پر شکفتن از تلّ خاک و تجربه اکنون که مینویسم، چهل شب است تو ظاهرا در میان ما نیستی، راستش را بخواهی آنقدر در ذرات #ایران پخش شدهای که همه را تو میبینیم؛ پرچم را، موشک را، لبخند را، اشک را... بماند یارا ! فدای سرت اگر بغض ما نه پایین میرود و نه میشکند. اگر از احوال ایران خواسته باشی، ملالی نیست جز دوری تو و موسوی و تنگسیری و لاریجانی و وای من... بماند یارا ! فدای سرت اگر قلب ما در میانه ایستادن و تپیدن، هزار بار التماس نفس میکند. از احوال ما اگر خواسته باشی، همگی خوبیم، فقط کمی دوده و باروت روی سر و دوشمان نشسته است. آن تل های خاک هم که می بینی، غصه اش را نخور، دوباره همه را میسازیم، ملاتش کمی غیرت است و علم که تو هر دو را یادمان دادی. چند مفهوم تقدیم می شود:گشودگی جمعی به داشتههای ایران: هر چه میاندیشم که در این میانه دود و ابهام #جنگ، چه شد که مردم همگی قرار گذاشتند شبها به خیابان بیایند، حیران تر میشوم. چیزی بیش از #وطن و پرچم بود. پیش از این هم ما اینها را داشتیم اما چه بسا حتی به آنها دشنام هم میدادیم. حتی چیزی بیش از "وطنِ تهدید شده"، خیابان ها را مسیل این سیل خروشان کردهاست. انگار ما تازه در غبار جنگ، #ایران را بهتر دیدیم، شکوفایی اش را، بالندگی اش را، اقتدارش را و هزاران مرکز علمی و اقتصادی و فرهنگی و تاریخی. این بسترهای شکوفایی، پیش از این هم در ایران بود، اما ما به آن توجه نداشتیم. این گشودگیِ به ایران اصیل بود که اراده و روح جمعی را ایجاد کرد. ایرانِ الهی که در تار و پودش، باور به ناب ترین عقاید کاشته شده بود. این ذخایر معنایی و عاطفی #انقلاب در جان مردم بود که با اِقبال مردم به سوی آنها، در جان ایران و ایرانی تنیدند و این حماسه عظیم را خلق کردند.کسی که می توانی در جنگ روی آن حساب کنی: هر کسی گوشهای از کار را گرفت؛ سیدمجید نقطه زن، قالیبافِ توئیت نویس، لاریجانی فیلسوف، عارف پای کار مردم، لرهای برنو به دست، پیرزن های گوژپشت پرچم به دوش، دخترکان گیسو بافته چفیه به سر، طلبههای عمامه به سر نظامی پوش و این لیست تمامی ندارد. پرچم از دست هر که افتاد، دیگری برداشت. ما با این حجم از اهل عمل، جهش سازندگی ایران را، صدها برابر بیش از #جنگ_تحمیلی اول، پیش خواهیم برد بإذن الله.پهپاد صورتی: رنگ صورتی که روی موشک پاشید، انگار تمام سپاه، لبخند قائد شهید بود به تمام دختران سرزمینم، وقتی با آن تبسم شیرین همیشگی گفت: "کی به تو گفت اینو بگی باباجون" و چقدر من با این جمله گریستم. این تبادل همه جانبه میان میدان و خیابان در حین جنگ، در هیچ کجای جهان سابقه نداشته و نخواهد داشت. تنها ایران مهربان ماست که قلب همگی با ریتمی هماهنگ با سایرین میتپد و با این سرمایه عظیم، ما ایران را خواهیم ساخت و خواهیم زیست.مسئولیت مردمی: شاید بعد از این #حماسه بتوان پستی به نام مسئولیت مردمی را تأسیس کرد. در این روزها، اگر از هر کس می پرسیدی چرا به خیابان آمدی، میگفت من در قبال کشورم مسئولم، در کنار میدانِ زحمتکش، مسئولم. نمیخواهم بگویم مسئولین پشت سر مردم آمدند و حتی نمیخواهم بگویم این نوعی از مردم سالاری دینی است که قائد شهیدمان فرمودند. این معجزه، چیزی بیش از همه اینهاست گویی، چیزی شبیه همان بعثت و رسالت، از جنس هدایت الهی. نوری که نور می زاید. در آیات کریمه قرآن، تعبیر "یزید الله من فضله" را اگر دنبال کنیم، گویی قاعده اینست که ما پای کار باشیم و مسئولیت پذیر، افزوده الهی، کار را تمام خواهد کرد. مردم سنگ تمام گذاشتند و خدا کار را تمام کرد و این چرخه همچنان ادامه دارد.فهم کار بزرگ: توجه داشتن به بزرگیِ رویدادهای این دوره، بسیار مهم است. ما باید هر روز هزاران بار مرور کنیم تا یادمان بماند چه حادثهای را خلق کردهایم؛ به توبره کشیدن خاک #اسرائیل، انهدام عظیم ماشین جنگ آمریکا در منطقه خلیج، کنترل #تنگه_هرمز، به سخره کشیدن عروس های تعریفی جنگی، شکست دادن هلی بورن و این حماسهها تمامی ندارد. افرادی که توان درک کار بزرگ را ندارند، بلافاصله به ایراد گرفتن میپردازند. مرور تجارب و شکستها و رفع اشتباهات که بسیار مهم است، اما در مرحله پیشین، باید بدانیم ما چه بر سر #آمریکا آوردهایم. این سرشکستگی استعمار و اقتدار ایران را همه مردمان جهان میگویند.۱۵:۳۹
رفیقم، لبنان: دیشب صدای پای #حزبالله که خود را کشان کشان به پای لانچرهایش میرساند، بعد از آن قتل عام وحشیانه رژیم منحوس، سمفونی اشکهای ما بود که هنوز هم خشک نشده است. ما شاید تنها کشوری باشیم که شرط گذاشتیم به رفیقمان #لبنان هم نباید حمله کنی. لبنان عزیز ما! ما همان دیشب خواستیم برایت هزاران موشک بیندازیم که قول داد، سگ هارش را قلاده میکند. تو جان مایی! اصلا ما با تو و یمن و عراق و سوریه و ... امت اسلامی هستیم. ما خواستیم که تو شرط ما باشی، ما مشروط به توئیم، ما با هم تو را خواهیم ساخت، ایران را خواهیم ساخت و... ما یک نه بزرگ به غرب گدایی گفتهایم و ذهنهای استعمارزده و سیاست گنگستری را طرد کرده ایم.بومی گرایی و دیگرگرایی: به نظر میرسد شاید دیگر اصلاح طلب و اصول گرا، مرزبندی را درست تصویر نمیکند؛ اکنون ما دو رویکرد بومی گرا، دیگرگرا شاید داشته باشیم. دستهای که با باور بومی و البته برون زا، ایران را خواهند ساخت و گروهی که همچنان به دیگری اهتمام بیشتری دارند و در آن، موفقیت خود را میجویند.صاحب الزمان عج: و در نهایت، او که روح جمعی ایران ماست، او که مردم را پای کار آورد، اوست که خیابان را حول وجود پربرکتش جمع کرد. اگر بخواهم یکبار روایت این چهل روز را از منظر صاحب این عصر و مصر بسرایم، خواهم نوشت که او دید مردم این زمان، اهل حمیت و تولی و تبری هستند، دوست و #دشمن را میشناسند، خودش دستار چرخاند و همه را تحت کسای خودش تدبیر کرد. آری، تاریخ و تمدن هرگز فرو نمیپاشد، شاید مظاهر فلزی و سیمانی در ایران ریخته باشد، اما جانمایه آنها تازه درک شدهاند و دوباره نو میشوند. ما بر این تلّ خاک و تجربه، بیرق پیروزی می کاریم. ملتی که اراده جنگیدن دارد، همیشه سازنده است. در این چهل روز، ترجمه نظامی، علمی، مردمی و ... این اقتدار را دیدیم. آری یارا خیالت راحت، یک ایران پای کار ایران صاحب الزمان عج است.لَئِن شَكَرتُم لَأَزِيدَنَّكُم دکتر زهرا شریف عضو هیئتعلمی پژوهشکده زن و خانواده#یادداشت#زهرا_شریف #پژوهشکده_زن_و_خانواده
@wfrcacir۱۵:۴۰
خونبهای شهیدان زمانی که کودکان زیادی به فجیع ترین شکل در #غزه قتل عام میشدند و مادران و پدران زیر آوارها میماندند همواره از خود میپرسیدم خداوند کی و چگونه تاوان این مظلومیت ها را میگیرد؟ با قاتلان چه میکند؟ تا کی باید صبر کرد؟ رخداد جانکاه پیجرها بیشتر این سؤالات را در ذهنم چرخاند.اصولا وقتی جلاد قربانی را زجرکش میکند و قهقهه مستانه میزند این پرسشها بیشتر ذهن آدمی را سوهان میکشد... تا این که #ایران عزیز ما در دو نوبت مورد هجوم ددمنشانه قرارگرفت. از نوزاد تا کهنسال، از #مردم عادی تا رهبر، سیاستمداران و فرماندهان، از جوانان در خانههایشان تا جوانان پای لانچرها و از مردان تا #زنان به طرز خونینی به #شهادت رسیدند. خوبان، عارفان، دانشمندان، نویسندگان، نجیبان به وسیله کودک آزاران و زن بارگان جلاد به خاک و خون کشیده شدند... باز سؤالات به سان زخمی سر باز کردند اما دردآورتر...امروز اما پاسخ روشن است! خونبهای خون شهیدان مظلوم کشورگشایی یا نابودی سرزمینی یا هر امر دیگری از این جنس نیست. خونبهای #شهید آگاهی مردمان است، جدا شدن شفاف راه حق و اهل حق از راه باطل و اهل باطل است، شکسته شدن دهانهای ناپاک و بیتأثیر شدن یا کم تأثیر شدن مافیای خبری و رسانهای، برملاشدن دروغ های تاریخی، فروافتادن نقابهای نفاق و هرچیزی از این جنس است. تکثر باطل و چهره خوش نمای آن مانع اصلی بروز و بلور حق واحد است و خون شهید عجیب باطل شوی است! یاد کنم از اربعین نامه امام حقیقت که به صراحت این خونبها را بیان کرده است " و حسین علیه السلام خون قلب و نفس آخرین را داد تا مردمی را از جهالت و ضلالت برهاند" زاویه حق نشین که معلوم شود دیگر خون به مقصد قرار رسیده و از تپش میافتد. این آگاهی ملی مبارک مردمی که یکصدا پیروزی ایران شیعی را صدا میزنند. این آگاهی جهانی مبارک بر مردمی که در گوشه کنار این کره خاکی فهمیدند #جنگ میان فاسدان و اهل جزیره با دانشمندان و باتقوایان است.سرکارخانم فریبا علاسوندعضو هیئتعلمی پژوهشکده زن و خانواده#یادداشت#فریبا_علاسوند #پژوهشکده_زن_و_خانواده
@wfrcacir۱۹:۲۴
"جنگِ رمضان" از چشمِ دیگران (۱)هند یکی از سرزمینهایی است که همارهی تاریخ، متفکرانی بزرگ و عمیق به جهانیان هدیه داده است، نویسندگانِ نامداری که آثار و نوشتههایشان، دیگر بزرگانِ فرهنگ را از سراسرِ جهان به ستایش واداشته است. تنها برای نمونه، جواهر لعل نهرو(۱) یکی از این افراد هست. فراموش نمیکنم که #رهبر_شهید در جمع بسیجیانِ نوجوان و جوان چگونه به تأکید و تکرار خواندنِ اثر درخشانِ او، یعنی "تاریخ جهان" را پیشنهاد نمود و یا اینکه فیلسوفِ پرآوازه و ارسطو شناسِ نامآورِ معاصر، مارتا نوسباوم در جواب به این پرسش که امروزه جوانانِ دانشجو در جامعهی آمریکا چه کتابی بخوانند، چطور با علاقه کتاب "کشفِ هند" نهرو را پیش کشیده و با آب و تاب بسیار معرفی میکرد. باری نامآورانِ اندیشه در تاریخِ هند پر شمارند، امروزه نیز در میانِ کنشگران و نویسندگانِ پر کار در زمینههایِ مختلفِ اجتماعی و سیاسی، حقوقِ بشر و دیگر رشتهها، نامهایِ هندی کم نیستند.آرونداتی روی بانویِ کنشگر، نویسنده و چهرهی نامآور و سرشناسِ هندی که از مهمترین صداهایِ ادبی و سیاسیِ جهان به شمار میرود، به تازگی در سخنرانیای مهم، نکاتی درخور ِتامل در بابِ دفاعِ مقدسِ ایرانیان بیان نموده است. در این یادداشت پارهای از مهمترین دیدگاههایِ وی را طرح و بررسی مینمایم. دفترچهی راهنمایِ جنگ مشترکیکی از نکاتِ مهمی که او به درستی بدان توجه میدهد نحوهی جنگیدنِ رژیم اشغالگر و آمریکا است. گو اینکه آنها از یک دفترچه راهنمایِ یکسان برای همهی جنگها استفاده میکنند. کشتنِ کودکان و زنان، بمبارانِ دانشگاهها، مدارس و بیمارستانها، ویران سازی شهرها و... همه روشهایِ رایجی است که آشکارا خلافِ اخلاق و حقوقِ بینالملل و قواعد #جنگ است اما آنها به سادگی مرتکب میشوند و همزمان خود را اخلاقیترین ارتش دنیا میخوانند.او جنگ #ایران را نیز در امتدادِ نبردِ غزه میداند و بر این باور است نکتهی طنز و تلخِ ماجرا این است که که آمریکا و رژیمِ اشغالگر پس از این خونریزیها و جنگ افروزیها به واسطهی قدرتِ رسانهای که دارند، نقش قربانی را نیز بازی میکنند. ایران غزه نیستبانویِ نامآورِ هندی بر این اعتقاد است که بر خلاف #غزه و فلسطین، ایران یارایِ آن دارد که صحنهی نبرد را جهانی سازد، به گونهای که افراد در جای جایِ جهان طعمِ تلخ #جنگ_رمضان را چشیده و دولتهایِ خود را تحت فشار گذارند. در نگاهِ او جنگِ ایران میتواند همه را به ورطهی فروپاشیِ اقتصادی کشاند.تفاوت میان زمامدارانِ ایران و هند خانمِ روی، در بخشی از سخنرانیِ خود به مقایسهی میان رفتارِ زمامدارن ایرانی و هندی پرداخته و با بیانی آکنده از حسرت و رشک میگوید:"ایران در برابر آنها ایستاده است، اما هند سر به زیر انداخته و عقب کشیده است. من از این همه بزدلی و بیمایگیِ دولتمان شرمندهام. روزگاری ما کشوری فقیر بودیم با مردمی بسیار فقیر، اما غرور داشتیم. کرامت داشتیم. امروز به کشوری ثروتمند بدل شدهایم با مردمی بسیار فقیر و بیکار که بهجای غذای واقعی، خوراکشان نفرت و زهر و دروغ است. غرورمان را از دست دادهایم. کرامتمان را از دست دادهایم. شجاعتمان را از دست دادهایم. مگر در فیلمهایمان... اینکه نخستوزیر ما فقط چند روز پیش از حملۀ بنیامین نتانیاهو به ایران، به #اسرائیل سفر کرده و او را در آغوش گرفته، چه معنایی دارد؟... اینکه حالا به ما «اجازه» داده میشود از روسیه نفت بخریم، چه معنایی دارد؟ دیگر برای چه کارهایی باید اجازه بگیریم؟ برای دستشویی رفتن؟ برای یک روز مرخصی گرفتن؟ برای دیدن مادرانمان؟"
نویسندهی مشهورِ هندی که سالها در دفاع از حقوقِ بشر تحقیق و پژوهش کرده و کتابِ داستانی او با نامِ "خدایِ چیزهایِ کوچک" جوایزِ پرشماری به چنگ آورده است، یارایِ تحملِ تحقیرِ هموطنان خویش را نداشته و در بخش دیگری از سخنانِ خود زمدارانِ کشورش را نهیب زده و میگوید:"در اوج نسلکشی در غزه، دولت هند هزاران کارگر فقیر هندی را به اسرائیل فرستاد تا جای کارگران فلسطینیِ اخراجشده را پر کنند. امروز، در حالی که اسرائیلیها به پناهگاهها میروند، گزارش میشود که آن کارگران هندی اجازه ندارند وارد همان پناهگاهها شوند. اینچه کسی ما را به این موقعیت تحقیرآمیز، شرمآور و نفرتانگیز در جهان کشانده است؟"
باری، خانم روی به دقت دریافته است که استقلالِ ملی تا چه پایه و مایه گوهرِ ناب و دیریابی است و امروز و در دورهی مدرن که "قدرت" و زبانِ زور چنین نقشآفرینی میکند، نگهداری و نگهبانی از استقلال در تمامی شئون حکمرانیِ کشورها اهمیت و ارزشی بسیار بیشتر از پیش یافته است.۱۴:۵۶
پینوشت ها (۱) جواهر لعل نهرو، متفکر و سیاستمدارِ بزرگِ هندی است که او را بنیانگذارِ هندِ نو مینامند. نهرو در 14 نوامبر 1889 به دنیا آمد. سالهایِ کودکی در خانهی مرفه پدری و با معلمان خصوصی درس خواند و بعدتر به انگلستان فرستاده شد و در دانشگاه کمبریج تحصیلاتش را ادامه داد. فعالیتهایِ سیاسیِ وی پس از جنگِ جهانیِ اول آغاز شد. وجودِ شخصی مانند گاندی نیز در پرورش افکار و ایدههای او بیتاثیر نبود. فعالیتهای او به اندازهای چشمگیر و مهم بود که در سال 1929 به ریاستِ نهضتِ کنگره رسید. سالها بعد مبارزاتِ مردمِ هند به مرحلهای رسید که انگلستان دیگر نمیتوانست تسلطِ خود را ادامه دهد و در نتیجه حکومتی موقت در هند تشکیل شد که جواهر لعل نهرو مقامِ نخست وزیری و وزارت خارجه را به عهده گرفت. در اوت 1947 هند رنگ استقلال را به خود دید، با آغازِ حکومتِ مستقلِ هند بازهم جواهر لعل نهرو نخست وزیر شد. او با طرحی پنج ساله سعی نمود که مبانی استقلال اقتصادی هند را نیز فراهم آورد. کتابهایِ «نگاهی به تاریخ جهان»، «زندگی من» و «کشف هند» از مشهورترین آثار او هستند که همگی نتیجهی زندانهایِ طولانی نهرو هستند. (برگرفته و خلاصه ای از بخش اول کتاب «اندیشههای نهرو» ترجمه و گردآوری محمود تفضلی که مجموعه آثار جواهر لعل نهرو ترجمه کرده است. نشر کتابهایِ پرستو، چاپ دوم، 1344)
(۲) مارتا نوسبام، متولدِ سال 1947 در امریکا و استادِ برجستهی فلسفهی اخلاق، حقوق و همچنین یونان باستان و روم در دانشگاه شیکاگو است. فیلسوفِ آمریکایی بیش از سی جلد کتاب نگاشته و مقالات و سخنرانیهای زیادی از او در فضای آکادمیک وجود دارد. نوسبام در چندین زمینه دستی بر آتش دارد، او سنت فلسفه باستان و به طور مشخص ارسطو را به خوبی میشناسد، در باب مباحثِ مختلفی در فلسفهی اخلاق ایدههای مبتکرانه و ارزشمندی دارد و کتابهای او گواه این معنی هستند، وی همچنین آثار مهمی در فلسفهی سیاست دارد. برای نمونه کتابِ با عنوان «عواطف سیاسی: چرا عشق برای تحقق عدالت اهمیت دارد؟» توجههای بسیاری به خود برانگیخت. نوسبام در این کتاب توانسته است به خوبی توجه مخاطب خود را به این نکته جلب کند که عشق در افزایش عدالت چه نقشی مهمی دارد. او این پرسش مهم را به میان می کشد که پایگاه عشق و همدلی در سیاستهای کلان لیبرال جامعه امروز کجاست؟ چه رابطهای میان عشق، عواطف و سیاست وجود دارد؟
نوسبام، فیلسوفِ زنی است که افرادی مانند سیمون دوبوار و هانا آرنت را الگوی خویش نمیداند. معتقد است دوبوار الگویِ مناسبی برای زنان جوان نیست و ماجراهایش با سارتر، روان بسیاری را بهم ریخته است. در بابِ آرنت نیز بر این باور است که وی هیچ گاه الگویش نبوده است و از دو سنتِ فلسفی متفاوتاند. نوسبام از میان فیلسوفانِ زن، آیریس مرداک را الگوی خود میداند و معتقد است او فیلسوف و معلمی خارق العاده بوده است.
*در این مجموعه از یادداشتها به بازخوانی و بررسیِ روایت و دیدگاهِ اندیشمندان، کنشگران و دیگر افراد نامدارِ جهانی از "جنگِ رمضان" خواهم پرداخت.
ادامه دارد...
دکتر محمدسعید عبداللهی عضو هیئتعلمی پژوهشکده زن و خانواده#یادداشت#محمدسعید_عبداللهی #پژوهشکده_زن_و_خانواده
@wfrcacir۱۴:۵۶
رویداد "روایت جنگ و مقاومت با تأکید بر نقش زنان"ضرورت فهم روایت تاریخی خیابانحجتالاسلاموالمسلمین زیبایینژاد مسأله زنان و پساجنگ سرکارخانم فریبا علاسوند اخلاق نامتقارن استکبار با تأکید بر مسائل جنسیتیدکتر زهرا شریف انسجام خانواده ایران، در لحظه فقدان دکتر محمدمهدی یوسفی دوشنبه ۲۴ فروردینماه، ساعت ۱۰ حضوری و مجازی پخش تلویزیون اینترنتی حوزهhttps://tv1.livehowzeh.ir/پخش زنده از طریق: http://live.wfrc.ac.ir قم، بلوار الغدیر، کوچه۱۰، پلاک۵، طبقه۶#رویداد#پژوهشکده_زن_و_خانواده
@wfrcacir۲۰:۵۹
عهدجهاد ۱۱سخنرانی تلویزیونی خطاب به ملت ایران ۱۴۰۴/۹/۶ این سخنرانی به مناسبت بزرگداشت بسیج صورت گرفتهاست و #رهبر_شهید ابتدا این سؤال را مطرح میکنند که اساسا فلسفه اختصاص ایامی برای بزرگداشت بسیج چیست؟ ارزش بسیج در نگاه رهبر شهید منتجّ از موارد ذیل است:- ملّی بودن این حرکت- انگیزه های خدایی بسیج- انگیزه های وجدانی و اخلاقی بسیج- غیرتمندی و اعتماد به نفس بسیج- بسیج، ثروت عظیم کشور ما است
به ویژه در #ایران ما که «علناً در مقابل قلدرهای زورگوی جهانی و در واقع چاقوکشهای بینالمللی سینه سپر کرده و ایستاده و جبههای به عنوان "جبههی مقاومت" پدید آورده، نیاز کشوری مثل کشور ما با این خصوصیّات به #بسیج از همهی کشورها بیشتر است.» البته در همه جای جهان عنصر #مقاومت در برابر ظلم و زیادهخواهی در حال رشد است. تعبیر مقام معظم رهبری از چاقوکش های بینالمللی یادآور تعبیر جلال آل احمد درباره #اسرائیل به مثابه چاقوکشان حرفهای خاورمیانه و بهترین تعبیر درباره ماهیت این "کشورنما" و حامیانش است. پس بسیج در واقع پشتیبان همه مستضعفان عالم و هر کسی است که در دنیا دل در گرو مقاومت در مقابل ستمگران دارد.
بسیج دو چهره دارد: در برابر دشمنان، چهره قوی و باصلابت دشمن شکن؛ ولی در برابر #مردم، چهره خدومی که در علم، تولید، اقتصاد، صنعت و حتی درحوادث طبیعی در خدمت مردم ایران است. دانشمندان شهید در جنگ دوازده روزه، صرف نظر از عضویت رسمی، در حقیقت بسیجی بودند. سازندگان ادوات نظامی، مجریان عملیاتها، تبیین گران، پزشکان و پرستاران فداکار در #جنگ، قهرمانان ورزشی که به دین و ملت خود اظهار علاقه می کنند و... همه ارکان همان بسیج همگانی هستند که آرزوی امام خمینی بود و امام خود را نیز یک بسیجی میدانستند. این فرهنگ بسیجی در همه اقشار و اشخاص یعنی «عملِ باایمان، باانگیزه، باهمّت و باغیرت.»رهبر شهید در ادامه به برخی نکات مرتبط با منطقه غرب آسیا اشاره میکنند. ایشان مانند همیشه از کاربرد واژه استعماری "خاورمیانه" که غرب را در مرکز عالم فرض میگیرد، پرهیز میکنند. سپس ضمن گرامی داشت جانهای عزیز شهدا و ابراز تأسف از خسارات جنگ، پیروزی جمهوری اسلامی را یادآوری میکنند. زیرا ایران «نشان داد که کانون «اراده» و «قدرت» است؛ میتواند تصمیم بگیرد، میتواند قدرتمندانه بِایستد و از هایوهوی این و آن واهمه نکند.»در مقابل امریکا به دلایل مختلف در حال منفور شدن است:- همدستی با اسرائیل در انواع جنایتها، سبب سرایت منفوریت این رژیم به امریکا می شود.- دخالتهای امریکا در نقاط مختلف جهان که همگی با نسل کشی و ویرانی همراه شده است. از جمله لبنان، سوریه، غزه، امریکای لاتین... همه قربانی جنگ افروزی این دولت هستند.- امریکا حتی به دوستان خود هم خیانت میکند؛ مثلا اوکراین که خود امریکا آن را وارد جنگ کرده است.چننی دولتی شایستگی آن را ندارد که دولتی مثل جمهوری اسلامی به دنبال ارتباط با آن باشد. ایشان در ادامه نصایحی را خطاب به ملّت مطرح می کنند:۱ . هرچند اختلافاتی وجود دارد، در برابر دشمن همه با هم باشید.
۲.از دولت خدمتگزار حمایت کنید. اداره کشور که بر دوش دولت است، کار دشواری است که مستلزم حمایت مردم است.
۳.یکی از مهم ترین خطرها و ضررها برای کشور و خانواده، اسراف است. در آب، انرژی های مختلف، خوراک و همه امور از اسراف اجتناب کنید.
۴. «و آخرین توصیهی من: ارتباط با خدا را بیشتر کنید؛ برای باران، برای امنیّت، برای عافیت، برای همهچیز از خدای متعال کمک بخواهید؛ با خدا حرف بزنید، از خدا بخواهید، متضرّعانه به درگاه خدا بروید؛ انشاءالله خدای متعال اسباب اصلاح همهی امور را فراهم خواهد کرد.»
چقدر این سخنرانی ها بوی خداحافظی دارد و بدا به احوال ما اگر این وصایا را به گوش جان نشنویم. مطالعه متن کامل:https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=61927دکتر زهرا داورپناهعضو هیئتعلمی پژوهشکده زن و خانواده#یادداشت#عهد_جهاد #زهرا_داورپناه #پژوهشکده_زن_و_خانواده
@wfrcacir۱۵:۰۸
️شهادت جانسوز رئیس مذهب شیعه و ششمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت، حضرت امام جعفر صادق علیهالسلام بر عموم مسلمانان جهان تشیع، تعزیت و تسلیت باد.#امام_صادق_علیهالسلام#پژوهشکده_زن_و_خانواده
@wfrcacir۷:۰۰
رویداد "روایت جنگ و مقاومت با تأکید بر نقش زنان"زنان و باز چارچوببندی مقاومتدکتر ناهید سلیمیبررسی حقوقی جنایات آمریکایی صهیونی علیه زنان در جنگ رمضاندکتر زینب طلابکی بعثت زنان، تجلی الگوی سوم زن انقلاب اسلامی در جنگ و بحراندکتر زینب تاجیک جنگِ رمضان، زنان و مفهومِ"مراقبت"دکتر محمدسعید عبداللهی چهارشنبه، ۲۶فروردینماه، ساعت ۱۰ حضوری و مجازی پخش زنده از طریق:http://live.wfrc.ac.ir قم، بلوار الغدیر، کوچه۱۰، پلاک۵، طبقه۶#رویداد#پژوهشکده_زن_و_خانواده
@wfrcacir۱۸:۳۲
گزارش تصویری جلسه دیدار و هماندیشی آیتالله رشاد، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و رئیس شورای حوزههای علمیه تهران با مدیریت حوزههای علمیه خواهران کشور، رئیس و اعضای پژوهشکده زن و خانوادهگزارش این نشست بزودی منتشر خواهد شد.#گزارش_تصویری #پژوهشکده_زن_و_خانواده
@wfrcacir۸:۴۵
۸:۴۵
۸:۴۵
۸:۴۵
۸:۴۵
۸:۴۵
۸:۴۵
۸:۴۵
۸:۴۵
نقش پررنگ بانوان در دوران توقف جنگ باید امتداد داشته باشد حجتالاسلاموالمسلمین زیبایینژاد، رئیس پژوهشکده زن و خانواده: اگر در این شرایط #جنگ تجربه موفقی از مشارکت #زنان شکل بگیرد، پس از آن دیگر نباید زنان جامعه ما به حاشیه رانده شوند. ساختن جامعه، مسئولیت مشترک زنان و مردان است.#مصاحبه#محمدرضا_زیبایینژاد#پژوهشکده_زن_و_خانواده
@wfrcacir۱۴:۰۸