامت شان معمولی نیست مثل شهید حججی ها .. هرکاری شود عین خیالشان نیست و تکان نمی خورند ؛ حتی حالت چهره نیز عوض نمی شود .... مثل شهید آرمان هابنده خدا زیر شکنجه رفته است ولی آن طرف ماجرا ولا تخافوا و لا تحزنوا که تصویر قیامت ایشان است .آیه اول این طرفِ تصویر را نشان می دهد و سپس آن طرف ، قیامتشان نمایان می گردد ....إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَبنابراین سوره فصلت در ادامه سوره غافر است تفاوت
غافر صحنه ی اجتماعی را نشان می دهد و سوره فصلت صحنه ی جان دادن مومن را ... مومن ها شبیه به هم هستند ، هرچند مومن سوره فصلت قوی تر است . این سوره ها بخاطر مومن سوره ، تاج قران اند ، چرا که مومن زیر ضربه های شلاق مقاومت کرده و برای هدایت نوع انسان همه سختی های عالم را به جان خریده و هموار کرده است . پس خدا به او حظّ عظیم داده و جبران می نماید .....وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ... ظاهرش سختی است اما در باطن تبدیل به خوشی می شود . ظاهرش زیارت عاشوراست چرا که تمام وجودش را برای خدا خرج کرده است .علت : ...وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ....این دو سوره سوره صبر هستند و انسانهای ویژه ای تربیت می کنند و راهشان استقامت در راه خداست . یعنی اعمالی که نشاندهنده استقامت انسان بدون رفاه طلبی باشد . انسانی که سیئه را با حسنه پاسخ می دهد و حسنه جو و حسنه خواه و جاری کننده حسنه است .♤♤ نسبت به سیئه ، خودش را نبازد و در برابر سیئات نه تنها نمی بازد بلکه مقابله کرده و با حسنه جبران می نماید . ♤♤آیه ۵۳ جزء غرر قران است بحث لقاء الله موضوع مهم و پررنگی است که داستان مفصلی دارد . استاد اخوت۶:۵۶
السلام علیک یا اباعبدلله الحسین۵:۴۴
سوره مبارکه شوری
موضوع وحی در این سوره خیلی مهم است
️ نقطه برائت : افرادی که در تقابل با وحی ، سعی در برگرداندنِ احکامِ خدا داشته و مقابلِ این اَحکام را وضع می کنند .■ وضع کننده ی اَحکامِ مقابلِ وحی هستند .خود را در جایگاهِ خدایی و مقامِ حُکم دهندگی و مالک کل دنیا فرض کرده و در عالم برای دیگران و همه چیز بایسته تعیین می نمایند .
نقطه مقابل ، افرادی که در عین توجه به توانهایِ فردی و اجتماعی ، اَحکام را از وحی ، دین و شریعت اخذ می کنند . در هیچ حالتی تفکر را رها نکرده و در اجتماع اهل مشورت و شور هستند اما در بستر وحی این کار را به انجام می رسانند . ♡ به همین دلیل این سوره درون مایه ی روحِ حاکم بر دین داریِ درست را مشخص می کند ♡
این سوره به شدت سوره ای اجتماعی ، تمدنی و مومن سوره به شدت حالت اجتماعی دارد . امت خواهی و گسترش دین در سراسر عالم ، موضوع مهمی در سوره است ، به نحوی که دین و احکامِ خدا در همه عالم سیطره پیدا کند . مسیری که برایش درنظر گرفته شده همان ایمان و عمل صالح است منتها عمل صالحی که به سمت جامعه سازی پیش برود . سطح عمل صالح سوره بالاست . سوره شورا جزء حوامیم است اما با یک وجه تمایز که عسق به حم اضافه شده . هم شان وحی و هم شان جامعه سازی دارد .مومن سوره ، جامعه ساز و تمدن ساز بوده به نحوی که جزئی ترینِ افکار و اعمالش نیز در جهتِ جامعه سازی است و فرد گرایی برای او معنا ندارد .در سوره صبر در کنار غفران مطرح شده به معنای : پایداری و قدرت جبران کنندگییعنی اگر جامعه گرفتار معضلاتی شده است ، مومن سوره همان کسی است که ما به ازای این معضلات ، وزنِ جامعه را بالا می برد .اگر کارهای غلطی در جامعه انجام داده می شود ، او سعی دارد با کارهای درست ، تبعات اشتباهات و بدی ها را کم کند .چون این بدی ها و ظلم ها ، عذاب برای جامعه به همراه می آورند و او با خوبی های خود ، غفران الهی را جلب نموده تا عذاب و آسیب را از جامعه دور نماید *.
مثلاً یک تنه با توّرم مبارزه می کند . طبع او اینگونه است .
*اگر آسیبی فراگیر ، زندگیِ مردم را تحت تاثیر قرار دهد ، او با قدرت و سعه وجودی خود ، توانِ بازدارندگی از آسیب را دارد و به همین دلیل در آیه ۲۳ این سوره به نوعی اسم اهل بیت ذکر شده است . آیه مودت در این سوره قرار داشته و شیعه نیز به سبک اهل بیت رفتار می کند .بحث انتصار در این سوره مطرح شده و بعضی یاری طلبیدن معنا کرده اند اما معنای بهترش فرماندهی کردن در مسیری برای مقابله با دشمن است . فرماندهی که پرچم به دست ، دیگران را به سمت دشمن یا منطقه آسیب دیده بسیج می نماید . (صاحب لوای است)♧☆ انتصار به معنای قدرت بسیج کنندگی است ☆♧ برگردان مفهوم بسیج در قران ، واژه ی انتصار است
استاد اخوت
موضوع وحی در این سوره خیلی مهم است
️ نقطه برائت : افرادی که در تقابل با وحی ، سعی در برگرداندنِ احکامِ خدا داشته و مقابلِ این اَحکام را وضع می کنند .■ وضع کننده ی اَحکامِ مقابلِ وحی هستند .خود را در جایگاهِ خدایی و مقامِ حُکم دهندگی و مالک کل دنیا فرض کرده و در عالم برای دیگران و همه چیز بایسته تعیین می نمایند . نقطه مقابل ، افرادی که در عین توجه به توانهایِ فردی و اجتماعی ، اَحکام را از وحی ، دین و شریعت اخذ می کنند . در هیچ حالتی تفکر را رها نکرده و در اجتماع اهل مشورت و شور هستند اما در بستر وحی این کار را به انجام می رسانند . ♡ به همین دلیل این سوره درون مایه ی روحِ حاکم بر دین داریِ درست را مشخص می کند ♡ این سوره به شدت سوره ای اجتماعی ، تمدنی و مومن سوره به شدت حالت اجتماعی دارد . امت خواهی و گسترش دین در سراسر عالم ، موضوع مهمی در سوره است ، به نحوی که دین و احکامِ خدا در همه عالم سیطره پیدا کند . مسیری که برایش درنظر گرفته شده همان ایمان و عمل صالح است منتها عمل صالحی که به سمت جامعه سازی پیش برود . سطح عمل صالح سوره بالاست . سوره شورا جزء حوامیم است اما با یک وجه تمایز که عسق به حم اضافه شده . هم شان وحی و هم شان جامعه سازی دارد .مومن سوره ، جامعه ساز و تمدن ساز بوده به نحوی که جزئی ترینِ افکار و اعمالش نیز در جهتِ جامعه سازی است و فرد گرایی برای او معنا ندارد .در سوره صبر در کنار غفران مطرح شده به معنای : پایداری و قدرت جبران کنندگییعنی اگر جامعه گرفتار معضلاتی شده است ، مومن سوره همان کسی است که ما به ازای این معضلات ، وزنِ جامعه را بالا می برد .اگر کارهای غلطی در جامعه انجام داده می شود ، او سعی دارد با کارهای درست ، تبعات اشتباهات و بدی ها را کم کند .چون این بدی ها و ظلم ها ، عذاب برای جامعه به همراه می آورند و او با خوبی های خود ، غفران الهی را جلب نموده تا عذاب و آسیب را از جامعه دور نماید *. مثلاً یک تنه با توّرم مبارزه می کند . طبع او اینگونه است .
*اگر آسیبی فراگیر ، زندگیِ مردم را تحت تاثیر قرار دهد ، او با قدرت و سعه وجودی خود ، توانِ بازدارندگی از آسیب را دارد و به همین دلیل در آیه ۲۳ این سوره به نوعی اسم اهل بیت ذکر شده است . آیه مودت در این سوره قرار داشته و شیعه نیز به سبک اهل بیت رفتار می کند .بحث انتصار در این سوره مطرح شده و بعضی یاری طلبیدن معنا کرده اند اما معنای بهترش فرماندهی کردن در مسیری برای مقابله با دشمن است . فرماندهی که پرچم به دست ، دیگران را به سمت دشمن یا منطقه آسیب دیده بسیج می نماید . (صاحب لوای است)♧☆ انتصار به معنای قدرت بسیج کنندگی است ☆♧ برگردان مفهوم بسیج در قران ، واژه ی انتصار است استاد اخوت۵:۴۴
سوره مبارکه زخرف
نقطه برائت سوره : مدلی از دنیاطلبی که در آن شدیداً دیگران را بخاطر نداشتن امکانات تحقیر می کند به نحوی که نظام بردگی ایجاد نماید . اعتبار بخشی به دنیا و مظاهر دنیا از همه اقسامش ( مدرک ، قدرت ، پول ،...) البته در عرصه جامعه سازی ....انسانِ منفیِ سوره ، تمام مولفه های بهتربودن و بالاتربودن را بر اساس اعتبارات دنیا می چیند . استانداردهایش به اعتبار دنیا گرایی به وجه تمدن سازی است. در همه سُوَرِ حوامیم جامعه سازی مطرح است ولی در بعضی از سوره ها پررنگ تر است .مومن سوره ، توان کشف و استخراجِ گزاره هایِ تعقلی به عنوان معیارهای جامعه سازی را دارد . (عقل ، توان گزاره نویسی ندارد . بلکه می تواند گزاره های حقیقی را کشف نماید .) مومن سوره علاوه بر توان کشفِ معیارها ، توانِ به کرسی نشاندنِ معیارها را در عرصه اجتماعی دارد . به این معنا که دارای رسانه است .هم قدرتِ رسیدن به گزاره های عقلی (معیارها) و هم قدرتِ اقامه و اجرای گزاره هامومن سوره بسیار سطح بالایی دارد و به همین دلیل سوره حوامیم تاج قران هستند . فطرت و دین فطری و فطری نگاه کردنِ زندگی در این سوره موضوعیت دارد مومن به همه چیز با یک نگاه حُسن ظن و رحمت عام نگاه می کند . از طرفی انسان در اثر زندگی بدون ذکر خدا ، شیطان را همراه و قرین خویش می نماید .(وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ و هر کس خود را از یاد [خدای] رحمان به کوردلی و حجاب باطن بزند، شیطانی بر او می گماریم که آن شیطان ملازم و دمسازش باشد.)
■ قرین شدنِ شیطان در این زندگی قطعی است و باید حتما از ولایت و رفاقت با شیطان خارج شد که در اثر ذکر خدا و معیشت همراه با ذکر و همان نگاه فطری به زندگی ، این خروج از ولایت شیطان میسّر می شود .
در این سوره بحث استمساک و صراط مستقیم مهم است ... استمساک با توان کشف در ارتباط است .♡ استمساک ، توانِ درنگ و تامل انسان ، برای کشف حقایق است . ما اصطلاحاً چنگ زدن معنا می کنیم . اینکه به چه طنابی چنگ زده شود و کجاست ؟ ( عروه کجاست )
استمساک یعنی وقتی مومن با قران ، دین ، حقایق ممزوج با پدیده ها و رخدادها مواجه می شود ، در وجودش قدرت جداسازی داشته باشد . حق را متمایز کرده و در زندگی خود جاری می سازد و در واقع اینطور به حقایق چنگ می زند . مثال : معده ها قوه ماسکه داشته و غذا داخل معده متمایز و جداسازی می شود و به نسبت آنچه اعضای بدن به غذا نیاز دارد به تدریج به اعضا رسانده می شود که اگر قدرت ماسکه در معده نبود هیچ چیز در بدن باقی نمی ماند . ( تجزیه تحلیل کرده و به نسبت نیاز از هر چیز استفاده می کند )
قوه عاقله ، چنین کاری را با قدرت استمساک انجام می دهد .
استاد اخوت
نقطه برائت سوره : مدلی از دنیاطلبی که در آن شدیداً دیگران را بخاطر نداشتن امکانات تحقیر می کند به نحوی که نظام بردگی ایجاد نماید .
اعتبار بخشی به دنیا و مظاهر دنیا از همه اقسامش ( مدرک ، قدرت ، پول ،...) البته در عرصه جامعه سازی ....انسانِ منفیِ سوره ، تمام مولفه های بهتربودن و بالاتربودن را بر اساس اعتبارات دنیا می چیند . استانداردهایش به اعتبار دنیا گرایی به وجه تمدن سازی است. در همه سُوَرِ حوامیم جامعه سازی مطرح است ولی در بعضی از سوره ها پررنگ تر است .مومن سوره ، توان کشف و استخراجِ گزاره هایِ تعقلی به عنوان معیارهای جامعه سازی را دارد . (عقل ، توان گزاره نویسی ندارد . بلکه می تواند گزاره های حقیقی را کشف نماید .) مومن سوره علاوه بر توان کشفِ معیارها ، توانِ به کرسی نشاندنِ معیارها را در عرصه اجتماعی دارد . به این معنا که دارای رسانه است .هم قدرتِ رسیدن به گزاره های عقلی (معیارها) و هم قدرتِ اقامه و اجرای گزاره هامومن سوره بسیار سطح بالایی دارد و به همین دلیل سوره حوامیم تاج قران هستند . فطرت و دین فطری و فطری نگاه کردنِ زندگی در این سوره موضوعیت دارد مومن به همه چیز با یک نگاه حُسن ظن و رحمت عام نگاه می کند . از طرفی انسان در اثر زندگی بدون ذکر خدا ، شیطان را همراه و قرین خویش می نماید .(وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ و هر کس خود را از یاد [خدای] رحمان به کوردلی و حجاب باطن بزند، شیطانی بر او می گماریم که آن شیطان ملازم و دمسازش باشد.)■ قرین شدنِ شیطان در این زندگی قطعی است و باید حتما از ولایت و رفاقت با شیطان خارج شد که در اثر ذکر خدا و معیشت همراه با ذکر و همان نگاه فطری به زندگی ، این خروج از ولایت شیطان میسّر می شود .
در این سوره بحث استمساک و صراط مستقیم مهم است ... استمساک با توان کشف در ارتباط است .♡ استمساک ، توانِ درنگ و تامل انسان ، برای کشف حقایق است . ما اصطلاحاً چنگ زدن معنا می کنیم . اینکه به چه طنابی چنگ زده شود و کجاست ؟ ( عروه کجاست )
استمساک یعنی
وقتی مومن با قران ، دین ، حقایق ممزوج با پدیده ها و رخدادها مواجه می شود ، در وجودش قدرت جداسازی داشته باشد . حق را متمایز کرده و در زندگی خود جاری می سازد و در واقع اینطور به حقایق چنگ می زند . مثال : معده ها قوه ماسکه داشته و غذا داخل معده متمایز و جداسازی می شود و به نسبت آنچه اعضای بدن به غذا نیاز دارد به تدریج به اعضا رسانده می شود که اگر قدرت ماسکه در معده نبود هیچ چیز در بدن باقی نمی ماند . ( تجزیه تحلیل کرده و به نسبت نیاز از هر چیز استفاده می کند )قوه عاقله ، چنین کاری را با قدرت استمساک انجام می دهد .
استاد اخوت۱۰:۵۵