در عالم آفرینش اسراری هست که همه حکما و عرفا و حتی دانشمندان علوم طبیعی به دنبال آن بوده اند و هستند. ملاصدرا این اسرار پنهان را حکمت می نامد و اعتقاد دارد که حکمت قائمه ای است که نظام هستی بر آن استوار است. اگر کسی بفهمد که در حکمت ملاصدرا «وجود» چه معنایی دارد، فهم حکمت و اسرار آفرینش برای او آسان می شود. وجود در حکمت ملاصدرا با هستی فرق دارد، در صورتی که در بادی امر بین معنای وجود و هستی فرقی مشاهده نمی شود. خود ملاصدرا درباره وجود میگوید: وجود اساس فلسفه و اساس دین شناسی و محور اصلی توحید و علم معاد است و کسی که حقیقت وجود را نفهمد، قادر به ادراک فلسفی و فهم دین و توحید و معاد نخواهد شد. دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانیمنبع: کتاب راز هستی، گردآورنده: اسماعیل منصوری لاریجانی
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#جملات_منتخب
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۴:۱۵
پیوستگی علم و حکمت؛ ویژگی ممتاز فرهنگ ایرانی غلامرضا اعوانی (عضو پیوسته فرهنگستان علوم) تأکید میکند که یکی از ویژگیهای برجسته فرهنگ ایرانی، پیوستگی علم با حکمت است؛ بهطوریکه در سنت ایرانی، همه علوم از فلسفه و کلام تا هنر و سیاست در ارتباط با حکمت معنا پیدا کردهاند. او میگوید این پیوند تاریخی باعث شده حکمت در ایران بهصورت یک جریان زنده و مستمر باقی بماند و تأثیر فرهنگ ایرانی از گذشته تا امروز در جهان گسترده باشد. اعوانی با اشاره به دیدگاه متفکرانی مانند ابنخلدون، نقش ایرانیان را در شکوفایی علوم عقلی در تمدن اسلامی برجسته میداند و تداوم سنت حکمی را حتی پس از حوادثی مانند حمله مغول یادآور میشود. او ریشه جامعیت حکمت را در آموزههای قرآنی میداند و بر تمایز میان «عقل جزئی» (مرتبط با علوم تجربی) و «عقل کلی» (ناظر به حقیقت و معنا) تأکید میکند و معتقد است غلبه نگاه صرفاً ابزاری به عقل در دنیای امروز چالشزا شده است. در پایان، وی بر ضرورت احیای سنت حکمی، توجه جدی به علوم انسانی، بازنگری در نظام آموزشی و تقویت شناخت فرهنگی بهعنوان سرمایه هویت ملی تأکید میکند. برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید لینک مطلبــ#چکیده_سایت
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۷:۳۱
علم چیست؟ بخش پنجم نوآوری کوپرنیک نه تنها علم نجوم را ترقی داد بلکه به طور غیرمستقیم و به واسطه کارهای یوهانس کپلر و گالیله به تکوین فیزیک جدید انجامید. کپلر دریافت که برخلاف تصور کوپرنیک سیارات در مدارهای دایره ای شکل به دور خورشید نمیگردند، بلکه مدارشان بیضی شکل است. این قانون اول او درباره حرکت سیارات است که قانون بسیار مهمی است. قانون های دوم و سوم کپلر سرعت گردش سیارات را به دور خورشید تعیین می کنند. با کنار هم قرار دادن قوانین کپلر نظریه ای درباره سیارات به دست میآید که بسیار برتر از نظریات پیشین است و با آن می توان مسائلی را حل کرد که منجمان قرن ها از حل شان درمانده بودند. گالیله تمام عمر از نظریه کوپرنیکی پشتیبانی کرد و در اختراع تلسکوپ یکی از پیشگامان بود. وقتی او با تلسکوپش به آسمان نگریست بسیاری چیزهای شگفت کشف کرد، از جمله کوه های ماه، شمار عظیمی از ستارگان، ......همه اینها در تعارض کامل با کیهانشناسی ارسطویی بود و در روی آوردن جامعه علمی به نظریه کوپرنیکی نقش محوری داشت.کتاب: فلسفه علم نویسنده: سمیر اکاشاـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#برش_کتاب
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۲:۵۳
ارسطو چگونه به شکلگیری «زیستشناسی» کمک کرد؟ ارسطو، فیلسوف مشهور یونانی قرن چهارم پیش از میلاد، بیشتر بهدلیل اندیشههایش در فلسفه و اخلاق و سیاست شناخته میشود، اما او سهم قابلتوجهی در زیستشناسی هم داشته است. ارسطو که شاگرد افلاطون و معلم اسکندر کبیر بود، بهدلیل سهمش در اخلاق، متافیزیک و سیاست شناختهشده است، اما در کنار فلسفه، او تأثیر عمیقی بر علم، به ویژه در حوزه زیستشناسی نیز داشت. از تلاشهای اولیه برای طبقهبندی گونهها تا مشاهده زندگی زیر دریا؛ در ادامه میخوانید ارسطو چگونه به پنج روش مسیر زیستشناسی مدرن را هموار کرد. ارسطو در مقام فیلسوف به زندگی فکر میکرد: زنده بودن چه معنایی دارد و چگونه میتوان بهترین زندگی ممکن را داشت. این علاقه سبب شد که او به شکل گستردهای به مطالعه خود زندگی یعنی زیستشناسی علاقهمند شود. او معتقد بود هر موجود زنده هدفی دارد که با شکل آن مرتبط است و طبق قوانین طبیعی درونی عمل میکند. دیدگاه ارسطو در نهایت بهعنوان «غایتشناسی» (Teleology) شناخته شد، علمی که به بررسی شواهد طراحی در طبیعت میپردازد و باورهای او در این زمینه هنوز هم میان زیستشناسان مورد بحث است. برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید لینک مطلبــ#چکیده_سایت
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۷:۰۰
استقراگرایی بخش سوم تیکو براهه، منجم دانمارکی در طول سال های 1576 تا 1597 رصدهای دقیق بسیاری به ویژه از حرکات سیارات، انجام داد. هنوز تلسکوپ اختراع نشده بود؛ اما رصدهای تیکو براهه دقیق ترین رصدهایی بود که تا آن زمان با چشم غیر مسلح انجام شده بود. او در ۱۶۰۰ در شهر پراگ، یوهان کپلر را به عنوان دستیار خویش بر گرفت. کپلر وظیفه یافتن مدار مریخ را براساس داده های تیکو براهه بر عهده گرفت. او در ابتدا چنین می انگاشت که این کار یک هفته به طول خواهد انجامید.در واقع او بیش از شش سال روی این مسأله کار کرد و سپس نتیجه گرفت که مدار مذکور بیضوی است. او این نتیجه را در سال ۱۶۰۹ در کتاب Astronomia Nava منتشر کرد در نگاه نخست، ماجرای کپلر نمونه کلاسیکی برای روش استقرایی به نظر می رسد. تیکو براهه با مشقت و دقت یک سلسله رصد از سیاره مریخ به عمل می آورد. کپلر با همان دقت و مشقت از این رصدها استنتاج میکند که مدار مریخ، بیضوی است. کتاب: فلسفه علم در قرن بیستم نویسنده: دانالد گیلیسـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#برش_کتاب
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۴:۱۷
ریاضیدانان چالشی بزرگ برای هوش مصنوعی طراحی کردند. رقابت برای توسعه هوش مصنوعی که بتواند ریاضیات محض انجام دهد آغاز شده است و برترین ریاضیدانان جهان به تازگی با طراحی آزمونی از مسائل واقعی و حلنشده که با تحقیقات خودشان مرتبط است، هوش مصنوعی را به مبارزه دعوت کردند؛ این تیم به سیستمهای هوش مصنوعی یک هفته فرصت داده است تا مسائل را حل کنند! این تلاش که «اولین اثبات» (First Proof) نامیده شده، در یک پیشچاپ (preprint) که پنجشنبه گذشته منتشر شد، با جزئیات شرح داده شده است. اندرو ساترلند، ریاضیدان مؤسسه فناوری ماساچوست (MIT) که در این آزمون جدید شرکت نداشته است، میگوید: «اینها مسائل کاملاً جدیدی هستند که در دادههای آموزشی هیچ مدل زبانی بزرگی (LLM) یافت نمیشوند.» او با اشاره به دشواری آزمایش توانایی هوش مصنوعی در حل ریاضیات، میافزاید: «این آزمایش بسیار بهتر از هر تجربهای است که تا به امروز دیدهام.». برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید لینک مطلبــ#چکیده_سایت
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۶:۱۳
گرانش مهمان سفره های رمضانی مهمان قسمت سوم :دکتر مهدی گلشنی استاد ممتاز فیزیک شنبه ۲ اسفند ماه ساعت ۱۷ از شبکه چهار سیما گرانش استعاره ای از حرکت به سوی او...ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#خبر
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۰:۵۶
2505.18219v1 (2).pdf
۸۹۳.۸۴ کیلوبایت
«میراث ابنسینا در نجوم» محتوای اصلی مقاله۱. بازسازی مشارکت علمی ابنسینا: مقاله تلاش میکند تا با تکیه بر منابع اولیه و ثانویهی تاریخی، چندین جنبه از فعالیتهای نجومی ابنسینا را بازشناسی کند:
ساخت رصدخانهای در اصفهان در دورهی او (قرن ۱۱ میلادی). طراحی و ساخت ابزاری زاویهسنج پیشرفته که اصول آن شباهت به مقیاس ورنیه در ابزارهای مدرن دارد. تدوین روش جدیدی برای تعیین طول جغرافیایی زمین با استفاده از اوج ماه.۲. نقد و بررسی خرافات نجومیابنسینا در این مقاله منتقد شدیدی بر طالعبینی پیشبینیکننده (predictive astrology) بوده و آن را رد کرده است، که نشان میدهد او میان نجوم علمی و باورهای خرافی تمایز قائل میشده است.
۳. توضیحهای علمی برای پدیدههای نجومی. مقاله به بررسی توضیحات ابنسینا دربارهی چند پدیدهی نجومی میپردازد:
چرا ستارههای ثابت در روز دیده نمیشوند (توضیح نوری و فیزیکی).او همچنین قدیمیترین توصیفهای موجود را از عبور سیاره زهره در ۲۴ مهٔ ۱۰۳۲ داشته است. و یک گزارش از ابرنواختری که امروز آن را SN 1006 میدانیم (سال ۱۰۰۶ میلادی) داشته است.۴. سهم تاریخی و جهانی: نویسنده در پایان نشان میدهد که این دستاوردها نه تنها چند قرن قبل از پیشرفتهای مشابه در اروپا شکل گرفتهاند، بلکه بخشی از سنتهای نجومی اسلامی بودهاند که بعدها وارد سنتهای علمی لاتین نیز شدند.
نویسنده: Rizoi Bakhromzodـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#معرفی_مقاله
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۲:۲۶
زمان چیست؟ بخش دوم تغییرات در موقعیتهای اجرام آسمانی، تغییر موقعیت اجسام در پاسخ به نیروها، واکنش های شیمیایی در حال وقوع، پیشرفت پرتوهای نور از طریق فضا_ تمام این تغییرات و بسیاری تغییرات دیگر، بسوی گامی از زمانی منفرد تحول می یابند. کمیتی که معمولاً با t نشان داده میشود و در توصیف بنیادین ما از نحوه اتفاق افتادن رخدادها در جهان فیزیکی ظاهر می شود، وجود دارد. همچنین زمان چیزی است که مردم هنگام پرسیدن «ساعت چند است؟» مراد می کنند. زمان چیزی است که ساعت اندازه میگیرد و هر چیزی که تغییر کند ساعت است. در یک تصویر متحیر کننده، مهبانگ ۱۳/۸ میلیارد سال از تجربه ما دور است. برای دانستن ارزش فراوانی زمان باید تاریخ عمیقی را بدانیم که به خاستگاه ما نزدیک تر است. دو رهیافت برای اندازهگیری زمان های بسیار طولانی وجود دارد: دیرینه سنجی رادیواکتیو و فیزیک نجومی ستارگان. کتاب: اصول بنیادین (ده راهنما به واقعیت) نویسنده: فرانک ویلچک ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#برش_کتاب
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۷:۳۰
فیزیک و متافیزیک بخش اول وظیفه فلسفه را نمی توان منحصر به گره گشایی های زبانی دانست.فلسفه روش مشخصی ندارد و نمی توان روش پرداختن به مسائل را منحصر به تحلیل زبان یا هرمنوتیک یا هر روش دیگری کرد؛ آنچه مهم است مسائل و راه حل هایی است که در قالب نظریه های فلسفی قابل بحث و ارزیابی ارائه می شود. با وجود اهمیت مسائل، نه تنها در آموزش های فلسفی مدرسی و ارسطویی، بلکه در نظام های آموزشی جدید نیز با موضوع بندی معرفت بشری مواجه ایم: فیزیک، شیمی، ریاضیات و فلسفه. ولی باید توجه داشت تمایز های موضوعی معارف بشری تمایزی ذاتی نیست، بلکه موجب آن علتی تاریخی یا مقتضیات سازمانی و نهادی است و گاهی هم این موضوع بندی به آن دلیل است که نظریه ها معمولاً به صورتی خوشه ای و در نظامی واحد حول مسائل منتخب رشد میکنند. ولی گاهی این گرایش ها تا جایی که به ملاحظات اجرایی و عملی مربوط می شود، معمولاً سطحی و بی اهمیت است، چنان که اغلب در تلاش برای حل مسائل متفاوت، مرزهای اعتباری معارف درهم شکسته می شود.مسئله ای درباره ی ساختار ماده را به راستی می توان فلسفی دانست، زیرا قبل از فیزیکدانان مورد توجه فیلسوفان بوده است. کتاب: مبانی فلسفی مکانیک کوانتوم نویسنده: علیرضا منصوری ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#برش_کتاب
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۴:۲۰
5.1_en-h.ozturan.pdf
۹۰۳.۸ کیلوبایت
معرفی مقاله: فلسفه عملی فارابی و ابنسینا: مقایسهای اجمالی این مقاله رویکردهای دو فیلسوف برجسته دوره کلاسیک اسلام، فارابی و ابنسینا را در فلسفه عملی بررسی میکند. فارابی فلسفه عملی را از علوم دینی جدا و مستقل میداند، در حالی که دیدگاه ابنسینا مبتنی بر دین و تا حدی وابسته به فقه اسلامی است. ابنسینا نه تنها احکام نبوی در علوم عملی را میپذیرد، بلکه زمینهای معرفتشناختی فراهم میکند تا میراث فیلسوفان اخلاقی یونان و مسلمانان پیشین را نیز لحاظ کند. به طور کلی، اختلاف اصلی این دو فیلسوف ناشی از تفاوت دیدگاه آنها درباره رابطه دین و فلسفه است. نویسنده: Hümeyra Özturanـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#معرفی_مقاله
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۶:۱۹
خواجه نصیرالدین طوسی؛ فیلسوف یا متکلم؟! مجمع عالی حکمت اسلامی به مناسبت روز بزرگداشت خواجه نصیرالدین طوسی برگزار میکند:کارشناسان:
حجتالاسلام دکتر محمد صفر جبرئیلیحجتالاسلام دکتر رضا برنجکارسهشنبه ۱۴۰۴/۱۲/۰۵، ساعت ۱۳:۱۵حضوری و مجازی لینک پخش مجازی:https://hekmateislami.com/live قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامیـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#خبر
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۹:۵۲
در مطالعه نحوه کارکرد جهان، نحوه عملکرد خدا را مطالعه میکنیم و در نتیجه یاد میگیریم که خدا چیست. با این روحیه می توانیم جستجوی معرفت را چون شکلی از ستایش و کشفیات خود را چون الهام، تفسیر کنیم. فرانک ویلچک ( برنده جایزه نوبل فیزیک)منبع: کتاب اصول بنیادین (ده راهنما به واقعیت)، نوشته فرانک ویلچک
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#جملات_منتخب
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۲:۲۷
معرفی کتاب: تفسیر ابن سینا ابن سینا بزرگترین فیلسوف جهان اسلام است. تأثیر عظیم او بر اندیشه قرون وسطایی مسیحی و یهودی، و همچنین بر سنت اسلامی پس از آن، در این جلد به همراه مطالعاتی که مقدمهای جامع بر فلسفه او و تحلیل آن ارائه میدهند، ترسیم شده است. مطالبی از محققان برجسته به طیف گستردهای از موضوعات از جمله زندگی و آثار ابن سینا، مفهوم فلسفه و دستاوردهای او در منطق و پزشکی میپردازد. اندیشههای او در حوزههای اصلی فلسفه، مانند معرفتشناسی، فلسفه دین و فیزیک، نیز مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. این مجموعه مقالات انتقادی، در حالی که به عنوان مقدمهای کلی بر اندیشه ابن سینا عمل میکند، نمایانگر آخرین دستاوردهای علمی در مورد این تأثیرگذارترین فیلسوف دوران قرون وسطی نیز میباشد. نویسنده: پیتر آدامسونلینک کتاب
ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#معرفی_کتاب
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۶:۳۳
فیزیک و متافیزیک بخش دوم بسیاری از مسائل کیهان شناسی از نظر فلسفی اهمیت دارند، هر چند با روش هایی بررسی می شوند که امروزه آن را فیزیک می نامیم. اصرار بر اینکه مسائلی از این قبیل که با واقعیات و نتایج عملی در ارتباط اند، فلسفه نیستند، نوعی جزمیت همراه با فضل فروشی علیه فلسفه است. ما درباره موضوعات تحقیق و پژوهش نمی کنیم، بلکه برای حل مسائل تلاش می کنیم و بسیاری از این مسائل ممکن است از حدود موضوع بحث یا دانش مربوطه بگذرند و به موضوعات دیگر کشیده شوند؛ خواه فیزیک و زیست شناسی و به طور کلی علم باشد، خواه فلسفه و متافیزیک. روشن است با این نگاه به فلسفه، نمیتوان منکر وجود مسائل فلسفی شد و آنها را صرفاً ناشی از کژتابی های زبان دانست و در نهایت فعالیت فلسفی را به تحلیل های زبانی فروکاست. نمیتوان انکار کرد که در طول تاریخ اندیشه بشری، به نام فلسفه خیال پردازی هایی شده که واکنش هایی را در ضدیت با فلسفه و متافیزیک برانگیخته و موجب شکل گیری پوزیتیویسم شده است که می کوشد از طریق ایجاد موانع زبانی امکان بروز خرافات و مهملات را بگیرد. ولی در ارزیابی کلی، اتخاذ چنین رویکردی برای مبارزه با آن آفت نتایج مثبتی حتی برای خود علم نداشت و ندارد. کتاب: مبانی فلسفی مکانیک کوانتوم نویسنده: علیرضا منصوری ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#برش_کتاب
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۴:۰۱
فلسفۀ اپیکور؛ مردی که «لذت» را هدف زندگی میدانست. اپیکور، فیلسوف یونانی باستان، به دلیل این آموزهاش مشهور است که «لذت اصل و هدف زندگی شاد است». او همچنین به دلیل راهاندازی مدرسه اپیکوری خود در آتن شناخته میشود. اپیکور توسط همعصران خود اشتباه درک شد. آنان معتقد بودند فلسفه او نوعی هِدونیسم (لذتگرایی جسمی) است، اما اینگونه نبود. اپیکور درباره لذت و زندگی خوشایند میآموخت، به این معنا که مردم نباید تحت بار خواستهها، ترسها و اضطرابهای غیرضروری باشند. بدون این موارد، میتوان زندگی خوشایندی داشت. برای اپیکور، آرامش درونی در زندگی خوشایند با قناعت به چیزهای ساده حاصل میشود. برای نمونه، او میگفت باید لذت مکالمات فلسفی با دوستان را بر لذتهای جسمانی مانند غذا، نوشیدنی و رابطه جنسی ترجیح داد. بهطور کلی، لذت برای او به معنای زندگی در تفکر آرام، خوردن و نوشیدن به اندازه، زندگی بدون اضطراب و کنار گذاشتن خواستهها و نگرانیهای زندگی بود برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید لینک مطلبــ#چکیده_سایت
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۶:۱۶
گروه فلسفه اسلامی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار میکند: کرسی ترویجی «بررسی انتقادی تقریر استاد فیاضی از نظریه وجود ذهنی»ارائه دهنده: حجتالاسلام دکتر محمد حسین زاده عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران ناقد: حجتالاسلام دکتر محمد سربخشی عضو هیئت علمی موسسه امام آموزشی پژوهشی خمینی(ره) مدیر کرسی:حجتالاسلام دکتر روح الله فروغی عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران حضوری و مجازی زمان: چهارشنبه ۶ اسفندماه ۱۴۰۴ساعت ۱۰ الی ۱۲ لینک حضور: https://skyroom.online/ch/irip/azadqom1مکان: قم، بلوار صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل علیه السلام، خیابان دانش، کوچه سوم، پلاک ۷۱موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران_شعبه قم ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#خبر
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۰:۱۷
نشست علمی: نوآوری های فلسفی حکیم ملاهادی سبزورایسخنران: دکتر محمد هادی توکلی(عضو هیأت علمی فلسفه و کلام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه)زمان: سه شنبه 5-12-1404 ساعت 10مکان: قم، میدان جهاد، مجتمع جامع امام خمینی (ره)، سالن شهید عارف الحسینیلینک ورود به جلسه: vce.miu.ac.ir/mhekmatـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#خبر
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۱:۲۶
علم چیست؟ بخش ششم ماندگارترین تأثیر گالیله نه در علم نجوم، بلکه در علم مکانیک بود که در آن نظریه ارسطو را رد می کرد. به نظر ارسطو اجسام سنگین تر در مقایسه با اجسام سبک تر با سرعت بیشتری سقوط می کنند. گالیله در مقابل نظر ارسطو این نظریه خلاف انتظار را پیش نهاد که اجسام دارای وزن های مختلف هنگام سقوط آزاد با سرعت مساوی به زمین سقوط می کنند. گالیله همچنین نشان داد که اجسام هنگام سقوط آزاد شتاب ثابت دارند یعنی در زمان های واحد افزایش سرعت شان یکسان است. این قانون مشهور است به قانون سقوط آزاد گالیله. شواهد گالیله بر اثبات درستی این قانون، که پایه نظریه او در مکانیک است، هر چند قطعی و تام نبود اما قانع کننده بود. گالیله را نخستین فیزیکدان به معنای جدید کلمه به شمار می آورند. او نخستین کسی بود که نشان داد برای توصیف رفتار اشیاء در جهان مادی، مانند اجسام در حال سقوط، پرتابه ها و غیره..می توان از زبان ریاضیات استفاده کرد. این نکته امروزه به نظر ما بدیهی می آید زیرا اکنون روال معمول این است که نه تنها در علم فیزیک بلکه در زیست شناسی و اقتصاد نیز برای صورت بندی نظریات علمی از زبان ریاضی استفاده شود. ولی در زمان گالیله این مطلب بدیهی نبود. تصور عمومی این بود که ریاضیات صرفا با امور انتزاعی سروکار دارد و از این رو با واقعیت فیزیکی بی ارتباط است.کتاب: فلسفه علم نویسنده: سمیر اکاشاـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ#برش_کتاب
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۳:۰۴
عضو هیأت علمی دانشگاه تهران، برنده جایزه معتبر Breakthrough در فیزیک بنیادی شد. عضو هیأت علمی دانشکدگان فنی دانشگاه تهران و از اعضای همکاری بینالمللی CMS در سرن، موفق به کسب جایزه Breakthrough در فیزیک بنیادی سال ۲۰۲۵ شد. به گزارش روابط عمومی دانشگاه تهران، دکتر علی فهیم، عضو هیأت علمی دانشکدگان فنی دانشگاه تهران موفق به کسب جایزه بریکترو در فیزیک بنیادی سال ۲۰۲۵ شد. این جایزه معتبر جهانی به پاس نقش برجسته در اندازهگیریهای دقیق بوزون هیگز، کشف ذرات جدید و مطالعه فرآیندهای نادر فیزیک ذرات اعطا شده است. جایزه Breakthrough در فیزیک بنیادی (پیشگامان علم) در سال ۲۰۲۵ به همکاری بینالمللی CMS در سازمان اروپایی پژوهشهای بنیادی (سرن) تعلق گرفت که در میان این گروه بزرگ بینالمللی، نام پژوهشگاه دانشهای بنیادی ایران و جمعی از فیزیکدانان برجسته کشور از جمله دکتر علی فهیم از دانشگاه تهران نیز دیده میشود. این جایزه به پاس دستاوردهای برجسته در اندازهگیریهای دقیق بوزون هیگز، کشف ذرات جدید با برهمکنش قوی و مطالعه فرآیندهای نادر فیزیک ذرات به این گروه اعطا شده است. برای مطالعه کامل مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید لینک مطلبــ#چکیده_سایت
آدرس تارنمای ما : https://manainstitute.ir ما را در ایتا و بله دنبال کنید: @maanainstitute۱۶:۲۳