فيزیک كوانتوم و حکمرانی مبتنی بر علوم انسانی (2).mp3
۰۱:۰۰:۰۷-۱۳.۷۷ مگابایت
صوت نشست «فيزیک كوانتوم و نسبت و اثر آن بر حکمرانی مبتنی بر علوم انسانی» با ارائه:دکتر سیدهادی رضوی‌پور(دكترای فيزیک از دانشگاه مک‌گيل، كانادا) شنبه ۳۰ تیرماه فایل PDFارائه شده در نشست: B2n.ir/h39709ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#فلسفه_فیزیک#علوم_انسانی#نشست_علمی آدرس تارنمای ما : https://philoscience.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @philoscience۱۸:۲۳
موسسه مطالعات پژوهشی معنا نشست « فيزیک كوانتوم و نسبت و اثر آن بر حکمرانی مبتنی بر علوم انسانی » این نشست به همت هسته حکمرانی و هوش مصنوعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و با ارائه دکتر سیدهادی رضوی‌پور (دكترای فيزیک از دانشگاه مک‌گيل، كانادا) برگزار میشود. در این جلسه، مبانی فيزيک مدرن و اثر آن بر روش تفكر و زندگی مدرن و حکمرانی مبتنی بر علوم انسانی بحث و بررسی می‌گردد و تلاش بر آن است كه معارف انسان‌شناسی سنتی و اسلامی را با علوم طبيعی مدرن مطالعه مقایسه‌ای شود. زمان برگزاری این نشست علمی شنبه ۳۰ تیرماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۳۰ و به صورت مجازی می‌باشد. علاقه‌مندان می‌توانند از طریق لینک زیر در آن شرکت نمایند: skyroom.online/ch/iict/roshd2 متن خبر: B2n.ir/u82608 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #فلسفه_فیزیک #علوم_انسانی #نشست_علمی آدرس تارنمای ما : https://philoscience.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @philoscience
نشست « فيزیک كوانتوم و نسبت و اثر آن بر حکمرانی مبتنی بر علوم انسانی » این نشست به همت هسته حکمرانی و هوش مصنوعی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و با ارائه دکتر سیدهادی رضوی‌پور (دكترای فيزیک از دانشگاه مک‌گيل، كانادا) برگزار میشود. در این جلسه، مبانی فيزيک مدرن و اثر آن بر روش تفكر و زندگی مدرن و حکمرانی مبتنی بر علوم انسانی بحث و بررسی می‌گردد و تلاش بر آن است كه معارف انسان‌شناسی سنتی و اسلامی را با علوم طبيعی مدرن مطالعه مقایسه‌ای شود. زمان برگزاری این نشست علمی شنبه ۳۰ تیرماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۳۰ و به صورت مجازی می‌باشد. علاقه‌مندان می‌توانند از طریق لینک زیر در آن شرکت نمایند: skyroom.online/ch/iict/roshd2 متن خبر: B2n.ir/u82608 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #فلسفه_فیزیک #علوم_انسانی #نشست_علمی آدرس تارنمای ما : https://philoscience.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @philoscience۱۸:۲۴
صوت نشست «فيزیک كوانتوم و نسبت و اثر آن بر حکمرانی مبتنی بر علوم انسانی» با ارائه:دکتر سیدهادی رضوی‌پور(دكترای فيزیک از دانشگاه مک‌گيل، كانادا) شنبه ۳۰ تیرماه جهت دانلود فایل ارائه شده در نشست کلیک (https://iict.ac.ir/wp-content/uploads/2024/07/6071523859.pdf) کنیدـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#فلسفه_فیزیک#علوم_انسانی#نشست_علمی
آدرس تارنمای ما : https://philoscience.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @philoscience۱۸:۲۵
عقل نزد فارابی ابن سینا و ابن رشد کتاب " عقل نزد فارابی ابن سینا و ابن رشد" اثر هربرت آ.دیویدسون (2021-1932) استاد دانشگاه کالیفرنیا است که به همت دکتر حسن قنبری (عضو هیات علمی گروه فلسفه دانشگاه تهران) به فارسی ترجمه شده است. این اثر کتابی مفصل در حوزه فلسفه اسلامی است که ساحت معرفت شناختی عقل را ذیل نظر سه فیلسوف بنیانگذار این فلسفه به تفصیل مورد بحث قرار میدهد. نویسنده ابتدا پیشینه یونانی این بحث و تاثیر آن بر این سه فیلسوف را بررسی و در ادامه نقش عقل در تحقق معرفت انسان و نیز تحقق جهان تحت القمر را نشان میدهد. وی در ادامه همچنین تاثیر فارابی و به ویژه ابن سینا بر تفکر قرون وسطای یهودی و مسیحی را به تفصیل بررسی می کند و نشان میدهد که عقل گرایی در حوزه تفکر اسلامی با عقل گرایی مدرن غربی چقدر متفاوت است و این تفاوت است که گاهی این دو حوزه را از هم بسیار دور می کند. معرفی کتاب: B2n.ir/s17641ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#فلسفه_اسلامی#معرفی_کتاب
آدرس تارنمای ما : https://philoscience.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @philoscience۱۸:۳۵
موسسه مطالعات پژوهشی معنا با همکاری دبیرخانه همایش بین‌المللی علوم انسانی اسلامی دانشگاه جامع امام حسین(ع) و دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می کند:️ سلسله نشست‌های های همایش بین المللی علوم‌انسانی اسلامی: روش پژوهش اجتماعی در علوم انسانی اسلامی ،روش ژرف کاوی
ارائه دهنده: دکتر علی سیدی فرد؛ هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اساتید مدعو:دکتر یحیی بوذری نژاد؛ عضو هیأت علمی دانشگاه تهراندکتر عبدالله بیچرانلو؛ عضو هیأت علمی دانشگاه تهران دکتر مجید سلیمانی ساسانی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه تهران زمان: سه شنبه 2 بهمن ماه ساعت: 10 صبح
مکان: دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران ،طبقه 5 اتاق شورای گروه ارتباطات ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#نشست#علوم_اجتماعی
ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute
️ سلسله نشست‌های های همایش بین المللی علوم‌انسانی اسلامی: روش پژوهش اجتماعی در علوم انسانی اسلامی ،روش ژرف کاوی ارائه دهنده: دکتر علی سیدی فرد؛ هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اساتید مدعو:دکتر یحیی بوذری نژاد؛ عضو هیأت علمی دانشگاه تهراندکتر عبدالله بیچرانلو؛ عضو هیأت علمی دانشگاه تهران دکتر مجید سلیمانی ساسانی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه تهران زمان: سه شنبه 2 بهمن ماه ساعت: 10 صبح مکان: دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران ،طبقه 5 اتاق شورای گروه ارتباطات ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#نشست#علوم_اجتماعیما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۰:۲۳
آیا مهندسی اجتماعی ممکن است؟ دکتر رضا داوری اردکانی در یادداشتی بیان داشته است:مهندسی اجتماعی به معنای ساختاردهی یا تغییر جامعه بر اساس طرح‌ها و برنامه‌های مشخص است. برخی معتقدند این فرآیند امکان‌پذیر است، به‌ویژه در زمینه برنامه‌های توسعه اقتصادی و اجتماعی، که در دنیای مدرن رایج شده است. ولی در بسیاری از موارد، مانند سوسیالیسم، تلاش‌هایی برای مهندسی جامعه از طریق انقلاب‌ها و تغییرات عمده صورت گرفته که اغلب به نتایج مورد نظر نرسیده است.در حقیقت، مهندسی اجتماعی معمولاً به معنی تغییر و اصلاحات در جامعه بر اساس طرح‌ها و ایدئولوژی‌های خاص است که از شرایط تاریخی و اجتماعی بی‌توجه به آنها در نظر گرفته میشود، که اغلب منجر به ناکامی میشود. تاریخ بشر در طول زمان به‌طور طبیعی تغییر کرده است، نه از طریق برنامه‌ریزی‌های دقیقی که توسط گروهی خاص انجام شده باشد.در دنیای جدید، برنامه‌ریزی‌های اجتماعی به‌ویژه در زمینه‌هایی مانند آموزش و سیاست‌های اقتصادی، بیشتر از پیش اهمیت یافته است و به نوعی به مهندسی اجتماعی نزدیک میشود. اما این تغییرات باید با توجه به شرایط واقعی و امکان‌های موجود در جامعه صورت گیرند.در نهایت، تاریخ و فرهنگ انسان‌ها محصول تغییرات تدریجی و نه مهندسی‌های اجتماعی بر اساس ایدئولوژی‌های خاص است. هرچند که طرح‌ها و برنامه‌های اصلاحی می‌توانند مفید باشند، اما باید از درک واقعی شرایط و امکان‌های جامعه برخوردار باشند تا موفقیت‌آمیز باشند.متن کامل در:https://B2n.ir/d12117ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#علوم_اجتماعی#علوم_انسانی#یادداشت
ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۳:۰۵
موسسه مطالعات پژوهشی معنا با همکاری دبیرخانه همایش بین‌المللی علوم انسانی اسلامی دانشگاه جامع امام حسین(ع) و دانشگاه امام صادق (ع) برگزار می کند:️ سلسله نشست‌های های همایش بین المللی علوم‌انسانی اسلامی: روش پژوهش اجتماعی در علوم انسانی اسلامی ،روش ژرف کاوی
ارائه دهنده: دکتر علی سیدی فرد؛ هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اساتید مدعو:دکتر سجاد مهدی زاده ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع)دکتر کمیل قیدرلو ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع) دکتر محمد صادق نصراللهی ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع) زمان: چهارشنبه 3 بهمن ماه ساعت: 14
مکان: دانشگاه امام صادق (علیه اسلام)- سالن شهید مطهری ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#نشست#علوم_اجتماعی
ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute
️ سلسله نشست‌های های همایش بین المللی علوم‌انسانی اسلامی: روش پژوهش اجتماعی در علوم انسانی اسلامی ،روش ژرف کاوی ارائه دهنده: دکتر علی سیدی فرد؛ هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اساتید مدعو:دکتر سجاد مهدی زاده ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع)دکتر کمیل قیدرلو ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع) دکتر محمد صادق نصراللهی ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع) زمان: چهارشنبه 3 بهمن ماه ساعت: 14 مکان: دانشگاه امام صادق (علیه اسلام)- سالن شهید مطهری ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#نشست#علوم_اجتماعیما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۶:۳۰
هدف یا اهداف علوم انسانی چیست؟ علوم انسانیِ اسلامی به چه معنی است؟دلایل مخالفان علم دینی و علوم انسانیِ اسلامی به طور خاص، چیست؟ دکتر احمدحسین شریفی در این کتاب در جستجوی پاسخ سؤالاتی از این قبیل است:علوم انسانی چه نوع علومی‌اند؟ چه تفاوت‌ها و تمایزهایی با علوم غیرانسانی دارند؟ هدف یا اهداف علوم انسانی چیست؟ علوم انسانیِ اسلامی به چه معنی است؟ آیا قید «اسلامی» در این ترکیب، احترازی است یا توضیحی؟ روش تحقیق در علوم انسانی اسلامی به چه صورت است؟ روش تحلیل و داوری نظریه‌ها در علوم انسانی چگونه است؟ آیا منحصر دانستن روش‌شناسی علوم انسانی در روش تجربی موجه است؟ آیا استناد به متون دینی در تحلیل کنش‌های انسانی، علم تولیدی ما را امری اختصاصی و درون‌دینی نمی‌کند؟ چگونه می‌توان درستی نظریه خود را برای کسانی که هم‌کیش و هم آیین ما نیستند، تبیین کرد؟ ارزش‌ها چه نقشی در علوم انسانی دارند؟ آیا پذیرش تأثیر ارزش در دانش، مستلزم از دست دادن عینیت و بی‌طرفی علمی نیست؟ چگونه می‌توان از علوم انسانی اسلامی سخن گفت و در عین حال ویژگی‌های عینیت، بی‌طرفی، آزاداندیشی و واقع‌گرایی علمی را تأمین کرد؟ دلایل مخالفان علم دینی و علوم انسانیِ اسلامی به طور خاص، چیست؟ از چه قوت و اعتباری برخوردارند؟
خلاصه متن کتاب در:https://B2n.ir/t76744ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#معرفی_کتاب#مبانی_علوم_انسانی#مبانی_علوم_اسلامی
ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۳:۲۴
علوم انسانی اسلامی به مثابه کاشف عقلانیت اسلامی این مقاله به قلم دکتر حسن سبحانی؛پژوهشگر و عضوهیئت علمی دانشگاه تهران نگاشته شده و به چاپ رسیده است. فرضیات در علوم انسانی که روایتی اولیه دربارهٔ شناخت کنش ها و رفتارهای آدمی است دارای ماهیت اخلاقی است؛ چون نشانگر نظام عقلانیت در عمل انسان ها است. اما اثبات فرضیات، با روش های واقع نمایی علمی، امکان پذیر است. علوم متعارف انسانی عموماً حاوی نظریاتی است که در صدد شناساندن دستگاه عقلانیت در عمل مردمان جوامع غربی است.در این مقاله با تفکیک «عقلانیت عملی» از «عقلانیت علمی و شناختی» نشان داده می شود که عقلانیت شناختی، مربوط به فاعل شناخت و عالم علوم انسانی است که اعتبار خود را از اعتبار عقلانیت پارادایم های فلسفهٔ علم می گیرد. اما عقلانیت عمل که به «موضوع شناخت» علوم انسانی مربوط است، اعتبار خود را وامدار فلسفه و نظام اخلاقی است. متن کامل مقاله در : B2n.ir/w38603ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#مقاله#علوم_انسانی_اسلامی#عقلانیت_اسلامیادرس تارنمای ما: https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۸:۴۱
امام خامنه‌ای(مدظله‌العالی):مسئله‌ی حضور پرشور مردم در صحنه ــ که جزو لوازم حتمی اداره‌ی صحیح کشور و پیشرفت انقلاب و به نتیجه رسیدن انقلاب و به هدفها دست یافتن انقلاب است ــ باید ترویج بشود؛ هر کسی صدایی دارد، هر کسی زبان گویایی دارد، هر کسی مخاطبی دارد، هر کسی میتواند اثر بگذارد، باید روی این زمینه کار کند: وَ تَواصَوا بِالحَقّ؛ این حق است. تواصی به حق وظیفه‌ی همه است.» ایام الله 22 بهمن،و چهل و ششمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی مبارک باد.ادرس تارنمای ما: https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۴:۱۱
در اسلام در مقابل تفاوت‌ها و اختلافات اقتصادی هدف به تعادل و عدالت رساندن شرایط اقتصادی است. در اقتصاد اسلامی مقصود تبدیل نابرابری‌های اقتصادی به فرصت‌های سازنده است که با دو شیوه و سیاست قابل اجرا خواهد بود.الف) سیاست‌گذاری بخش عمومیب) فرهنگ سازی مولفان دکترسعید کیان پور، محسن حاجیان و ساناز لطفی فرد در این کتاب معتقد هستند:در اقتصاد اسلامی دیدگاه متعادلی نسبت‌به عدالت اقتصادی وجود دارد که سبب شده دیدگاه معقولی نسبت به تفاوت‌های اقتصادی وجود داشته باشد. در اقتصاد اسلامی رویکرد درآمد به یک اندازه وجود ندارد و در عین‌حال دیدگاه آزادی مطلق اقتصاد نیز وجود ندارد؛ بلکه در نظر اسلام درآمد‌ها باید با رعایت حقوق و عدالت دریافت شود و هر شخص بر اساس تلاش و کار ارائه شده دستمزد دریافت کند. همچنین باور بر این است که اختلاف درآمدی نباید به‌گونه‌ای باشد که سبب ثروت‌اندوزی و خارج شدن اقتصاد از تعادل شود. به‌همین‌دلیل برخی از اقتصاددانان معتقدند که دیدگاه اقتصاد اسلامی نسبت‌به تفاوت اقتصادی معقولیت و مقبولیت بیشتری نسبت‌به مکاتب دیگر دارد. در اقتصاد اسلامی باور این است که هر کسی باید مالک دارایی‌هایش و دستاورد‌هایش باشد و با اجرای سیاست‌ها و برنامه‌هایی در تولید، توزیع و مصرف تعادل را در اقتصاد برقرار کرد.خلاصه متن کتاب در:
B2n.ir/f60062ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#معرفی_کتاب#اقتصاد_اسلامی#عدالت_اقتصادی آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۷:۴۱
موسسه مطالعات پژوهشی معنا با همکاری دبیرخانه همایش بین‌المللی علوم انسانی اسلامی دانشگاه جامع امام حسین(ع) و دانشگاه علامه طباطبایی برگزار می کند:️ سلسله نشست‌های های همایش بین المللی علوم‌انسانی اسلامی: روش پژوهش اجتماعی در علوم انسانی اسلامی ،روش ژرف کاوی
ارائه دهنده: دکتر علی سیدی فرد؛ هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اساتید مدعو:دکتر امیرخادم علیزاده ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطباییدکتر محمد مجاهدی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطباییدکتر حبیب اله طباطباییان؛ عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی زمان: شنبه 4 اسفندماه ساعت: 14 تا 16
مکان: دانشگاه علامه طباطبایی،دانشکده علوم ارتباطات،طبقه دوم غربی،اتاق دفاع دکتری(جنب پژوهشکده فرهنگ و ارتباطات) ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#نشست#علوم_اجتماعی
ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute
️ سلسله نشست‌های های همایش بین المللی علوم‌انسانی اسلامی: روش پژوهش اجتماعی در علوم انسانی اسلامی ،روش ژرف کاوی ارائه دهنده: دکتر علی سیدی فرد؛ هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اساتید مدعو:دکتر امیرخادم علیزاده ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطباییدکتر محمد مجاهدی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطباییدکتر حبیب اله طباطباییان؛ عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی زمان: شنبه 4 اسفندماه ساعت: 14 تا 16 مکان: دانشگاه علامه طباطبایی،دانشکده علوم ارتباطات،طبقه دوم غربی،اتاق دفاع دکتری(جنب پژوهشکده فرهنگ و ارتباطات) ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#نشست#علوم_اجتماعیما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۸:۴۹
معرفی اجمالی کتاب فقه سیاسی اثر آیت‌الله ابوالقاسم علیدوستاز مهمترین عرصه‌های علوم انسانی در طول تاریخ مباحث مربوط به سیاست و شیوه حکمرانی بوده است که اندیشمندان بسیاری متناسب با سیستم حکومتی موردپذیرش خود در این عرصه قلم زده و آثار فراوانی را به رشته تحریر درآورده‌اند.کتاب ابتدا به چیستی فقه سیاسی پرداخته، سپس پیشینه آن را مورد بررسی قرار میدهد. پس از آن جایگاه فقه سیاسی در فقه شیعه واکاوی و پیش فرض های لازم برای پرداختن به فقه سیاسی بیان میشود.مؤلف محترم در جلد اول این اثر تلاش نموده‌اند تا برخی از مسائل فقه سیاسی را به صورت نوین عرضه کنند و از این رو به مطالب مهمی پیرامون جایگاه حکومت بر اساس شریعت در عصر غیبت حضرت ولی عصر (عج)، مقوم‌های حکومت اسلامی، اصل عدم ولایت و اعتبار عهدنامۀ مالک اشتر به عنوان متنی مهم در عرصه فقه سیاسی پرداخته اند. جهت تهیه کتاب به این لینک مراجعه کنید.B2n.ir/y51978ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#معرفی_کتاب#فقه_سیاسی#جلد_اول آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۸:۳۱
موسسه مطالعات پژوهشی معنا با همکاری دبیرخانه همایش بین‌المللی علوم انسانی اسلامی دانشگاه جامع امام حسین(ع) و دانشگاه امام صادق(علیه السلام) برگزار می کند:️ سلسله نشست‌های های همایش بین المللی علوم‌انسانی اسلامی: روش پژوهش اجتماعی در علوم انسانی اسلامی ،روش ژرف کاوی
ارائه دهنده: دکتر علی سیدی فرد؛ هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اساتید مدعو:دکتر جلال درخشه ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع)دکتر مصطفی غفاری ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع)دکتر جبار شجاعی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع) زمان: چهارشنبه 8 اسفندماه ساعت: 8 تا 10
مکان: دانشگاه امام صادق(علیه السلام)،سالن شهید مطهری
#نشست#علوم_اجتماعی
ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute
️ سلسله نشست‌های های همایش بین المللی علوم‌انسانی اسلامی: روش پژوهش اجتماعی در علوم انسانی اسلامی ،روش ژرف کاوی ارائه دهنده: دکتر علی سیدی فرد؛ هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اساتید مدعو:دکتر جلال درخشه ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع)دکتر مصطفی غفاری ؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع)دکتر جبار شجاعی؛ عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع) زمان: چهارشنبه 8 اسفندماه ساعت: 8 تا 10 مکان: دانشگاه امام صادق(علیه السلام)،سالن شهید مطهری#نشست#علوم_اجتماعی
ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۳:۳۲
علوم انسانیِ بیگانه با «انسان ایرانی»دراین یادداشت حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمدحسین شریفی رئیس دانشگاه قم، نظریه پرداز علوم انسانی اسلامی و دبیر مجمع عالی علوم انسانی اسلامی به نقد علوم انسانی پرداخته است:«علوم انسانی مُقَفَّل»، «علوم انسانی مُعَطّل»، «علوم انسانی مُسَخّر»، «علوم انسانی مُحتضَر»، «مرگ علوم انسانی» از جمله اصطلاحاتی است که مدتهاست، با نگرانی و ناامیدی در بیان و بنان عده‌ای از دغدغه‌مندان و متخصصان «علوم انسانی وارداتی» در کشور ما مطرح شده و میشود. بنده هرگز چنین نگاهی به «علوم انسانی» ندارم. بلکه اهمیت و ضرورت آنها را برای مدیریت فرهنگی، علمی، اقتصادی و سیاسی کشور به مراتب بیش از علوم طبیعی می‌دانم و به تعبیر رهبر فرزانه انقلاب اسلامی، علوم انسانی را «هوای تنفسی» مجموعه‌های نخبه و «عهده‌دار هدایت جامعه» و «نرم‌افزار» فردسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی می‌دانم و معتقدم نه مردم و نه مدیران جامعه اسلامی نمی‌توانند به علوم انسانی بی‌اعتنا و بی‌توجه باشند. مگر کسی میتواند خود را بی‌نیاز از هوا برای تنفس بداند؟ و مگر جامعه را بدون نرم‌افزار می‌توان اداره کرد؟! جهت مشاهده متن یادداشت به لینک زیر مراجعه کنید:https://B2n.ir/n00646ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#یادداشت#علوم_انسانی#علوم_انسانی_وارداتی#نرم_افزار_علوم_انسانی آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۵:۵۱
مهمترین چالش‌های بومی‌سازی علوم انسانی و نظریه‌پردازی بومی جناب آقای دکتر علی شیرخانی در این پژوهش سعی کرده اند؛چالش‌های بومی‌سازی علوم انسانی به مثابه یک ضرورت برخواسته از گفتمان انقلاب اسلامی و نظریه‌پردازی به مثابه دستگاهی تبیینی برای تحلیل بهتر جامعه را بررسی نمایند.نظريه مجموعه اي از گزاره هاي معرفتي جهت دهنده بـه دانـش يـا كـنش اسـت،به عبارت ديگر، نظريه حاصل جمع گزاره ها درباره يك موضوع خاص با هـدف جهت دهندگي است،هر نظريه در علوم انساني بدون ترديد داراي دو بعد توصيفي و هنجـارياست. در بعد توصيفي به وصف و توضيح آنچه هست مي پردازد.خـواه ايـن بـودن بـه انسان بازگردد، خواه به جامعه و دستاوردهاي انسان.ميتوان گفت كه يك نظريه بيانگر يك ايده يا ايده هاي مشخص و روشني در باب موضوع خود است. نظريه بدين معنا ميتواند سه شكل كلي به خـودبگيرد:1:مجموعه اي از قوانين، اصول و هنجارهاي جهت دهنده2: مجموعه اي از تعاريف، اصول موضوعه، يا گزارههاي بيّن3: مجموعه اي از توصيفات فرآيندهاي علمي يـا قـوانين علمـي يـا هنجارهـاياساسي. جهت مطالعه مقاله به این لینک مراجعه کنید.https://B2n.ir/f97183ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#مقاله#بومی_سازی_علوم#علوم_اسلامی#علوم_انسانی آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute.۹:۳۸
تفاوت‌های بومی‌سازی، اسلامی‌سازی و غنی‌سازی علوم انسانی در این نظریه جناب حجت الاسلام و المسلمین دکتر مسعود آذربایجانی،سه مفهوم درباب علوم انسانی را به صورت اجمالی بیان نموده اند:در این دیدگاه ما باید سه مفهوم را از هم متمایز کنیم:الف: غنی‌سازیب: بومی‌سازیپ: اسلامی‌سازی یا ارزش‌مداری علوم انسانی.غنی‌سازی به معنای پر کردن شکاف ایجاد شده بین علوم انسانی خود و دیگران است. علوم انسانی ما باید متناسب پیشرفت‌هایی باشد که در این زمینه در جهان صورت گرفته است.بومی‌سازی را به این معنا می‌دانم که محتوای دانش علوم انسانی با فرهنگ، تمدن و جامعه ایران، سازگاری، تناسب و هماهنگی داشته باشد یعنی مسائل آن ناظر به مشکلات ویژه ما باشد.در مفهوم سوم که مبتنی بر ارزش‌های اسلامی است من معتقدم که در مبانی هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و انسان‌شناسی علوم نوین باید تجدید نظر و بازنگری شود. به اعتقاد ما علوم انسانی یا فرهنگ غنی اسلامی و معارف اسلامی که منبعث از وحی و مبادی مابعدالطبیعه است، بر سایر فلسفه‌ها، برتری نسبی دارد. جهت مطالعه دیدگاه به این لینک مراجعه کنید.https://B2n.ir/k90772ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#دیدگاه_نظریه_پردازی#بومی_سازی_علوم#غنی_سازی_علوم#اسلامی_سازی_علوم_انسانی آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute.۱۳:۵۱
-مبانی تمدن غربی مخالف مبانی اسلام است و نمیتوانیم پیرو آن باشیم
رهبر انقلاب در دیدار رمضانی مسئولان نظام: مبانی تمدن غربی مخالف مبانی اسلام است و نمیتوانیم پیرو آن باشیم/ از هر مزیتی در هر جای دنیا می‌توانیم و باید استفاده بکنیم اما در مبانی، نمیتوانیم بر مبانی تمدن غربی تکیه کنیم
ما نمیتوانیم در مسائل گوناگون سیاسی‌مان، اقتصادی‌مان و دیگر چیزها پیرو مبانی تمدن مادی غرب باشیم. تمدن غربی البته مزایایی دارد؛ در این شکی نیست. از هر مزیتی در هر جای دنیا در غرب و شرق و دور و نزدیک، هر جا مزیتی هست که ما می‌توانیم یاد بگیریم استفاده کنیم، باید بکنیم؛ در این تردیدی نیست. اما در مبانی آن تمدن نمیتوانیم تکیه کنیم، مبانی آن تمدن، مبانی غلطی است. مخالف با مبانی اسلامی است. ارزش‌های آن تمدن، ارزش‌های دیگری است. لذا شما می‌بینید خیلی راحت از لحاظ قانونی، از لحاظ اجتماعی، از لحاظ رسانه‌ای، می‌رسند به چیزهایی که شما از فکر کردنش هم خجالت می‌کشید، شمای مسلمان و آشنای با قرآن. بنابراین نباید دچار «فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ» بشویم. ۱۴۰۳/۱۲/۱۸
جهت مطالعه متن بیانات به این لینک مراجعه نمایید:https://B2n.ir/w26189ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#دیدار_رمضانی_رهبری_با_مسئولان_نظام#مقام_معظم_رهبری_مدظله_العالی#مبانی_تمدن_غربی_مخالف_مبانی_اسلام#علوم_اسلامی#علوم_انسانی آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute.
مبانی تمدن غربی مخالف مبانی اسلام است و نمیتوانیم پیرو آن باشیمرهبر انقلاب در دیدار رمضانی مسئولان نظام: مبانی تمدن غربی مخالف مبانی اسلام است و نمیتوانیم پیرو آن باشیم/ از هر مزیتی در هر جای دنیا می‌توانیم و باید استفاده بکنیم اما در مبانی، نمیتوانیم بر مبانی تمدن غربی تکیه کنیمما نمیتوانیم در مسائل گوناگون سیاسی‌مان، اقتصادی‌مان و دیگر چیزها پیرو مبانی تمدن مادی غرب باشیم. تمدن غربی البته مزایایی دارد؛ در این شکی نیست. از هر مزیتی در هر جای دنیا در غرب و شرق و دور و نزدیک، هر جا مزیتی هست که ما می‌توانیم یاد بگیریم استفاده کنیم، باید بکنیم؛ در این تردیدی نیست. اما در مبانی آن تمدن نمیتوانیم تکیه کنیم، مبانی آن تمدن، مبانی غلطی است. مخالف با مبانی اسلامی است. ارزش‌های آن تمدن، ارزش‌های دیگری است. لذا شما می‌بینید خیلی راحت از لحاظ قانونی، از لحاظ اجتماعی، از لحاظ رسانه‌ای، می‌رسند به چیزهایی که شما از فکر کردنش هم خجالت می‌کشید، شمای مسلمان و آشنای با قرآن. بنابراین نباید دچار «فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ» بشویم. ۱۴۰۳/۱۲/۱۸ جهت مطالعه متن بیانات به این لینک مراجعه نمایید:https://B2n.ir/w26189ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#دیدار_رمضانی_رهبری_با_مسئولان_نظام#مقام_معظم_رهبری_مدظله_العالی#مبانی_تمدن_غربی_مخالف_مبانی_اسلام#علوم_اسلامی#علوم_انسانی آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute.۱۰:۰۹
-علوم‌انسانی اسلامی یعنی آشنایی به تمامی روش‌هایی که به کشف حقیقی انسان منجر میشود
در این یادداشت دکتر حسن رحیم پورازغدی نظریه پرداز و عضوحقیقی شورای عالی انقلاب فرهنگی درباب تحول علوم انسانی اسلامی اصولی را بیان نموده اند:
علوم‌انسانی اسلامی یعنی آشنایی به تمامی روش‌هایی که به کشف حقیقی انسان منجر میشود. این سخن به این معنا است که انسان هم دارای بعد عقلی است که باید با مبانی عقلی مورد بررسی قرار گیرد و هم دارای بعد شهودی است که باید با مراجعه به «درون»، آن را یافت.علوم‌انسانی اسلامی یعنی انسان‌شناسی بر اساس وحی، عقل، تجربه، شهود و همۀ راه‌هایی که به‌سوی انسان سوق داده میشود. در علوم‌انسانی مبانی عقلی لازم است؛ ولی عقل به‌تنهایی کافی نیست. در علوم‌انسانی مبانی شهودی لازم است؛ ولی شهود به‌تنهایی کافی نیست. به‌طورکلی علوم‌انسانی اسلامی روش برهانی، روش عقلی و روش شهودی را در ذیل نورافکن وحی استفاده می‌کند. علوم‌انسانی اسلامی از علوم‌انسانی فعلی چیزی کم ندارد، بلکه مبانی اضافه نیز دارد. در علوم‌انسانی اسلامی نقل را جایگزین عقل نکردیم، بلکه دریچه‌های معرفت و علم را تعمیق و توسعه دادیم.
جهت مطالعه متن یادداشت به این لینک مراجعه نمایید:https://B2n.ir/s65959ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#یادداشت#دکتر_حسن_رحیم_پور_ازغدی#تحول_در_علوم#انسان_شناسی#علوم_اجتماعی#علوم_اسلامی#علوم_انسانی آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute.
علوم‌انسانی اسلامی یعنی آشنایی به تمامی روش‌هایی که به کشف حقیقی انسان منجر میشوددر این یادداشت دکتر حسن رحیم پورازغدی نظریه پرداز و عضوحقیقی شورای عالی انقلاب فرهنگی درباب تحول علوم انسانی اسلامی اصولی را بیان نموده اند:علوم‌انسانی اسلامی یعنی آشنایی به تمامی روش‌هایی که به کشف حقیقی انسان منجر میشود. این سخن به این معنا است که انسان هم دارای بعد عقلی است که باید با مبانی عقلی مورد بررسی قرار گیرد و هم دارای بعد شهودی است که باید با مراجعه به «درون»، آن را یافت.علوم‌انسانی اسلامی یعنی انسان‌شناسی بر اساس وحی، عقل، تجربه، شهود و همۀ راه‌هایی که به‌سوی انسان سوق داده میشود. در علوم‌انسانی مبانی عقلی لازم است؛ ولی عقل به‌تنهایی کافی نیست. در علوم‌انسانی مبانی شهودی لازم است؛ ولی شهود به‌تنهایی کافی نیست. به‌طورکلی علوم‌انسانی اسلامی روش برهانی، روش عقلی و روش شهودی را در ذیل نورافکن وحی استفاده می‌کند. علوم‌انسانی اسلامی از علوم‌انسانی فعلی چیزی کم ندارد، بلکه مبانی اضافه نیز دارد. در علوم‌انسانی اسلامی نقل را جایگزین عقل نکردیم، بلکه دریچه‌های معرفت و علم را تعمیق و توسعه دادیم. جهت مطالعه متن یادداشت به این لینک مراجعه نمایید:https://B2n.ir/s65959ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#یادداشت#دکتر_حسن_رحیم_پور_ازغدی#تحول_در_علوم#انسان_شناسی#علوم_اجتماعی#علوم_اسلامی#علوم_انسانی آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute.۶:۱۶
مفهوم اسلامی‌سازی در حوزه علوم انسانیدر این یادداشت حجت الاسلام موسوی نسب کرمانی؛عضو هیئت علمی گروه اخلاق مؤسسه امام خمینی(ره) درباره اهداف و مقاصد در حوزه علوم انسانی اسلامی نکاتی را بیان نموده اند:اسلامی‌سازی علوم انسانی به معنای توسعه نگرشی مبتنی بر مبانی اسلامی در این علوم است، چراکه علوم انسانی تحت تأثیر جهان‌بینی‌ها و فرهنگ‌ها قرار دارد، این فرآیند با توجه به تفاوت‌های بنیادین در نگاه به انسان و جهان مانند اعتقاد به وجود خدا یا ترکیب جسم و روح، دستورالعمل‌های متفاوتی را ارائه میدهد، برای مثال در روانشناسی، مشاوره، اقتصاد و حقوق نگرش اسلامی بر پایه اصول دینی مانند آخرت‌گرایی و عدالت راهکارهایی متفاوت از نگرش‌های مادی‌گرایانه ارائه می‌کند، روش‌های اسلامی‌سازی شامل ترکیب روش‌های تجربی با اجتهاد در منابع دینی است، اگرچه این حرکت در مراحل ابتدایی است و با چالش‌هایی مواجه بوده، اما اقدامات مثبتی مانند تألیف کتاب‌ها و برگزاری کرسی‌های علمی انجام شده است.آینده علم مسیری روشن و شفاف را پیش رو دارد، تمامی شاخه‌های علمی به‌طور طبیعی در حال گسترش و روشن‌تر شدن هستند و حتی گاهی یک علم به دو شاخه مستقل تبدیل میشود؛ همان‌طور که در گذشته شاهد این روند بوده‌ایم، بنابراین نباید عجله یا نگرانی داشت، باید میدان علم را باز بگذاریم و از انگ زدن، شعار دادن یا تقابل و تمسخر یکدیگر اجتناب کنیم، هرکس باید پژوهش علمی خود را با رویکردهای مختص به خود پیش ببرد، زیرا تمسخر و تحقیر هیچ‌گاه ثمربخش نخواهد بود، نه علوم انسانی اسلامی باید دیگران را دست‌کم بگیرد و نه طرف مقابل به آن انگ بزند. جهت مطالعه متن یادداشت به این لینک مراجعه نمایید:https://B2n.ir/r62656ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_#یادداشت#روانشناسی_اسلامی#تحول_در_علوم#اسلامی_سازی#علوم_انسانی آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute.۹:۰۲