۴:۲۴
۴:۲۴
۴:۲۶
۴:۲۶
https://irstream.monibapp.ir//1/11976/1.mp3https://irstream.monibapp.ir//1/11976/2.mp3https://irstream.monibapp.ir//1/11976/3.mp3https://irstream.monibapp.ir//1/11976/4.mp3https://irstream.monibapp.ir//1/11976/5.mp3https://irstream.monibapp.ir//1/11976/6.mp3https://irstream.monibapp.ir//1/11976/7.mp3https://irstream.monibapp.ir//1/11976/8.mp3https://irstream.monibapp.ir//1/11976/9.mp3https://irstream.monibapp.ir//1/11976/10.mp3
۳:۵۵
۷:۲۵
۱۰:۰۸
۱۰:۲۵
۱۰:۳۴
۳:۰۴
۳:۱۰
۳:۱۰
۷:۰۰
https://irstream.monibapp.ir//5/11960/1.mp3
https://irstream.monibapp.ir//5/11960/2.mp3
https://irstream.monibapp.ir//5/11960/3.mp3
https://irstream.monibapp.ir//5/11960/4.mp3
https://irstream.monibapp.ir//5/11960/5.mp3
https://irstream.monibapp.ir//5/11960/6.mp3
https://irstream.monibapp.ir//5/11960/7.mp3
https://irstream.monibapp.ir//5/11960/2.mp3
https://irstream.monibapp.ir//5/11960/3.mp3
https://irstream.monibapp.ir//5/11960/4.mp3
https://irstream.monibapp.ir//5/11960/5.mp3
https://irstream.monibapp.ir//5/11960/6.mp3
https://irstream.monibapp.ir//5/11960/7.mp3
۳:۳۰
۶:۱۲
۳:۴۲
یکی از مهم‌ترین راه‌های به‌دست‌آوردن تقوا و دست‌یابی انسان متقی به توانمندی و صیانت نفس، روزه است. آن کس که بتواند از نیازهای اولیۀ زندگی و ضرورت‌های بقا و دوام انسانی یعنی خوردن و نوشیدن و نیازهای شهوانی با توانمندی و اختیار دست بشوید، می‌تواند در سایر حوزه‌های زندگی نیز از این قدرت و ارادۀ جدّی بهره ببرد. در چنین صحنه‌هایی است که آدمی نفس خود را با توانایی کامل مهار کرده و درحالی‌که اراده و انتخاب دارد، از روزیِ حلال و مشروع خود دست می‌شوید. انسان مسلمانی که به چنین مهارتی نائل می‌شود از بسیاری چیزها کناره خواهد گرفت. کسی که می‌تواند نان پاکیزه و حلال خود را با میل و رغبت به کناری نهد، کجا به‌سوی حرام الهی و خباثت‌ها و آلودگی‌ها گام برمی‌دارد؟ اینجاست که تقوای کسب‌شده از روزۀ رمضان در دیگر روزها نیز همراه با این مسلمان مؤمن خواهد بود. لذا تأکیدی که خداوند متعال در باب فایدۀ روزه دارد، تحصیل تقواست:«لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ».کتاب مشکاة، تفسیر قرآن کریم، ج۵، صص ۱۲۸-۱۲۷.در وجود انسان‌ها خویشتنداری و تقوای درونی با روزه به ارمغان می‌آید. واژۀ «صیام» در لغت عرب به‌معنای «امساک» است؛ همان‌طورکه در کلام عرب به حیوانی که از خوردنِ علف خودداری و امساک می‌کند، «صَائِم» می‌گویند. از خصوصیات دیگری که در صیام وجود دارد، خلوص و یکدستی است. ممکن است در بسیاری از عبادات بتوان در پیش مردم و سایرین ریا نمود؛ اما در روزۀ رمضان ریا و تظاهری وجود ندارد. در این حالت مؤمن می‌گوید: «اللَّهُمَّ لَکَ صُمْتُ وَ عَلَی رِزْقِکَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ»(خدایا برای تو روزه گرفتم و با روزی تو افطار کنم و بر تو توکل کنم). به‌همین‌علت، خداوند می‌فرماید:«الصَّوْمُ لِی وَ أَنَا أَجْزِی عَلَیْهِ»(روزه از آن من است و خود پاداش آن را می‌دهم).کتاب بانوی تطهیر، گفتارهایی درباره حضرت فاطمه (س)، ص ۱۶۴.۱۱:۱۲
شرح شده در : ۱۳۹۲٫۰۴٫۰۲، ادامه در سامانه MonibApp.ir بخش «گفتارهای ویژه» با عنوان «سفیانی»مراجعه نمائید
۵:۲۷