خدایا...حالا که به دیار خود بازگشتهام،میترسم این دل، دوباره در غربتِ غفلت ساکن شود.میترسم کعبهای که در دلم ساختی،بتخانهٔ نفس شود.
پس تو خود، نگهبان این خانه باش!تو خود، امیر این دل باش!من تنها یک توفیق از تو خواستهام:«هرگز مرا از آستان خود مران... حتی اگر صدبار لغزیدم.»
خدایا...حجِ و عمره من تمام شد،اما طوافِ من تازه آغاز شده است:طوافی در حیات روزانهام...در بازار زندگی، در مدرسه، در کار، در خانواده...میخواهم در هر کاری، نیتِ طواف داشته باشم:دور زدن از گناه، و نزدیک شدن به رضایت تو.
حرف آخرم این است:خانهات را ترک کردم... اما تو را هرگز.همینقدر مرا نگه دار... همینقدر.
آمین... یا رب العالمین.
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر
ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
پس تو خود، نگهبان این خانه باش!تو خود، امیر این دل باش!من تنها یک توفیق از تو خواستهام:«هرگز مرا از آستان خود مران... حتی اگر صدبار لغزیدم.»
خدایا...حجِ و عمره من تمام شد،اما طوافِ من تازه آغاز شده است:طوافی در حیات روزانهام...در بازار زندگی، در مدرسه، در کار، در خانواده...میخواهم در هر کاری، نیتِ طواف داشته باشم:دور زدن از گناه، و نزدیک شدن به رضایت تو.
حرف آخرم این است:خانهات را ترک کردم... اما تو را هرگز.همینقدر مرا نگه دار... همینقدر.
آمین... یا رب العالمین.
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر
ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۹:۱۶
زندگی پس از حج و عمره: استغفار روزانه
استغفار مداوم و توبه حقیقی، متعالی ساختن همیشگی دل و نشانه حیات معنوی است. همانگونه که جسم پس از یک روز فعالیت، نیاز به شستشو و استراحت دارد، روح نیز پس از عبور از گذرگاههای دنیا و برخورد با غبار گناه و غفلت، نیازمند غسلِ توبه است.
مهم ترین قدم در استغفار روانه، محاسبه نفس (دادگاه عدلِ درونی) است. محاسبه نفس، یعنی تو قاضیِ خودت باشی، پیش از آنکه در پیشگاه خداوند، محاکمه شوی. این عمل، هوشیاری و مسئولیتپذیری تو را در برابر خدا و خودت زنده نگه میدارد. چرا هر شب؟ چون خطاها و معاصی، مانند لکهای که اگر به سرعت پاک شود، اثری باقی نمیگذارد، گناه نیز اگر بلافاصله شناسایی و پاک شود، بر قلب حک نمیشود و زنجیرهای از گناهان بعدی را ایجاد نمیکند. از رطفی پایانبندی روز با محاسبه و استغفار، آرامشِ عمیقی به ارمغان میآورد و انسان با وجدانی آسوده به خواب میرود، زیرا بار گناهان روز را بر دوش نکشیدهاست.
چگونه انجام دهیم؟ (روش عملی)یکم: هر شب، چند دقیقه پیش از خواب، در جایی ساکت و به دور از هیاهو بنشین و با خودت خلوت کن.دوم. همه کارها و نیات و افکار خود را از صبح تا شب مانند فیلمی به یاد بیاور و آنها را در سه محور بررسی کن: نمازها: آیا به موقع و با حضور قلب بود؟ رفتار با مردم: آیا حقی از کسی ضایع شد؟ آیا زبان یا نگاهت خطا کرد؟ وظایف شخصی: آیا در کار یا تحصیل، کوتاهی یا تقصیری بود؟سوم. برای هر خطایی که یافتی، حتی اگر کوچک بود اعتراف و استغفار کن و با خشوع در دل بگو: «استغفرُ الله رَبی وَ أتوبُ إلیه». خودت را ببخش، اما تصمیم بگیر فردا جبران کنی یا از آن پرهیز نمایی.چهارم. محاسبه فقط برای گناهان نیست. نعمتها و موفقیتهای معنوی روز (یک کمک کوچک، یک نماز خوب، یک دوری از گناه) را نیز مرور کن و برای آنها از خدا سپاسگزاری نما... این برنامه، تو را مدیرِ شایستهای بر وجود خود میکند و اجازه نمیدهد امور از کنترل خارج شود.
.
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر(مولف کتاب حج عارفان)
ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
استغفار مداوم و توبه حقیقی، متعالی ساختن همیشگی دل و نشانه حیات معنوی است. همانگونه که جسم پس از یک روز فعالیت، نیاز به شستشو و استراحت دارد، روح نیز پس از عبور از گذرگاههای دنیا و برخورد با غبار گناه و غفلت، نیازمند غسلِ توبه است.
مهم ترین قدم در استغفار روانه، محاسبه نفس (دادگاه عدلِ درونی) است. محاسبه نفس، یعنی تو قاضیِ خودت باشی، پیش از آنکه در پیشگاه خداوند، محاکمه شوی. این عمل، هوشیاری و مسئولیتپذیری تو را در برابر خدا و خودت زنده نگه میدارد. چرا هر شب؟ چون خطاها و معاصی، مانند لکهای که اگر به سرعت پاک شود، اثری باقی نمیگذارد، گناه نیز اگر بلافاصله شناسایی و پاک شود، بر قلب حک نمیشود و زنجیرهای از گناهان بعدی را ایجاد نمیکند. از رطفی پایانبندی روز با محاسبه و استغفار، آرامشِ عمیقی به ارمغان میآورد و انسان با وجدانی آسوده به خواب میرود، زیرا بار گناهان روز را بر دوش نکشیدهاست.
چگونه انجام دهیم؟ (روش عملی)یکم: هر شب، چند دقیقه پیش از خواب، در جایی ساکت و به دور از هیاهو بنشین و با خودت خلوت کن.دوم. همه کارها و نیات و افکار خود را از صبح تا شب مانند فیلمی به یاد بیاور و آنها را در سه محور بررسی کن:
نمازها: آیا به موقع و با حضور قلب بود؟ رفتار با مردم: آیا حقی از کسی ضایع شد؟ آیا زبان یا نگاهت خطا کرد؟ وظایف شخصی: آیا در کار یا تحصیل، کوتاهی یا تقصیری بود؟سوم. برای هر خطایی که یافتی، حتی اگر کوچک بود اعتراف و استغفار کن و با خشوع در دل بگو: «استغفرُ الله رَبی وَ أتوبُ إلیه». خودت را ببخش، اما تصمیم بگیر فردا جبران کنی یا از آن پرهیز نمایی.چهارم. محاسبه فقط برای گناهان نیست. نعمتها و موفقیتهای معنوی روز (یک کمک کوچک، یک نماز خوب، یک دوری از گناه) را نیز مرور کن و برای آنها از خدا سپاسگزاری نما... این برنامه، تو را مدیرِ شایستهای بر وجود خود میکند و اجازه نمیدهد امور از کنترل خارج شود..
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر(مولف کتاب حج عارفان)
ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۶:۲۱
زندگی پس از حج و عمره: امید به رحمت الهی
امید به رحمت خدا، بالهای پرواز تو به سوی اوست، حتی پس از سقوط. نا امیدی از رحمت خدا، خود بزرگترین گناه است، زیرا تو را از بازگشت بازمیدارد و در گناه غرق میکند. در واقع توبه، خودش رحمت است؛ این که تو بعد از گناه، احساس ناراحتی میکنی و به فکر توبه میافتی، همان لطف و رحمت خداست که در دل تو دمیده شده تا تو را بازگرداند. شیطان دوست دارد تو را با فکر «الان که آلوده شدی، دیگر ارزش ندارى» یا «بعداً توبه میکنم» معطل کند. اما حکیمان گفتهاند: «تأخیر توبه، خود گناهی دیگر است.» توبهی فوری، مانند خارج کردن سریع تیری از بدن است، پیش از آنکه عفونت کند. نکته عملی برای تقویت امید:هر روز، آیات و دعاهای مربوط به رحمت گسترده خدا را مرور کن؛ مانند آیه: «قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا» (بگو: ای بندگان من که بر خود اسراف کردید! از رحمت خدا ناامید نشوید که خدا همه گناهان را میآمرزد). این آیات، سوختِ امید تو هستند. مساله این نیست که هرگز خطایی نکنی ( که ای کاش کسی که در کنار کعبه و و در عرفات و... با خدای خودش عهد بسته دیگر گناه نکند، هیچ وقت گرد گناه و معصیت نمی گشت!) ؛ مهم این است که پس از هر اشتباه و گناهی، بلافاصله به مسیر اصلی بازگردی. این همان روحیه «بنده مؤمنِ با توبه» است که هرگز از رحمت خدا مایوس نمی شود و همواره در حرکت به سوی کمال است.
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر (مولف کتاب حج عارفان)
همه شیفتگان معارف دینی بخصوص حج گزاران و عمره گزاران سالهای گذشته و امسال را به کانل خود دعوت کنید: ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
امید به رحمت خدا، بالهای پرواز تو به سوی اوست، حتی پس از سقوط. نا امیدی از رحمت خدا، خود بزرگترین گناه است، زیرا تو را از بازگشت بازمیدارد و در گناه غرق میکند. در واقع توبه، خودش رحمت است؛ این که تو بعد از گناه، احساس ناراحتی میکنی و به فکر توبه میافتی، همان لطف و رحمت خداست که در دل تو دمیده شده تا تو را بازگرداند. شیطان دوست دارد تو را با فکر «الان که آلوده شدی، دیگر ارزش ندارى» یا «بعداً توبه میکنم» معطل کند. اما حکیمان گفتهاند: «تأخیر توبه، خود گناهی دیگر است.» توبهی فوری، مانند خارج کردن سریع تیری از بدن است، پیش از آنکه عفونت کند. نکته عملی برای تقویت امید:هر روز، آیات و دعاهای مربوط به رحمت گسترده خدا را مرور کن؛ مانند آیه: «قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا» (بگو: ای بندگان من که بر خود اسراف کردید! از رحمت خدا ناامید نشوید که خدا همه گناهان را میآمرزد). این آیات، سوختِ امید تو هستند. مساله این نیست که هرگز خطایی نکنی ( که ای کاش کسی که در کنار کعبه و و در عرفات و... با خدای خودش عهد بسته دیگر گناه نکند، هیچ وقت گرد گناه و معصیت نمی گشت!) ؛ مهم این است که پس از هر اشتباه و گناهی، بلافاصله به مسیر اصلی بازگردی. این همان روحیه «بنده مؤمنِ با توبه» است که هرگز از رحمت خدا مایوس نمی شود و همواره در حرکت به سوی کمال است.
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر (مولف کتاب حج عارفان)
همه شیفتگان معارف دینی بخصوص حج گزاران و عمره گزاران سالهای گذشته و امسال را به کانل خود دعوت کنید: ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۶:۲۱
خدایا...!ای خدای خانه عتیق...خدای این سنگهای گرمی که بوسههای عاشقان را در خود جا داده...
آمدیم... با دلی پر از غبار راههای دور،با گناهانی که کولهبارمان بود.آمدیم تا اینجا، پیشِ درِ خانهات،و بگوییم: «ببخش... ما را ببخش.»
خدایا! تو خود میدانی...من اینجا، در این ازدحام،تنها ترینِ انسانها بودم.تنها با تو...در میان میلیونها نفر،فقط دو تا بودیم: من و تو.تو میدیدی اشکهای پنهان مرا...
خدای عزیزم!
خانهات را چه زیبا ساختهای!اما ای خدا،مرا هم خانهای بده...خانهای در درونم،که تو در آن ساکن شوی.نه از سنگ و گچ،که از نور و اخلاص.... از نور عشق و دلبستگی و دلتنگی. خداجونم خیلی دلتنگم... دلتنگ خودت... دلتنگ میقات ات ...دلتنگ کعبه ات ... دلتنگ حطیم و ملتزم و مطاف و مسعایت .... بازهم روزی ام کن ... خیلی زیاد..
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر (مولف کتاب حج عارفان)
همه شیفتگان معارف دینی بخصوص حج گزاران و عمره گزاران سالهای گذشته و امسال را به کانل خود دعوت کنید: ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
آمدیم... با دلی پر از غبار راههای دور،با گناهانی که کولهبارمان بود.آمدیم تا اینجا، پیشِ درِ خانهات،و بگوییم: «ببخش... ما را ببخش.»
خدایا! تو خود میدانی...من اینجا، در این ازدحام،تنها ترینِ انسانها بودم.تنها با تو...در میان میلیونها نفر،فقط دو تا بودیم: من و تو.تو میدیدی اشکهای پنهان مرا...
خدای عزیزم!
خانهات را چه زیبا ساختهای!اما ای خدا،مرا هم خانهای بده...خانهای در درونم،که تو در آن ساکن شوی.نه از سنگ و گچ،که از نور و اخلاص.... از نور عشق و دلبستگی و دلتنگی. خداجونم خیلی دلتنگم... دلتنگ خودت... دلتنگ میقات ات ...دلتنگ کعبه ات ... دلتنگ حطیم و ملتزم و مطاف و مسعایت .... بازهم روزی ام کن ... خیلی زیاد..
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر (مولف کتاب حج عارفان)
همه شیفتگان معارف دینی بخصوص حج گزاران و عمره گزاران سالهای گذشته و امسال را به کانل خود دعوت کنید: ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۶:۳۲
مخاطبان عزیز! در این ایام سخت و سرد که همه به نوعی گرفتارند، عده ای آبرومند و محتاج هستند که نیازمند شدید کمکهای مومنانه اند.شما می توانید کمکها و هدایای مالی خو را به شماره کارت ذیل واریز کرده و مبلغ و نام واریز کننده را به شماره تلفن 09394515074 پیام دهید. شماره کارت 5859831031869240 به اسم استاد رحیم کارگر
۶:۴۱
من و خدا
خدایا! من چیزی ندارم به تو هدیه کنم.دستهای خالی، دلِ آلوده، عمرِ تباه...تنها یک چیز دارم: این اشک را.میدانی از کجا آوردهام؟از چاهِ دلم، از همان چاهی که سالها در آنغیر از تاریکی و سنگینی نبود...امشب یک چشمه در آن جوشید... نامش را چه بگذارم؟
خدا: نامش را بگذار: توبه.من همین یک قطره اشک رااز تمام اقیانوسهای جهان بیشتر دوست دارم.چون این قطره... از دل تو جوشید.
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر (مولف کتاب حج عارفان)
همه شیفتگان معارف دینی بخصوص حج گزاران و عمره گزاران سالهای گذشته و امسال را به کانل خود دعوت کنید: ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
خدایا! من چیزی ندارم به تو هدیه کنم.دستهای خالی، دلِ آلوده، عمرِ تباه...تنها یک چیز دارم: این اشک را.میدانی از کجا آوردهام؟از چاهِ دلم، از همان چاهی که سالها در آنغیر از تاریکی و سنگینی نبود...امشب یک چشمه در آن جوشید... نامش را چه بگذارم؟
خدا: نامش را بگذار: توبه.من همین یک قطره اشک رااز تمام اقیانوسهای جهان بیشتر دوست دارم.چون این قطره... از دل تو جوشید.
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر (مولف کتاب حج عارفان)
همه شیفتگان معارف دینی بخصوص حج گزاران و عمره گزاران سالهای گذشته و امسال را به کانل خود دعوت کنید: ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۶:۵۱
بازارسال شده از
حج عارفانمشخصات كتاب:سرشناسه : دکتر رحیم كارگر، ۱۳۴۹ -عنوان و نام پديدآور : حج عارفان/ رحيم كارگر؛ [براي] حوزه نمايندگي ولي فقيه در امور حج و زيارت.مشخصات نشر : تهران: نشر مشعر، ۱۳۸۰.مشخصات ظاهري : ۱۹۹ ص.معرفی کتاب حج عارفانحج صورت و نمودار مشهود اجتماع خدایی و اسلامی است که با قصد و جاذبه الهی، با شکوهترین عبادت مسلمانان است. حج میراث گرانبهایی است که شریعت اسلامی آن را واسطهای برای سیر الی الله و مقدمه ای جهت معرفت الهی قرار داده است و حاجیان و زائران بیت الله با معرفت کامل نسبت به آن میتوانند مسیر سیر و سلوک الهی را هموارتر طی کنند. کتاب حاضر با قلمی روان و ادبیاتی عارفانه تلاش میکند مفاهیمی ارزشمند در مورد حج و اسرار و آثار آن به مخاطب منتقل کند. نویسنده در این اثر با استفاده هنرمندانه از اشعار عرفانی، آیات قرآن و روایات و منابع کلامی و عرفانی توانسته است حالات و بایسته های اخلاقی در سرزمین وحی را ترسیم و توصیف نماید.
۸:۰۴
زندگی پس از حج و عمره: شکرگزاری
شکرگزاری، تنها گفتن «الحمدلله» با زبان نیست؛ بلکه زنده نگه داشتنِ حضور نعمت در قلب و بهرهگیری درست از آن در مسیر بندگی است. شکر نعمت حج، حفاظت از گوهری است که به تو سپرده شده است.
چرا شکرگزاری این نعمت، تا این حد حیاتی است؟۱. شکر، کلید بقای نعمت: خداوند در قرآن میفرماید: «لَئِن شَکَرتُم لَأَزِیدَنَّکُم» (اگر سپاسگزاری کنید، قطعاً [نعمت] شما را خواهم افزود) (ابراهیم: ۷). این افزایش، تنها مادی نیست، بلکه عمق، معنویت و ماندگاری نعمت حج را در وجودت افزایش میدهد. شکر، مانند آبیاریِ نهالِ معنویتی است که در حج در دلت کاشته شد.
۲. شکر، مانع محوِ اثرات: بزرگترین خطر پس از حج، «عادت کردن» و «به فراموشی سپردن» آن تجربهٔ متعالی است. شکرگزاریِ مستمر، یادآوریِ فعالانه است. تو با شکر، دائماً خود را متوجه میکنی که این موهبت از کجا آمده و برای چیست.
۳. شکر، سپری در برابر غرور: گاه پس از انجام فریضهای بزرگ چون حج، نوعی خودپسندی پنهان رخنه میکند. شکرگزاریِ راستین، این توهم را میشکند. زیرا در دلِ شکر، این اعتراف نهفته است: «خدایا، تو لطف کردی و توفیق دادی، من که لیاقت نداشتم.» این احساس، فروتنی میآورد.
۴. شکر، شکرِ عملی میآورد: حقیقتِ شکر، در استفاده صحیح از نعمت است. شکرگزاری واقعی از نعمت حج این است که درسهای آن (برادری، سادگی، بندگی محض) را در زندگی جاری کنی. این همان "شکر عملی" است.
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر (مولف کتاب حج عارفان)
همه شیفتگان معارف دینی بخصوص حج گزاران و عمره گزاران سالهای گذشته و امسال را به کانل خود دعوت کنید: ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
شکرگزاری، تنها گفتن «الحمدلله» با زبان نیست؛ بلکه زنده نگه داشتنِ حضور نعمت در قلب و بهرهگیری درست از آن در مسیر بندگی است. شکر نعمت حج، حفاظت از گوهری است که به تو سپرده شده است.
چرا شکرگزاری این نعمت، تا این حد حیاتی است؟۱. شکر، کلید بقای نعمت: خداوند در قرآن میفرماید: «لَئِن شَکَرتُم لَأَزِیدَنَّکُم» (اگر سپاسگزاری کنید، قطعاً [نعمت] شما را خواهم افزود) (ابراهیم: ۷). این افزایش، تنها مادی نیست، بلکه عمق، معنویت و ماندگاری نعمت حج را در وجودت افزایش میدهد. شکر، مانند آبیاریِ نهالِ معنویتی است که در حج در دلت کاشته شد.
۲. شکر، مانع محوِ اثرات: بزرگترین خطر پس از حج، «عادت کردن» و «به فراموشی سپردن» آن تجربهٔ متعالی است. شکرگزاریِ مستمر، یادآوریِ فعالانه است. تو با شکر، دائماً خود را متوجه میکنی که این موهبت از کجا آمده و برای چیست.
۳. شکر، سپری در برابر غرور: گاه پس از انجام فریضهای بزرگ چون حج، نوعی خودپسندی پنهان رخنه میکند. شکرگزاریِ راستین، این توهم را میشکند. زیرا در دلِ شکر، این اعتراف نهفته است: «خدایا، تو لطف کردی و توفیق دادی، من که لیاقت نداشتم.» این احساس، فروتنی میآورد.
۴. شکر، شکرِ عملی میآورد: حقیقتِ شکر، در استفاده صحیح از نعمت است. شکرگزاری واقعی از نعمت حج این است که درسهای آن (برادری، سادگی، بندگی محض) را در زندگی جاری کنی. این همان "شکر عملی" است.
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر (مولف کتاب حج عارفان)
همه شیفتگان معارف دینی بخصوص حج گزاران و عمره گزاران سالهای گذشته و امسال را به کانل خود دعوت کنید: ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۱۵:۱۷
چگونه میتوان شکرگزار نعمت حج بود؟ (راههای عملی)
الف. شکر زبانی (ذکری و قلبی): هر روز، در نمازها و مناجاتهای خود، خاصه در سجدهها، از خداوند به خاطر این توفیق بینظیر سپاسگزاری کن.
ذکرِ «الحمدلله» یا عباراتی از این دست را در اذکار روزانهات بیاور. همین طور هنگام یادآوری خاطرات حج و عمره ، بلافاصله در دل بگو: «خدایا شکرت».
ب. شکر عملی (ملموس و رفتاری): این مهمترین بخش شکرگزاری است و همان حفظ و تداوم روح حج است:
نگهداشتن حالات معنوی : سعی کن حالات معنوی حج (اخلاص، فروتنی، گذشت) را در رفتار روزمره حفظ کنی.
ایثار و بخشش مداوم: همانگونه که در حج مال و راحتیات را برای دیگران میگذاشتی، در زندگی نیز بخشنده و ایثارگر باشی.
تبلیغ غیرمستقیم: با اخلاق و رفتار نورانیات، چنان که دیگران آرزو کنند مانند تو باشند، در حقیقت زیباییهای حج را به نمایش گذاشتهای.
ادای واجبات و ترک محرمات: با دقت و نشاط بیشتری به فرائض دینی عمل کن. این بهترین نشانه استفاده درست از نعمت هدایت است.
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر (مولف کتاب حج عارفان)
همه شیفتگان معارف دینی بخصوص حج گزاران و عمره گزاران سالهای گذشته و امسال را به کانل خود دعوت کنید: ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
الف. شکر زبانی (ذکری و قلبی): هر روز، در نمازها و مناجاتهای خود، خاصه در سجدهها، از خداوند به خاطر این توفیق بینظیر سپاسگزاری کن.
ذکرِ «الحمدلله» یا عباراتی از این دست را در اذکار روزانهات بیاور. همین طور هنگام یادآوری خاطرات حج و عمره ، بلافاصله در دل بگو: «خدایا شکرت».
ب. شکر عملی (ملموس و رفتاری): این مهمترین بخش شکرگزاری است و همان حفظ و تداوم روح حج است:
نگهداشتن حالات معنوی : سعی کن حالات معنوی حج (اخلاص، فروتنی، گذشت) را در رفتار روزمره حفظ کنی.ایثار و بخشش مداوم: همانگونه که در حج مال و راحتیات را برای دیگران میگذاشتی، در زندگی نیز بخشنده و ایثارگر باشی.تبلیغ غیرمستقیم: با اخلاق و رفتار نورانیات، چنان که دیگران آرزو کنند مانند تو باشند، در حقیقت زیباییهای حج را به نمایش گذاشتهای.ادای واجبات و ترک محرمات: با دقت و نشاط بیشتری به فرائض دینی عمل کن. این بهترین نشانه استفاده درست از نعمت هدایت است.کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر (مولف کتاب حج عارفان)
همه شیفتگان معارف دینی بخصوص حج گزاران و عمره گزاران سالهای گذشته و امسال را به کانل خود دعوت کنید: ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۱۵:۱۹
توصیه هایی برای یادآوری نعمت حج:
خاطرات، دعاها و مشاهداتت را مرور کن تا زنده بماند. سعی کن آنها را حتما یاد داشت کنی.
یادگاری های حج مثل لباسهای احرام را در معرض دید قرار ده و آنها را نشانههایی برای تذکر قرار بده.
در مناسبتها، برای دیگران از فضایل و تأثیرات حج بگو (بدون غرور) تا هم خودت یادآوری کنی و هم دیگران استفاده کنند.
در حفظ پیوندهای برادری که در حج و عمره ایجاد شد بکوش (با هم سفران در ارتباط باش).
اگر توانستی، برای فراهم آوردن زمینه حج برای دیگران (مانند کمک به مستمندان برای انجام فریضه) کمک کنی.
نتیجه نهایی: شکرگزاری از نعمت حج، یک فرآیند پویا و همیشگی است. این شکر، حلقهای است که تو را به لحظههای اوجِ قرب در سرزمین وحی پیوند میزند و اجازه نمیدهد از آن فاصله بگیری.با شکر، تو نه تنها این نعمت را حفظ میکنی، بلکه آن را رشد میدهی و زمینهساز نعمتهای بزرگتر معنوی میشوی. شکر نعمت حج، شکر برای خودت، خانوادهات و تمام امتی است که به آن تعلق داری. این گونه، برکت حج، از وجود تو به همهی زندگیات جاری میشود.
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر (مولف کتاب حج عارفان)
همه شیفتگان معارف دینی بخصوص حج گزاران و عمره گزاران سالهای گذشته و امسال را به کانل خود دعوت کنید: ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
خاطرات، دعاها و مشاهداتت را مرور کن تا زنده بماند. سعی کن آنها را حتما یاد داشت کنی.یادگاری های حج مثل لباسهای احرام را در معرض دید قرار ده و آنها را نشانههایی برای تذکر قرار بده.در مناسبتها، برای دیگران از فضایل و تأثیرات حج بگو (بدون غرور) تا هم خودت یادآوری کنی و هم دیگران استفاده کنند.در حفظ پیوندهای برادری که در حج و عمره ایجاد شد بکوش (با هم سفران در ارتباط باش).اگر توانستی، برای فراهم آوردن زمینه حج برای دیگران (مانند کمک به مستمندان برای انجام فریضه) کمک کنی.نتیجه نهایی: شکرگزاری از نعمت حج، یک فرآیند پویا و همیشگی است. این شکر، حلقهای است که تو را به لحظههای اوجِ قرب در سرزمین وحی پیوند میزند و اجازه نمیدهد از آن فاصله بگیری.با شکر، تو نه تنها این نعمت را حفظ میکنی، بلکه آن را رشد میدهی و زمینهساز نعمتهای بزرگتر معنوی میشوی. شکر نعمت حج، شکر برای خودت، خانوادهات و تمام امتی است که به آن تعلق داری. این گونه، برکت حج، از وجود تو به همهی زندگیات جاری میشود. کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر (مولف کتاب حج عارفان)
همه شیفتگان معارف دینی بخصوص حج گزاران و عمره گزاران سالهای گذشته و امسال را به کانل خود دعوت کنید: ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۱۵:۲۴
خدایا!کریما! نگذار فقط یک خاطره از این سفر نورانی داشته باشم...نگذار وقتی کسی پرسید حج و عمره چگونه بود؟فقط عکس نشان بدهم...
مرا طوری تغییر بده که زندگیام، خودش عکسِ حج باشد.
هر روزم، طواف و سعی باشد:جایی که در آن، تنها تو را ببینم...هر روز و شبم، عرفات و مشعر باشد:جایی که در تاریکی، فقط دستِ تو را بگیرم...هر انتخابم، مکه و منا باشد:جایی که شیطانِ درونم را با سنگِ "لا" زدن به گناه، سنگسار کنم.
وقتی به خانهام برگشتم...وقتی دوباره زندگی عادی شروع شد...یک نشانه از اینجا در دلم بگذار:یک تکّه از سنگ فرش نمازگزاران...یک قطره از زمزمِ اشکهای عرفات...یک تُن از صدای لبیک" حاجیان... لبیک خودم... لبیک دلم...
تا هر وقت غرقِ زندگی شدم،آن نشانه را ببینم و یادم بیاید:من همیشه میهمانِ تو هستم...و خانهٔ تو، تنها جایی است که باید به آن برگردم...
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر (مولف کتاب حج عارفان)
همه شیفتگان معارف دینی بخصوص حج گزاران و عمره گزاران سالهای گذشته و امسال را به کانل خود دعوت کنید: ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
مرا طوری تغییر بده که زندگیام، خودش عکسِ حج باشد.
هر روزم، طواف و سعی باشد:جایی که در آن، تنها تو را ببینم...هر روز و شبم، عرفات و مشعر باشد:جایی که در تاریکی، فقط دستِ تو را بگیرم...هر انتخابم، مکه و منا باشد:جایی که شیطانِ درونم را با سنگِ "لا" زدن به گناه، سنگسار کنم.
وقتی به خانهام برگشتم...وقتی دوباره زندگی عادی شروع شد...یک نشانه از اینجا در دلم بگذار:یک تکّه از سنگ فرش نمازگزاران...یک قطره از زمزمِ اشکهای عرفات...یک تُن از صدای لبیک" حاجیان... لبیک خودم... لبیک دلم...
تا هر وقت غرقِ زندگی شدم،آن نشانه را ببینم و یادم بیاید:من همیشه میهمانِ تو هستم...و خانهٔ تو، تنها جایی است که باید به آن برگردم...
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر (مولف کتاب حج عارفان)
همه شیفتگان معارف دینی بخصوص حج گزاران و عمره گزاران سالهای گذشته و امسال را به کانل خود دعوت کنید: ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۱۵:۲۹
دو حدیث درباره زیارت حسینی و حج
در بعضی از روایات به برابری زیارت امام حسین علیه السلام با بیست حج، بیست و پنج حج، سی حج، پنجاه حج و هشتاد حج اشاره شده که به دو نمونه اشاره می شود:
روایت اول: برابری زیارت با صد حج با پیامبر (ص) : عَنْ صَالِحٍ النِّیلِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام مَنْ أَتَی قَبْرَ الْحُسَیْنِ علیه السلام عَارِفاً بِحَقِّهِ کَانَ کَمَنْ حَجَّ مِائَةَ حِجَّةٍ مَعَ رَسُولِ الله (ص) (کامل الزیارات، 1356ش، ص162) ؛ صالح نیلی گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: «کسی که با شناخت حق [امام] حسین علیه السلام بر مزارش آید، مانند کسی خواهد بود که صد بار به همراه رسول خدا (ص) حج گزارده است».
روایت دوم: برابری زیارت هر قدم با یک حج و عمره : عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مَالِکٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله علیه السلام قَالَ: مَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ مُحْتَسِباً لَا أَشَراً وَ لَا بَطَراً وَ لَا رِیَاءً وَ لَا سُمْعَةً مُحِّصَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ کَمَا یُمَحَّصُ الثَّوْبُ بِالْمَاءِ فَلَا یَبْقَی عَلَیْهِ دَنَسٌ وَ یُکْتَبُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حِجَّةٌ وَ کُلِّ مَا رَفَعَ قَدَماً عُمْرَةٌ (کامل الزیارات، ص1۴۴)؛ قدامة بن مالک گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: «کسی که برای خدا [امام] حسین علیه السلام را زیارت کند، نه برای غرور و تکبر و نه برای به چشم و گوش دیگران رساندن، گناهانش پاک می شود؛ همان گونه که لباس با آب پاک می گردد و پلیدی بر او نمی ماند و برای هر قدمش حجی، و هر گامی که برمی دارد، عمره ای نوشته می شود».
کانال اختصاصی استاد رحیم کارگر
ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
در بعضی از روایات به برابری زیارت امام حسین علیه السلام با بیست حج، بیست و پنج حج، سی حج، پنجاه حج و هشتاد حج اشاره شده که به دو نمونه اشاره می شود:
روایت اول: برابری زیارت با صد حج با پیامبر (ص) : عَنْ صَالِحٍ النِّیلِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام مَنْ أَتَی قَبْرَ الْحُسَیْنِ علیه السلام عَارِفاً بِحَقِّهِ کَانَ کَمَنْ حَجَّ مِائَةَ حِجَّةٍ مَعَ رَسُولِ الله (ص) (کامل الزیارات، 1356ش، ص162) ؛ صالح نیلی گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: «کسی که با شناخت حق [امام] حسین علیه السلام بر مزارش آید، مانند کسی خواهد بود که صد بار به همراه رسول خدا (ص) حج گزارده است».
روایت دوم: برابری زیارت هر قدم با یک حج و عمره : عَنْ قُدَامَةَ بْنِ مَالِکٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ الله علیه السلام قَالَ: مَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ مُحْتَسِباً لَا أَشَراً وَ لَا بَطَراً وَ لَا رِیَاءً وَ لَا سُمْعَةً مُحِّصَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ کَمَا یُمَحَّصُ الثَّوْبُ بِالْمَاءِ فَلَا یَبْقَی عَلَیْهِ دَنَسٌ وَ یُکْتَبُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ حِجَّةٌ وَ کُلِّ مَا رَفَعَ قَدَماً عُمْرَةٌ (کامل الزیارات، ص1۴۴)؛ قدامة بن مالک گوید: امام صادق علیه السلام فرمود: «کسی که برای خدا [امام] حسین علیه السلام را زیارت کند، نه برای غرور و تکبر و نه برای به چشم و گوش دیگران رساندن، گناهانش پاک می شود؛ همان گونه که لباس با آب پاک می گردد و پلیدی بر او نمی ماند و برای هر قدمش حجی، و هر گامی که برمی دارد، عمره ای نوشته می شود».
کانال اختصاصی استاد رحیم کارگر
ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۱۵:۴۶
جمع بندی برنامه دائمی برای میهمانان خانه خدا :
۱. مناجاتِ روزانه (تغذیهٔ روح)هر روز با خدا گفتوگو کن. دعاهای حفظ ایمان را بخوان و خاطرات حج و عمره را زنده نگه دار. این یادآوری، مشعلی در تاریکی غفلت است.
۲. نمازِ بیدارگر نماز را اول وقت و با حضور قلب بخوان. نمازت را از رهگذری به خانهنشینی تبدیل کن. این پنج نوبت، پنج اتصالِ حیاتبخش به منبع نور است.
۳. قرآنِ همدم هر روز با قرآن مأنوس شو، حتی یک آیه با تدبر. آیاتی که در حج دلت را لرزاند، یادداشت کن و آنها را چراغ راه زندگی قرار بده.
۴. محیطِ سالم خودت را در محیط و معاشرتی قرار بده که تو را به خدا نزدیک کند. از وجود خودت و دروازه های آن(چشم، گوش، زبان) به دقت مراقبت کن تا ناپاکی وارد حریم دل نشود.
۵. عملِ پیوسته کارهای کوچک اما مداوم (صدقه، کمک پنهان، صلهرحم) را دست کم نگیر. خدمت به مردم را عبادت بدان. اینها نفسهای معنویت تو هستند.
۶. یادِ آخرت زیارت اهل قبور را فراموش نکن. دنیا را در نظرت کوچک کن. نشانههای حج (محاسن، خاطرات، اشیای نمادین) را پیش چشم داشته باش تا حالت احرام از بین نرود.
۷. استغفار روزانه هر شب خود را محاسبه کن و با استغفار، غبار گناه را بشوی. هیچگاه از رحمت خدا ناامید نشو و پس از هر لغزش، سریع بازگرد.
۸. دانشِ نورانی در جلسات علمی و معنوی شرکت کن تا ایمانت ژرف شود. سیره اولیای خدا را بخوان؛ آنها الگوهای زندهٔ پاکیاند.
۹. سادهزیستی از تجمل و اسراف بپرهیز. دل به دنیا مبند تا روح، سبکبال و آمادهٔ پرواز به سوی خدا بماند. زهد، آزادی حقیقی است.
۱۰. شکرِ همیشگینعمت حج را هر روز با زبان و عمل شکر کن. شکر، نعمت را افزایش میدهد و اجازه نمیدهد تأثیرات حج در تو محو شود.
نکتهٔ پایانی:این ده گام را مانند حلقههای زنجیری به هم پیوسته ببین. اگر یکی ضعیف شود، دیگران را تحت تأثیر قرار میدهد. یک برنامهٔ هفتگی شخصی تنظیم کن که در آن، سهمی برای هر یک از این ارکان (مثلاً: مطالعهٔ سیره در شنبهها، زیارت قبور در پنجشنبهها، مرور آیات راهنما هر صبح) در نظر بگیری. بدان که خداوند که این توفیق را به تو داد، همین حالا نیز مشتاقِ توست. این مسیر، مسیرِ بازگشت به سوی اوست. قدمها را استوار بردار.حج تو، از مکه آغاز شد و باید تا آخر عمرت ادامه یابد.
منبع: کتاب در حریم نور ، تالیف دکتر رحیم کارگر ، نشر معارف و ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان
کانال اختصاصی استاد رحیم کارگر ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۱. مناجاتِ روزانه (تغذیهٔ روح)هر روز با خدا گفتوگو کن. دعاهای حفظ ایمان را بخوان و خاطرات حج و عمره را زنده نگه دار. این یادآوری، مشعلی در تاریکی غفلت است.
۲. نمازِ بیدارگر نماز را اول وقت و با حضور قلب بخوان. نمازت را از رهگذری به خانهنشینی تبدیل کن. این پنج نوبت، پنج اتصالِ حیاتبخش به منبع نور است.
۳. قرآنِ همدم هر روز با قرآن مأنوس شو، حتی یک آیه با تدبر. آیاتی که در حج دلت را لرزاند، یادداشت کن و آنها را چراغ راه زندگی قرار بده.
۴. محیطِ سالم خودت را در محیط و معاشرتی قرار بده که تو را به خدا نزدیک کند. از وجود خودت و دروازه های آن(چشم، گوش، زبان) به دقت مراقبت کن تا ناپاکی وارد حریم دل نشود.
۵. عملِ پیوسته کارهای کوچک اما مداوم (صدقه، کمک پنهان، صلهرحم) را دست کم نگیر. خدمت به مردم را عبادت بدان. اینها نفسهای معنویت تو هستند.
۶. یادِ آخرت زیارت اهل قبور را فراموش نکن. دنیا را در نظرت کوچک کن. نشانههای حج (محاسن، خاطرات، اشیای نمادین) را پیش چشم داشته باش تا حالت احرام از بین نرود.
۷. استغفار روزانه هر شب خود را محاسبه کن و با استغفار، غبار گناه را بشوی. هیچگاه از رحمت خدا ناامید نشو و پس از هر لغزش، سریع بازگرد.
۸. دانشِ نورانی در جلسات علمی و معنوی شرکت کن تا ایمانت ژرف شود. سیره اولیای خدا را بخوان؛ آنها الگوهای زندهٔ پاکیاند.
۹. سادهزیستی از تجمل و اسراف بپرهیز. دل به دنیا مبند تا روح، سبکبال و آمادهٔ پرواز به سوی خدا بماند. زهد، آزادی حقیقی است.
۱۰. شکرِ همیشگینعمت حج را هر روز با زبان و عمل شکر کن. شکر، نعمت را افزایش میدهد و اجازه نمیدهد تأثیرات حج در تو محو شود.
نکتهٔ پایانی:این ده گام را مانند حلقههای زنجیری به هم پیوسته ببین. اگر یکی ضعیف شود، دیگران را تحت تأثیر قرار میدهد. یک برنامهٔ هفتگی شخصی تنظیم کن که در آن، سهمی برای هر یک از این ارکان (مثلاً: مطالعهٔ سیره در شنبهها، زیارت قبور در پنجشنبهها، مرور آیات راهنما هر صبح) در نظر بگیری. بدان که خداوند که این توفیق را به تو داد، همین حالا نیز مشتاقِ توست. این مسیر، مسیرِ بازگشت به سوی اوست. قدمها را استوار بردار.حج تو، از مکه آغاز شد و باید تا آخر عمرت ادامه یابد.
منبع: کتاب در حریم نور ، تالیف دکتر رحیم کارگر ، نشر معارف و ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان
کانال اختصاصی استاد رحیم کارگر ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۷:۳۲
همچون بارانی که پس از سفر حج، بر کویرِ دل میبارد و بوی خاکِ تازه میدهد، امیدوارم نوشته های ما نیز در ژرفای وجودتان، طراوتی از یادِ خدا و حرمش بر جای گذاشته باشد.
یادتان باشد: حاجی واقعی، مسافری است که هرگز از سفر باز نمیگردد.همواره در دل، لبیک گویان و در مسیر، به سوی او در حرکت است... این مسیر، سفری است که در دل آغاز میشود و با هر گام، به سوی کمال پیش میرود، سفری که بازگشتی ندارد جز رسیدن به وصال. این نشان از عشقی بیپایان و ارادتی راسخ است... یادداشت اختصاصی از استاد رحیم کارگر زید عزه العالی
کانال اختصاصی استاد رحیم کارگر ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
یادتان باشد: حاجی واقعی، مسافری است که هرگز از سفر باز نمیگردد.همواره در دل، لبیک گویان و در مسیر، به سوی او در حرکت است... این مسیر، سفری است که در دل آغاز میشود و با هر گام، به سوی کمال پیش میرود، سفری که بازگشتی ندارد جز رسیدن به وصال. این نشان از عشقی بیپایان و ارادتی راسخ است...
یادداشت اختصاصی از استاد رحیم کارگر زید عزه العالی کانال اختصاصی استاد رحیم کارگر ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۷:۰۱
حاجی واقعی، مسافری است که هرگز از سفر باز نمی ایستد... حاجی واقعی کسی است که پا در مسیر سلوک و خودسازی گذاشته است. این حج یا سفر، حج درون است، سفری به سوی شناخت حق و حقیقت. کسی که این سفر را آغاز میکند، دیگر به عقب برنمیگردد، یعنی به حالت اولیهی خود، به غفلتها و تعلقات پیشین باز نمیگردد. گویی بخشی از وجودش در این مسیر دگرگون شده و دیگر نمیتواند به گذشته خود بازگردد. این نشاندهنده تعهد عمیق و تحولی است که در وجودش رخ داده است.. منبع: کتاب حج عارفان ، استاد رحیم کارگر ، نشر مشعر
کانال اختصاصی استاد رحیم کارگر ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
منبع: کتاب حج عارفان ، استاد رحیم کارگر ، نشر مشعر کانال اختصاصی استاد رحیم کارگر ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۷:۰۸
حاجی واقعی همواره در دل، لبیک گویان است لبیک (لبیک اللهم لبیک) ذکر اصلی در مراسم حج است که به معنای "لبیک، خدایا، من آمدم" یا "پاسخ مثبت به ندای تو" است. این ذکر، نماد تسلیم، اطاعت و آمادگی برای پذیرش فرمان الهی است. وقتی گفته میشود "در دل"، یعنی این لبیک گفتن، صرفاً یک ذکر زبانی یا یک عمل ظاهری نیست، بلکه یک حالت دائمی و درونی است. قلب فرد همواره متوجه خداست، با عشق و شور به ندای او پاسخ میدهد و آمادگی کامل برای اطاعت از او را دارد. این یک حضور دائمی و قلبی است.. کتاب حج عارفان ، استاد رحیم کارگر ، نشر مشعر
کانال اختصاصی استاد رحیم کارگر ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
کتاب حج عارفان ، استاد رحیم کارگر ، نشر مشعر کانال اختصاصی استاد رحیم کارگر ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۷:۱۲
سفر معنوی، یک فرآیند پیوسته و پویا است. فرد در این مسیر در جا نمیزند، بلکه در حال حرکت و پیشرفت و تعالی و تکامل و اوج گرفتن است. مقصد این سفر نیز ، "او" است؛ یعنی خداوند، حقیقت مطلق، کمال. حرکت این مسافر، هدفی والا دارد و تمام گامهایش در جهت نزدیک شدن به آن حقیقت متعالی برداشته میشود. این یک حرکت جهتدار و هدفمند است.
پس حاجی سالک واقعی، کسی است که سفری درونی و عمیق را آغاز کرده، با تمام وجود به ندای حق پاسخ داده، و پیوسته و با عزمی راسخ در مسیر کمال و رسیدن به معشوق حقیقی گام برمیدارد، به گونهای که بازگشت به زندگی گذشته برایش غیرممکن است. این سفری است که تا رسیدن به مقصود ادامه دارد و انسان را برای همیشه دگرگون میسازد.
کتاب در حریم نور ، تالیف دکتر رحیم کارگر ، نشر معارف و ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان
کانال اختصاصی استاد رحیم کارگر ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
پس حاجی سالک واقعی، کسی است که سفری درونی و عمیق را آغاز کرده، با تمام وجود به ندای حق پاسخ داده، و پیوسته و با عزمی راسخ در مسیر کمال و رسیدن به معشوق حقیقی گام برمیدارد، به گونهای که بازگشت به زندگی گذشته برایش غیرممکن است. این سفری است که تا رسیدن به مقصود ادامه دارد و انسان را برای همیشه دگرگون میسازد.
کتاب در حریم نور ، تالیف دکتر رحیم کارگر ، نشر معارف و ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان کانال اختصاصی استاد رحیم کارگر ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۷:۱۶
حج واقعی بیانگر سفر روح است؛ سفری که آغازش در «بودن» است و انجامش در «حق بودن». در نگاه عرفانی، حاجی واقعی کسی نیست که صرفاً به زیارت اماکن مقدس رفته باشد، بلکه کسی است که «حج درون» را آغاز کرده است. حج درون، سفری است به سوی «خودِ حقیقی»، یا همان «آنِ» الهی که در درون ما نهفته است. این سفر، سفری است به قلب خود، جایی که حجابهای نفسانی کنار میروند و آینهی دل، جمال یار را منعکس میکند. اینکه "حاجی واقعی، مسافری است که هرگز از سفر بازنمیگردد."، در واقع نقطه عطفی در تحول روحی است. کسی که طعم وصال، حتی جرعهای از آن، را چشیده باشد، یا نور حقیقت را در درون خود دیده باشد، دیگر نمیتواند به عالم غفلت، تعلقات دنیا، و «منیّت» پیشین خود بازگردد. گویی در این سفر، بخشی از وجودش فدا شده و روحی جدید در کالبدش دمیده شده است. او دیگر همان «خود» قبلی نیست؛ دگرگون شده و تحول یافته است. این بازنگشتن، به معنای تسلیم مطلق در برابر محبوب معبود و رهایی از بند گذشته است...!!منبع: کتاب در مسیر عشق ،دکتر رحیم کارگر ، نشر معارف و ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان
کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر
ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
منبع: کتاب در مسیر عشق ،دکتر رحیم کارگر ، نشر معارف و ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان کانال اختصاصی (اسرار و معارف و آداب حج و عمره و زیارت و ولایت) ؛ استاد رحیم کارگر
ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود در پیام رسان بله: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۷:۲۹
لبیک گویان تا بر دوست...
پس در سفر واقعی و روحی ،«لبیک» دیگر فقط یک ذکر زبانی یا پاسخی در یک زمان خاص نیست؛ بلکه جریان مداوم هستیِ عاشق است. این «لبیک»، انعکاس ندای ازلی الهی در روح انسان است. قلب، از اعماق وجودش، پیوسته در حال پاسخ دادن به آن ندای ازلی است؛ ندای عشق، وصال، و بازگشت به اصل. این پاسخ، از جنس سکوتِ پر از معناست، از جنس حضوری دائمی در محضر یار. دل، نه تنها میشنود، بلکه با تمام وجود «آری» میگوید و در این «آری» گفتن، آرامش و غنای حقیقی را مییابد. این همان حالت «حضور» دائمی در پیشگاه معشوق است.
در سفر واقعی و روحی ، این «مسیر»، نه یک جاده خاکی، بلکه «راه عشق» و «طریقت سلوک» است. هر نفس، هر فکر، هر عمل، قدمی در این راه محسوب میشود. حرکت، نه فقط در فضا، بلکه در عمق وجود است؛ نزول به اعماق خویش برای یافتن حق، و صعود به سوی اوج کمال. «او»، کانون هستی، سرچشمه عشق، و غایت مقصود است. حرکت، پیوسته به سمت این کانونِ جاذبه عشق است. هر چیزی که در این مسیر رخ میدهد، وسیلهای برای نزدیکتر شدن است. این حرکت، ارادی و عاشقانه است؛ خودِ «مسیر»، «تجربه» است و «مقصد»، «آگاهی» از یگانگی.
در یک کلام، این بیان عرفانی، حکایت از روحِ بیدار و عاشق دارد که پس از یافتن نور حقیقت در درون، دیگر هرگز به تاریکی و غفلت بازنمیگردد. قلبش، آینه تمامنمای ندای الهی است و تمام وجودش، در حرکتی پیوسته و عاشقانه، به سوی آن «یگانه» روان است. این، اوجِ «شدن» و «رسیدن» است... منبع: کتاب در مسیر عشق ،دکتر رحیم کارگر ، نشر معارف و ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان
کانال اختصاصی استاد رحیم کارگر ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
پس در سفر واقعی و روحی ،«لبیک» دیگر فقط یک ذکر زبانی یا پاسخی در یک زمان خاص نیست؛ بلکه جریان مداوم هستیِ عاشق است. این «لبیک»، انعکاس ندای ازلی الهی در روح انسان است. قلب، از اعماق وجودش، پیوسته در حال پاسخ دادن به آن ندای ازلی است؛ ندای عشق، وصال، و بازگشت به اصل. این پاسخ، از جنس سکوتِ پر از معناست، از جنس حضوری دائمی در محضر یار. دل، نه تنها میشنود، بلکه با تمام وجود «آری» میگوید و در این «آری» گفتن، آرامش و غنای حقیقی را مییابد. این همان حالت «حضور» دائمی در پیشگاه معشوق است.
در سفر واقعی و روحی ، این «مسیر»، نه یک جاده خاکی، بلکه «راه عشق» و «طریقت سلوک» است. هر نفس، هر فکر، هر عمل، قدمی در این راه محسوب میشود. حرکت، نه فقط در فضا، بلکه در عمق وجود است؛ نزول به اعماق خویش برای یافتن حق، و صعود به سوی اوج کمال. «او»، کانون هستی، سرچشمه عشق، و غایت مقصود است. حرکت، پیوسته به سمت این کانونِ جاذبه عشق است. هر چیزی که در این مسیر رخ میدهد، وسیلهای برای نزدیکتر شدن است. این حرکت، ارادی و عاشقانه است؛ خودِ «مسیر»، «تجربه» است و «مقصد»، «آگاهی» از یگانگی.
در یک کلام، این بیان عرفانی، حکایت از روحِ بیدار و عاشق دارد که پس از یافتن نور حقیقت در درون، دیگر هرگز به تاریکی و غفلت بازنمیگردد. قلبش، آینه تمامنمای ندای الهی است و تمام وجودش، در حرکتی پیوسته و عاشقانه، به سوی آن «یگانه» روان است. این، اوجِ «شدن» و «رسیدن» است...
منبع: کتاب در مسیر عشق ،دکتر رحیم کارگر ، نشر معارف و ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان کانال اختصاصی استاد رحیم کارگر ble.ir/join/5n1TGbduxK
ورود به کانال کعبه مقصود: http://ble.ir/hajj313 ارتباط با مدیران کانال: @rpaarsaa
۷:۳۴
صرّاف سخن باش و سخن بیش مگویچیزی که نپرسند تو از پیش مگوی
گوشِ تو دو دادند و زبانِ تو یکیهرگه که دو بشنوی، یکی بیش مگوی(اوحدالدین کرمانی، ۱۳۶۶: ۱۵۷)
یکی از فلاسفه به او [سقراط حکیم] نوشت [...] سرّ بُخلی که در کلام داری و با کس متکلّم نشوی بر ما معلوم نیست. سقراط باز در جواب نوشت: از چیزی که مفارقت گزینی و دیگری را باشد، اشتغال به آن بیهوده است. حضرت حق جلّوعلا از این جهت انسان را دو گوش و یک زبان عطا فرمود که کم گوید و پُر شنود، نه پُر گوید و کم شنود (شیخ بهایی، ۱۳۸۸، ج۲: ۳۳۵). ابوالقاسم قشیری در رسالۀ قشیریه همین مضمون را چنین نقل کرده است:
و یکی از حکیمان گوید مردم را یک زبان آفریدهاند و دو گوش و دو چشم تا شنودن و دیدن بیشتر بود از گفتن (قشیری، ۱۳۸۷: ۲۴۶).
زبان را چه داری به گفتن گروز هر سو گُشا گوشِ حکمتشنو
خدا یک زبانت بداد و دو گوشکه کم گوی یعنی و افزون نیوش
خموشی بود دولت ایزدیدلیل هنرمندی و بخردی (جامی، ۱۳۷۸، ج۲: ۴۵۸)
گوشِ تو دو دادند و زبانِ تو یکیهرگه که دو بشنوی، یکی بیش مگوی(اوحدالدین کرمانی، ۱۳۶۶: ۱۵۷)
یکی از فلاسفه به او [سقراط حکیم] نوشت [...] سرّ بُخلی که در کلام داری و با کس متکلّم نشوی بر ما معلوم نیست. سقراط باز در جواب نوشت: از چیزی که مفارقت گزینی و دیگری را باشد، اشتغال به آن بیهوده است. حضرت حق جلّوعلا از این جهت انسان را دو گوش و یک زبان عطا فرمود که کم گوید و پُر شنود، نه پُر گوید و کم شنود (شیخ بهایی، ۱۳۸۸، ج۲: ۳۳۵). ابوالقاسم قشیری در رسالۀ قشیریه همین مضمون را چنین نقل کرده است:
و یکی از حکیمان گوید مردم را یک زبان آفریدهاند و دو گوش و دو چشم تا شنودن و دیدن بیشتر بود از گفتن (قشیری، ۱۳۸۷: ۲۴۶).
زبان را چه داری به گفتن گروز هر سو گُشا گوشِ حکمتشنو
خدا یک زبانت بداد و دو گوشکه کم گوی یعنی و افزون نیوش
خموشی بود دولت ایزدیدلیل هنرمندی و بخردی (جامی، ۱۳۷۸، ج۲: ۴۵۸)
۱۰:۲۰