بازارسال شده از
۳:۴۵
باسلام واحترام
مربیان نمازفرصت را از دست ندهید! آزمون مربیگری نماز، تنها یک آزمون نیست؛ یک قدم بلند برای تأثیرگذاری در زندگی دیگران است.
اگر میخواهید هنر آموزش نماز را به زیباترین شکل بیاموزید و سفیری برای این فریضه الهی باشید، همین حالا آماده شوید.اولین دوره از آزمون مجازی تربیت مربی نماز رایگان،با مدرک معتبر از ستاداقامه نماز استان آذربیایجان شرقی به زودی اجرا خواهدشد. حدودا ۱۰ روز فرصت دارید تا هم برای موفقیت در آزمون، و هم برای موفقیت در رسالتی بزرگ آماده شوید. لینک آزمون متعاقبا اعلام میشود
آزمون مجازی بوده و از بزرگوارانی که ثبت نام خود را قطعی کردند گرفته میشود.
لطفا بزرگوارانی که ثبت نام در دوره مربیگری نماز فورا ثبتنام کنندکه کم کم برای آزمون آماده میشویم لینک ثبتنامی دورهhttps://mahdaviat.porsline.ir/s/BMY19xf
مربیان نمازفرصت را از دست ندهید! آزمون مربیگری نماز، تنها یک آزمون نیست؛ یک قدم بلند برای تأثیرگذاری در زندگی دیگران است. اگر میخواهید هنر آموزش نماز را به زیباترین شکل بیاموزید و سفیری برای این فریضه الهی باشید، همین حالا آماده شوید.اولین دوره از آزمون مجازی تربیت مربی نماز رایگان،با مدرک معتبر از ستاداقامه نماز استان آذربیایجان شرقی به زودی اجرا خواهدشد. حدودا ۱۰ روز فرصت دارید تا هم برای موفقیت در آزمون، و هم برای موفقیت در رسالتی بزرگ آماده شوید. لینک آزمون متعاقبا اعلام میشود
آزمون مجازی بوده و از بزرگوارانی که ثبت نام خود را قطعی کردند گرفته میشود.
لطفا بزرگوارانی که ثبت نام در دوره مربیگری نماز فورا ثبتنام کنندکه کم کم برای آزمون آماده میشویم لینک ثبتنامی دورهhttps://mahdaviat.porsline.ir/s/BMY19xf
۱۳:۳۱
بازارسال شده از
۱۳:۱۰
بازارسال شده از
۳:۰۱
بازارسال شده از
۳:۴۹
بازارسال شده از
اصلاحیه
۵:۳۹
تفسیر سوره قصص - ۳۳«۳۹» وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِى الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ ظَنُّواْ أَنَّهُمْ إِلَيْنَالَا يُرْجَعُونَ او (فرعون) و سپاهيانش به ناحقّ در زمين تكبّر ورزيدند و پنداشتند كه آنان به سوى ما بازگردانده نمىشوند. پيامها: ۱- مردم از دين حاكمان پيروى مىكنند. «استكبر هو و جنوده» ۲- معيار ستايشها و انتقادهاى قرآن، حقّ است. «بغير الحقّ» ۳- غفلت از گذرا بودن دنيا و گمان به جاودانگى، زمينهساز خوى استكبارى است. «وظنّوا أنّهم الينا لا يرجعون» ۵ - عدم اعتقاد و توجّه به معاد و حساب، زمينهى شكلگيرى استكبار است. «لايرجعون» استكبار و مستكبر در طول تاريخ، افراد مغرور و متكبّرى بودهاند كه خودشان را محور و مركز همه چيز مىپنداشتند. در اين سوره فرعون مىگويد: «ما علمتم لكم من اله غيرى» من جز خودم براى شما معبودى سراغ ندارم و هنگامى كه ساحران به موسى ايمان آوردند گفت: «آمنتم به قبل أن آذن لكم» آيا بدون اجازهى من به موسى ايمان آوردهايد.
فرعون توقّع دارد كه هيچ كس بدون اجازه او، هيچ عقيدهاى نداشته باشد. امروز نيز فرعونها و ابرقدرتهايى هستند كه مىخواهند خود را محور سياست و اقتصاد جهان بدانند.
مستكبران گاهى براى قدرتنمايى، فرد يا گروه يا كشورى را نابود مىكنند يا مورد لطف قرار مىدهند. نظير نمرود كه به حضرت ابراهيم گفت: «اَنا احيى و اميت» حيات و مرگ اين مردم به دست من است، هر كه را بخواهم مىكشم و هر كه را بخواهم از زندان آزاد مىكنم. مستكبران، گاهى زرق و برق و جلوههاى مادى را به رخ مردم مىكشند، همانگونه كه فرعون مىگفت: «أليس لى مُلك مصر وهذه الانهار تجرى من تحتى» آيا حكومت مصر از آنِ من نيست؟ آيا نمىبينيد كه اين نهرها از زير كاخ من جارى است؟
مستكبران، گاهى با ارعاب، مردم را به تسليم وادار مىكنند. فرعون به ساحرانى كه به موسى ايمان آوردند گفت: «لاُقطّعنّ أيديكم و أرجُلكم من خلاف» من دست و پاى شما را بر خلاف يكديگر قطع مىكنم.
مستكبران، گاهى با مانور وخودنمايى، مردم سادهلوح را فريفتهى خود مىكنند. قارون بهگونهاى در كوچه وبازار راه مىرفت كه مردم دنياپرست، آه از دل كشيده و مىگفتند: اى كاش براى ما نيز آنچه براى قارون است وجود داشت.
مستكبران، گاهى با تطميع مىخواهند مغزها و فكرها را بخرند. فرعون به ساحران گفت: اگر آبروى موسى را بريزيد، من به شما پاداش بزرگى مىدهم وشما را از مقرّبان دربارم قرار مىدهم. مستكبران، گاهى با سفرهاى خود دلها را متزلزل مىكنند.
قرآن مىفرمايد: گردش كفّار در شهرها تورا مغرور نكند.
مستكبران گاهى با تحقير ديگران جنگ روانى به راه مىاندازند و به طرفداران انبيا نسبتهاى ناروا مىدهند و آنان را اراذل و اوباش مىخوانند. * مستكبران، گاهى با ايجاد ساختمانهاى بلند و رفيع، دلربايى مىكنند. فرعون به وزيرش هامان گفت: برجى براى من بساز تا از آن بالا روم و خداى موسى را ببينم! واقعاً قرآن چقدر زنده است كه خلق و خوى و رفتار و كردار زشت مستكبران را به گونهاى ترسيم كرده كه با زمان ما نيز قابل تطبيق است.
۱۶:۲۴
نسیم احکام حکم شرعی ادای نماز واجب به صورت نشستهچه افرادی مجاز هستند بر روی صندلی یا به صورت نشسته نماز واجب خود را اقامه کنند؟
@leader_ahkam۱۶:۲۵
نهج البلاغهامیرالمومنین علیهالسلام مى فرماید: فِي تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ، عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ.در گردش و دگرگونى هاى روزگار است كه گوهر مردان شناخته آيد.بسیار مى شود که ظاهر و باطن افراد مختلف است; ظاهرى آراسته دارند در حالى که درون، آلوده است. ظاهرش پاکدامن، زاهد، شجاع و پرمحبت است; ولى باطن کاملاً بر خلاف آن است و گاه به عکس افرادى ظاهراً کم استقامت، فاقد سخاوت و بى تفاوت به نظر مى رسند در حالى که در باطن شجاع و نیرومند و باتقوا هستند. چگونه مى توان به این تفاوت ها پى برد و درون اشخاص را کشف کرد و معیارى براى همکارى و عدم همکارى با آنها جستوجو نمود؟بهترین راه همان است که مولا در کلام بالا فرموده است. هنگامى که طوفان هاى اجتماعى می وزد و تحول ها آشکار مى شود و صفحات اجتماع زیر و رو مى گردد اینجاست که افراد باطن خود را که در حال عادى نشان نمى دادند آشکار مى سازند.تَقَلُّب اَحوال» مفهوم جامعى است که هرگونه دگرگونى زندگى را شامل مى شود: رسیدن به مال و ثروت یا فقر، پیدا کردن مقام یا سقوط از آن، بهبودى و تندرستى یا بیمارى، فراهم آمدن اسباب شادى یا مصائب و حوادث دردناک اینها و مانند اینها بوته هاى امتحانى هستند که انسان ها در آن آزموده مى شوند. حکمت_ ۲۱۷ ۱۶:۲۷
🤎بـه مـحبّـت مـا نـزديـك شـویـد!
امام مهدی علیه السلام :
«پس هر يك از شما بايد كارى كند كه به محبّت ما نزديك شود و از آنچه او را به ناپسندى و ناخشنودىِ ما نزديك مىكند، بپرهيزد كه امر ما، ناگهانى و بى آمادگى است و هنگامى است كه توبه سودى نمىبخشد و پشيمانى از گناه، كسى را از كيفر ما رهايى نمىبخشد. خداوند، راه درست را به شما الهام مىكند و به رحمتش، لطف خويش را همراهتان مىنمايد».
امام مهدی علیه السلام :«پس هر يك از شما بايد كارى كند كه به محبّت ما نزديك شود و از آنچه او را به ناپسندى و ناخشنودىِ ما نزديك مىكند، بپرهيزد كه امر ما، ناگهانى و بى آمادگى است و هنگامى است كه توبه سودى نمىبخشد و پشيمانى از گناه، كسى را از كيفر ما رهايى نمىبخشد. خداوند، راه درست را به شما الهام مىكند و به رحمتش، لطف خويش را همراهتان مىنمايد».
۱۶:۲۸
فقط روی خدا حساب کنیعنی چی که فقط روی خدا حساب باز کنم؟یعنی اینکه کسی کارت رو انجام نداد ناراحت نشو به خودت بگو خدا درست میکنه...یعنی اینکه کسی تهدیدت کرد نترس به خودت بگو من به خدای درونم وصلم کسی نمی تونه بهم آسیب بزنه...یعنی اینکه اگه کسی که دوسش داری به هر دلیلی ترکت کرد بگو خدا یکی دیگه رو بهتر از این میاره توی زندگیم..یعنی اینکه زمانی مشکلی توی کسب و کارت داری و مضطربی، آرامشت رو حفظ کن، روی ذهنت حساب نکن، بگو خدا جواب مشکل رو از درون خود مشکل بهم می گه...یعنی اینکه زمانی که همه به خاطر اهدافت مسخرت میکنن دلسرد نشو با خودت بگو یه حامی دارم که همیشه باهامه نیازی به کس دیگه ای ندارم...وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ🤍 و کسی که بر خدا توکل کند، خدا برایش کافی است. سوره طلاق آیه ۳۱۶:۳۱
۸:۵۵
بازارسال شده از
مسابقه کتابخوانی نماز از کتاب " چلچراغ نماز و خانواده " ️ ویژه والدین و جوانان مهلت شرکت: تا ۱۰ اسفند ماه ۱۴۰۴ نتایج مسابقه در ۱۳ اسفند ماه از طریق سامانه پیامکی و کانال دوره های نمازی اطلاع رسانی می شود. به نفر اول: کمک هزینه سفر به مشهد مقدس. به ۱۵ نفر بعدی: کارت هدیه ۵ میلیون ریالی. جهت دریافت نسخه فیزیکی کتاب با ۵۰ درصد تخفیف به ستاد اقامه نماز در ظلع شرقی مصلی حضرت امام خمینی(ره) واقع در تبریز مراجعه کنید.لینک شرکت در آزمون:https://www.namaz.ir/?p=229390۶:۴۷
تفسیر سوره قصص - ۳۴۴۰» فَأَخَذْنَٰهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَٰهُمْ فِى الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ الظَّٰلِمِينَ پس ما (نيز) او و لشكريانش را (با قهر خود) گرفتيم و به دريا افكنديم. پس بنگر كه پايان كار ستمگران چگونه است.
نكتهها: در اين آيه فرعون و لشكرش به چيز بىارزشى كه از زمين برگرفته وبهدريا پرتاب شود، تشبيه شدهاند. اين تحقير براى آن است كه تمام قدرتها در برابرقدرت وقهر الهى ناچيزند. « نَبذ »، يعنى دورانداختن اشياى بىارزش و بىمقدار است. پيامها: ۱- كيفرهاى الهى، اختصاص به آخرت ندارد. (فرعون در همين دنيا غرق شد) «فاخذناه» ۲- ياران فرد ستمكار، در سرنوشت او سهيم و شريكند. «فاخذناه و جنوده» ۳- سرانجام مستكبران، ذلّت و قهر است. «نبذناه» ۴- به حوادث تاريخى به ديدهى عبرت بنگريم. «فانظر» ۵ - ستمگران، سرنوشت مشتركى دارند. «عاقبة الظالمين» (به جاى عاقبت فرعون فرمود: عاقبت همه ستمگران چنين است) ۶- مهم عاقبت كار است، نه جلوههاى زودگذر آن. «فانظر... عاقبة الظالمين» ۷:۰۴
احکام روزه زن باردار یا شیرده (زن بارداری که زایمانش نزدیک است)۱. چنانچه روزه برای خود مادر ضرر دارد:
روزه را افطار کند و اگر تا رمضان سال بعد (بدون اینکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده، بنابر احتیاط یک مد طعام فدیه به فقیر داده شود و وظیفه دیگری ندارد. اگر قضای روزه را بجا نیاورد، الف: به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای خود مادر ضرر داشت: قضا ساقط است ولی برای هر روز علاوه بر فدیه ای که بنابر احتیاط واجب لازم بوده، یک مد طعام دیگر به فقیر داده شود.ب: به این جهت که روزه گرفتن در طول سال برای فرزند شیر خوار یا جنین ضرر داشت: بنابر احتیاط یک مد طعام به فقیر داده شود و بعداً هر وقت که بتواند باید روزه ها را قضا نماید.ج: اگر بدون عذر، قضای آن را بجا نیاورده است: علاوه بر فدیه ای که بنابر احتیاط واجب لازم بوده، یک مد طعام به عنوان کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سالهای بعد بجا آورد.۲. اگر روزه برای جنین یا فرزند شیرخوار ضرر دارد:
روزه را افطار کند و اگر تا رمضان سال بعد ( بدون آنکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده باشد، می بایست یک مد طعام به عنوان فدیه به فقیر بپردازد. اگر قضای روزه را بجا نیاورد:الف: چنانچه بدون عذر شرعی بجا نیاورد: علاوه بر فدیه، یک مد طعام به عنوان کفاره تأخیر بدهد و قضای روزه را در سالهای بعد بجا آورد.ب: اگر به جهت ضرر برای خودش یا فرزند بجا نیاورد: همان فدیه کفایت میکند وکفاره تأخیر ندارد، ولی سالهای بعد قضای روزه را بجا آورد. ملاحظات: هرگاه تأخير قضاى روزه ماه رمضان تا ماه رمضان ديگر بر اثر سهلانگارى و بدون عذر شرعى باشد، كفاره تأخير واجب است. مادری که روزه برای خودش ضرر دارد حتی اگر باردار نباشد و به فرزند شیر ندهد، مطابق احکام کسی که به جهت مریضی روزه نمی گیرد، عمل کند. فديه و کفاره تأخير براي هر روزه عبارت است از یک مد طعام (معادل ۷۵۰ گرم گندم، آرد، برنج و مانند آن) که بايد به فقير داده شود. دادن پول فديه و کفاره به فقير كافى نيست، ولى اگر اطمينان داشت كه فقير به وكالت از صاحب پول، طعام (حداقل معادل ۷۵۰ گرم برای هر روز) می خرد و سپس آن را به عنوان كفاره قبول مى كند، اشكال ندارد. تمام احکامی که درباره زن باردار در این تقسیم بندی بیان شده مربوط به زنی است که زایمان او نزدیک است، ولی زنی که زایمان او نزدیک نیست، پرداخت فدیه مبنی بر احتیاط وجوبی است.۷:۰۸
نهج البلاغه لَمْ يَفْرُغْ صَاحِبُهَا فِيهَا قَطُّ سَاعَةً إِلاَّ کَانَتْ فَرْغَتُهُ عَلَيْهِ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ🟠هر کس ساعتى در اين دنيا بيکار بماند (و عمل نيکى براى آخرت انجام ندهد) اين ساعتِ فراغت و بيکارى موجب حسرت (و ندامت) او در قيامت خواهد شد
بر اين پايه انسان مى فهمد ساعات و دقايق در دنيا چه اندازه قابل بهره گيرى بود. اگر خدا را ياد مى کرد، استغفارى بر زبانش جارى مى شد، کمکى به دردمندى مى نمود آثار عظيمش را در آن روز مى ديد. به همين دليل يکى از نام هاى روز قيامت «يوم الحسرة» استنامه ۵۹۷:۱۲
پیامبراکرمـﷺ: وَ مَنْ تَلا فیه آیَةً مِنَ القُرْآنِ، کانَ لَهُ مِثْلُ اَجْرِمَنْ خَتَمَ القُرْآنَ فى غَیْرِهِ مِنَ الشُّهُورِ؛
●کسى که در ماه مبارک رمضان یک آیه قرآن بخواند پاداش او همانند کسى است که قرآن را در ماه هاى دیگر ختم کرده است!●
●کسى که در ماه مبارک رمضان یک آیه قرآن بخواند پاداش او همانند کسى است که قرآن را در ماه هاى دیگر ختم کرده است!●
۷:۱۳
⚘⚘﷽⚘⚘حـــسآرامـــشنـــــابــــــ نـیــایـــش بــا خــــدا
خـدای مـنخوب میدانم که رمضانبازگشتى صادقانه به سوى توستاگر روزهاى عمرمان رامانند رمضان زندگى كنیمآخرت برايمان عيد خواهد شدرمضان میهمانی است که با خودسفرهای پر از رحمت به همراه دارد خـدایـمچگونه از آمدن رمضانتشاد و مسرور نباشیم در حالی کهرمضان نشانه رحمت پروردگاریت استو در آن شبی است که از هزار ماه برتر استماه رحمت، ماه مغفرت، ماه ضمانتماه آزادی از آتش، خشم و کینه است
خـداونـداما را سالم به رمضان رساندیو رمضان را برایمان از گناهو مبطلات سالم نگهدارو آن را پذیرفته از ما تحویل بگیر مهـربـانـاقسم به روزها و شبهای نورانیتنمیدانم چقدر زندهامنمیدانم چقدر فرصت دارمنمیدانم چقدر توفیق استفادهاز این فرصتها را دارماما تو ای مهربان بنده نوازیاریم کن تا قدر بدانمیاریم کن تا بندگی کنمیاریم کن مهربان بمانم و مهربان بمیرم خـدای مهـربانـمعاجزانه از تو درخواست میکنماین دستهای خالی خود و دوستانو عزیزانم را که به سوی آسمان رحمتتبلند شده تا از شاخسار درخت سبز دعاسیب سرخ استجابت بچینیمخالی برنگردانیآمیـنیـاربالـعـالـمیـن
۷:۱۷