#موضوع_سال | 
حقوق مبعوث#بعثت_برای_عدالت
«لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط...»
بعثت، کلمه ای ست که ما را پرتاب میکند به بیست و هفت رجب سال چهلم عام الفیل و اعلام نبوت پیامبر اکرم (ص). در جایی که مردی نه در میان مردمی جاهل، بلکه در میان جاهلیتی از جنس تفکر، قیام کرد؛ قیام برای برپایی حق و عدالت و مبارزه ی با جاهلیت. بعد از پیامبر اکرم (ص)، چشمه ی عظیم قیام اسلامی در قلوب مومنین و آزادگان جاری شد. ماحصل آن چشمه با جاری شدن در تاریخ، همواره قلوب را مبعوث کرده است؛ که فرمود: «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا» حال سر شاخه های آن سرچشمه ی عظیم به ما رسیده است. حدود چهار ماه قبل، کلمه ی بعثت در قلب ایران تجلی یافت. عالمی مجاهد و متفکر برای مقابله با جاهلیتی مدرن قیام کرد و با خون خود، نظم فاسد برخواسته از شرق و غرب را بر هم زد. شهید آیت الله سید علی حسینی خامنه ای (قدس سره) باعث شد و ملتی، مبعوث. این شهید بزرگوار، عمر خود را صرف تبیین مسئله ی بعثت برای مردم کرد. در سخنرانی های مکرر در مکرر ایشان میتوان نظریه بعثت را یافت: «بعثت یعنی برانگیختگی. برانگیختگی انسان برگزیده پروردگار -که رسول الهی است- و این برانگیختگی همراه می شود با اتصال او به منبع لایزال علم قدرت الهی که این حادث شدنِ پدیده عظیم رسالت و پیامبری است. در جریان طبیعی عالم، کل بعثت یک جریان است. یک امر مستمر است. مال یک زمان خاص، مال یک روز خاص نیست {بلکه} مال همیشه است. نه فقط بعثت رسول اکرم(ص) بلکه همه انبیاء؛ حرف اصولی انبیا مال همیشه است. همیشگی است. یعنی چه؟ یعنی در همه دوره ها می شود از برکات نهضت استفاده کرد. یعنی همان تحولی که در اول بعثت به وجود آمد و خود نبی اکرم اسلام (ص) سینه سپر کرد و آمد وسط میدان و کارها را با خودش، با آن تلاش غیر قابل توصیف انجام داد. این تحول در همه زمان ها به تناسب ممکن است.» ایشان بعثت را در دو حوزه بررسی میکنند؛ فردی و اجتماعی. بعثت درونی انسان یعنی رسیدن به حکمت و تزکیه. همانطور که خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید :« لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ » و یا به قول رهبر شهید انقلاب : «... او {انسان} را از جهالت بساطت عامیانه به فهم و زندگی حکیمانه رساندن.».اما بُعد اجتماعی بعثت را میشود در اولین صفحه از اکثر کتب حقوقی پیدا کرد. « لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط» قسط یا عدالت اجتماعی همان هدف غایی بعثت اجتماعی ست و این امر میسر نمیشود، مگر با قیام مردم. چه بسا بعثت فردی نیز در گروی تحقق بُعد اجتماعی آن است. همانطور که رهبر شهید انقلاب اینطور بیان کردند: «البته اگر به چشم دقیق نگاه کنیم، این دومی هم که هدف انبیاء در قلمرو زندگی اجتماعی است مقدمه ای برای رسیدن انسان به همان هدفی است که در قلمرو فردی وجود دارد. یعنی تحول درونی؛ درست شدن و انسان صحیح شدن. اگر قدرت سیاسی نباشد، قلدرها زیر بار{قسط و احکام الهی} نمی روند. تنبل ها انجام نمی دهند، سیاهی لشکر قلدارها و مستکبرین و پولدارها به دنبال آن حرکت می کنند، یعنی آن مقصود نبوت ها حاصل نمی شود.»
حقوق مبعوث#بعثت_برای_عدالت«لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط...»
بعثت، کلمه ای ست که ما را پرتاب میکند به بیست و هفت رجب سال چهلم عام الفیل و اعلام نبوت پیامبر اکرم (ص). در جایی که مردی نه در میان مردمی جاهل، بلکه در میان جاهلیتی از جنس تفکر، قیام کرد؛ قیام برای برپایی حق و عدالت و مبارزه ی با جاهلیت. بعد از پیامبر اکرم (ص)، چشمه ی عظیم قیام اسلامی در قلوب مومنین و آزادگان جاری شد. ماحصل آن چشمه با جاری شدن در تاریخ، همواره قلوب را مبعوث کرده است؛ که فرمود: «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا» حال سر شاخه های آن سرچشمه ی عظیم به ما رسیده است. حدود چهار ماه قبل، کلمه ی بعثت در قلب ایران تجلی یافت. عالمی مجاهد و متفکر برای مقابله با جاهلیتی مدرن قیام کرد و با خون خود، نظم فاسد برخواسته از شرق و غرب را بر هم زد. شهید آیت الله سید علی حسینی خامنه ای (قدس سره) باعث شد و ملتی، مبعوث. این شهید بزرگوار، عمر خود را صرف تبیین مسئله ی بعثت برای مردم کرد. در سخنرانی های مکرر در مکرر ایشان میتوان نظریه بعثت را یافت: «بعثت یعنی برانگیختگی. برانگیختگی انسان برگزیده پروردگار -که رسول الهی است- و این برانگیختگی همراه می شود با اتصال او به منبع لایزال علم قدرت الهی که این حادث شدنِ پدیده عظیم رسالت و پیامبری است. در جریان طبیعی عالم، کل بعثت یک جریان است. یک امر مستمر است. مال یک زمان خاص، مال یک روز خاص نیست {بلکه} مال همیشه است. نه فقط بعثت رسول اکرم(ص) بلکه همه انبیاء؛ حرف اصولی انبیا مال همیشه است. همیشگی است. یعنی چه؟ یعنی در همه دوره ها می شود از برکات نهضت استفاده کرد. یعنی همان تحولی که در اول بعثت به وجود آمد و خود نبی اکرم اسلام (ص) سینه سپر کرد و آمد وسط میدان و کارها را با خودش، با آن تلاش غیر قابل توصیف انجام داد. این تحول در همه زمان ها به تناسب ممکن است.» ایشان بعثت را در دو حوزه بررسی میکنند؛ فردی و اجتماعی. بعثت درونی انسان یعنی رسیدن به حکمت و تزکیه. همانطور که خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید :« لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ » و یا به قول رهبر شهید انقلاب : «... او {انسان} را از جهالت بساطت عامیانه به فهم و زندگی حکیمانه رساندن.».اما بُعد اجتماعی بعثت را میشود در اولین صفحه از اکثر کتب حقوقی پیدا کرد. « لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط» قسط یا عدالت اجتماعی همان هدف غایی بعثت اجتماعی ست و این امر میسر نمیشود، مگر با قیام مردم. چه بسا بعثت فردی نیز در گروی تحقق بُعد اجتماعی آن است. همانطور که رهبر شهید انقلاب اینطور بیان کردند: «البته اگر به چشم دقیق نگاه کنیم، این دومی هم که هدف انبیاء در قلمرو زندگی اجتماعی است مقدمه ای برای رسیدن انسان به همان هدفی است که در قلمرو فردی وجود دارد. یعنی تحول درونی؛ درست شدن و انسان صحیح شدن. اگر قدرت سیاسی نباشد، قلدرها زیر بار{قسط و احکام الهی} نمی روند. تنبل ها انجام نمی دهند، سیاهی لشکر قلدارها و مستکبرین و پولدارها به دنبال آن حرکت می کنند، یعنی آن مقصود نبوت ها حاصل نمی شود.»
۱۱