۱۲ آبان
🟡معنای کلمات
یریدون/ردّ : به معناي عقب‌گرد /مطلق منع و برگرداندن به پشت سر است . یطفئوا/اطفأ :كلمه اطفاء به معناي خاموش كردن آتش و يا نور است. نور/نار : ضياء (روشنايي) است/النُور روشنائي پراكنده‌ايست كه كمك به ديدگان و بينائي ميكند كه دو گونه است- نور دنيائي و نور آخرتي . افواه/فوه :فوه بر دهان؛ - در حالتي كه باز است - دلالت دارد./أَفْوَاهٌ- جمع- فَمٍ يا دهان است و اصل آن- فَوَهٌ- است. متم/تمّ : تامّ چيزي است كه اجزايش كامل باشد و براي كامل شدنش نياز به چيزي از خارج نداشته باشد و ناقِص، در مقابل آن است و آن چيزي است كه تمام نباشد./يعني تمام بودن آن چيز يا به پايان رسيدنش به حدّي كه ديگر نيازي به افزودن چيز ديگري بر آن نباشد کره :كَرْه- سختي و مشقتي است كه از خارج وجود انسان بانسان ميرسد و با اكراه بر او تحميل ميشود ولي كُرْه- آن سختي و رنجي است كه از ذات انسان به او ميرسد و او آنرا زشت ميداند /آن چيزي است كه در مقابل اراده است، اراده؛ طلب همراه با اختيار و انتخاب است کافرون/کفر :ردّ و اعتنا نكردن به چيزي است./كُفْر در لغت پوشيده شدن چيزي است./ غفلت از نور. دین : خضوع و فرمانبري در مقابل برنامه يا مقررات معين است، / جزاء، حساب از مصادیق آن. حق : عبارت است از ثبوت، همراه با مطابقت آن با واقع/ حق مقابل باطل است. یظهر/ظهر : ظهور به معناي علو و استيلاء است. /كلمه اظهار وقتي در مورد چيزي عليه چيز ديگر استعمال ميشود، معناي غلبه را مي‌دهد. مشرکون/شرک :شرك به معناي شريك گرفتن براي خداوند كه در تقابل با اعتقاد به وحدانيت و احديت خداوند مطرح ميشود/تقارن دو فرد يا بيشتر، در عمل يا امري است. کل :كلمه كُلّ - به معناي هر و همه ضمن اينكه كُلّ، در مقابل جزء و شخص است. رسول/ارسل/ رسل :نفوذ دادن همراه با حمل كردن است؛/برانگيخته شدن به آرامي و نرمي است. هدی :هدايت به معناي بيان راه رشد و توانايي رسيدن به چيزي است./مقابل ضلالت/ ارائه طریق أمنوا/ امن :امنيت و آرامش و بر طرف شدن ترس و وحشت و اضطراب است. ادلکم/دلّ : دلالت به معناي خبر دادن از موضوع، مطلب و مقصدي خواه حقيقي يا توهمي است. تجاره/تجر : تجارت عبارت است از هر معامله‌اي كه مراد از آن سود باشد، صرف نظر از اينكه فروش باشد يا خريد يا غير آنها از معاملات سودآور. تنچیکم/نجی : مقابل هلاکت است./اصل نَجَاء و جدا شدن از چيزي است و نجات یافتن می باشد. عذاب/عذب : چيزي است كه با طبع، سازگار است و حال، آن را اقتضا ميكند. / عَذب (گوارا) و عذاب (شكنجه) الیم/الم :درد شديد است. / اليم چيزي است كه درد براي آن ثابت شده همانگونه كه الم آن است كه درد از آن ظاهر و صادر ميشود. نکات و گزاره های خود را روز بعد در گروه به اشتراک بگذارید:۱۸:۵۷
بهجت فتحی:باسلام‌واحترام خدمت خانم ذوالفقاری عزیزوگرانقدروگروه ارزشمند تدبردرقرآن وبادعای خیربرای پیروزی نهایی نیروهای مقاومت هفته سوم‌و جلسه سوم تدبردرسوره مبارکه صف آیات۸الی۱۰.دراین آیات خداوندخبرازتکمیل نور هدایتش(یعنی وحی آخرین کتاب آسمانی،قرآن)بررسولش(خاتم النبیین) وغلبه دین اسلام برسایرادیان را می دهد. بنام خداوندبخشنده و مهربانآیه۱۰،دراین آیه خداوند می فرمایدکافران میخواهندنورهدایت آیات قرآن را( باکلام گمراه کننده شان) ازبین ببرند‌درحالی که خداوند این نور‌را کامل میکند(نویدی است غیبی ازبی نتیجه بودن مبارزه کافران با پیامبرص) و تذکری برتکمیل نزول آیات قرآن و رسالت و هدایت پیامبرص.گرچه کافران ناراحت خواهندبود.یعنی حتمی وقطعی بودن شکست توطئه های کافران و پیروزی و غلبه‌نورالهی و هدایتش برگمراهی و ضلالت .
آیه۸،دراین آیه خداوندمیفرماید که پیامبرش را با هدایت ودین‌درست فرستاده است تا برسایر ادیان پیروز گرداند (خداوندبا تذکربه تاییدپیامبرش و ارسال آیات هدایتگر قرآن، که حاوی دستوراتی درست و بدون دستبردو مبرا ازتحریف نزد مردم فرستاده است تا برسایر ادیان که تحریف شده، غالب شود ومشرکان ازاین پیروزی که همراه با شکست آنهاست ناراحت خواهند شد.واین یک خبرغیبی است که اسلام بر سایر ادیان غالب خواهدشد).آیه۱۰،دراین آیه خداوند بایک پرسش از مومنان میپرسدآیا مایل به انجام معامله ای هستیدکه شمارااز عذاب گناهانتان در آخرت برهاند؟(این آیه برای اعلام دستورمهم فریضه جهادبه مومنین مطرح شده است که درآیات بعدی آمده است).معامله ای پرسود مطرح شده یعنی دراین معامله پرسود،انسان با بذل جان و مالش درراه خدا،ازآتش جهنم درآخرت نجات مییابد. باتشکروافراززحمات بیدریغتان
باسلام‌واحترام خدمت خانم ذوالفقاری عزیزوگرانقدروگروه ارزشمند تدبردرقرآن وبادعای خیربرای پیروزی نهایی نیروهای مقاومت هفته سوم‌و جلسه سوم تدبردرسوره مبارکه صف آیات۸الی۱۰.دراین آیات خداوندخبرازتکمیل نور هدایتش(یعنی وحی آخرین کتاب آسمانی،قرآن)بررسولش(خاتم النبیین) وغلبه دین اسلام برسایرادیان را می دهد. بنام خداوندبخشنده و مهربانآیه۱۰،دراین آیه خداوند می فرمایدکافران میخواهندنورهدایت آیات قرآن را( باکلام گمراه کننده شان) ازبین ببرند‌درحالی که خداوند این نور‌را کامل میکند(نویدی است غیبی ازبی نتیجه بودن مبارزه کافران با پیامبرص) و تذکری برتکمیل نزول آیات قرآن و رسالت و هدایت پیامبرص.گرچه کافران ناراحت خواهندبود.یعنی حتمی وقطعی بودن شکست توطئه های کافران و پیروزی و غلبه‌نورالهی و هدایتش برگمراهی و ضلالت . آیه۸،دراین آیه خداوندمیفرماید که پیامبرش را با هدایت ودین‌درست فرستاده است تا برسایر ادیان پیروز گرداند (خداوندبا تذکربه تاییدپیامبرش و ارسال آیات هدایتگر قرآن، که حاوی دستوراتی درست و بدون دستبردو مبرا ازتحریف نزد مردم فرستاده است تا برسایر ادیان که تحریف شده، غالب شود ومشرکان ازاین پیروزی که همراه با شکست آنهاست ناراحت خواهند شد.واین یک خبرغیبی است که اسلام بر سایر ادیان غالب خواهدشد).آیه۱۰،دراین آیه خداوند بایک پرسش از مومنان میپرسدآیا مایل به انجام معامله ای هستیدکه شمارااز عذاب گناهانتان در آخرت برهاند؟(این آیه برای اعلام دستورمهم فریضه جهادبه مومنین مطرح شده است که درآیات بعدی آمده است).معامله ای پرسود مطرح شده یعنی دراین معامله پرسود،انسان با بذل جان و مالش درراه خدا،ازآتش جهنم درآخرت نجات مییابد. باتشکروافراززحمات بیدریغتان۱۸:۵۷
فتاحی:باسلام و احترام خدمت خانم ذوالفقاری عزیز و گرانقدر و همراهان ارزشمند گروه وبا آرزوی پیروزی لشکریان حق بر صهیونیست جهانی هفته سوم و جلسه سوم از تدبر در آیات ۸تا۱۰ سوره صف
به نام خداوند بخشاینده و مهربان آیه ۸: در این آیه خداوند حال گروه مشرک در تلاش برای براندازی اسلام رابه حال کسی تشبیه کرده که در نور خورشید فوت میکند، به خیال اینکه آن را خاموش نمايد و این غیر ممکن است و البته نور خدا با نور خورشید قابل مقایسه هم نیست مشرکان با کلام و زبانشان و اذیت نبی خدا می‌خواهند کار را به جایی برسانند که نور خدا را خاموش کنند این جریان منحرف در واقع با تکیه بر تبلیغات ضد دین ،اراده بر برچیدن نور خداوند و الطاف الهی دارد خداوند منان از نیت و اراده این جریان معاند با حق ،پرده برداشته و آنها را به عنوان دشمنان دین خدا به ما معرفی می‌نماید تا به ماهیت دشمن پی ببریم خداوند بیان می‌نماید که تمام کننده نور خویش است و با پیروز ساختن دین اسلام آن رابر همه ادیان ،برتری می‌بخشد هرچند تحقق این امر برایشان ناخوشایند است
آیه ۹ : پروردگار عظیم الشان خود را اینگونه معرفی می‌نماید که اوست آن خدایی که پیامبر خود را همراه با هدایت و دین راستین فرستاد تا او را بر همه ادیان پیروز گرداند هرچند مشرکان را ناخوش آید یعنی طبق هدايت الهی در سرتاسر عالم دین اسلام که کاملترین دستورات الهی را در بر دارد، برای مردم به برتری خواهد رسید بطوریکه امروز شاهد گسترش دین اسلام در سراسر جهان هستیم و این وعده الهی با آمدن منجی، به تحقق کامل خواهد رسید انشالله
آیه ۱۰:در این آیه خداوند با طرح سوال به جهت جلب توجه مخاطب دارای انگیزه تجارت و سود میفرماید آیا شما رابه تجارتی که از عذاب درد آور رهاییتان دهد، راه بنمایم یعنی اگر به دیده تجارت پيشه گی هم نگاه کنی، صلاح تو این است که ايمان به خدا و پیامبرش بیاوری
باسلام و احترام خدمت خانم ذوالفقاری عزیز و گرانقدر و همراهان ارزشمند گروه وبا آرزوی پیروزی لشکریان حق بر صهیونیست جهانی هفته سوم و جلسه سوم از تدبر در آیات ۸تا۱۰ سوره صف به نام خداوند بخشاینده و مهربان آیه ۸: در این آیه خداوند حال گروه مشرک در تلاش برای براندازی اسلام رابه حال کسی تشبیه کرده که در نور خورشید فوت میکند، به خیال اینکه آن را خاموش نمايد و این غیر ممکن است و البته نور خدا با نور خورشید قابل مقایسه هم نیست مشرکان با کلام و زبانشان و اذیت نبی خدا می‌خواهند کار را به جایی برسانند که نور خدا را خاموش کنند این جریان منحرف در واقع با تکیه بر تبلیغات ضد دین ،اراده بر برچیدن نور خداوند و الطاف الهی دارد خداوند منان از نیت و اراده این جریان معاند با حق ،پرده برداشته و آنها را به عنوان دشمنان دین خدا به ما معرفی می‌نماید تا به ماهیت دشمن پی ببریم خداوند بیان می‌نماید که تمام کننده نور خویش است و با پیروز ساختن دین اسلام آن رابر همه ادیان ،برتری می‌بخشد هرچند تحقق این امر برایشان ناخوشایند استآیه ۹ : پروردگار عظیم الشان خود را اینگونه معرفی می‌نماید که اوست آن خدایی که پیامبر خود را همراه با هدایت و دین راستین فرستاد تا او را بر همه ادیان پیروز گرداند هرچند مشرکان را ناخوش آید یعنی طبق هدايت الهی در سرتاسر عالم دین اسلام که کاملترین دستورات الهی را در بر دارد، برای مردم به برتری خواهد رسید بطوریکه امروز شاهد گسترش دین اسلام در سراسر جهان هستیم و این وعده الهی با آمدن منجی، به تحقق کامل خواهد رسید انشاللهآیه ۱۰:در این آیه خداوند با طرح سوال به جهت جلب توجه مخاطب دارای انگیزه تجارت و سود میفرماید آیا شما رابه تجارتی که از عذاب درد آور رهاییتان دهد، راه بنمایم یعنی اگر به دیده تجارت پيشه گی هم نگاه کنی، صلاح تو این است که ايمان به خدا و پیامبرش بیاوری۱۸:۵۸
تکمیل و اصلاح گزاره و جملات دوستان بزرگواربه نام خدای هستی بخش مهربانسلام و نور
اللّهُمَّ نَوِّر قُلُوبَنا بِالْقُرآناللّهُمَّ زَیِّن اَخْلاقَنا بِزینَةِ الْقُرآناللّهُمَّ ارْزُقنا شَفاعَةَ الْقُرآناللّهُمَّ اغْفِرلَنا ذُنُوبَنا بِالْقُرآناللّهُمَّ اَکْرِمْنا بِکَرامَةَ الْقُرآنان شاءالله که تمامی مسلمین، هفته ای پر از خیر و برکت همراه با سلامتی و شنیدن اخبار خوش از جبهه مقاومت، داشته باشند. آیه ۸ اشاره دارد به اراده کافرون برای خاموش کردن نور خدا و اراده خدا در برابر آنها.بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِیُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ ﴿۸﴾اراده میکنند تا نور خدا را با دهان‌های خود خاموش کنند، در حالی که خداوند تکمیل کننده نور خود است، گرچه کافران کراهت داشته باشند.
در آیه ۸ سخن از اراده کافرین است. آنها تصمیم گرفته‌اند که با دهان خود، نور خدا را خاموش کنند.در آیه قبل به رفتار ظالم ترین افراد اشاره شد که آنها بر خدا دروغ می‌بندند در حالی که به اسلام دعوت شده‌اند.همان کسانی که در آیه ۶ به قول و ابراز و سخن دروغ‌شان اشاره شد، گفتن این سحر مبین است.آنها با اینگونه سخنان و موضع‌گیری ها می خواهند نور خدا را خاموش کنند. ولی خداوند آنها را به مقصودشان نمی‌رساند. زیرا در ادامه می فرماید:خداوند «متم نور» خودش است. یعنی خدا نور خود را تمام میکند.هر چند که کفار از اینکار کراهت داشته باشند.«دین» همان نور خدا هست که خاموش شدنی نیست. نور دو نوع است: نور دنيائي و نور آخرتي نور دنيائي هم دو قسم است:1- نور معقول مثل نور عقل و نور قرآن.2- نور محسوس مثل نور خورشيد و ماه و ستارگان و ساير اشياء نوراني (چراغ و غيره).تشبیهی که در آیه در مورد خاموش کردن نور با دهان بکار رفته، قابل تأمل است. ما حتی در مورد بعضی از نورهای حسی هم نمی توانیم آن را از بین ببریم. مثلا همه میدانند که نور خورشید رو نمی توان خاموش کرد. واژه کراهت(کره) مقابل کلمه اراده (یریدون) قرار دارد.کافرون از ریشه «کفر» است به معنای پوشانیدن در معنی این واژه ها و ارتباط آن با مفهوم آیه، دقت شود.۱۸:۵۸
الا‌بذکرالله‌تطمئن‌القلوب_ذوالفقاری: آیه ۹ درباره اظهار و غلبه دین اسلام بر همه ادیان است.هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ ﴿۹﴾اوست که رسول خدا خود را با هدایت و دین حق فرستاد تا بر تمامی ادیان غالب گرداند، گرچه مشرکان کراهت داشته باشند. عمل خداوند در این آیه، در تقابل با اراده کافرون است که می‌خواهند نور خداوند را خاموش کنند.در آیه قبل اشاره شد که الله نور خود را تمام میکند در این آیه نیز میفرماید الله کسی است که رسول خودش را با هدایت و دین حق می‌فرستد. و علت فرستادن اینست که دین اسلام را بر تمام ادیان، غلبه دهد. هرچند خوشایند مشرکان نباشد.منظور از «دین» همه مقررات و برنامه هایی است که خداوند برای انسان قرار داده و که در برابر آن باید خضوع و اطاعت کرد.هر روشی جز آنچه خدا فرستاده، دینی غیر خدایی و باطل است .خداوند خودش حق است، دین او نیز حق است. و خدا بوسیله رسول اکرم صلی‌الله علیه این دین حق را بر تمام ادیان غالب میکند. کسانی که برای خدا شریک قرار می‌دهند و طبق حکم غیر خدا عمل میکند، مقابل دین حق ایستاده اند و آنها نمی خواهند که از روشهای باطل خود دست بردارند. و برای همین از برتری دین خدا کراهت دارند. واژه «دین» دوبار در آیه آمده، یکبار با وصف «حق» و یکبار با کلمه «کله: همه آنها» علی الدین کله.دین حق یکی است و دین باطل بصورت متعدد است و جریان شرک تنوعی از دین و روش ایجاد کرده است.
آیه ۱۰ در مورد دلالت دادن مومنین به تجارت نجات‌بخش است.یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِیکُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ ﴿۱۰﴾ای اهل ایمان! آیا به تجارتی که از عذاب دردناک شما را نجات میدهد، راهنمایی کنم؟آیه با خطاب به مومنین شروع میشود.اولین خطاب به اهل ایمان در آیه ۲ بود که جنبه توبیخی داشت. خطاب در آیه ۱۰ حالت تشویقی دارد. در آیه ۱۴ نیز مومنین، مخاطب خدا قرار گرفته اند. بعد از یا ایها الذین آمنوا، یک جمله استفهامی است، ای اهل ایمان آیا شما را به یک تجارت، راهنمایی کنم؟بعد تجارت را توصیف میکند، تجارتی که شما را از عذاب الیم نجات بدهد کلمه «تجاره» و «عذاب»، هر دو بصورت نکره آمده است که بزرگی این دو مورد را نشان میدهد.(تجارتی که، عذابی که) این تجارت و نجات از آتش، فعلا بصورت وعده‌ای است که خداوند داده و کسی که به خدا اعتماد و اطمینان دارد، وعده او را قبول میکند. در آیات بعدی ویژگی های این تجارت را می‌خوانیم.
آیه ۹ درباره اظهار و غلبه دین اسلام بر همه ادیان است.هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ ﴿۹﴾اوست که رسول خدا خود را با هدایت و دین حق فرستاد تا بر تمامی ادیان غالب گرداند، گرچه مشرکان کراهت داشته باشند. عمل خداوند در این آیه، در تقابل با اراده کافرون است که می‌خواهند نور خداوند را خاموش کنند.در آیه قبل اشاره شد که الله نور خود را تمام میکند در این آیه نیز میفرماید الله کسی است که رسول خودش را با هدایت و دین حق می‌فرستد. و علت فرستادن اینست که دین اسلام را بر تمام ادیان، غلبه دهد. هرچند خوشایند مشرکان نباشد.منظور از «دین» همه مقررات و برنامه هایی است که خداوند برای انسان قرار داده و که در برابر آن باید خضوع و اطاعت کرد.هر روشی جز آنچه خدا فرستاده، دینی غیر خدایی و باطل است .خداوند خودش حق است، دین او نیز حق است. و خدا بوسیله رسول اکرم صلی‌الله علیه این دین حق را بر تمام ادیان غالب میکند. کسانی که برای خدا شریک قرار می‌دهند و طبق حکم غیر خدا عمل میکند، مقابل دین حق ایستاده اند و آنها نمی خواهند که از روشهای باطل خود دست بردارند. و برای همین از برتری دین خدا کراهت دارند. واژه «دین» دوبار در آیه آمده، یکبار با وصف «حق» و یکبار با کلمه «کله: همه آنها» علی الدین کله.دین حق یکی است و دین باطل بصورت متعدد است و جریان شرک تنوعی از دین و روش ایجاد کرده است. آیه ۱۰ در مورد دلالت دادن مومنین به تجارت نجات‌بخش است.یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِیکُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ ﴿۱۰﴾ای اهل ایمان! آیا به تجارتی که از عذاب دردناک شما را نجات میدهد، راهنمایی کنم؟آیه با خطاب به مومنین شروع میشود.اولین خطاب به اهل ایمان در آیه ۲ بود که جنبه توبیخی داشت. خطاب در آیه ۱۰ حالت تشویقی دارد. در آیه ۱۴ نیز مومنین، مخاطب خدا قرار گرفته اند. بعد از یا ایها الذین آمنوا، یک جمله استفهامی است، ای اهل ایمان آیا شما را به یک تجارت، راهنمایی کنم؟بعد تجارت را توصیف میکند، تجارتی که شما را از عذاب الیم نجات بدهد کلمه «تجاره» و «عذاب»، هر دو بصورت نکره آمده است که بزرگی این دو مورد را نشان میدهد.(تجارتی که، عذابی که) این تجارت و نجات از آتش، فعلا بصورت وعده‌ای است که خداوند داده و کسی که به خدا اعتماد و اطمینان دارد، وعده او را قبول میکند. در آیات بعدی ویژگی های این تجارت را می‌خوانیم.۱۸:۵۸
تفکر در یکی از نکات طهارتی سوره
در آیه ۱۰ خدای تعالی مومنین را به تجارتی دلالت میدهد که نجات دهنده از عذاب دردناک است.بعضی از سوالاتی که مطرح میشود: تجارتی که نجات دهنده مومن است، چیست؟چه قواعدی دارد ؟ این تجارت چه آثار و نتایج و سودی دارد؟ چرا گروهی به این تجارت روی نمی آورند؟ ان شاءالله هفته بعد آیات مربوط به این تجارت را با هم می خوانیم.۱۸:۵۹
۲۰ آبان
الا‌بذکرالله‌تطمئن‌القلوب_ذوالفقاری:بسم الله الرحمن الرحیمسلام علیکمروز آدینه شما پر از نور و برکتعرض تبریک و تهنیت میلاد عقیله بنی هاشم، سمبل کمال عقل و بردباری.ان شاءالله که به حرمت عمه سادات حضرت زینب سلام الله علیه بزودی شاهد نصرت و فتح رزمندگان اسلام بر کفر جهانی باشیم. آیات پایانی سوره مبارکه صف را می‌خوانیم به نیت اینکه ما هم در صف جهادگران این سوره قرار گیریم.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِبه نام خداوند رحمتگر مهربان
تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِکُمْ وَأَنْفُسِکُمْ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۱۱﴾به خدا و فرستاده او بگروید و در راه خدا با مال و جانتان جهاد کنید این [گذشت و فداکارى] اگر بدانید براى شما بهتر است (۱۱)
یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَیُدْخِلْکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاکِنَ طَیِّبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ ﴿۱۲﴾تا گناهانتان را بر شما ببخشاید و شما را در باغهایى که از زیر [درختان] آن جویبارها روان است و [در] سراهایى خوش در بهشتهاى همیشگى درآورد این [خود] کامیابى بزرگ است (۱۲)
وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِیبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ ﴿۱۳﴾و [رحمتى] دیگر که آن را دوست دارید یارى و پیروزى نزدیکى از جانب خداست و مؤمنان را [بدان] بشارت ده (۱۳)
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ کَمَا قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ لِلْحَوَارِیِّینَ مَنْ أَنْصَارِی إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَکَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَیَّدْنَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِینَ ﴿۱۴﴾اى کسانى که ایمان آورده اید یاران خدا باشید همان گونه که عیسى بنمریم به حواریون گفت یاران من در راه خدا چه کسانى اند حواریون گفتند ما یاران خداییم پس طایفه اى کفر ورزیدند و کسانى را که گرویده بودند بر دشمنانشان یارى کردیم تا چیره شدند (۱۴)
بسم الله الرحمن الرحیمسلام علیکمروز آدینه شما پر از نور و برکتعرض تبریک و تهنیت میلاد عقیله بنی هاشم، سمبل کمال عقل و بردباری.ان شاءالله که به حرمت عمه سادات حضرت زینب سلام الله علیه بزودی شاهد نصرت و فتح رزمندگان اسلام بر کفر جهانی باشیم. آیات پایانی سوره مبارکه صف را می‌خوانیم به نیت اینکه ما هم در صف جهادگران این سوره قرار گیریم.بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِبه نام خداوند رحمتگر مهربان
تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِکُمْ وَأَنْفُسِکُمْ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۱۱﴾به خدا و فرستاده او بگروید و در راه خدا با مال و جانتان جهاد کنید این [گذشت و فداکارى] اگر بدانید براى شما بهتر است (۱۱)
یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَیُدْخِلْکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاکِنَ طَیِّبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ ﴿۱۲﴾تا گناهانتان را بر شما ببخشاید و شما را در باغهایى که از زیر [درختان] آن جویبارها روان است و [در] سراهایى خوش در بهشتهاى همیشگى درآورد این [خود] کامیابى بزرگ است (۱۲)
وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِیبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ ﴿۱۳﴾و [رحمتى] دیگر که آن را دوست دارید یارى و پیروزى نزدیکى از جانب خداست و مؤمنان را [بدان] بشارت ده (۱۳)
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ کَمَا قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ لِلْحَوَارِیِّینَ مَنْ أَنْصَارِی إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَکَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَیَّدْنَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِینَ ﴿۱۴﴾اى کسانى که ایمان آورده اید یاران خدا باشید همان گونه که عیسى بنمریم به حواریون گفت یاران من در راه خدا چه کسانى اند حواریون گفتند ما یاران خداییم پس طایفه اى کفر ورزیدند و کسانى را که گرویده بودند بر دشمنانشان یارى کردیم تا چیره شدند (۱۴)
۹:۲۵
: 🟡
معناي كلمات تؤمنون/مؤمنین/آمنوا/امن : امنيت و آرامش و بر طرف شدن ترس و وحشت و اضطراب است. رسول/رسل : نفوذ دادن همراه با حمل كردن است؛/برانگيخته شدن به آرامي و نرمي است./كلمه رسول به معناي كسي است كه حامل پيامي باشد. تجاهدون/جهد : صرف توان و تلاش فراوان است؛ تاجايي كه به نهايت و غايت ظرفيتش برسد. سبیل/سبل : سبیل راهي است نرم كه سهل گذر و هموار باشد، جمعش سُبُل است/ آن راه آسان طبيعي ممتدي است كه كه فرد را به نقطه مورد نظر ميرساند خواه مادي باشد يا معنوي. اموال/مال : آن چيزي است كه انسان صاحب آن ميشود. مانند: نقدين (طلا و نقره)، چهارپايان، برده و ... / دارایی انفس/نفس :نَفْس جان و روح است/ در اصل به معناي همان چيزي است كه به آن اضافه ميشود، پس «نفس الانسان» به معناي خود انسان و «نفس الشي‌ء» به معناي خود شي‌ء است. خیر : انتخاب چيزي، برگزيدن و برتري دادن آن بر غير آن است/خیر مقابل شر. تعملون/عمل : :، آن بخش از فعل است كه در خارج ظاهر ميشود/ عمل به عنوان آخرين بروز شكل‌يافته از هر انسان است كه سرنوشت او را در دنيا و آخرت تعيين ميكند. یغفر/غفر : محو اثر است و درباره گناهان و نافرمانيها به كار مي‌رود. ذنوب/ذنب :ذنب در اصل به معناي گرفتن دنباله چيزي است،/ تبعيت است همراه با قيد تأخّر (عقب ماندگي) و پستی و به مناسبت همين قيود بر گناهي اطلاق ميشود كه انجام دهنده‌اش را دنبال ميكند. یدخل/دخل : در مقابل خروج و عبارت است از ورود به محيطي كه آن را در برمي‌گيرد و احاطه ميكند، همچنان كه خروج، بيرون رفتن از آن محيط است . جنات/جنت : به معناي درختاني بسيار و درهم رفته است كه در فارسي و عربي آن را بستان گويند/این كلمه در اصل به معناي پوشاندن است . تجری/جری : حركت منظم دقيق در طول مكان است و از آن به إنسياح (پهن شدن) تعبير ميشود./يعني كه عبور كردن و اصلش مثل سرعت و حركت آب و هر چيزي كه بهمين ترتيب جريان مي‌يابد و مي‌گذرد است . تحت : از ظروف مكان است و در مقابل بالا است/تَحْت يعني پائين در برابر فوق كه به معني بالا است. انهار/نهر :نَهْر همان بستر رود است كه آبش جاري است جمعش- أَنْهَار- است. مساکن/سکن : سكن به معناي چيزي است كه دل را راحتي و سكونت و آرامش بخشد./استقرار مادي يا روحي و مقابل حركت است. استقرار باطني نيز طمأنينه و رفع اضطراب و تشويش می باشد. طیبه/طیب : چيزي است كه مطلوب است و در باطن يا ظاهر آن، هيچ قذارت و آلودگي‌اي نيست و در مقابلش خُبث است . عدن : استقرار همراه با الفت و بهجت است./استقرار و آرامش و ثبات. ذالک : اسم اشاره فوز : رسيدن به خير و نعمت عظیم/عظم :چيزي است كه در مقابل حقير است و آن چيزي است كه در قوت و سروري برتر باشد؛ خواه در امري مادي باشد يا معنوي/: برتري در قوت و بزرگي و در مقابل آن حقير و ناچيز بودن است اخری/اخر :به عقب انداختن و در مقابل تقدم (پيش انداختن) است./ تحبون/حب : دوست داشتن و ميل شديد است و بغض و تنفّر در مقابل آن است. /انصارنصر :اعانة (ياري) در مقابل مخالف است/یاری و معاونت فتح : آن چيزي است كه در مقابل إغلاق (قفل كردن) است؛ يعني برداشتن غَلَق، سدّ و حجاب/گشودن و برطرف كردن اشكال و ابهام از چيزي است/ گشایش جنات/جَنّة/جنّ : معناي درختاني بسيار و درهم رفته است كه در فارسي و عربي آن را بستان گويند/این كلمه در اصل به معناي پوشاندن است قربب/قرب :آن چيزي است كه در مقابل بُعد (دوري) است و آن اعمّ از مادي و معنوي است بشر : به معنی انسان کونوا/کون :تحقّق و وقوع است./كَون (بودن) بر حالتي و تحوّل حواریون : از یاران حضرت عیسی علیه السلام طائفه/طوف : حركت حول چيزي است؛ خواه مادي باشد يا معنوي /طائفه؛ عبارت از گروهي است كه داراي ارتباط، حركت و سابقه هستند و به سوي جهتي كه مقصودشان است، رفت و آمد مي‌كنند. کفرت/کفر :ردّ و اعتنا نكردن به چيزي است./كُفْر در لغت پوشيده شدن چيزي است./ غفلت از نور./ کفر و ایمان مقابل هم هستند. فایدنا/اید : كلمه ايد به معناي نيرو است./نيروي رسيده از خارج است و حفظ و مصونيت از آثار آن مي‌باشد. عدو :تجاوز به حقوق ديگران است. اصبح/ :آشكار شدن در تاريكي مادي يا معنوي و حصول روشنايي ظاهري يا باطني است./ به معنای صبح ظاهرون/ظهر :معناي ريشه: آشكار بودن و مخفي نبودن/ ظهور به معناي علو و استيلاء است. /كلمه اظهار وقتي در مورد چيزي عليه چيز ديگر استعمال ميشود، معناي غلبه را مي‌دهد.
🟡معناي كلمات
تؤمنون/مؤمنین/آمنوا/امن : امنيت و آرامش و بر طرف شدن ترس و وحشت و اضطراب است. رسول/رسل : نفوذ دادن همراه با حمل كردن است؛/برانگيخته شدن به آرامي و نرمي است./كلمه رسول به معناي كسي است كه حامل پيامي باشد. تجاهدون/جهد : صرف توان و تلاش فراوان است؛ تاجايي كه به نهايت و غايت ظرفيتش برسد. سبیل/سبل : سبیل راهي است نرم كه سهل گذر و هموار باشد، جمعش سُبُل است/ آن راه آسان طبيعي ممتدي است كه كه فرد را به نقطه مورد نظر ميرساند خواه مادي باشد يا معنوي. اموال/مال : آن چيزي است كه انسان صاحب آن ميشود. مانند: نقدين (طلا و نقره)، چهارپايان، برده و ... / دارایی انفس/نفس :نَفْس جان و روح است/ در اصل به معناي همان چيزي است كه به آن اضافه ميشود، پس «نفس الانسان» به معناي خود انسان و «نفس الشي‌ء» به معناي خود شي‌ء است. خیر : انتخاب چيزي، برگزيدن و برتري دادن آن بر غير آن است/خیر مقابل شر. تعملون/عمل : :، آن بخش از فعل است كه در خارج ظاهر ميشود/ عمل به عنوان آخرين بروز شكل‌يافته از هر انسان است كه سرنوشت او را در دنيا و آخرت تعيين ميكند. یغفر/غفر : محو اثر است و درباره گناهان و نافرمانيها به كار مي‌رود. ذنوب/ذنب :ذنب در اصل به معناي گرفتن دنباله چيزي است،/ تبعيت است همراه با قيد تأخّر (عقب ماندگي) و پستی و به مناسبت همين قيود بر گناهي اطلاق ميشود كه انجام دهنده‌اش را دنبال ميكند. یدخل/دخل : در مقابل خروج و عبارت است از ورود به محيطي كه آن را در برمي‌گيرد و احاطه ميكند، همچنان كه خروج، بيرون رفتن از آن محيط است . جنات/جنت : به معناي درختاني بسيار و درهم رفته است كه در فارسي و عربي آن را بستان گويند/این كلمه در اصل به معناي پوشاندن است . تجری/جری : حركت منظم دقيق در طول مكان است و از آن به إنسياح (پهن شدن) تعبير ميشود./يعني كه عبور كردن و اصلش مثل سرعت و حركت آب و هر چيزي كه بهمين ترتيب جريان مي‌يابد و مي‌گذرد است . تحت : از ظروف مكان است و در مقابل بالا است/تَحْت يعني پائين در برابر فوق كه به معني بالا است. انهار/نهر :نَهْر همان بستر رود است كه آبش جاري است جمعش- أَنْهَار- است. مساکن/سکن : سكن به معناي چيزي است كه دل را راحتي و سكونت و آرامش بخشد./استقرار مادي يا روحي و مقابل حركت است. استقرار باطني نيز طمأنينه و رفع اضطراب و تشويش می باشد. طیبه/طیب : چيزي است كه مطلوب است و در باطن يا ظاهر آن، هيچ قذارت و آلودگي‌اي نيست و در مقابلش خُبث است . عدن : استقرار همراه با الفت و بهجت است./استقرار و آرامش و ثبات. ذالک : اسم اشاره فوز : رسيدن به خير و نعمت عظیم/عظم :چيزي است كه در مقابل حقير است و آن چيزي است كه در قوت و سروري برتر باشد؛ خواه در امري مادي باشد يا معنوي/: برتري در قوت و بزرگي و در مقابل آن حقير و ناچيز بودن است اخری/اخر :به عقب انداختن و در مقابل تقدم (پيش انداختن) است./ تحبون/حب : دوست داشتن و ميل شديد است و بغض و تنفّر در مقابل آن است. /انصارنصر :اعانة (ياري) در مقابل مخالف است/یاری و معاونت فتح : آن چيزي است كه در مقابل إغلاق (قفل كردن) است؛ يعني برداشتن غَلَق، سدّ و حجاب/گشودن و برطرف كردن اشكال و ابهام از چيزي است/ گشایش جنات/جَنّة/جنّ : معناي درختاني بسيار و درهم رفته است كه در فارسي و عربي آن را بستان گويند/این كلمه در اصل به معناي پوشاندن است قربب/قرب :آن چيزي است كه در مقابل بُعد (دوري) است و آن اعمّ از مادي و معنوي است بشر : به معنی انسان کونوا/کون :تحقّق و وقوع است./كَون (بودن) بر حالتي و تحوّل حواریون : از یاران حضرت عیسی علیه السلام طائفه/طوف : حركت حول چيزي است؛ خواه مادي باشد يا معنوي /طائفه؛ عبارت از گروهي است كه داراي ارتباط، حركت و سابقه هستند و به سوي جهتي كه مقصودشان است، رفت و آمد مي‌كنند. کفرت/کفر :ردّ و اعتنا نكردن به چيزي است./كُفْر در لغت پوشيده شدن چيزي است./ غفلت از نور./ کفر و ایمان مقابل هم هستند. فایدنا/اید : كلمه ايد به معناي نيرو است./نيروي رسيده از خارج است و حفظ و مصونيت از آثار آن مي‌باشد. عدو :تجاوز به حقوق ديگران است. اصبح/ :آشكار شدن در تاريكي مادي يا معنوي و حصول روشنايي ظاهري يا باطني است./ به معنای صبح ظاهرون/ظهر :معناي ريشه: آشكار بودن و مخفي نبودن/ ظهور به معناي علو و استيلاء است. /كلمه اظهار وقتي در مورد چيزي عليه چيز ديگر استعمال ميشود، معناي غلبه را مي‌دهد.۹:۲۵
فتاحی:باسلام ودرود خدمت خانم ذوالفقاری عزیز و گرانقدر و اعضای محترم گروه و عرض تبریک ولادت باسعادت حضرت زینب (س)اميد که هر چه زودتر شاهد نابودی دشمن صهیونیستی باشیم
آیه ۱۱ : خداوند در این آیه بیان می‌نماید که آن تجارت پرسود چیست ایمان و جهاد تجارت به حساب آمده که سرمایه اش جان جان آدمی و سود آن نجات از عذاب دردناک است تجارتی عظیم آمرزش گناهان و بهشت برین الهی قسمتی مهم از این سود کلان است در این مسیر ،ایمان به رسول را با ایمان به خدا ذکر می‌نماید تا واجب بودن آن را یادآور شودو جهاد را با بذل مال و سپس بذل جان توجه میدهد تمام منافع این تجارت پرسود را خداوند نصیب و عاید بندگان می‌دارد و این خیر کثیر را برای بندگانش در نظر گرفته است
آیه ۱۲:اگر انسان متاع قلیل این دنیای فانی را در راه خدا میدهد، خداوند منزل های دائمی در بهشت را به چنین بنده ای میدهد که مايه آرامش و آسایش واقعی اوست به این ترتیب اراده مؤمنین برای اقدام به این تجارت را ، تقویت می‌نماید
آیه ۱۳: نعمات الهی بر چنین بندگانش تمام نمی‌شود بلکه نعمتی دیگر که مورد توجه و علاقه بندگانش است را عنایت میفرماید که آن، یاری خداوند و پیروزی نزدیک است و این چه تجارت پرسود و پربرکتی است سرتاسر آن فتح و پیروزی و نعمت و رحمت است و به همین دلیل خداوند به مؤمنان آن را بشارت میدهد
آیه ۱۴ :در این آیه خداوند به بندگانش ، انصار الله بودن را تکلیف می‌نماید که منظور از یاری خدا، در واقع، یاری پیامبر خداست همانگونه که حواریون در جواب عیسی(ع) گفتند ما انصار خدا هستیم یعنی ای عیسی تو را یاری می‌کنیم و اخلاص خود را در عبادت نشان دادنددر ماجرای دعوت عیسی (ع) بنی اسرائیل دو طایفه شدند یکی حواریون که ایمان آوردند و طایفه دیگر شان که کافر شدند در واقع خداوند بندگانش را توجه میدهد که ای انصار رسول خدا در راه نشر دعوت الهی، جهاد کنید که این همان ایمان آوردن به رسول خدا صلی الله علیه و اطاعت از ایشان است
باسلام ودرود خدمت خانم ذوالفقاری عزیز و گرانقدر و اعضای محترم گروه و عرض تبریک ولادت باسعادت حضرت زینب (س)اميد که هر چه زودتر شاهد نابودی دشمن صهیونیستی باشیم آیه ۱۱ : خداوند در این آیه بیان می‌نماید که آن تجارت پرسود چیست ایمان و جهاد تجارت به حساب آمده که سرمایه اش جان جان آدمی و سود آن نجات از عذاب دردناک است تجارتی عظیم آمرزش گناهان و بهشت برین الهی قسمتی مهم از این سود کلان است در این مسیر ،ایمان به رسول را با ایمان به خدا ذکر می‌نماید تا واجب بودن آن را یادآور شودو جهاد را با بذل مال و سپس بذل جان توجه میدهد تمام منافع این تجارت پرسود را خداوند نصیب و عاید بندگان می‌دارد و این خیر کثیر را برای بندگانش در نظر گرفته استآیه ۱۲:اگر انسان متاع قلیل این دنیای فانی را در راه خدا میدهد، خداوند منزل های دائمی در بهشت را به چنین بنده ای میدهد که مايه آرامش و آسایش واقعی اوست به این ترتیب اراده مؤمنین برای اقدام به این تجارت را ، تقویت مینمایدآیه ۱۳: نعمات الهی بر چنین بندگانش تمام نمی‌شود بلکه نعمتی دیگر که مورد توجه و علاقه بندگانش است را عنایت میفرماید که آن، یاری خداوند و پیروزی نزدیک است و این چه تجارت پرسود و پربرکتی است سرتاسر آن فتح و پیروزی و نعمت و رحمت است و به همین دلیل خداوند به مؤمنان آن را بشارت میدهد آیه ۱۴ :در این آیه خداوند به بندگانش ، انصار الله بودن را تکلیف می‌نماید که منظور از یاری خدا، در واقع، یاری پیامبر خداست همانگونه که حواریون در جواب عیسی(ع) گفتند ما انصار خدا هستیم یعنی ای عیسی تو را یاری می‌کنیم و اخلاص خود را در عبادت نشان دادنددر ماجرای دعوت عیسی (ع) بنی اسرائیل دو طایفه شدند یکی حواریون که ایمان آوردند و طایفه دیگر شان که کافر شدند در واقع خداوند بندگانش را توجه میدهد که ای انصار رسول خدا در راه نشر دعوت الهی، جهاد کنید که این همان ایمان آوردن به رسول خدا صلی الله علیه و اطاعت از ایشان است۹:۲۶
بهجت فتحی:باسلام‌و احترام خدمت خانم ذوالفقاری عزیزوگرانقدروگروه ارزشمند تدبردرقرآن با‌تبریک سالروز ولادت با سعادت حضرت زینب کبری ع مجاهد نستوه راه حقهفته چهارم وجلسه چهارم تدبردرآیات ۱۱ الی۱۴ سوره مبارکه صف دراین آیات می بینیم خداوندبه مومنانی که دعوت حق را میپذیرند یعنی ایمان بخدا ورسولش و جهاد با جان ومال درخدا، برایشان پاداش بخشش گناهانشان وعطای بهشت جاودان باهمه نعمت هایش را مقرر می نماید.بنام خداوندبخشنده ومهربانآیه۱۱،درآیه ۱۰خداوندازکل مومنین می پرسد،آیا میخواهندازتجارتی پرسود که خدا برای رهایی آنها ازعذاب بزرگ قیامت فرمان داده،بدانند؟( این سئوال انگیزشی بزرگ است مربوط به سرنوشت قطعی انسانهاست وچون قلبا همه مومنین طالب آن هستند) دراین آیه خداوند میفرماید: بخدا و رسولش ایمان آوریدوبا بذل مال وجان درراه خدا جهادکنید برای شما بهتراست (راهی که خیرما درآنست یعنی راهی که خدا با دستوراتش مسیرش را برایمان روشن و هموار نموده است وانسان درآن کمال می یابدو لقای پروردگار وسعادت ابدی درآن ترسیم ومهیا شده است) .
آیه۱۲،دراین آیه عطایای خداوندبه ازای آن معامله پرسود باخدا بیان میشودیعنی آن نعمت هایی که خداوندبه انسان مجاهدراه میدهد یعنی بخشش گناهان آنان(محو اثرات سوء شان )وبردن آنان به بستان هایی که اززیردرختان بلندوانبوهش جویبار هایی با آبهای روان وخانه هایی خوب وبهشت هایی جاودانکه نهایت برخورداری از نعمت های فراوان‌است.آیه۱۳،دراین آیه رحمتی دیگر از جانب خداوندبرای مومنان بیان میشود که به آن علاقه مند هستند، بشارت یاری خداوندبه آنان و پیروزی نزدیک درجهادشان درمعامله پرسود باخداوند (یعنی خبرغیبی ازقریب الوقوع بودن پیروزی جبهه حق علیه باطل) وتحقق وعده نزدیک،برای انسان عجول که اورا مسرورمی کند).آیه۱۴،دراین آیه خداوند خطاب بهمومنین فرمان میدهدجزویارانم باشید (یعنی برای خدا ودرراه حق جهادکنید) بایادآوری فرمایش حضرت عیسی بن مریم ع ازیاران خاص وشاگردانش پرسیده بودندیاری دهندگان من درراه خدا چه کسانی هستند آنهاگفتند ما یاران خداییم و‌درعمل دسته ای ازآنها کافرشده وخداوندکسانی راکه پیروان واقعی بودند بردشمنان قوت داده و پیروزشان‌گردانید. یعنی نمونه ای از تحقق وعده پیروزی که خداونددرآیات ۱۱و۱۳ به مجاهدین راه حق داده است (پس میبینیم آن دسته ازمومنین یاران خداوند هستندکه درعمل باجان ومال به یاری حق می شتابندودر راهش جهاد میکنند).باسپاس فراوان اززحماتتان
باسلام‌و احترام خدمت خانم ذوالفقاری عزیزوگرانقدروگروه ارزشمند تدبردرقرآن با‌تبریک سالروز ولادت با سعادت حضرت زینب کبری ع مجاهد نستوه راه حقهفته چهارم وجلسه چهارم تدبردرآیات ۱۱ الی۱۴ سوره مبارکه صف دراین آیات می بینیم خداوندبه مومنانی که دعوت حق را میپذیرند یعنی ایمان بخدا ورسولش و جهاد با جان ومال درخدا، برایشان پاداش بخشش گناهانشان وعطای بهشت جاودان باهمه نعمت هایش را مقرر می نماید.بنام خداوندبخشنده ومهربانآیه۱۱،درآیه ۱۰خداوندازکل مومنین می پرسد،آیا میخواهندازتجارتی پرسود که خدا برای رهایی آنها ازعذاب بزرگ قیامت فرمان داده،بدانند؟( این سئوال انگیزشی بزرگ است مربوط به سرنوشت قطعی انسانهاست وچون قلبا همه مومنین طالب آن هستند) دراین آیه خداوند میفرماید: بخدا و رسولش ایمان آوریدوبا بذل مال وجان درراه خدا جهادکنید برای شما بهتراست (راهی که خیرما درآنست یعنی راهی که خدا با دستوراتش مسیرش را برایمان روشن و هموار نموده است وانسان درآن کمال می یابدو لقای پروردگار وسعادت ابدی درآن ترسیم ومهیا شده است) .آیه۱۲،دراین آیه عطایای خداوندبه ازای آن معامله پرسود باخدا بیان میشودیعنی آن نعمت هایی که خداوندبه انسان مجاهدراه میدهد یعنی بخشش گناهان آنان(محو اثرات سوء شان )وبردن آنان به بستان هایی که اززیردرختان بلندوانبوهش جویبار هایی با آبهای روان وخانه هایی خوب وبهشت هایی جاودانکه نهایت برخورداری از نعمت های فراوان‌است.آیه۱۳،دراین آیه رحمتی دیگر از جانب خداوندبرای مومنان بیان میشود که به آن علاقه مند هستند، بشارت یاری خداوندبه آنان و پیروزی نزدیک درجهادشان درمعامله پرسود باخداوند (یعنی خبرغیبی ازقریب الوقوع بودن پیروزی جبهه حق علیه باطل) وتحقق وعده نزدیک،برای انسان عجول که اورا مسرورمی کند).آیه۱۴،دراین آیه خداوند خطاب بهمومنین فرمان میدهدجزویارانم باشید (یعنی برای خدا ودرراه حق جهادکنید) بایادآوری فرمایش حضرت عیسی بن مریم ع ازیاران خاص وشاگردانش پرسیده بودندیاری دهندگان من درراه خدا چه کسانی هستند آنهاگفتند ما یاران خداییم و‌درعمل دسته ای ازآنها کافرشده وخداوندکسانی راکه پیروان واقعی بودند بردشمنان قوت داده و پیروزشان‌گردانید. یعنی نمونه ای از تحقق وعده پیروزی که خداونددرآیات ۱۱و۱۳ به مجاهدین راه حق داده است (پس میبینیم آن دسته ازمومنین یاران خداوند هستندکه درعمل باجان ومال به یاری حق می شتابندودر راهش جهاد میکنند).باسپاس فراوان اززحماتتان ۹:۲۶
تکمیل و اصلاح گزاره و جملات دوستان بزرگواربه نام خدای هستی بخش مهربانسلام و رحمت اللّهُمَّ ارْحَمْنا بِالْقُرآناللّهُمَّ اخْذُلِ الْکُفّارَ وَالْمُنافِقینَ بِالْقُرآناللّهُمَّ اشْفِ مَرضانا بِالْقُرآناللّهُمَّ ارْحَم مَوْتانا بِالْقُرآناللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوفیقَ الطّاعَةَ بِالْقُرآن🟠 آیات امروز را به نیت آمرزش اموات اهل ایمان و اعتلای درجات شهیدان می‌خوانیم و گزاره نویسی می‌کنیم.
آیات ۱۰_ ۱۴درباره ترغیب و دعوت اهل ایمان، به جهاد در راه خداست. آیه ۱۱ اشاره به چیستی تجارت نجات بخش. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِيَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (۱۰)تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِکُمْ وَأَنْفُسِکُمْ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۱۱﴾ای اهل ایمان! آیا به تجارتی که ز عذاب دردناک شما را نجات میدهد, راهنمایی کنم؟ که عبارت است از اینکه به خدا و رسول او ایمان بیاورید با ثروت و جان‌هایتان در راه خدا جهاد کنید. البته این برای شما بهتر است اگر بدانید. خدای تعالی انسان را با دعوت به تحارت با خودش، از فرو رفتن در عذاب الیم رهایی می دهد. منظور از تجارت مطرح شده این است که اولا به خدا و رسول، ایمان بیاوریم. و دوم این که در راه خدا با اموال و جان خود جهاد کنیم.ایمان به خدا و رسول برای انسان، ایمنی ایجاد میکند(واژه تومنون)ایمان و اطاعت از رسول واجب است. برای همین ایمان به رسول را در کنار ایمان به خدا آمده. این رسول هست که دعوت به ایمان به خدا میکند. و ایمان به خدا بدون ایمان به رسول، بی معنی می‌باشد. ایمان خواسته شده از مؤمن، بالاتر از ایمان زبانی است. ایمانی قلبی لازم است که در او حرکت و عمل بوجود آورد.انسان مومن باید با تمام ظرفیت خود در راه خدا حرکت کند. هم با جان و هم با تمام دارایی هایش. این جهاد مورد نظر خداوند است.سعی و حرکت در راه او با بکارگیری همه ظرفیت‌هااینگونه جهاد کردن سبب می شود که مومن بیشترین نفع و سود را ببرد.(ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ) إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. جمله آخر این آیه، شرطی است. که جواب شرط، محذوف است. اگر می دانستید، انتخاب می کردید آنچه را که برای شما خیر است.۹:۲۷
الا‌بذکرالله‌تطمئن‌القلوب_ذوالفقاری: آیه ۱۲ بیان آثار و نتایج تجارت با خدایَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَیُدْخِلْکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاکِنَ طَیِّبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ ﴿۱۲﴾در نتیجه گناهانتان را می‌بخشد و شما را در بهشتی وارد میکند که نهرها از زیر درختانش جاری است و مسکن‌های پاکیزه در بهشتی که برای همیشه در آن می‌مانید. این است رستگاری بزرگ. در تفسیر المیزان این آیه را جواب جمله شرط آیه قبل می‌داند. یعنی اگر به خدا و رسولش ایمان آورید، و در راه خدا جهاد کنید، تمامی گناهان شما را که تبعاتش با شماست، می‌آمرزد و داخل بهشتی میکند... تا زمانی که گناهان انسان آمرزیده نشود او وارد بهشت نمی‌شود.خداوند بهشت وعده داده شده را اینگونه وصف کرده است: پر از درختان انبوهی هست که از زیر درختان آن نهرهایی جاری است و منزلگاه‌هایی در این بهشت جاودان ، قرار دارد که طیب و پاکیزه می باشد. این جنات دائمی و ثابت است.در انتهای آیه تأکید میکند که این برای مومن خیر و نعمتی بزرگ می‌باشد. به همین دلیل لازم است که این تجارت را اختیار بکنیم. آیه ۱۳ در مورد آثار این تجارت در دنیاست.وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِیبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ ﴿۱۳﴾و نعمت دیگری که آن را دوست می‌دارید، یاری و پیروزی نزدیک از جانب پروردگار است و اهل ایمان را به این نعمت‌ها بشارت ده. این آیه در ادامه آیه قبل است. طبع انسان اینطور است که وقتی در میدان قرار می‌گیرد، دوست دارد که سریع گشایشی شود و با پیروزی از آن خارج شود.وعده و بشارت یاری خدا و پیروزی نزدیک، به مومنین داده میشود. و این یکی دیگر از نتایج، تجارت با خداست. اگر با خدا تجارت کنی و به او و رسول ایمان آوری و جهاد در راه خدا داشته باشی، به ... و نصر و فتح قریب که دوست داری، می‌رسی.
آیه ۱۴ امر به اهل ایمان جهت یاری خدا همانند یاران حضرت عیسی علیه السلامیَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ کَمَا قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ لِلْحَوَارِیِّینَ مَنْ أَنْصَارِی إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَکَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَیَّدْنَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِینَ ﴿۱۴﴾ای اهل ایمان! یاوران خدا باشید همانگونه که عیسی فرزند مریم و حواریون گفت: کیست مرا برای خدا یاری کند؟ حواریون گفتند: ما هستیم یاوران خدا. در این هنگام گروهی از بنی اسرائیل ایمان آوردند و گروهی کافر شدند و ما اهل ایمان را علیه دشمنانشان کمک کردیم در نتیجه پیروز شدند. سومین امر و خطاب خداوند به مومنین «انصار الله» شدن است. زمانی مومن «انصار الله» میشود که خدا را به قدری یاری کند که این سِمَت را به او بدهند.منظور از یاری خدا، یاری رسول اوست. زیرا در ادامه آیه این انصار الله شدن را تشبیه میکند به گفته‌های حضرت عیسی به حواریون، که می‌پرسد چه کسی یاور من بسوی خداست؟ یارانش در پاسخ به ایشان، خود را انصارالله می‌نامند. انصار خدا بودن حواریون یعنی اینکه انصار رسول خدا (حضرت عیسی) باشند. انصار خدا بودن یعنی یاور رسول خدا بودن و در راه خدا جهاد کردن.یعنی ایمان به خدا و رسول آوردن. این آیه در مرتبه بالاتری از آیه ۱۰ است که مومن را دعوت به تجارت با خدا می‌کرد. در انتهای آیه در برابر پیشنهاد حضرت عیسی به بنی اسرائیل، آنها دو گروه تقسیم می‌شوند. یکی گروهی از بنی اسرائیل که به ایشان ایمان می آورند و گروه دوم که کافر می شوند.و نتیجه اینکه خداوند ایمان آورندگان را بر دشمنان آنان که کفار بدند، غلبه داده و آنها پیروز شدند. این آیه مومنین را دعوت به یاور خدا شدن می کند و یاران حضرت عیسی را مثال می‌زند، یعنی پیامبر اسلام هم چنین ماجرایی دارد. عده ای به او ایمان آورده و عده‌ای کافر می شوند و در این تقابل بین حق و باطل، مومنین بر دشمنانش، غلبه داده می شوند.
آیه ۱۲ بیان آثار و نتایج تجارت با خدایَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَیُدْخِلْکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاکِنَ طَیِّبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ ﴿۱۲﴾در نتیجه گناهانتان را می‌بخشد و شما را در بهشتی وارد میکند که نهرها از زیر درختانش جاری است و مسکن‌های پاکیزه در بهشتی که برای همیشه در آن می‌مانید. این است رستگاری بزرگ. در تفسیر المیزان این آیه را جواب جمله شرط آیه قبل می‌داند. یعنی اگر به خدا و رسولش ایمان آورید، و در راه خدا جهاد کنید، تمامی گناهان شما را که تبعاتش با شماست، می‌آمرزد و داخل بهشتی میکند... تا زمانی که گناهان انسان آمرزیده نشود او وارد بهشت نمی‌شود.خداوند بهشت وعده داده شده را اینگونه وصف کرده است: پر از درختان انبوهی هست که از زیر درختان آن نهرهایی جاری است و منزلگاه‌هایی در این بهشت جاودان ، قرار دارد که طیب و پاکیزه می باشد. این جنات دائمی و ثابت است.در انتهای آیه تأکید میکند که این برای مومن خیر و نعمتی بزرگ می‌باشد. به همین دلیل لازم است که این تجارت را اختیار بکنیم. آیه ۱۳ در مورد آثار این تجارت در دنیاست.وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِیبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ ﴿۱۳﴾و نعمت دیگری که آن را دوست می‌دارید، یاری و پیروزی نزدیک از جانب پروردگار است و اهل ایمان را به این نعمت‌ها بشارت ده. این آیه در ادامه آیه قبل است. طبع انسان اینطور است که وقتی در میدان قرار می‌گیرد، دوست دارد که سریع گشایشی شود و با پیروزی از آن خارج شود.وعده و بشارت یاری خدا و پیروزی نزدیک، به مومنین داده میشود. و این یکی دیگر از نتایج، تجارت با خداست. اگر با خدا تجارت کنی و به او و رسول ایمان آوری و جهاد در راه خدا داشته باشی، به ... و نصر و فتح قریب که دوست داری، می‌رسی. آیه ۱۴ امر به اهل ایمان جهت یاری خدا همانند یاران حضرت عیسی علیه السلامیَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ کَمَا قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ لِلْحَوَارِیِّینَ مَنْ أَنْصَارِی إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَکَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَیَّدْنَا الَّذِینَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِینَ ﴿۱۴﴾ای اهل ایمان! یاوران خدا باشید همانگونه که عیسی فرزند مریم و حواریون گفت: کیست مرا برای خدا یاری کند؟ حواریون گفتند: ما هستیم یاوران خدا. در این هنگام گروهی از بنی اسرائیل ایمان آوردند و گروهی کافر شدند و ما اهل ایمان را علیه دشمنانشان کمک کردیم در نتیجه پیروز شدند. سومین امر و خطاب خداوند به مومنین «انصار الله» شدن است. زمانی مومن «انصار الله» میشود که خدا را به قدری یاری کند که این سِمَت را به او بدهند.منظور از یاری خدا، یاری رسول اوست. زیرا در ادامه آیه این انصار الله شدن را تشبیه میکند به گفته‌های حضرت عیسی به حواریون، که می‌پرسد چه کسی یاور من بسوی خداست؟ یارانش در پاسخ به ایشان، خود را انصارالله می‌نامند. انصار خدا بودن حواریون یعنی اینکه انصار رسول خدا (حضرت عیسی) باشند. انصار خدا بودن یعنی یاور رسول خدا بودن و در راه خدا جهاد کردن.یعنی ایمان به خدا و رسول آوردن. این آیه در مرتبه بالاتری از آیه ۱۰ است که مومن را دعوت به تجارت با خدا می‌کرد. در انتهای آیه در برابر پیشنهاد حضرت عیسی به بنی اسرائیل، آنها دو گروه تقسیم می‌شوند. یکی گروهی از بنی اسرائیل که به ایشان ایمان می آورند و گروه دوم که کافر می شوند.و نتیجه اینکه خداوند ایمان آورندگان را بر دشمنان آنان که کفار بدند، غلبه داده و آنها پیروز شدند. این آیه مومنین را دعوت به یاور خدا شدن می کند و یاران حضرت عیسی را مثال می‌زند، یعنی پیامبر اسلام هم چنین ماجرایی دارد. عده ای به او ایمان آورده و عده‌ای کافر می شوند و در این تقابل بین حق و باطل، مومنین بر دشمنانش، غلبه داده می شوند.۹:۲۷
با مرور مجدد در آیات، یکی از نکات طهارتی سوره صف را که بر دل و جان، نشسته و تصمیم داریم که با آن زندگی کنیم. برای دوستان خود در گروه به اشتراک بگذاریم.۹:۲۷
فتاحیباسلام و درود نکته دریافتی من: خداوند در آیات مختلف سوره صف مؤمنان را دعوت به پیوستن در صف مجاهدین فی سبیل الله می‌نماید پیوستن به این دعوت همراهی قول و فعل را می‌طلبد و هرچه هست باید وسط صحنه آورده شود چراکه این همان روز مباداست که در آن مهر تایید بر ایمانمان زده میشود معرکه حق و باطل مربوط به تمام زمانهاست روزی در احد و خيبر و ...روزی در عاشورا و امروز صحنه نبرد با دشمن صهیونیستی است که با تمام قوا پا به میدان گذاشته است امروز جهادمان از تبیین گرفته تا بذل مال و جان و....تکلیفی است که بر دوش داریم امروز باید کل ارض را کربلا و کل یوم را عاشورا دید و با توانایی های خود به مدد مظلوم زمانه خود در عصر غیبت یاری رساند باشد که لطف الهی شامل شود و پیروز و سربلند این آزمون باشیم من الله التوفیق
باسلام و درود نکته دریافتی من: خداوند در آیات مختلف سوره صف مؤمنان را دعوت به پیوستن در صف مجاهدین فی سبیل الله می‌نماید پیوستن به این دعوت همراهی قول و فعل را می‌طلبد و هرچه هست باید وسط صحنه آورده شود چراکه این همان روز مباداست که در آن مهر تایید بر ایمانمان زده میشود معرکه حق و باطل مربوط به تمام زمانهاست روزی در احد و خيبر و ...روزی در عاشورا و امروز صحنه نبرد با دشمن صهیونیستی است که با تمام قوا پا به میدان گذاشته است امروز جهادمان از تبیین گرفته تا بذل مال و جان و....تکلیفی است که بر دوش داریم امروز باید کل ارض را کربلا و کل یوم را عاشورا دید و با توانایی های خود به مدد مظلوم زمانه خود در عصر غیبت یاری رساند باشد که لطف الهی شامل شود و پیروز و سربلند این آزمون باشیم من الله التوفیق ۹:۲۸
فتحیباسلام واحترام: نکته تدبر من:درآیه۱۴سورصف،خداوندازمومنینمیخواهدیاوران خدا(انصارالله) باشند،دراین زمان حساس بایدپرسید چگونه میتوان دستور خداوندرا به نحو احسن لبیک گفت؟مومن بایدهشیارومطیع محض انجام تمام فرامین وتذکرات خداوندباشد نکته :درآیه۴ خداوند محبت خودرا به مجاهدین راه حق نشان میدهدکه در صف مبارزه چون بنایی مرصوص (محکم شده به قلع وسرب) باشند و نفوذناپذیرکه رمز پیروزی را به ما می نمایاند.(یاورخداوند بودن یعنی جهاددرجنگ های سرد و نرم و تبلیغی که دردرون جامعه براه انداخته اند و جهاددر جنگ های گرم و سخت مسلحانه که کافران برای نابودی هستی مسلمانان براه انداخته و گسترش می دهند) هرمومن مجاهدحق ،درحیطه فردی خود بایدباتمام توانش برای حق مبارزه کندودرحیطه جمعی درصف اتحادبا سایرهموطنانش به جهادمقدس بپیونددکه یک دژ محکم دربرابرهجوم کافران باشددراین زمان که مسلمانان موردهجوم صهیونیست و استکبارجهانی ومتحدانش واقع شده اند،همه برای پیروزی حق برباطل و نسل کشی مجاهده کنندبا‌نوری را که خدا برایمان کامل کرده جاودانه است وقتی جنگ سخت ترشود هرکس درهرکجا هست به هرنحو قسمتی از آن دژ محکم باشدتادشمن زبون شکست یابد‌وآرامش به مسلمانان بازگرددکه پیروزی بااستقامت واتحادنزدیک است. انشاالله.باسپاس اززحمات بیدریغتان
باسلام واحترام: نکته تدبر من:درآیه۱۴سورصف،خداوندازمومنینمیخواهدیاوران خدا(انصارالله) باشند،دراین زمان حساس بایدپرسید چگونه میتوان دستور خداوندرا به نحو احسن لبیک گفت؟مومن بایدهشیارومطیع محض انجام تمام فرامین وتذکرات خداوندباشد نکته :درآیه۴ خداوند محبت خودرا به مجاهدین راه حق نشان میدهدکه در صف مبارزه چون بنایی مرصوص (محکم شده به قلع وسرب) باشند و نفوذناپذیرکه رمز پیروزی را به ما می نمایاند.(یاورخداوند بودن یعنی جهاددرجنگ های سرد و نرم و تبلیغی که دردرون جامعه براه انداخته اند و جهاددر جنگ های گرم و سخت مسلحانه که کافران برای نابودی هستی مسلمانان براه انداخته و گسترش می دهند) هرمومن مجاهدحق ،درحیطه فردی خود بایدباتمام توانش برای حق مبارزه کندودرحیطه جمعی درصف اتحادبا سایرهموطنانش به جهادمقدس بپیونددکه یک دژ محکم دربرابرهجوم کافران باشددراین زمان که مسلمانان موردهجوم صهیونیست و استکبارجهانی ومتحدانش واقع شده اند،همه برای پیروزی حق برباطل و نسل کشی مجاهده کنندبا‌نوری را که خدا برایمان کامل کرده جاودانه است وقتی جنگ سخت ترشود هرکس درهرکجا هست به هرنحو قسمتی از آن دژ محکم باشدتادشمن زبون شکست یابد‌وآرامش به مسلمانان بازگرددکه پیروزی بااستقامت واتحادنزدیک است. انشاالله.باسپاس اززحمات بیدریغتان۹:۲۸
پیشنهاد نکته طهارتی از آیات خوانده شده سوره صف
در آیه آخر سوره به اهل ایمان بطور مستقیم امر شده و واجب کرده است که انصار الله باشیم.وقایع زمانه ما نیز گویای تکلیف روشن و واضح هر مومن و مسلمان است.رهبر انقلاب نیز نکات ضروری را به عنوان وظیفه تک‌تک ما مشخص کردند.پس بسم‌الله بگوییم و محکم و مصمم، به یاری امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف برویم و هر قدمی که برای یاری دین خدا و ضربه زدن به صهیونیست و کفار می‌توانیم برداریم، برداریم.۹:۲۸
#سوره_مبارکه_صفسلام به سوره مبارکه صف آیات 2 تا 4: "حرف و نیتت را یکی کن تا در صف شکست ناپذیر انبیا باشی." کتاب قطره قطره از دریای بیکران قرآن، خانم فاطمه هنزایی زاده.۹:۲۹
۲۶ آبان
الا‌بذکرالله‌تطمئن‌القلوب_ذوالفقاری:اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ حَبيبَةِ حَبيبِكَ وَ نَبِيِّكَ ، وَ اُمِّ اَحِبّائِكَ وَ اَصْفِيائِكَ ، الَّتِي انْتَجَبْتَها وَ فَضَّلْتَها وَ اخْتَرْتَها عَلى نِساءِ الْعالَمينَ ، اَللّـهُمَّ كُنِ الطّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَ اسْتَخَفَّ بِحَقِّها ، وَ كُنِ الثّائِرَ اَللّـهُمَّ بِدَمِ اَوْلادِها ، اَللّـهُمَّ وَ كَما جَعَلْتَها اُمَّ اَئِمَّةِ الْهُدى ، وَ حَليلَةَ صاحِبِ اللِّواءِ ، وَ الْكَريمَةَ عِنْدَ الْمَلاَءِ الاَْعْلى ، فَصَلِّ عَلَيْها وَ عَلى اُمِّها صَلاةً تُكْرِمُ بِها وَ جْهَ أبيها مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ تُقِرُّ بِها اَعْيُنَ ذُرِّيَّتِها ، وَ اَبْلِغْهُمْ عَنّي(عَنّا) في هذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَ السَّلامِ
بسم الله الرحمن الرحیمسلام و نوران شاءالله ایامتون لبریز از محبت و برکت کوثرانه باشدعرض تسلیت شهادت حضرت صدیقه طاهره.
شکر خدا که توفیق پیدا کردیم و سوره صف را خواندیم و تصمیم گرفتیم که در صف جهادگران در راه خدا و انصار خدا قرار گیریم و از و قول و فعل و عمل‌مان یکی باشد.از این هفته می‌خواهیم با سوره‌ای زندگی کنیم که قادر است ما را از نفاق دور کند. نفاق چیست؟ چگونه عمل میکند؟ چگونه به جامعه آسیب می‌زند؟ چگونه نفاق را در خود، شناسایی کنیم؟ آثار و عواقب نفاق چیست؟ چگونه آن را برطرف کنیم؟
ان شاءالله پاسخ سوالات خود را از سوره منافقون دریافت می‌کنیم.
سوره مبارکه منافقون را تا هفته بعد به روشهای مختلفی که یاد گرفته‌ایم بخوانیم و با آن انس بگیریم و نکات آن را یادداشت کنیم. ان شاءالله که با فهم این سوره، از تمامی نفاق درون خود دور شویم.
#سوره_مبارکه_منافقون
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ حَبيبَةِ حَبيبِكَ وَ نَبِيِّكَ ، وَ اُمِّ اَحِبّائِكَ وَ اَصْفِيائِكَ ، الَّتِي انْتَجَبْتَها وَ فَضَّلْتَها وَ اخْتَرْتَها عَلى نِساءِ الْعالَمينَ ، اَللّـهُمَّ كُنِ الطّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَ اسْتَخَفَّ بِحَقِّها ، وَ كُنِ الثّائِرَ اَللّـهُمَّ بِدَمِ اَوْلادِها ، اَللّـهُمَّ وَ كَما جَعَلْتَها اُمَّ اَئِمَّةِ الْهُدى ، وَ حَليلَةَ صاحِبِ اللِّواءِ ، وَ الْكَريمَةَ عِنْدَ الْمَلاَءِ الاَْعْلى ، فَصَلِّ عَلَيْها وَ عَلى اُمِّها صَلاةً تُكْرِمُ بِها وَ جْهَ أبيها مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ تُقِرُّ بِها اَعْيُنَ ذُرِّيَّتِها ، وَ اَبْلِغْهُمْ عَنّي(عَنّا) في هذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَ السَّلامِبسم الله الرحمن الرحیمسلام و نوران شاءالله ایامتون لبریز از محبت و برکت کوثرانه باشدعرض تسلیت شهادت حضرت صدیقه طاهره. شکر خدا که توفیق پیدا کردیم و سوره صف را خواندیم و تصمیم گرفتیم که در صف جهادگران در راه خدا و انصار خدا قرار گیریم و از و قول و فعل و عمل‌مان یکی باشد.از این هفته می‌خواهیم با سوره‌ای زندگی کنیم که قادر است ما را از نفاق دور کند. نفاق چیست؟ چگونه عمل میکند؟ چگونه به جامعه آسیب می‌زند؟ چگونه نفاق را در خود، شناسایی کنیم؟ آثار و عواقب نفاق چیست؟ چگونه آن را برطرف کنیم؟ ان شاءالله پاسخ سوالات خود را از سوره منافقون دریافت می‌کنیم. سوره مبارکه منافقون را تا هفته بعد به روشهای مختلفی که یاد گرفته‌ایم بخوانیم و با آن انس بگیریم و نکات آن را یادداشت کنیم. ان شاءالله که با فهم این سوره، از تمامی نفاق درون خود دور شویم.#سوره_مبارکه_منافقون
۲:۴۱
الا‌بذکرالله‌تطمئن‌القلوب_ذوالفقاری:
فضائل سوره منافقونسوره مدنیدر فضیلت این سوره از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه واله وسلم روایت شده است: هر کس این سوره را قرائت نماید از نفاق مبرا می شود.مجمع البیان، ج10، ص15
شأن نزول آیات سوره منافقون
در تفسیر قمی درباره شأن نزول سوره منافقون آمده است: در یکی از غزوه‌های پیامبر، میان دو تن از اصحاب بر سرِ کشیدن آب از چاه، درگیری ایجاد شد و در آن، یکی از انصار صدمه دید. عبدالله بن اُبَیّ از شنیدن این خبر، بسیار خشمگین شد و تهدید کرد وقتی به مدینه برگردد افراد حقیر را از این شهر بیرون میکند. این سخن عبدالله که معنایش اخراج مهاجران از مدینه بود، در آیه هشتم سوره منافقون اینگونه آمده است: می‌گویند: اگر به مدینه برگردیم، قطعاً آنکه عزتمندتر است آن زبون‌تر را از آنجا بیرون خواهد کرد.زید بن ارقم که شاهد این ماجرا بود، صحبت‌های عبدالله را برای پیامبر (ص) بازگو کرد؛ اما عبدالله نزد پیامبر رفت و به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر (ص) شهادت داد و گفته‌های زید را تکذیب کرد. اندکی بعد، آیات نخست تا هشتم سوره منافقون، نازل شد.
فضائل سوره منافقون
سوره مدنیدر فضیلت این سوره از رسول گرامی اسلام صلی الله علیه واله وسلم روایت شده است: هر کس این سوره را قرائت نماید از نفاق مبرا می شود.مجمع البیان، ج10، ص15 شأن نزول آیات سوره منافقون در تفسیر قمی درباره شأن نزول سوره منافقون آمده است: در یکی از غزوه‌های پیامبر، میان دو تن از اصحاب بر سرِ کشیدن آب از چاه، درگیری ایجاد شد و در آن، یکی از انصار صدمه دید. عبدالله بن اُبَیّ از شنیدن این خبر، بسیار خشمگین شد و تهدید کرد وقتی به مدینه برگردد افراد حقیر را از این شهر بیرون میکند. این سخن عبدالله که معنایش اخراج مهاجران از مدینه بود، در آیه هشتم سوره منافقون اینگونه آمده است: می‌گویند: اگر به مدینه برگردیم، قطعاً آنکه عزتمندتر است آن زبون‌تر را از آنجا بیرون خواهد کرد.زید بن ارقم که شاهد این ماجرا بود، صحبت‌های عبدالله را برای پیامبر (ص) بازگو کرد؛ اما عبدالله نزد پیامبر رفت و به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر (ص) شهادت داد و گفته‌های زید را تکذیب کرد. اندکی بعد، آیات نخست تا هشتم سوره منافقون، نازل شد.
۲:۴۱