۴ خرداد ۱۳۹۸
چقدر فاصله بود از 18 ذیحجهتا 19 رمضاناز غدیرتا ضربتامروز خوب وقتیه که یادی بکنیم از غدیراز شروع اقتدار علیاز امارت بر مومنینتا...بگذریمجهان هرگز قدر علی را ندانستتنها شب قدر بود که قدر او را یافتتا همیشه در آغوشش کشیدنام مولایش را به سر و روی خود کشید تا قدری یابدتا دوستانش در پیشگاه خدا بهانه ای داشته باشند برای کسب آبروالهی بعلی...(خیلی ها هستند که اگر حق بر اونها عرضه بشه با روی باز می پذیرنداز غدیر چه میدانیم؟همان که حضرت فاطمه درباره اش فرمود :اگر در آن اختلاف نمیکردند تا روز قیامت اختلافی برایشان پیش نمی آمد؟).... کجاست زبان گویای حقکجاست مهدی
۵:۱۶
بسم الله الرحمن الرحیمیک نکته از جزء16سوره فرقانوَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ﴿۶۲﴾
[و اوست كسى كه براى هر كس كه بخواهد عبرت گيرد يا بخواهد سپاسگزارى نمايد، شب و روز را جانشين يكديگر گردانيد]
۱) عنبسه عابد گفته است: از امام جعفر صادق علیه السلام در مورد این آیه «وَهُوَ الَّذِی جَعَلَ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن یَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا» پرسیدم، ایشان فرمودند: منظور از آن، قضای نماز شب در روز و نماز روز در شب است.
۲) از امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده كه ایشان فرمودند كه شخصی نزدشان آمد و گفت: ای فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم جانم فدایت شود، چه بسا كه نماز شب یك یا دو یا سه ماه من قضا شود، آیا می توانم آن را در روز انجام دهم؟
ایشان فرمودند: به خدا قسم این موجب روشنی چشمانت خواهد شد و این را سه بار تكرار كرد و سپس آیه «وَهُوَ الَّذِی جَعَلَ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً» را خواند و فرمود كه منظور از این آیه، ادای نماز روز در شب و نماز شب در روز می باشد و این از اسرار پنهان آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین می باشد.«۱»__۱- تفسیر قمی، ج ۲ ، ص ۹۲ .
[و اوست كسى كه براى هر كس كه بخواهد عبرت گيرد يا بخواهد سپاسگزارى نمايد، شب و روز را جانشين يكديگر گردانيد]
۱) عنبسه عابد گفته است: از امام جعفر صادق علیه السلام در مورد این آیه «وَهُوَ الَّذِی جَعَلَ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن یَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا» پرسیدم، ایشان فرمودند: منظور از آن، قضای نماز شب در روز و نماز روز در شب است.
۲) از امام جعفر صادق علیه السلام روایت شده كه ایشان فرمودند كه شخصی نزدشان آمد و گفت: ای فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم جانم فدایت شود، چه بسا كه نماز شب یك یا دو یا سه ماه من قضا شود، آیا می توانم آن را در روز انجام دهم؟
ایشان فرمودند: به خدا قسم این موجب روشنی چشمانت خواهد شد و این را سه بار تكرار كرد و سپس آیه «وَهُوَ الَّذِی جَعَلَ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً» را خواند و فرمود كه منظور از این آیه، ادای نماز روز در شب و نماز شب در روز می باشد و این از اسرار پنهان آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین می باشد.«۱»__۱- تفسیر قمی، ج ۲ ، ص ۹۲ .۵:۴۴
۵ خرداد ۱۳۹۸
حتما بخونیدبخشی از دعای هر روز ماه رمضانمربوط به درخواست برای شب قدر
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ وَفِّقْنِي فِيهِ لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ عَلَى أَفْضَلِ حَالٍ تُحِبُّ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِكَ وَ أَرْضَاهَا لَكَ ثُمَّ اجْعَلْهَا لِي خَيْرا مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ وَ ارْزُقْنِي فِيهَا أَفْضَلَ مَا رَزَقْتَ أَحَداً مِمَّنْ بَلَّغْتَهُ إِيَّاهَا وَ أَكْرَمْتَهُ بِهَا وَ اجْعَلْنِي فِيهَا مِنْ عُتَقَائِكَ مِنْ جَهَنَّمَ وَ طُلَقَائِكَ مِنَ النَّارِ وَ سُعَدَاءِ خَلْقِكَ بِمَغْفِرَتِكَ وَ رِضْوَانِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست، و مرا در این ماه براى درک شب قدر توفیق ده، به برترین حالى که دوست دارى یکى از اولیایت بر آن حال باشد و پسندیده ترین حال براى تو، سپس شب قدر را براى من بهتر از هزار شب قرار ده، و در آن شب به من روزى کن برترین چیزى که روزى کردى یکى از کسانیکه او را به آن روزى رساندى، و به آن گرامی اش داشتى، و در آن شب قرارم ده از آزادشدگانت از دوزخ، و رهاشدگانت از آتش، و سعادتمندان از خلقت به مغفرت و رضوانت، ای مهربان ترین مهربانان.
مفاتیح
بخشی از دعای هر روز ماه رمضانمربوط به درخواست برای شب قدراللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ وَفِّقْنِي فِيهِ لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ عَلَى أَفْضَلِ حَالٍ تُحِبُّ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِكَ وَ أَرْضَاهَا لَكَ ثُمَّ اجْعَلْهَا لِي خَيْرا مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ وَ ارْزُقْنِي فِيهَا أَفْضَلَ مَا رَزَقْتَ أَحَداً مِمَّنْ بَلَّغْتَهُ إِيَّاهَا وَ أَكْرَمْتَهُ بِهَا وَ اجْعَلْنِي فِيهَا مِنْ عُتَقَائِكَ مِنْ جَهَنَّمَ وَ طُلَقَائِكَ مِنَ النَّارِ وَ سُعَدَاءِ خَلْقِكَ بِمَغْفِرَتِكَ وَ رِضْوَانِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست، و مرا در این ماه براى درک شب قدر توفیق ده، به برترین حالى که دوست دارى یکى از اولیایت بر آن حال باشد و پسندیده ترین حال براى تو، سپس شب قدر را براى من بهتر از هزار شب قرار ده، و در آن شب به من روزى کن برترین چیزى که روزى کردى یکى از کسانیکه او را به آن روزى رساندى، و به آن گرامی اش داشتى، و در آن شب قرارم ده از آزادشدگانت از دوزخ، و رهاشدگانت از آتش، و سعادتمندان از خلقت به مغفرت و رضوانت، ای مهربان ترین مهربانان.
مفاتیح
۴:۱۰
#شب_قدر_یعنی
استاد میرباقری میفرمود شب قـدر یعنی یـک شـب کـه بـا ولیِّ خـدا سـالک بـاشی، بهتراز هزارماه است که خودت راه بروی
درك #شب_قدر ،غير از بيدار بودن است مـمكن اسـت آدم بيـدار باشـد ، ابـوحمزه بخواند، دعای جوشن كبير بخـواند ، همهٔ كارهارا بكند ولی‌به درك شب‌قدر نرسيده باشـد . درك شب قـدر امـر ديـگری است، ورود به محيط ايمن الهی است
اگر انسان توانست خودش رابه ولیِّ خدا برساند ، در كنار او بيش از هزار ماه جلو رفته است و اگـر نرسـاند ، هـزار مـاه هم كه خودش بدود آن كار را نمی كند.
يك شب كـه با #ولیِّ_خدا سالك باشی و به آن وادی أيمن راه یابی، آن يك شب از هزار ماه كه خودت راه بروی بهتر است
نکته های ناب کـوتاه @noktehayenabekotah
استاد میرباقری میفرمود شب قـدر یعنی یـک شـب کـه بـا ولیِّ خـدا سـالک بـاشی، بهتراز هزارماه است که خودت راه بروی
درك #شب_قدر ،غير از بيدار بودن است مـمكن اسـت آدم بيـدار باشـد ، ابـوحمزه بخواند، دعای جوشن كبير بخـواند ، همهٔ كارهارا بكند ولی‌به درك شب‌قدر نرسيده باشـد . درك شب قـدر امـر ديـگری است، ورود به محيط ايمن الهی است
اگر انسان توانست خودش رابه ولیِّ خدا برساند ، در كنار او بيش از هزار ماه جلو رفته است و اگـر نرسـاند ، هـزار مـاه هم كه خودش بدود آن كار را نمی كند.
يك شب كـه با #ولیِّ_خدا سالك باشی و به آن وادی أيمن راه یابی، آن يك شب از هزار ماه كه خودت راه بروی بهتر است
نکته های ناب کـوتاه @noktehayenabekotah۸:۲۵
۱۰ آبان ۱۳۹۸
رسـول خدا (ص):زیاد استغـــفار ڪنید در خانــه ها و مجالسـتان ، سـر سفــــره ها و در بازارهایتان ، و در مسیر رفت و آمد هایتان و هر جا ڪه بودید استغفار ڪنید چرا که شما نمیدانید آمرزش خـــداوند چه زمانى نازل مى‌شــود.
مستدرک الوسائل ج ۵ ص۳۱۹۱۲:۳۵
۱۱ آبان ۱۳۹۸
۱۴ آبان ۱۳۹۸
#تفسیر #هود #عمل #حدیث #قرآن #زیبا
عمل بهتر نه بیشتر
«وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً [و اوست كسى كه آسمانها و زمين را در شش هنگام آفريد و عرش او بر آب بود تا شما را بيازمايد كه كداميك نيكوكارتريد
امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه «لِیَبْلُوَكُمْ أَیُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً» فرمود: منظورش این نیست كه هر كه عملش بیشتر باشد، بلكه عمل درست‌تر مهم است و عمل، زمانی درست است كه به خاطر ترس از خداوند باشد و با نیتی صادقانه انجام شود. سپس فرمود: پایمردی و دوام كار درست تا زمان اتمام آن كار، از خود عمل، دشوارتر است و عمل خالص آن است كه تو به جز از خداوند، از هیچ كس به خاطر انجام آن كار، توقع ستایش نداشته باشی و نیّت هر كسی از نفس آن عمل، بهتر است. بدان كه نیت كردن، همان عمل است. سپس این آیه را تلاوت فرمود: «قُلْ كُلٌّ یَعْمَلُ عَلَی شَاكِلَتِهِ»«اسرا» [بگو: هر كس بر حسب ساختار (روانی و بدنی) خود عمل می‌كند.] یعنی بر نیت خود
عمل بهتر نه بیشتر
«وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً [و اوست كسى كه آسمانها و زمين را در شش هنگام آفريد و عرش او بر آب بود تا شما را بيازمايد كه كداميك نيكوكارتريد
امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه «لِیَبْلُوَكُمْ أَیُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً» فرمود: منظورش این نیست كه هر كه عملش بیشتر باشد، بلكه عمل درست‌تر مهم است و عمل، زمانی درست است كه به خاطر ترس از خداوند باشد و با نیتی صادقانه انجام شود. سپس فرمود: پایمردی و دوام كار درست تا زمان اتمام آن كار، از خود عمل، دشوارتر است و عمل خالص آن است كه تو به جز از خداوند، از هیچ كس به خاطر انجام آن كار، توقع ستایش نداشته باشی و نیّت هر كسی از نفس آن عمل، بهتر است. بدان كه نیت كردن، همان عمل است. سپس این آیه را تلاوت فرمود: «قُلْ كُلٌّ یَعْمَلُ عَلَی شَاكِلَتِهِ»«اسرا» [بگو: هر كس بر حسب ساختار (روانی و بدنی) خود عمل می‌كند.] یعنی بر نیت خود۷:۵۹
۲۱ آبان ۱۳۹۸
#چرا_دو_سجده_در_نماز؟
موسی بن جعفر علیه السلام فرمودند: در شب معراج خداوند به رسول خود امر كرد كه وضو بگيرد و نماز بخواند. پيامبر #وضو گرفت و تكبيرة الاحرام گفت ، حمد و سوره را خواند و ركوع رفت و به دستور خدا سر به #سجده گذاشت و تسبيح خدا كرد
پس از برداشتن سر بدون اين كه خدا #مجدداً دستور سجده بدهد پیامبر به خاطر عظمت و جلالت خداوند سر به سجده گذاشت و خدا را تسبيح نمود. به همين خاطر خداوند امر فرمود همه در نماز در هر ركعتی دو سجده نمايند. صدوق، علل الشرايع، ج ۲، ص۳۱، ح۳
امام صادق علیه السلام فرمود : معنای سجده اول اين است كه #نمازگذار می گويد : منها خلقنی ؛ يعنی از زمين مرا آفريدی و وقتی سر بلند می كند ، می گويد : منها اخرجتنا ؛ از خاك خارجم كردی
سجده دوم که میرود می‌گويد: و اليها تعيدنا ؛ به سوی زمين ما را برگرداندی و وقتی سر بلند می كند ، در واقع می گويد: و از زمين بيرون مان ميسازی و منها تخرجنا . صدوق ، #علل_الشرايع
موسی بن جعفر علیه السلام فرمودند: در شب معراج خداوند به رسول خود امر كرد كه وضو بگيرد و نماز بخواند. پيامبر #وضو گرفت و تكبيرة الاحرام گفت ، حمد و سوره را خواند و ركوع رفت و به دستور خدا سر به #سجده گذاشت و تسبيح خدا كرد
پس از برداشتن سر بدون اين كه خدا #مجدداً دستور سجده بدهد پیامبر به خاطر عظمت و جلالت خداوند سر به سجده گذاشت و خدا را تسبيح نمود. به همين خاطر خداوند امر فرمود همه در نماز در هر ركعتی دو سجده نمايند. صدوق، علل الشرايع، ج ۲، ص۳۱، ح۳
امام صادق علیه السلام فرمود : معنای سجده اول اين است كه #نمازگذار می گويد : منها خلقنی ؛ يعنی از زمين مرا آفريدی و وقتی سر بلند می كند ، می گويد : منها اخرجتنا ؛ از خاك خارجم كردی
سجده دوم که میرود می‌گويد: و اليها تعيدنا ؛ به سوی زمين ما را برگرداندی و وقتی سر بلند می كند ، در واقع می گويد: و از زمين بيرون مان ميسازی و منها تخرجنا . صدوق ، #علل_الشرايع
۹:۵۰
۲۲ آبان ۱۳۹۸
و این هم شعری تازه تر در وصف رسول رحمتاین صبح روشنی که در آن نام احمد استنور نبی حق ، به شب مکه آمده است
گل های نور در همه جا برق می زندچشمان نورچشم خدا برق می زند
مولای خوب پور ابوطالب است ایناستاد و روح پیک خدا،حضرت امین
بابای فاطمه است،همان سیب پر بهشتچرخ جهان به دست،همان سیب پر بهشت
روشن تمام آینه ها از حضور اوثور و حرا ومکه منتظر یک عبور او
او یک تنه تمام جهان را تکان دهدبا اشک چشم،راه خدا را نشان دهد
معنای خلق عظیم و لعمرک اوستمشتاق اوست کرسی و عرش و بهشت دوست
او بنده بود و گواه کلامم تشهد استشاه مکارم است ولی در تعبد است
مهلا خدیجه دست نگه دار ،او رسیدبا دیدنش دوباره دل مردگان تپید
بابای شیعیان جهان است صهر *اوآتش زند به جنت و فردوس قهر او
کوثر کمی زلعل لبش آب خورده استشب را به محضر رخ مهتاب برده است
کل خلائق اند گرفتار رحمتشروز حساب،چشم همه بر مروتش
قلب مدینه از قدمش پر تپش شدهکل جهان پر از کنش و واکنش شده
در آسمان ستاره نشان و پر از شهابسلطان فارس دیده شکست خودش به خواب
کسری خراب و فارس خموش و سماوه خشک
آن سوترک،مدینه پر از عود و مکه مشک
شکر خدا که نام شما در اذان ماستذکر شریف "صل علی"بر زبان ماست
شکر خدا که نور شما در قلوب ماستمهر شما زمینه ی رفع عیوب ماست
الحمدلله رب العالمین
شعر شماره ۳۴زمان شعر:۱۷ربیع الاول ۱۴۳۹(۱۵آذر۹۶)
نشر به نیت رسول الله صلوات الله علیه واله
گل های نور در همه جا برق می زندچشمان نورچشم خدا برق می زند
مولای خوب پور ابوطالب است ایناستاد و روح پیک خدا،حضرت امین
بابای فاطمه است،همان سیب پر بهشتچرخ جهان به دست،همان سیب پر بهشت
روشن تمام آینه ها از حضور اوثور و حرا ومکه منتظر یک عبور او
او یک تنه تمام جهان را تکان دهدبا اشک چشم،راه خدا را نشان دهد
معنای خلق عظیم و لعمرک اوستمشتاق اوست کرسی و عرش و بهشت دوست
او بنده بود و گواه کلامم تشهد استشاه مکارم است ولی در تعبد است
مهلا خدیجه دست نگه دار ،او رسیدبا دیدنش دوباره دل مردگان تپید
بابای شیعیان جهان است صهر *اوآتش زند به جنت و فردوس قهر او
کوثر کمی زلعل لبش آب خورده استشب را به محضر رخ مهتاب برده است
کل خلائق اند گرفتار رحمتشروز حساب،چشم همه بر مروتش
قلب مدینه از قدمش پر تپش شدهکل جهان پر از کنش و واکنش شده
در آسمان ستاره نشان و پر از شهابسلطان فارس دیده شکست خودش به خواب
کسری خراب و فارس خموش و سماوه خشک
آن سوترک،مدینه پر از عود و مکه مشک
شکر خدا که نام شما در اذان ماستذکر شریف "صل علی"بر زبان ماست
شکر خدا که نور شما در قلوب ماستمهر شما زمینه ی رفع عیوب ماست
الحمدلله رب العالمین
شعر شماره ۳۴زمان شعر:۱۷ربیع الاول ۱۴۳۹(۱۵آذر۹۶)
نشر به نیت رسول الله صلوات الله علیه واله
۱۸:۱۶
۲۸ آبان ۱۳۹۸
۲۹ آبان ۱۳۹۸
#تفسیر #یوسف #امام_زمان #مهدی
شباهت حضرت ولیعصر علیه السلام با حضرت یوسف
#غیبت
سدیر صیرفی نقل كرده است كه: شنیدم امام صادق علیه السلام میفرمود: موضوع صاحب الزمان علیه السلام به داستان یوسف شباهت دارد. عرض كردم: مقصود شما حیات امام عصر علیه السلام است یا دوران غیبت وی؟ امام به من فرمود: در این امّت، آنان كه منكر آن شوند، خوك‌صفاتی بیش نیستند. برادران یوسف به او به عنوان كالایی تجاری نگریسته و با وی تجارت كردند و او را فروختند. بعدها او را دیده و با وی به گفت‌وگو پرداختند و او نیز با آنان سخن گفت. اما برادران یوسف، او را نشناختند تا آن كه گفت: من یوسفم و این نیز برادر من است. چه بسا به خاطر افكاری كه این امت ملعون، نسبت به صاحب‌الامر علیه السلام دارند، خداوند تبارك و تعالی، با حجت خویش، آن كند كه با یوسف كرد.
یوسف، حكومت مصر را داشت و میان او و پدرش هیجده روز فاصله بود. اگر میخواست پدر را با خبر كند، قادر بود این كار را انجام دهد. یعقوب همراه با پسرانش از زمان بشارت تا رسیدن به مصر، نه روز در راه بودند. چرا این امت نمی‌توانند بپذیرند كه خداوند متعال می‌تواند همان كاری را با حجت خویش بكند كه با یوسف كرد؟ به این معنا كه در بازارهایشان راه برود و به فرش‌های آنان گام نهد (و او را نشناسند) تا آن كه خداوند متعال، این اجازه را به او بدهد، همان طور كه این اجازه را به یوسف داد. آنان گفتند: «أَإِنَّكَ لَأَنتَ یُوسُفُ قَالَ أَنَاْ یُوسُفُ»آیا تو یوسفی فرمود بله من یوسفم
شباهت حضرت ولیعصر علیه السلام با حضرت یوسف
#غیبت
سدیر صیرفی نقل كرده است كه: شنیدم امام صادق علیه السلام میفرمود: موضوع صاحب الزمان علیه السلام به داستان یوسف شباهت دارد. عرض كردم: مقصود شما حیات امام عصر علیه السلام است یا دوران غیبت وی؟ امام به من فرمود: در این امّت، آنان كه منكر آن شوند، خوك‌صفاتی بیش نیستند. برادران یوسف به او به عنوان كالایی تجاری نگریسته و با وی تجارت كردند و او را فروختند. بعدها او را دیده و با وی به گفت‌وگو پرداختند و او نیز با آنان سخن گفت. اما برادران یوسف، او را نشناختند تا آن كه گفت: من یوسفم و این نیز برادر من است. چه بسا به خاطر افكاری كه این امت ملعون، نسبت به صاحب‌الامر علیه السلام دارند، خداوند تبارك و تعالی، با حجت خویش، آن كند كه با یوسف كرد.یوسف، حكومت مصر را داشت و میان او و پدرش هیجده روز فاصله بود. اگر میخواست پدر را با خبر كند، قادر بود این كار را انجام دهد. یعقوب همراه با پسرانش از زمان بشارت تا رسیدن به مصر، نه روز در راه بودند. چرا این امت نمی‌توانند بپذیرند كه خداوند متعال می‌تواند همان كاری را با حجت خویش بكند كه با یوسف كرد؟
به این معنا كه در بازارهایشان راه برود و به فرش‌های آنان گام نهد (و او را نشناسند) تا آن كه خداوند متعال، این اجازه را به او بدهد، همان طور كه این اجازه را به یوسف داد. آنان گفتند: «أَإِنَّكَ لَأَنتَ یُوسُفُ قَالَ أَنَاْ یُوسُفُ»آیا تو یوسفی فرمود بله من یوسفم۵:۰۶