برای نجاتتان دعا بکنیددر ردیف بعدی برای اسلام، مسلمانان، نصرت اسلام، خذلان کفار، برای انقلاب، برای امام، برای جبهه اسلام وظیفه تان است که دعا بکنید که اگر نکنید مورد مواخذه خواهید بود. البته که اگر برای نجات خود کوشیدید و تک تک افراد بکوشند و اصلاح بشوند، جامعه اصلاح خواهد شد.
شرط اساسی در اجابت دعا این است که «حضور قلب» داشته باشید و زبانتان مترجم قلب باشد.
شرط دوم این است که امید داشته باشید و امید و جا شرط دعا است. البته امید معقول که به تلاش وادار کند و نه به ترک عمل...
در دعا ما فقیر هستیم در برابر غنی پس باید حالت خواست فقیرانه دد ما بروز کند. حاج میرزا جواد آقا می گفتند برای این که دعایتان مستجاب بشود سعی کنید حالت استکانت داشته باشید و برای این که رقت به شما دست بدهد دلتان برای خودتان بسوزد. حتی حالاتی را بگیرید که حس رقت به شما دست بدهد مثلا صورت بر دیوار گذاشتن، خاک بر سر ریختن، دست بر گردن آویختن و ... که هرکس بهتر می داند که چگونه حال رقت به او دست خواهد داد.
خلاصه شرط سوم هم استکانت و خضوع است
سعی کنید برای دعا خلوت داشته باشید که اگر انسان تنها نباشد، نمی تواند و مخصوصا در تنهایی شب.
شرط اساسی در اجابت دعا این است که «حضور قلب» داشته باشید و زبانتان مترجم قلب باشد.
شرط دوم این است که امید داشته باشید و امید و جا شرط دعا است. البته امید معقول که به تلاش وادار کند و نه به ترک عمل...
در دعا ما فقیر هستیم در برابر غنی پس باید حالت خواست فقیرانه دد ما بروز کند. حاج میرزا جواد آقا می گفتند برای این که دعایتان مستجاب بشود سعی کنید حالت استکانت داشته باشید و برای این که رقت به شما دست بدهد دلتان برای خودتان بسوزد. حتی حالاتی را بگیرید که حس رقت به شما دست بدهد مثلا صورت بر دیوار گذاشتن، خاک بر سر ریختن، دست بر گردن آویختن و ... که هرکس بهتر می داند که چگونه حال رقت به او دست خواهد داد.
خلاصه شرط سوم هم استکانت و خضوع است
سعی کنید برای دعا خلوت داشته باشید که اگر انسان تنها نباشد، نمی تواند و مخصوصا در تنهایی شب.
۲۰:۵۹
نگارنده خلاصه ها:گاهی هم در میان جمعی که غریب هستیم حالت رقتی می دهد که شاید خدا به آب روی پاکان در میان آن جمع نظری به من گرفتار بکند. من یکی هستم در میان این جمع و کسی مرا نمی شناسد جز تو و تو می دانی که من سرتا پا آلوده ام اما جز خودت پناهی ندارم. این ها اگر باطن مرا بدانند چه خواهند کرد با من و تو تنها پناهی...
۲۱:۰۰
شرط ششم این است که قبل از دعا و بعد از دعا صلوات بفرستید. الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لا يَزالُ الدُّعاءُ مَحجوبا حَتّى يُصَلّى عَلى مُحَمَّدٍ و عَلى آلِ مُحَمَّدٍ .حديثامام صادق عليه السلام : دعا پيوسته در حجاب است تا آن گاه كه بر محمّد و بر خاندان محمّد صلوات فرستاده شود .وقتی خدا اول و آخرش را قبول فرمود، وسظش را هم قبول می کند و این از زرنگی های اهل دعا است.
شرط هفتم این است که همیشه درباره هر موضوعی، مخصوصا درباره مشکلات، چه اخروی و چه دنیوی، «قبل ااز رسیدن به شدت» و گرفتاری، دعا بکنید و نه در وقت گرفتاری. یعنی از الان برای آخرتتان، از الان برای روز مرگ، برای سوال قبر، برای سوء عاقبت و ... دعا بکنید.
دعای قبل از شدت غیر از دعایی است که در متن شدت و بعد از قرار گرفتن در شدت واقع می شود که این دعا چندان ثمر ندارد.
شرط هفتم این است که همیشه درباره هر موضوعی، مخصوصا درباره مشکلات، چه اخروی و چه دنیوی، «قبل ااز رسیدن به شدت» و گرفتاری، دعا بکنید و نه در وقت گرفتاری. یعنی از الان برای آخرتتان، از الان برای روز مرگ، برای سوال قبر، برای سوء عاقبت و ... دعا بکنید.
دعای قبل از شدت غیر از دعایی است که در متن شدت و بعد از قرار گرفتن در شدت واقع می شود که این دعا چندان ثمر ندارد.
۲۱:۰۱
در ماه مبارک رمضان گاهگاهی صدقه بدهید
۲۱:۰۲
جلسه یازدهم مطالعه کتاب ضیافت حقیقیدرک شبهای قدراز صفحه ۱۱۱ تا ۱۱۶*سوال جلسه یازدهم مطالعه کتاب ضیافت حقیقی*درک لیلة القدر به چه کس می رسد؟۲۱:۲۳
درک شبهای قدر معنای مخصوصی دارد. این همه شب های قدر گذشته است. آیا آن شبها ما نبودیم؟ بیدار نبودیم؟ چرا بودیم و غیر ما هم این شبها را احیا کرده اند. اما آیا شب قدر را درک کرده ایم؟
در دعاها هست که خدایا مرا موفق کن به درک لیلةالقدر. لحن نشان می دهد که درک لیلةالقدر چیز خاصی است که معنای بخصوصی دارد و عاید کسانی خواهد شد که عامل باشند و فقط بیدار بودن شب و روزه روز نیست.
در دعاها هست که خدایا مرا موفق کن به درک لیلةالقدر. لحن نشان می دهد که درک لیلةالقدر چیز خاصی است که معنای بخصوصی دارد و عاید کسانی خواهد شد که عامل باشند و فقط بیدار بودن شب و روزه روز نیست.
۲۱:۲۴
آنهایی که موفق به درک لیلةالقدر می شوند بی ارتباط با نزول قرآن، حقیقت قرآن، و نزول یکباره قرآن به قلب رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم نیست. یعنی نزول قرآن با لیلةالقدر بی ارتباط نیست. تصادفی نبوده است و قرآن در همین شب باید نازل می شد و نه غیر از آن-
اصل صاحب نزول قرآن، دقیقا صاحب قرآن، به اصالت و لیاقت، به غایت خدا، رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم است. اوست و استعداد او و قابلیت او است. فقط دل او است که توانایی دارد در چنین شبی حقیقت قرآن به صورت جمعی به قلب او نازل بشود.
اگر قرار است درک کننده های لیلةالقدر، در مراتب مختلف، از آنچه به قلب او نازل شده است برسد به وساطت او و شفاعت او که شفیع کل است میرسد.مسئله کوثر و سقایت رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم است.
درک کننده لیلةالقدر حقایق قرآن به دلش راه پیدا می کند و همه چیزش متحول میشود. شعورش، مشاعرش، مشاهداتش، مکاشفاتش، فهمش، معرفتش، حالش، خوفش...دیگر آدم معمولی نیست.
درک کننده لیلةالقدر آداب عبودیت و قرب مخصوص را پیدا می کند و در دل رسول الله جایی برایش باز میشود این جا پیدا کردن در دل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و معصومان علیهم السلام خیلی مقام بالایی است.
گاهی درک کنندگان لیلةالقدر در عالم شاهد القائات ملکی میشوند و راهنمایی‌ها و دستگیری های ملائکه را می بینند.انسان میخواهد خطایی بکند فورا دستگیری میشود در خواب یا بیداری و میفهمد که خطا است.
تقدیر در شب قدر هم مسئله دیگری است. در شب قدر امور تقدیر میشود برای کل خلقت، برای یک سال یا برای همیشه. تقدیر های کلی در شب قدر تقدیر میشود. یک قسمت هم تقدیر سال است.
اصل صاحب نزول قرآن، دقیقا صاحب قرآن، به اصالت و لیاقت، به غایت خدا، رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم است. اوست و استعداد او و قابلیت او است. فقط دل او است که توانایی دارد در چنین شبی حقیقت قرآن به صورت جمعی به قلب او نازل بشود.
اگر قرار است درک کننده های لیلةالقدر، در مراتب مختلف، از آنچه به قلب او نازل شده است برسد به وساطت او و شفاعت او که شفیع کل است میرسد.مسئله کوثر و سقایت رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم است.
درک کننده لیلةالقدر حقایق قرآن به دلش راه پیدا می کند و همه چیزش متحول میشود. شعورش، مشاعرش، مشاهداتش، مکاشفاتش، فهمش، معرفتش، حالش، خوفش...دیگر آدم معمولی نیست.
درک کننده لیلةالقدر آداب عبودیت و قرب مخصوص را پیدا می کند و در دل رسول الله جایی برایش باز میشود این جا پیدا کردن در دل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و معصومان علیهم السلام خیلی مقام بالایی است.
گاهی درک کنندگان لیلةالقدر در عالم شاهد القائات ملکی میشوند و راهنمایی‌ها و دستگیری های ملائکه را می بینند.انسان میخواهد خطایی بکند فورا دستگیری میشود در خواب یا بیداری و میفهمد که خطا است.
تقدیر در شب قدر هم مسئله دیگری است. در شب قدر امور تقدیر میشود برای کل خلقت، برای یک سال یا برای همیشه. تقدیر های کلی در شب قدر تقدیر میشود. یک قسمت هم تقدیر سال است.
۲۱:۲۴
جلسه دوازدهم مطالعه کتاب ضیافت حقیقیشب۱۹ ماه مبارک رمضان، حضور، تضرعاز صفحه ۱۱۷تا ۱۲۳*سوال جلسه دوازدهم مطالعه کتاب ضیافت حقیقی*کدام حاجت سرآمد همه حوائج است؟۲۱:۳۲
در این شب ها دعای جوشن کبیر را با حضور و تضرع بخوانید.
در دعاها آمده که خدا از مواخذه نجات نمی دهد الا به تضرع. اساس نجات در عبودیت، معنای تضرع است که تذلل و گریه است. اگر گریه نیامد تباکی کنید.
در شب قدر به طور مسلم تقدیرات به راه می افتد و آن چه که برای انسان در یک سال آتی می شود تقدیراتش در شب قدر مقدر می شود. پس در شب قدر از دعا غفلت نکنید و به زبان خودتان هر چه می خواهید از خدا بخواهید. با تضرع و اصرار هم بخواهید. هر چه حوائج دنیایی و اخروی دارید بخواهید و از بدی های دنیا و آخرت به خدا پناهنده شوید.
دستور است که نگویید که خدایا تو می دانی من چه می خواهم... خدا می داند اما باز کردن و ریز ریز خواسته ها را به زبان آوردن و خواستن از خدا از اسرار است که دستور داده شده. ما سرتا پایمان فقر است و در مقابل غنی قرار داریم. تنبلی نکنیم و بخواهیم.
اگر خدا نخواهید ما آسمان را هم به زمین بیاوریم ذره ای از خیر را نمی توانیم به دست بیاوریم ذره ای از شر را نمی توانیم از خودمان دور بکنیم. اگر خدا نخواهد تلاش ما به جایی نمی رسد. همه چیز به دست خدا است و ما سرتا پا فقر هستیم.
حتما در شب های قدر و همه وقت دعا بکنید. او همیشه غنی است و ما همیشه فقیر هستیم. همیشه مشیت، مشیت او است و همیشه باید دعای بکنیم.
در دعاها آمده که خدا از مواخذه نجات نمی دهد الا به تضرع. اساس نجات در عبودیت، معنای تضرع است که تذلل و گریه است. اگر گریه نیامد تباکی کنید.
در شب قدر به طور مسلم تقدیرات به راه می افتد و آن چه که برای انسان در یک سال آتی می شود تقدیراتش در شب قدر مقدر می شود. پس در شب قدر از دعا غفلت نکنید و به زبان خودتان هر چه می خواهید از خدا بخواهید. با تضرع و اصرار هم بخواهید. هر چه حوائج دنیایی و اخروی دارید بخواهید و از بدی های دنیا و آخرت به خدا پناهنده شوید.
دستور است که نگویید که خدایا تو می دانی من چه می خواهم... خدا می داند اما باز کردن و ریز ریز خواسته ها را به زبان آوردن و خواستن از خدا از اسرار است که دستور داده شده. ما سرتا پایمان فقر است و در مقابل غنی قرار داریم. تنبلی نکنیم و بخواهیم.
اگر خدا نخواهید ما آسمان را هم به زمین بیاوریم ذره ای از خیر را نمی توانیم به دست بیاوریم ذره ای از شر را نمی توانیم از خودمان دور بکنیم. اگر خدا نخواهد تلاش ما به جایی نمی رسد. همه چیز به دست خدا است و ما سرتا پا فقر هستیم.
حتما در شب های قدر و همه وقت دعا بکنید. او همیشه غنی است و ما همیشه فقیر هستیم. همیشه مشیت، مشیت او است و همیشه باید دعای بکنیم.
۲۱:۳۴
در دعای کمیل هست که سلاح مومن دعا است.
در آیه۷۷ سوره فرقان آمده است : «قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ »اگر دعا نکنید خدا به شما نظر نمی کند. شما با فقر بخواهید و خدا هم تفضل می کند.
در آیه۷۷ سوره فرقان آمده است : «قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ »اگر دعا نکنید خدا به شما نظر نمی کند. شما با فقر بخواهید و خدا هم تفضل می کند.
۲۱:۳۵
درخواست ما در دعای جوشن کبیر این است که خدا ما را آتش نجات بدهد. اگر کسی به این خواسته برسد چیزی کم ندارد.
حضرت سیدالشهدا در آخر دعای عرفه می فرمایند که خدایا! یک چیز از تو می خواهم که اگر آن را بدهی، هر چیز دیگر را هم ندادی، ندادی و اگر ندهی، هر چیز دیگر را بدهی به دردم نمی خود (شبیه به مضمون) و آن عبارت است از این که مرا از آتش نجات بدهی.
این جمله خلصنا من النار را خوب بگویید که اگر این را به دست آورید، همه چیز است.
حضرت سیدالشهدا در آخر دعای عرفه می فرمایند که خدایا! یک چیز از تو می خواهم که اگر آن را بدهی، هر چیز دیگر را هم ندادی، ندادی و اگر ندهی، هر چیز دیگر را بدهی به دردم نمی خود (شبیه به مضمون) و آن عبارت است از این که مرا از آتش نجات بدهی.
این جمله خلصنا من النار را خوب بگویید که اگر این را به دست آورید، همه چیز است.
۲۱:۳۶
جلسه سیزدهم مطالعه کتاب ضیافت حقیقیشب ۲۱ماه مبارک رمضان: وصیت حضرت علی علیه السلام، گفت و گوی موسی علیه السلام با خداونداز صفحه ۱۲۵ تا ۱۴۱*سوال جلسه سیزدهم مطالعه کتاب ضیافت حقیقی*در چه صورتی آرزوی مرگ داشتن مجاز است؟۲۳:۵۳
مواظب باشید که با فساق (اهل معصیت) مصاحبت نکنی که شر به شر ملحق است.
و أكثِرْ ذِكرَ المَوتِ و ما بعدَ المَوتِ ، و لا تَتَمَنَّ المَوتَ إلاّ بشَرطٍ وَثيقٍ.مرگ را زیاد یاد کن و بعد مرگ را هم زیاد یاد کن و آرزوی مرگ را مگر در یک شرط محکم نکن!
شرط وثیق چیست؟ آن که بعد از مردن راحتی تو شروع میشود. یعنی کاملا بدانی که مردن مساوی است با راحتی تو و اول راحتی تو است.والا مرگ آرزو کردنی نیست.
وَ احْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ يَرْضَاهُ صَاحِبُهُ لِنَفْسِهِ وَ يُكْرَهُ لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَحذر کن: از هر کاری که انسان راضی میشود برای خودش ولی برای بقیه مردم راضی نمیشود!
وَ احْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ يُعْمَلُ بِهِ فِي السِّرِّ وَ يُسْتَحَى مِنْهُ فِي الْعَلَانِيَةِهر عملی که در آشکار نمیتوانی بهآن عمل کنی ولی در خلوت عمل میکنی از آن بترس.
اگر بنا باشد در روز فضیحت عمل انسانها را آشکار بکند که خواهد کرد، اینها برای آن روز است.
وَ احْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ إِذَا سُئِلَ عَنْهُ صَاحِبُهُ أَنْكَرَهُ أَوْ اعْتَذَرَ مِنْهُبترس از عملی که وقتی از صاحب آن عمل پرسیده میشود یا انکار می کند یا عذر می آورد.
و أكثِرْ ذِكرَ المَوتِ و ما بعدَ المَوتِ ، و لا تَتَمَنَّ المَوتَ إلاّ بشَرطٍ وَثيقٍ.مرگ را زیاد یاد کن و بعد مرگ را هم زیاد یاد کن و آرزوی مرگ را مگر در یک شرط محکم نکن!
شرط وثیق چیست؟ آن که بعد از مردن راحتی تو شروع میشود. یعنی کاملا بدانی که مردن مساوی است با راحتی تو و اول راحتی تو است.والا مرگ آرزو کردنی نیست.
وَ احْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ يَرْضَاهُ صَاحِبُهُ لِنَفْسِهِ وَ يُكْرَهُ لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَحذر کن: از هر کاری که انسان راضی میشود برای خودش ولی برای بقیه مردم راضی نمیشود!
وَ احْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ يُعْمَلُ بِهِ فِي السِّرِّ وَ يُسْتَحَى مِنْهُ فِي الْعَلَانِيَةِهر عملی که در آشکار نمیتوانی بهآن عمل کنی ولی در خلوت عمل میکنی از آن بترس.
اگر بنا باشد در روز فضیحت عمل انسانها را آشکار بکند که خواهد کرد، اینها برای آن روز است.
وَ احْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ إِذَا سُئِلَ عَنْهُ صَاحِبُهُ أَنْكَرَهُ أَوْ اعْتَذَرَ مِنْهُبترس از عملی که وقتی از صاحب آن عمل پرسیده میشود یا انکار می کند یا عذر می آورد.
۲۳:۵۵
فَلا تَفْضَحْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُووسِ الْأَشْهَادِ
ما حالا این ها را با خودمان تطبیق بدهیم
افضل مومنان کسى است که خودش عمل کند و نزدیکانش را هم به عمل ارشاد و هدایت کند و دیگر این که اهل انفاق باشد.
به کمیل می فرمودند: فَوَالَّذی وَسعَ سَمْعُهُ الْأَصْوَاتَ، مَا مِنْ أَحَدٍ أَوْدَعَ قَلْباً سُرُوراً إِلَّا وَ خَلَقَ اللَّهُ لَهُ مِنْ ذَلِکَ السُّرُورِ.قسم به آن خدا که همه اصوات را میشنود، کس نیست که سرور و شادی را به دلی وارد بکند مگر این که خدا از همان سروری که به آن دل وارد کرده است لطفی را خلق می کند که این لطف هر وقت مصیبتی یا مشکلی به او روی بیاورد، مانند آب که به سرازیر میرود، فوری این لطف به سراغش میآید و آن مصیبت وناراحتی را از او رد می کند.
دلهای شکسته را بدست آورید. دل مادر باشد یا پدر یا دل شکسته مومنان. با برآورده کردن حوائج آنها سرور در دل آنها وارد کرده اید.شبها حوائج این و آن را برآورده کن.با این کار سرور در دل او ایجاد میکنی کهخدا از آن سرور لطفی را خلقی می کند.
ما حالا این ها را با خودمان تطبیق بدهیم
افضل مومنان کسى است که خودش عمل کند و نزدیکانش را هم به عمل ارشاد و هدایت کند و دیگر این که اهل انفاق باشد.
به کمیل می فرمودند: فَوَالَّذی وَسعَ سَمْعُهُ الْأَصْوَاتَ، مَا مِنْ أَحَدٍ أَوْدَعَ قَلْباً سُرُوراً إِلَّا وَ خَلَقَ اللَّهُ لَهُ مِنْ ذَلِکَ السُّرُورِ.قسم به آن خدا که همه اصوات را میشنود، کس نیست که سرور و شادی را به دلی وارد بکند مگر این که خدا از همان سروری که به آن دل وارد کرده است لطفی را خلق می کند که این لطف هر وقت مصیبتی یا مشکلی به او روی بیاورد، مانند آب که به سرازیر میرود، فوری این لطف به سراغش میآید و آن مصیبت وناراحتی را از او رد می کند.
دلهای شکسته را بدست آورید. دل مادر باشد یا پدر یا دل شکسته مومنان. با برآورده کردن حوائج آنها سرور در دل آنها وارد کرده اید.شبها حوائج این و آن را برآورده کن.با این کار سرور در دل او ایجاد میکنی کهخدا از آن سرور لطفی را خلقی می کند.۲۳:۵۶
مهم ترین اعمال شبهای قدردر شب بیست ویکم لعن بر قتله امیرالمومنین علیه السلام انسان از خدا با تضرع بخواهد که خدا او را از سُعَدا قرار دهد و نه از اشقیادعای جوشن کبیر به ویژه حاجت آخر که فرموده است: الغوث الغوث، خلصنا من النار
خدایا من نمی‌دانم که در ابدیت من کجایی هستم، نمی‌دانم که چه صبغه‌ای در این عالم دارم و از چه سنخ هستم. خدایا تو قادر متعالی...أَنْ تَجْعَلَ اسْمِی فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ فِی السُّعَدَاءِ وَ رُوحِی مَعَ الشُّهَدَاءِ
در شب بیست ویکم لعن بر قتله امیرالمومنین علیه السلام انسان از خدا با تضرع بخواهد که خدا او را از سُعَدا قرار دهد و نه از اشقیادعای جوشن کبیر به ویژه حاجت آخر که فرموده است: الغوث الغوث، خلصنا من النارخدایا من نمی‌دانم که در ابدیت من کجایی هستم، نمی‌دانم که چه صبغه‌ای در این عالم دارم و از چه سنخ هستم. خدایا تو قادر متعالی...أَنْ تَجْعَلَ اسْمِی فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ فِی السُّعَدَاءِ وَ رُوحِی مَعَ الشُّهَدَاءِ
۲۳:۵۹