د
https://aparat.com/v/ddt233u 
لینک تصاویر برخی از فرشتههای پرپرشده در مدرسه شجره طیبه میناب در تاریخ نهم اسفند
لینک تصاویر برخی از فرشتههای پرپرشده در مدرسه شجره طیبه میناب در تاریخ نهم اسفند
۷:۵۸
وطنوندیتاملی مفهومی بر ایستادگی انسان ایرانی در بزنگاههای تاریخیدر روزگاری که سایه سنگین جنگ بر سر ایران افتاده است، مرزبندیهای آشنای سیاسی و اجتماعی کارکرد خود را از دست میدهند و گسلهای تازهای در لایههای جامعه شکل میگیرد. این مرزهای جدید، دیگر براساس ادعاها یا تعلقات سیاسیِ روزمره تعریف نمیشوند؛ بلکه معیار اصلی در اینجا «ایستادن» است؛ ایستادن در لحظهای که حضور داشتن و ماندن، با هزینه و خطر همراه است. در دل همین تجربه زیسته و دشوار است که میتوان از تولد مفهومی تازه سخن گفت: وطنوند. وطنوند، مفهومی فراتر از تعریف حقوقی و مدنی شهروند است. شهروندی، مفهومی حقوقی-اداری است که بیش از هر چیز به جغرافیا و اوراق هویتی گره خورده است، اما وطنوندی، یک موقعیت اخلاقی و انتخابی آگاهانه برای پاسداری از موجودیت خانه است. وطنوند کسی است که در کوران بحرانها، وطن را ترک نمیکند؛ نه بهلحاظ فیزیکی، نه در ذهن و نه در موضعگیریهایش. در شرایط جنگی اخیر، این تمایز بهطور عینی خود را نشان داده است. شکاف اصلی، دیگر میان موافقان و مخالفان یک نظام سیاسی نیست، بلکه میان کسانی است که حفظ موجودیت کشور را شرط هر نوع اصلاح و تغییر میدانند و کسانی که فروپاشی یا تضعیف آن را قابل توجیه یا حتی مطلوب تلقی میکنند. وطنوند، نامی است برای گروه نخست؛ کسانی که ایستادن را - با تمام هزینههایش- بر خروج، انفعال یا همنوایی با فشار خارجی ترجیح میدهند. وطنوندی به شغل، طبقه یا سبک زندگی خاصی محدود نیست. این مفهوم، طیفی از کنشها را در بر میگیرد: وطنوند، آن ایرانیِ مهاجری است که در اوج هشدارها و تهدیدها، مسیر بازگشت به کشورش را در پیش میگیرد، زیرا میداند هویتش بیرون از این جغرافیا معنای کامل خود را از دست میدهد؛ وطنوند، آن نیروی نظامی است که با آگاهی از خطرات جانی، در ایستگاههای پدافندی میایستد و مسئولیت دفاع از امنیت جمعی را میپذیرد؛ وطنوند، مردمی هستند که با وجود اضطرابهای شبانهروزی، جریان زندگی و حضور در عرصههای عمومی را حفظ میکنند تا نشان دهند جامعه ایرانی خالی از اراده و منفعل نیست؛ وطنوند همان پزشک، کارگر، معلم و دانشجویی است که کار روزمرهاش را در این شرایط ملتهب، به بخشی از مقاومتِ تابآورانه ملی تبدیل میکند؛وجه مشترک همه این کنشها، نه قهرمانگرایی، بلکه پذیرش مسئولیت در لحظهای است که کنارهگیری آسانتر است.نکته مهم آن است که وطنوندی بههیچوجه نفیِ نقد یا انکار رنجهای انباشتهشده نیست. تفاوت در اینجاست که وطنوند، به این درک و بلوغ سیاسی رسیده است که نقد را در چارچوب «حفظ خانه» معنا میکند. ازاینمنظر، هیچ اختلاف داخلی، نمیتواند توجیهکننده استقبال از تهدید خارجی یا تخریب زیرساختهای کشور باشد؛ زیرا «اصلاح»، پیشفرضی به نام «بقا» دارد.اگر به حافظه تاریخی ایران و حتی دیگر ملتها رجوع کنیم، آنچه باقی مانده است، نام کسانی است که در لحظه خطر، موضع خود را روشن کردهاند. تاریخ، شهروندانِ بیوطن را ثبت نمیکند؛ بلکه وطنوندان را به یاد میسپارد؛ آنان که ایستادند، نه لزوماً آنان که حق داشتند.در این معنا، وطنوند یک واژه احساسی یا تبلیغاتی برای قهرمانسازیهای اغراقآمیز نیست؛ بلکه فراخوانی برای بازگشت به مسئولیتپذیری ملی در بستر فهم یک وضعیت خاص تاریخی است. واژهای برای نامگذاری شکافی که امروز، بیش از هر شکاف سیاسیِ متعارف، سرنوشتساز شده است: شکاف میان ایستادن و نایستادن. در این برهه حساس، هر فرد به فراخور جایگاه خود میتواند با طرح یک پرسش ساده، مسیرش را مشخص کند: «اگر این خانه آسیب ببیند، من کجای تاریخ ایستادهام؟» پاسخ به همین پرسش، مرز میان انفعال و پیوستن به جمع وطنوندان را روشن میکند. https://eitaa.com/amniatemeli۸:۱۳
ابعاد روان شناختی تمدید ضرب الاجلهای ترامپ:دکتر غلامرضا زعیمی(استاد دانشگاه پیام نور هرمزگان)بارها این رفتار را در ترامپ دیده ایم که با جدیت تمام ضرب الاجلی را اعلام می کند و سپس آنرا تمدید می کند. واقعا چرا؟ آیا او دارد جا میزند؟ آیا زمان می خرد؟ حرف و اقداماتش را برای تنظیم بازارهای مالی و نفتی هماهنگ می کند؟ پاسخ شدید ایران باعث عقب نشینی او می شود؟ یا بدنبال تکمیل یک طرح عملیاتی برای اجراست که از آن بعنوان پیروزی بزرگ نام ببرد؟جنگ طلبان بیش از همه از اصول روانشناسی بهره می برند. داعش که بخش مهمی از پیشروی اش در عراق و سوریه مرهون اعمال اصول روانشناسی ترس، رعب عمومی و بی حسی است، این رفتار را با اسیران خود انجام میداد. یک اسیر یا اسیران را بارها به قربانگاه می برد، خنجر زیر گلویشان می گذاشت ولی سر نمی برید و دوباره به زندان می برد و آنها را تحت شکنجه و ضربات روحی و جسمی قرار میداد. این حرکت بارها تکرار می شد تا زمانی که اسرا گمانش را نمی بردند، آنها را سر می برید. قربانیان در لحظه سر بریدن بر خلاف قبل آرام بودند و تقلایی نداشتند. اصولی که داعش از آن بهره می برد عبارتند از: ۱. تداوم ترس و وحشت۲. شرطی سازی۳. عادی سازی تهدید۴. تداوم شکنجه و ضربات سخت روحی و جسمی در دوره اسارت تا جایی که قربانی به مرگ راضی شود.۵. ایجاد بی حسی در قربانی۶. در نهایت سر بریدن.🟠عبیر مرسی، روانشناس مصری، درباره تسلیم شدن قربانیان داعش می گوید: «انسان درهمه حال، دو نوع هوشیاری دارد؛ نوع اول، هوشیاری عادی است که درمقابل هر عملی، عکس العمل نشان می دهد و نوع دوم، حالت گیجی و سرگردانی است که بر فرد غلبه می کند، به گونه ای که قادر به درک وضعیت نیست و باعث می شود که در وضعیت تسلیم شدید قرار گیرد».وی افزود: «افرادی که به اسارت داعش درمی آیند، مورد دوم درباره آنان صدق می کند.دکتر عبد الحليم منصور نیز درباره تسلیم شدن قربانیان داعش هنگام فرا رسیدن لحظه کشته شدنشان می گوید: «مساله قابل توجه این است که کشته شدن قربانیان در آرامش و تسلیم کامل و بدون مقاومت آنان صورت می گیرد و این حالت، یا به این دلیل است که نقاطی از بدن قربانیان، شکنجه شده و یا آنان به شدت مضروب شده اند. این مساله باعث می شود آن ها کاملاً تسلیم باشند و از بیم شکنجه، و ضرب و شتم از سوی داعشی ها سکوت را ترجیح می دهند، به ویژه که می دانند سرنوشتی جز مرگ درانتظار آنان نیست».🟡 بُعد روان شناختی جنگ در کنار سایر ابعاد جنگ باید مورد توجه قرار بگیرد. مرد دیوانه جنگ، یک دیوانه معمولی نیست. او در گفتار و رفتارش از اصول روانشناختی پیروی می کند که لازم است روانشناسان حوزه نظامی، امنیتی و سیاسی به آن توجه نمایند. تمدید ضرب الاجلها و زدن اهداف متنوع شبیه رفتار داعش با قربانیان است.(بلا تشبیه که بخواهم ایران و ایرانی را اسیر و قربانی بپندارم هدف توجه به بعد روانشناسی رفتار ترامپ است) ترامپ بخوبی میداند که ایران بطور عادی در برابر تهدید واکنش نشان میدهد اما همانطور که عبیر مرسی روانشناس مصری اشاره می کند این خبیث شیطان صفت بدنبال ایجاد گیجی و سردرگمی و ایجاد خطای محاسباتی در مدیریت جنگ است. از یکسو ایجاد ترس و رعب عمومی و از سوی دیگر ایجاد بی حسی و خطای محاسباتی ناشی از سردرگمی های متعددی که با گفتار خود بدنبال آن است. بنظرم ترامپ بیش از آنکه دیوانه شده باشد دارد از تکنیکهای روان شناسی برای دیوانه کردن دیگران بهره می برد. او میان واکنش طبیعی ایران و نقطه بی حسی تفکیک قائل می شود.https://eitaa.com/amniatemeli۱۱:۰۳
بازارسال شده از
مولف و پژوهشگر حوزه خلیج فارس: خلیج فارس؛ بحر دانایی و دریای اقتدار پارسیانهرمزگان - عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور هرمزگان و مولف و پژوهشگر حوزه خلیج فارس گفت: خلیج فارس، بحر دانایی و دریای اقتدار پارسیان است و اریتره و اساطیر ایرانی به بیکرانگی این دریای شگرف جان میبخشد....غلامرضا زعیمی در گفتوگو با خبرنگاز خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) در بندرعباس، با بیان اینکه شاید کمتر دریایی را در جهان...🟠https://ble.ir/hormozganktabhttps://www.ibna.ir/news/549142/خلیج-فارس-بحر-دانایی-و-دریای-اقتدار-پارسیان۱۵:۴۸
بازارسال شده از
برنامه تلویزیونی«هرمزجان»با حضور دکتر غلامرضا زعیمی، عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور هرمزگانروایتی از دلیرمردان ایران در خط مقدم و کانون اصلی جنگ در تنگه هرمز و خلیج فارسhttps://telewebion.ir/live/irinn?e=0x16c119db
@moj_tarikh
۲۳:۲۸
بازارسال شده از
برنامه تلویزیونی«هرمزجان»با حضور دکتر غلامرضا زعیمی، عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور هرمزگان( قسمت اول. ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵)روایتی از دلیرمردان ایران در خط مقدم و کانون اصلی جنگ در تنگه هرمز و خلیج فارسhttps://telewebion.ir/live/irinn?e=0x16c119db
@moj_tarikh
۱۱:۰۸
بازارسال شده از
برنامه تلویزیونی«هرمزجان»با حضور دکتر غلامرضا زعیمی، عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور هرمزگان( قسمت دوم. ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵)روایتی از دلیرمردان ایران در خط مقدم و کانون اصلی جنگ در تنگه هرمز و خلیج فارسhttps://telewebion.ir/episode/0x16c1507f
۱۱:۰۸
بازارسال شده از
پخش مستند تنگه هرمز با حضور دکتر غلامرضا زعیمی، پژوهشگر مطالعات خلیج فارس و عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور هرمزگان از شبکه یک سیما ، برنامه خاکریز مردمچهارشنبه ساعت ۱۷:۳۰۱۳:۵۴
بازارسال شده از
مستند تنگه هرمز با حضور دکتر غلامرضا زعیمی، پژوهشگر مطالعات خلیج فارس و عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور هرمزگان در برنامه خاکریز مردم پخش از شبکه ۱ سیما۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
https://telewebion.ir/episode/0x16c15f5c
https://telewebion.ir/episode/0x16c15f5c
۱۸:۱۶