بازارسال شده از
مجموعه فاخر آشنایی با تاریخ صدر اسلام مدرس: حجت الاسام عبد الفتاح نواب این مجموعه شامل 32 قسمت کوتاه و مفید است. برای تهیه و تنظیم این جلسات زحمات زیادی کشیده شده و تمام تجربیات، نیازمندیهای معرفتی و مطالعات علمی زائر در ارائه مطالب استاد در نظر گرفته شده است.۲۰:۲۹
تاریخ و اماکن حج و زیارت
آثار و اماکن اسلامی مکه، مدینه و عتبات عالیات تاریخ و حوادث صدر اسلام سیره پیامبر(ص) سیره امامان معصومین(ع) شخصیتشناسی اصحاب
https://ble.ir/tarikhhaj
آثار و اماکن اسلامی مکه، مدینه و عتبات عالیات تاریخ و حوادث صدر اسلام سیره پیامبر(ص) سیره امامان معصومین(ع) شخصیتشناسی اصحاب https://ble.ir/tarikhhaj۲۰:۳۹
جهت تأمین بخشی از هزینههای تحقیق و تولید محتوای کانالهایی که خدمت عزیزان معرفی شد،سفارش طراحی پوستر تبلیغاتی، معارفی، آموزشی، فرهنگی، اطلاعرسانی کلاسهای آموزشی ویژه مدیران و روحانیون کاروانهای زیارتی حج و عمره و عتبات عالیات، با کمترین هزینه و در کوتاهترین زمان، در انواع مختلف پذیرفته میشود.
۲۱:۱۲
۱۴:۳۴
۱۵:۱۷
تعمیرات و توسعه منطقه خندق در حال تکمیل شدن است.
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj۷:۱۶
کانالهای تخصصی ما را به دیگران نیز معرفی کنید.
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj۱۱:۲۲
آیا میدانید ... ؟
براساس روایات اسلامی و شواهد تاریخی، پیامبر اکرم(ص)، امیرالمؤمنین(ع) و فاطمه زهرا(س) حج اِفراد انجام دادند، نه حج تمتع.
در حجةالوداع (حجةالکمال)، پیامبر اکرم(ص) و امیرالمؤمنین علی(ع) و فاطمه زهرا(س) حج «اِفراد» انجام دادند.
این نوع حج، عمره تمتع ندارد، حاجی نیت حج میکند و پس از انجام حج، عمره مفرده انجام میدهد. قربانی در حج افراد واجب نیست (مگر برای کسی که مکه نباشد و حج قِران کند).پیامبر بههمراه خود از مدینه قربانی آورد که بخشی از آن را برای امیرمؤمنان(ع) در نظر داشت.امام علی(ع) نیز در آغاز حرکت پیامبر در یمن حضور داشت، هنگام مُحرمشدن چنان نیت کرد که حجش مانند حج پیامبر(ص) باشد.حضرت زهرا(س) نیز در این سفر همراه پیامبر(ص) بود.
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj
براساس روایات اسلامی و شواهد تاریخی، پیامبر اکرم(ص)، امیرالمؤمنین(ع) و فاطمه زهرا(س) حج اِفراد انجام دادند، نه حج تمتع.
در حجةالوداع (حجةالکمال)، پیامبر اکرم(ص) و امیرالمؤمنین علی(ع) و فاطمه زهرا(س) حج «اِفراد» انجام دادند.
این نوع حج، عمره تمتع ندارد، حاجی نیت حج میکند و پس از انجام حج، عمره مفرده انجام میدهد. قربانی در حج افراد واجب نیست (مگر برای کسی که مکه نباشد و حج قِران کند).پیامبر بههمراه خود از مدینه قربانی آورد که بخشی از آن را برای امیرمؤمنان(ع) در نظر داشت.امام علی(ع) نیز در آغاز حرکت پیامبر در یمن حضور داشت، هنگام مُحرمشدن چنان نیت کرد که حجش مانند حج پیامبر(ص) باشد.حضرت زهرا(س) نیز در این سفر همراه پیامبر(ص) بود.
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj۱۱:۴۹
سه قطعه بهشتی در حرمین شریفین️
۱. مسجدالنبی(ص)، ما بین منبر پیامبر اکرم(ص) و بیت نبوی۲. مسجدالحرام، بین رکن حجرالاسود تا مقام ابراهیم(ع)۳. مسجدالحرام، بین رکن یمانی و رکن حجرالاسود
عن ابیعبدالله(ع) قال:يا مُيَسِّر! ما بين الركن و المقام روضة من رياض الجنة و ما بين القبر و المنبر روضة من رياض الجنة، ولو أن عبداً عمره الله فيما بين الركن والمقام وفيما بين القبر والمنبر يعبده ألف عام ثم ذبح على فراشه مظلوما كما يذبح الكبش الأملح ثم لقي الله عزوجل بغير ولايتنا لكان حقيقاً على الله عزوجل أن يكبه على منخريه في نار جهنم. وسائل الشیعه، ج۱، ص۱۲۳
أن رسول الله(ص) قال:ما بين الركن اليماني و الركن الأسود روضة من رياض الجنة. الحاوي، ماوردی، كتاب الحج
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj
۱. مسجدالنبی(ص)، ما بین منبر پیامبر اکرم(ص) و بیت نبوی۲. مسجدالحرام، بین رکن حجرالاسود تا مقام ابراهیم(ع)۳. مسجدالحرام، بین رکن یمانی و رکن حجرالاسود
عن ابیعبدالله(ع) قال:يا مُيَسِّر! ما بين الركن و المقام روضة من رياض الجنة و ما بين القبر و المنبر روضة من رياض الجنة، ولو أن عبداً عمره الله فيما بين الركن والمقام وفيما بين القبر والمنبر يعبده ألف عام ثم ذبح على فراشه مظلوما كما يذبح الكبش الأملح ثم لقي الله عزوجل بغير ولايتنا لكان حقيقاً على الله عزوجل أن يكبه على منخريه في نار جهنم.
وسائل الشیعه، ج۱، ص۱۲۳أن رسول الله(ص) قال:ما بين الركن اليماني و الركن الأسود روضة من رياض الجنة.
الحاوي، ماوردی، كتاب الحجکانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj۱۹:۱۷
بهشتیترین نقطه کره زمین
بهشتیترین نقطه مسجدالحرامبهشتیترین نقطه مطاف و گرد کعبه
حطیم؛محدوده مثلث بین رکن حجرالاسود و مقام ابراهیم(ع) و رکن عراقی (شامی/حجر اسماعیل)
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj
بهشتیترین نقطه مسجدالحرامبهشتیترین نقطه مطاف و گرد کعبه
حطیم؛محدوده مثلث بین رکن حجرالاسود و مقام ابراهیم(ع) و رکن عراقی (شامی/حجر اسماعیل)
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj۱۹:۴۳
حادثه عجیب درباره رکن یمانی
در سال 433 هجری، قطعهاى از ركن يمانى به اندازه يك انگشت شكست... آن قطعه به دست يكى از اقوام ساكن مكه از حسنىها افتاد و بيمارى و مرگ مهيبى در مكه پيش آمد و هيچ فرد بيمارى بيش از سه روز دوام نمىآورد و در ميان خانوادهاى كه گفته مىشد آن قطعه نزد آنهاست، هجده نفر به هلاكت رسيدند... يكى از نيكان خراسانى مجاور در مكه در خواب ديد كه اگر قطعه افتاده از كعبه را بازگردانند و سر جاى خود گذارده شود، خداوند بيمارى را از ايشان برمىدارد و چنين هم شد.
شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، ج 1، ص 343
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj
در سال 433 هجری، قطعهاى از ركن يمانى به اندازه يك انگشت شكست... آن قطعه به دست يكى از اقوام ساكن مكه از حسنىها افتاد و بيمارى و مرگ مهيبى در مكه پيش آمد و هيچ فرد بيمارى بيش از سه روز دوام نمىآورد و در ميان خانوادهاى كه گفته مىشد آن قطعه نزد آنهاست، هجده نفر به هلاكت رسيدند... يكى از نيكان خراسانى مجاور در مكه در خواب ديد كه اگر قطعه افتاده از كعبه را بازگردانند و سر جاى خود گذارده شود، خداوند بيمارى را از ايشان برمىدارد و چنين هم شد.
شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام، ج 1، ص 343کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj۱۵:۴۶
شکافتهشدن قبر حضرت حمزه(ع)
رخداد نبش قبر حضرت حمزه(ع) تاکنون دو بار تکرار شده:1. پس از گذشت چهل و شش سال از جنگ اُحد، در سال چهل و نه هجری، معاویة بن ابیسفیان خلیفه وقت، دستور داد که در اُحد قناتی حفر کنند. با آمادهشدن قنات، منادی در مدینه اعلان کرد: افرادی که در احد شهید دارند برای در امانماندن اجساد و قبور آنان از نفوذ و جریان آب، این قبور را نبش و اجساد شهدا را به محلّ دیگر انتقال دهند و براساس این دستور به نبش قبور شهدا اقدام گردید.قبر حضرت حمزه، عمرو بن جموح و عبداللّه پدر جابر انصاری (سلام الله علیهم) شکافته شد.کارگزاران معاویه با تعجّب مشاهده کردند که این اجساد تازه همچون لحظه شهادت باقی ماندهاند؛ بهگونهای که گویی دیروز دفن گردیدهاند. حتّی لباسها و قطیفهها و علفهایی که آنان را پوشش میداد با همان وضع باقی است و کوچکترین تغییری در آنها رخ نداده است؛ بهطوریکه وقتی بیل کارگر به پای حضرت حمزه (سلام الله علیه) خورد، خون جاری گردید.
2. رخداد دوم بر اثر جاریشدن سیل در قرن اخیر بود.پیکر مطهر حضرت حمزه بن عبدالمطلب(ع) در اثر سیل در سال ۱۳۴٤ هجری قمری (حدود ۱۹۲۵ میلادی) مطابق با ١٣٠١ شمسی، نمایان شد. بهدلیل بارش شدید باران و پس از جاریشدن سیل در منطقه احد، برخی از قبور شهدا، از جمله قبر حضرت حمزه شکافته شد و پیکرشان درحالیکه سالم و دستنخورده بود، مشاهده گردید. پیکر ایشان به همان حالت اول باقی مانده بود، بدون اینکه نشانهای از فساد یا پوسیدگی در آن دیده شود. پس از مشاهده این صحنه، مقامات مذهبی و علما تصمیم گرفتند که قبر را مجدداً اصلاح کرده و پیکر مطهر حضرت حمزه را در همان محل دفن کنند تا از هرگونه آسیب احتمالی جلوگیری شود. سپس دوباره ایشان را در همان مکان به خاک سپردند. حتی هنگام جابهجایی بدن، از آن خون جاری شد.این حادثه در کنار دیگر گزارشهای مشابه از سالمماندن اجساد برخی از شهدا، بهعنوان نشانهای از فضیلت و مقام والای آنان در نزد خداوند تلقی شده است. در قرآن کریم، خداوند درباره شهدا میفرماید:«وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتًۭا بَلْ أَحْیَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ» (آلعمران: ۱۶۹)گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدهاند، مردهاند، بلکه آنان زندهاند و نزد پروردگارشان روزی داده میشوند.دکتر طارق السویدان در کتابها و سخنرانیهایش به این واقعه اشاره کرده و گفته است که در زمان وقوع این حادثه، یکی از شاهدان عینی بوده است. دکتر السویدان در آن زمان کودک بوده و بههمراه خانوادهاش در مدینه زندگی میکرده است. او این خاطره را بهعنوان یکی از تجربیات معنوی و تاریخی برجسته خود به یاد میآورد.
تاریخ المدینه، ابنشبه، ج١ ، ص ١٣٣؛ تاریخ طبری، ج٢، ص ٣١٩؛ تاریخ ابنکثیر، ج ٤، ص ٤٣؛ اخبار مدینة الرسول، ابن نجار، ص ٥٧؛ شرح نهجالبلاغه، ابن ابیالحدید، ص ١٤ ، ٢٦٤؛
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj
رخداد نبش قبر حضرت حمزه(ع) تاکنون دو بار تکرار شده:
1. پس از گذشت چهل و شش سال از جنگ اُحد، در سال چهل و نه هجری، معاویة بن ابیسفیان خلیفه وقت، دستور داد که در اُحد قناتی حفر کنند. با آمادهشدن قنات، منادی در مدینه اعلان کرد: افرادی که در احد شهید دارند برای در امانماندن اجساد و قبور آنان از نفوذ و جریان آب، این قبور را نبش و اجساد شهدا را به محلّ دیگر انتقال دهند و براساس این دستور به نبش قبور شهدا اقدام گردید.قبر حضرت حمزه، عمرو بن جموح و عبداللّه پدر جابر انصاری (سلام الله علیهم) شکافته شد.کارگزاران معاویه با تعجّب مشاهده کردند که این اجساد تازه همچون لحظه شهادت باقی ماندهاند؛ بهگونهای که گویی دیروز دفن گردیدهاند. حتّی لباسها و قطیفهها و علفهایی که آنان را پوشش میداد با همان وضع باقی است و کوچکترین تغییری در آنها رخ نداده است؛ بهطوریکه وقتی بیل کارگر به پای حضرت حمزه (سلام الله علیه) خورد، خون جاری گردید.2. رخداد دوم بر اثر جاریشدن سیل در قرن اخیر بود.پیکر مطهر حضرت حمزه بن عبدالمطلب(ع) در اثر سیل در سال ۱۳۴٤ هجری قمری (حدود ۱۹۲۵ میلادی) مطابق با ١٣٠١ شمسی، نمایان شد. بهدلیل بارش شدید باران و پس از جاریشدن سیل در منطقه احد، برخی از قبور شهدا، از جمله قبر حضرت حمزه شکافته شد و پیکرشان درحالیکه سالم و دستنخورده بود، مشاهده گردید. پیکر ایشان به همان حالت اول باقی مانده بود، بدون اینکه نشانهای از فساد یا پوسیدگی در آن دیده شود. پس از مشاهده این صحنه، مقامات مذهبی و علما تصمیم گرفتند که قبر را مجدداً اصلاح کرده و پیکر مطهر حضرت حمزه را در همان محل دفن کنند تا از هرگونه آسیب احتمالی جلوگیری شود. سپس دوباره ایشان را در همان مکان به خاک سپردند. حتی هنگام جابهجایی بدن، از آن خون جاری شد.این حادثه در کنار دیگر گزارشهای مشابه از سالمماندن اجساد برخی از شهدا، بهعنوان نشانهای از فضیلت و مقام والای آنان در نزد خداوند تلقی شده است. در قرآن کریم، خداوند درباره شهدا میفرماید:«وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتًۭا بَلْ أَحْیَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ» (آلعمران: ۱۶۹)گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدهاند، مردهاند، بلکه آنان زندهاند و نزد پروردگارشان روزی داده میشوند.دکتر طارق السویدان در کتابها و سخنرانیهایش به این واقعه اشاره کرده و گفته است که در زمان وقوع این حادثه، یکی از شاهدان عینی بوده است. دکتر السویدان در آن زمان کودک بوده و بههمراه خانوادهاش در مدینه زندگی میکرده است. او این خاطره را بهعنوان یکی از تجربیات معنوی و تاریخی برجسته خود به یاد میآورد. تاریخ المدینه، ابنشبه، ج١ ، ص ١٣٣؛ تاریخ طبری، ج٢، ص ٣١٩؛ تاریخ ابنکثیر، ج ٤، ص ٤٣؛ اخبار مدینة الرسول، ابن نجار، ص ٥٧؛ شرح نهجالبلاغه، ابن ابیالحدید، ص ١٤ ، ٢٦٤؛کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj۱۶:۵۳
بنابه قولی پس از 14 سال از طلوع اسلام، در ۲۸ شعبان سال اول هجرت، (با خطبه رسول خدا(ص) در آخرین جمعه شعبان آن سال) بر امت اسلام روزه رمضان واجب شد، تا امت تازهپا بهگونه مقاوم بار آید و به جهاد اکبر روی آورد.
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj۱۹:۰۵
تاريخ تحليلي مسجد قبا.pdf
۸۹۷.۰۵ کیلوبایت
تاریخ تحلیلی مسجد قُبا
نخستین بنیان تقواکتیبههای تاریخی مسجد قباتجدید بنا و بازسازی مسجد قبامسجد ضرار در برابر مسجد قباسرانجام مسجد ضراردرسها و پندهای مسجد قبا
تدوين: حجةالاسلام سازندگی
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj
نخستین بنیان تقواکتیبههای تاریخی مسجد قباتجدید بنا و بازسازی مسجد قبامسجد ضرار در برابر مسجد قباسرانجام مسجد ضراردرسها و پندهای مسجد قبا
تدوين: حجةالاسلام سازندگی
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj۵:۵۸
ماکت سهبعدی ضریح مطهر پیامبر اکرم(ص) و خانه فاطمه زهرا(س)
1. مرقد مطهر رسول خدا(ص)2. ستون سریر3. ستون حرس4. ستون وفود5. محراب خانه فاطمه زهرا(س)6. صندوق قبر مطهر فاطمه زهرا(س)7. درب ورودی به ضریح مطهر و خانه حضرت زهرا(س)8. محراب تهجد پیامبر اکرم(ص)9. درب ورودی به خانه حضرت زهرا(س)
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj
1. مرقد مطهر رسول خدا(ص)2. ستون سریر3. ستون حرس4. ستون وفود5. محراب خانه فاطمه زهرا(س)6. صندوق قبر مطهر فاطمه زهرا(س)7. درب ورودی به ضریح مطهر و خانه حضرت زهرا(س)8. محراب تهجد پیامبر اکرم(ص)9. درب ورودی به خانه حضرت زهرا(س)
کانال تاریخ و اماکن حج و زیارت http://ble.ir/tarikhhaj۲۱:۳۴
۲۱:۳۵