🟤 مرحوم علامه عسکری (ره):
زمانی که طلبه شدم، با انگشتم روی پیشانی‌ام نوشتم: «وقف اهل بیت».می‌دانید جنس وقفی را در غیر مکان وقف‌شده نمی‌توان استفاده کرد.
من عمرم را وقف دفاع از اهل بیت و شیعیانش نمودم...
اگر می‌خواهید خدمتی به خلق بکنید، کاری انجام دهید که به درد جامعه و مردم بخورد. تألیف و تصنیف و تدریس انسان باید در راستای هدایت جامعه باشد.
مرزدار مکتب اهل بیت، ص۲۵۷
#رسالت_آموختن#رسالت_آموزش#رسالت_تبلیغ
http://ble.ir/resaalate_aamoukhtan
زمانی که طلبه شدم، با انگشتم روی پیشانی‌ام نوشتم: «وقف اهل بیت».می‌دانید جنس وقفی را در غیر مکان وقف‌شده نمی‌توان استفاده کرد.
من عمرم را وقف دفاع از اهل بیت و شیعیانش نمودم...
اگر می‌خواهید خدمتی به خلق بکنید، کاری انجام دهید که به درد جامعه و مردم بخورد. تألیف و تصنیف و تدریس انسان باید در راستای هدایت جامعه باشد. مرزدار مکتب اهل بیت، ص۲۵۷#رسالت_آموختن#رسالت_آموزش#رسالت_تبلیغ
http://ble.ir/resaalate_aamoukhtan
۲۰:۱۱
وقتی استادی زبان خود را یافت،همان زبان ظاهری، صاحب سبک یا مبدع سبک خواهد شد.
برخی از مبدعان سبک، مؤسس هستند و برخی از مؤسسان تاریخ‌گذار.
تأملی برای اهلش.
http://ble.ir/resaalate_aamoukhtan
برخی از مبدعان سبک، مؤسس هستند و برخی از مؤسسان تاریخ‌گذار.
تأملی برای اهلش.
http://ble.ir/resaalate_aamoukhtan
۱۳:۳۰
۱۳:۳۰
۱۳:۳۰
۱۳:۳۰
بازارسال شده از
دو جور می شود از فاطمیه بهره برد، یکی خطبه فدکیه آن حضرت را درسی کرد بعد گریه کرد؛
یکی فقط گریه کرد... .
حضرت آیت الله جوادی آملی https://ble.ir/ayatollah_javadi_amoli۳:۰۰
۱۲:۰۳
۱۲:۰۳
۱۲:۰۳
درآمدی کوتاه بر خط روایت علوم اسلامی و علوم دیگرفعلاً یکاین چند روز بیمار بودم. نمی‌دانم چه زهرماری بود.اول فکر کردم سرماخوردگی است، بعد دیدم نه، انگار چند نفر را استخدام کرده باشی و چوب به دستشان داده باشی تا بنده را بزنند و خُرد و خمیر کنند، شاید هم لت و پار.
روز اول داستانی را دیدم و یادآوری شد برایم که:علامه حلّی(ره) یک وقت درس را تعطیل می‌کند و سفر می‌رود.فخر المحققین(ره)، پسرش، که در یازده سالگی به درجۀ اجتهاد رسیده بود،ظاهراً به پدر می‌گوید:شما از عدالت ساقط هستید، زیرا درس را تعطیل کردید و ...،علامه حلّی(ره) جزوه‌ای را به پسر نشان می دهد و می‌فرماید:در سفر مشغول به نوشتن این متن بودم و درس تعطیل نشده است.
به قول یکی از اساتید معاصر:درس عوض شده است، تعطیل نشده است.
تصمیم گرفتم متنی را که قرار بود از دی ماه شروع به نوشتنش کنم،شروع کنم و زودتر و بخش‌بخش منتشر کنم.
دیدم اصلا نمی‌توانم پشت میز بنشینم.برخی حتّی گفتند شاید دوباره اُ-میکرون گرفته باشیم، ولی ...
خلاصه گفتم، بگذار همین بخش‌بخش را ابتدا بصورت تکّه‌تکّه بنگارم،شاید عمر کفاف نداد و ربق رحمت نوشیده شد و غزل بای‌بای خوانده شد.
بنابراین این تکّه‌ها از همین باب است.
بگذارید برویم سراغ اصل مطلب، بی‌مقدمه.
در ده سال گذشته چند درس سیوطی در حوزه‌های علمیه گفته شده است؟بگوییم 500 تا خوب است. اگر بیشتر نباشد، یقیناً کمتر نیست.فقط ده سال قبل.قبلش را بی‌خیال.و سیوطی یک مثال است.بقیه دروس هم همین است.
آیا ما یک گزارش از سیوطی داریم؟یک خط روایت از سیوطی داریم؟
آیا می‌دانیم نقاط عطف سیوطی کجاها است؟
نداریم برادر! نداریم.در مورد ابواب لمعه هم نداریم.در مورد مکاسب و رسائل و کفایه هم نداریم.در مورد مغنی هم نداریم.
استاد ما گاهی ده سال لمعه می گوید، بدون اینکه بتواند روش‌شناسی شهید اول و ثانی(رحمهما الله) را بیان کند.
چند وقت پیش سر کلاس پایه چهارم این را گفتم که:وقتی طرف می خواهد «کانت» بخواند، اول یک ترم روش‌شناسی #کانت می خواند،بعد این روش شناسی را روی چند متن کانت می بیند،بعد خودش باید با این روش شناسی برود برخی کتب دیگر کانت را زیر نظر استاد بصورت پژوهشی بخواند،بعد مسائل روز را بهش می دهند و باید بگوید بنابر روش شناسی کانت چه جوابی پیدا خواهد کرد؟!
شما اینجوری سه سال کانت بخوانی می شوی مجتهد کانت،ولی اگر صد سال هم کتب کانت را خط به خط بخوانی و صاف کنی و بگذری و باز سال بعد و ...هیچ در هیچ در هیچ.
بسیار گفته‌اند و شنیدیم که:معلم فلسفه با فیلسوف فرق دارد.
شهید مطهری(ره) در ابتدای کتاب «تعلیم و تربیت در اسلام» بحثی مبنایی در باب «اجتهاد» دارد و در آنجا چیزی دربارۀ مجتهدان دوران‌ها، بالاخص دورۀ معاصر می‌گوید که شنیدنی است.
ما اگر به جای اینکه وقت طلبه را بگیریم و فقط متن کتب را صاف کنیم،می‌آمدیم و «روش شناسی شهید ثانی» در لمعه را می‌نوشتیم، بعد ابتدا این را به طلبه می‌گفتیم،بعد دو سه باب را با او براساس این روش شناسی می‌خواندیم و بعد می‌گفتیم برو و فلان بخش‌ها را براساس این روش شناسی بخوان و بیا بگو ببینم چه شد و بعد مسائل روز را بهش می‌گفتیم و می‌خواستیم طبق روش شناسی شهید ثانی در لمعه فتوا دهد، آن وقت خیلی جلوتر بودیم.
آن وقت می‌توانستیم برویم سراغ دیگر کتب شهید ثانی،و دیگر کتب فقهاء و ...
ما یک گزارش از الموجز و اصول فقه مرحوم مظفّر(ره) و رسائل و کفایه و حلقات شهید صدر(ره) نداریم.ما خط روایت این کتب را نداریم، که اکر داشتیم ده پلّه را با هم گذر کرده بودیم.
مثالی دیگر،چندی پیش با دوستی بحث می کردیم،دیدیم یک نرم افزار داریم به نام «کتب ادبیات عربی»، همه کتب اصلی و ... را جمع کرده است.حدود 500 کتاب.
اگر یک گزارش از این 500 کتاب داشتیم و آنها را تقسیم می‌کردیم به:منابع اصلیمنابع فرعیمنابع حاشیه‌اییا چیزی شبیه این، مثلا درجه یک و دو و سه.
بعد یک نظام ارجاع تهیه می‌کردیم،در بحث ادبیات عرب، صدها پژوهش معنا پیدا می‌کرد و در کمتر از دو سال،به اندازۀ ده سال می توانستیم حرکت کنیم.
مثالی دیگر،فکر می کنید در دانشگاه وضع بهتر است؟زهی خیال باطل.
الحمدلله آسمان همه جا آبی‌ست.
ما در رشته علوم اجتماعی چند کتاب اصلی داریم؟شما بفرما صد کتاب.
بیش از 50 سال است علوم اجتماعی در این مملکت تدریس می شود،دریغ از یک گزارش معمولی از این 100 کتاب.
فلسفه هم همین است، روانشناسی نیز و بقیه و بقیه و بقیه.
از سال 1383 تا 1392 که بحث تحول در علوم انسانی،و جنبش نرم افزاری و تولید علم و ... داغ بود،صدها میلیاردها هدر شد، ثمره‌اش؟پوچ در پوچ در پوچ.چرا؟چون ادعا گوش فلک را پاره کرده است،ولی عمل را باید با تلسکوپ هابل گشت، شاید چیزکی یافت، شاید.
http://ble.ir/resaalate_aamoukhtan
۲۳:۱۴
انا لله و انا الیه راجعونآیت الله شیخ یحیی عابدی زنجانی استاد سطوح عالی حوزه علمیه تهران و تولیت مدرسه علمیه مجدالدوله،به دیار باقی شتافت.خداوند تبارک و تعالی ایشان را قرین رحمت و مهمان آل الله(علیهم السلام) قرار دهد.
یاد ایام درس خارج و هم‌صحبتی با ایشان در مسجد مجدالدوله در سالهای ۸۷ تا ۹۰ بخیر باد.
مسجد مجدالدوله و حوزه آن، از آن نواحی با برکت در دیار ری و تهران است که امروزه قدرش کمتر شناخته می‌شود.
فقط همین بس که بزرگانی چون آیت الله محمدتقی آملی(ره) و ... در آنجا درس و بحث و اقامه فرایض داشتند.
http://ble.ir/resaalate_aamoukhtan
۶:۲۳
از صفحه #شیخ_شهرشیخ حسین انصاریان، که عمری را در مسیر حق قدم برداشت و امروز مورد حسد برخی تریبون‌داران تازه به دوران رسیده و مدیران به اصطلاح سازمان‌های تبلیغاتی میلیاردی بودجه‌بگیر و هدربده است، منفعت‌طلبانی که فقط میزشان برایشان مهم است و حاضرند برای جیفه‌ی کثیف دنیا، بزرگان و معتمدان شهر را به حاشیه برانند.
خداوند شیخ حسین انصاریان را برای جوانان مؤمن حفظ کند و دست علمدار کربلا و دعای مادر عزیزش را پشت و پناه همه مؤمنان و مؤمنات قرار دهد.
http://ble.ir/resaalate_aamoukhtan
خداوند شیخ حسین انصاریان را برای جوانان مؤمن حفظ کند و دست علمدار کربلا و دعای مادر عزیزش را پشت و پناه همه مؤمنان و مؤمنات قرار دهد.
http://ble.ir/resaalate_aamoukhtan
۲۲:۳۰
#جنگ_فرهنگی
بلاتردید این جنگ‌های ظاهری خواهد گذشت، به نفع جبهه حق، اما ...
آری، این همان جنگی‌ست،که مدیران بزرگترین نهادها و سازمان‌های فرهنگی، تبلیغاتی امروز ما، هیچ فهمی از آن ندارند.
ما متاسفانه در زندان تصمیم‌های کسانی هستیم که احمق‌ترین و بی‌عرضه‌ترین موجودات زمانه ما هستند و در عین حال طلبکار و مدعی و بودجه هدربده و وقت‌گذران و ....
این نجاسات زمانه ما، به پشتوانه کدام نهادها و افراد در حال صحنه‌گردانی هستند؟
امثال آن جوانک مزلف نشسته بر مسند بزرگترین سازمان تبلیغاتی کشور یا آن توله‌های چریده از پاپی و مامی یا آن پتوفروش هرزه‌ی مدعی،چه زمانی قرار است مسئولان ما از خواب بیدار شوند؟درست فرمود که:خوابیده را بیدار توان کرد،و خواب‌زده را،هرگز.
ما بیش از دشمن، در اسارت خائنان انقلابی‌نما به سر می‌بریم، لعنت دائم و متوالی حق بر آنان باد و هر لحظه بیشتر از لحظه قبل.
http://ble.ir/resaalate_aamoukhtan
بلاتردید این جنگ‌های ظاهری خواهد گذشت، به نفع جبهه حق، اما ...
آری، این همان جنگی‌ست،که مدیران بزرگترین نهادها و سازمان‌های فرهنگی، تبلیغاتی امروز ما، هیچ فهمی از آن ندارند.
ما متاسفانه در زندان تصمیم‌های کسانی هستیم که احمق‌ترین و بی‌عرضه‌ترین موجودات زمانه ما هستند و در عین حال طلبکار و مدعی و بودجه هدربده و وقت‌گذران و ....
این نجاسات زمانه ما، به پشتوانه کدام نهادها و افراد در حال صحنه‌گردانی هستند؟
امثال آن جوانک مزلف نشسته بر مسند بزرگترین سازمان تبلیغاتی کشور یا آن توله‌های چریده از پاپی و مامی یا آن پتوفروش هرزه‌ی مدعی،چه زمانی قرار است مسئولان ما از خواب بیدار شوند؟درست فرمود که:خوابیده را بیدار توان کرد،و خواب‌زده را،هرگز.
ما بیش از دشمن، در اسارت خائنان انقلابی‌نما به سر می‌بریم، لعنت دائم و متوالی حق بر آنان باد و هر لحظه بیشتر از لحظه قبل.
http://ble.ir/resaalate_aamoukhtan
۱:۰۴