کتاب صوتی «عقل و سکون در حکمرانی» | علی لاریجانیچاپ اول 1403
این کتاب به واکاوی مفهوم عدالت اجتماعی و حکمرانی مطلوب از منظر فلاسفه غربی و اندیشمندان اسلامی میپردازد.
در بخش نخست، تقابل دیدگاههای لیبرالیستی نظیر هایک و نوزیک با نظریات عدالتمحور رالز و آمارتیا سن بررسی شده و سپس بر رویکرد جامعنگر اسلام تأکید میشود که عدالت را نه مانع، بلکه محرک اصلی توسعه و کمال انسانی میداند.
بخش دوم به بازخوانی آرای ابنسینا اختصاص دارد که با وجود زیستن در عصر آشفتگیهای سیاسی، الگوی سیاست اخیار را به عنوان حکمرانی آرمانی معرفی میکند. او مشروعیت حکومت را بر دو پایه قوانین الهی و عقلانیت نخبگان استوار دانسته و بر نقش کلیدی هیئت قانونگذار در انطباق پویای احکام با مقتضیات زمان تأکید میورزد.
در نهایت، این منابع تلاش میکنند پیوندی وثیق میان نظم سیاسی، عدالت اخلاقی و شکوفایی اقتصادی برقرار سازند.
برای شنیدن پادکست ها به کدگشا مراجعه کنید.
@Code_Gosha
این کتاب به واکاوی مفهوم عدالت اجتماعی و حکمرانی مطلوب از منظر فلاسفه غربی و اندیشمندان اسلامی میپردازد.
در بخش نخست، تقابل دیدگاههای لیبرالیستی نظیر هایک و نوزیک با نظریات عدالتمحور رالز و آمارتیا سن بررسی شده و سپس بر رویکرد جامعنگر اسلام تأکید میشود که عدالت را نه مانع، بلکه محرک اصلی توسعه و کمال انسانی میداند.
بخش دوم به بازخوانی آرای ابنسینا اختصاص دارد که با وجود زیستن در عصر آشفتگیهای سیاسی، الگوی سیاست اخیار را به عنوان حکمرانی آرمانی معرفی میکند. او مشروعیت حکومت را بر دو پایه قوانین الهی و عقلانیت نخبگان استوار دانسته و بر نقش کلیدی هیئت قانونگذار در انطباق پویای احکام با مقتضیات زمان تأکید میورزد.
در نهایت، این منابع تلاش میکنند پیوندی وثیق میان نظم سیاسی، عدالت اخلاقی و شکوفایی اقتصادی برقرار سازند.
برای شنیدن پادکست ها به کدگشا مراجعه کنید.
@Code_Gosha
۱۵:۳۶
کد گشا
کتاب صوتی «عقل و سکون در حکمرانی» | علی لاریجانی چاپ اول 1403 این کتاب به واکاوی مفهوم عدالت اجتماعی و حکمرانی مطلوب از منظر فلاسفه غربی و اندیشمندان اسلامی میپردازد. در بخش نخست، تقابل دیدگاههای لیبرالیستی نظیر هایک و نوزیک با نظریات عدالتمحور رالز و آمارتیا سن بررسی شده و سپس بر رویکرد جامعنگر اسلام تأکید میشود که عدالت را نه مانع، بلکه محرک اصلی توسعه و کمال انسانی میداند. بخش دوم به بازخوانی آرای ابنسینا اختصاص دارد که با وجود زیستن در عصر آشفتگیهای سیاسی، الگوی سیاست اخیار را به عنوان حکمرانی آرمانی معرفی میکند. او مشروعیت حکومت را بر دو پایه قوانین الهی و عقلانیت نخبگان استوار دانسته و بر نقش کلیدی هیئت قانونگذار در انطباق پویای احکام با مقتضیات زمان تأکید میورزد. در نهایت، این منابع تلاش میکنند پیوندی وثیق میان نظم سیاسی، عدالت اخلاقی و شکوفایی اقتصادی برقرار سازند. برای شنیدن پادکست ها به کدگشا مراجعه کنید. @Code_Gosha
00_مقدمه_چرا_سیستم_حکمرانی_ایران_باگ_دارد.mp3
۲۹:۰۳-۱۹.۹۵ مگابایت
مقدمه:
این متن به تبیین ضرورت تدوین یک مبنای فلسفی منسجم برای حکمرانی مطلوب در ایران میپردازد و چالشهای ناشی از نبود یک نظریه روشن در باب عدالت اجتماعی و توسعه ملی را تحلیل میکند.
نویسنده با نقد ساختارهای فعلی و تناقضات اجرایی، بر این باور است که مفاهیمی همچون آزادیهای اساسی و مشارکت عمومی لازمه تحقق عدالت هستند و نباید به بهانه دولتیسازی یا نظارتهای محدودکننده تضعیف شوند.
در نهایت، کتاب ضمن بازخوانی آرای متفکران بزرگ و سنجش جایگاه ایران در افق آینده، بر لزوم اصلاحات ساختاری در قانون اساسی و گذار به حکمرانی هوشمند برای جبران فاصلههای اقتصادی و تقویت سرمایه اجتماعی تأکید میورزد.
@Code_Gosha
این متن به تبیین ضرورت تدوین یک مبنای فلسفی منسجم برای حکمرانی مطلوب در ایران میپردازد و چالشهای ناشی از نبود یک نظریه روشن در باب عدالت اجتماعی و توسعه ملی را تحلیل میکند.
نویسنده با نقد ساختارهای فعلی و تناقضات اجرایی، بر این باور است که مفاهیمی همچون آزادیهای اساسی و مشارکت عمومی لازمه تحقق عدالت هستند و نباید به بهانه دولتیسازی یا نظارتهای محدودکننده تضعیف شوند.
در نهایت، کتاب ضمن بازخوانی آرای متفکران بزرگ و سنجش جایگاه ایران در افق آینده، بر لزوم اصلاحات ساختاری در قانون اساسی و گذار به حکمرانی هوشمند برای جبران فاصلههای اقتصادی و تقویت سرمایه اجتماعی تأکید میورزد.
@Code_Gosha
۱۵:۳۸
کد گشا
کتاب صوتی «عقل و سکون در حکمرانی» | علی لاریجانی چاپ اول 1403 این کتاب به واکاوی مفهوم عدالت اجتماعی و حکمرانی مطلوب از منظر فلاسفه غربی و اندیشمندان اسلامی میپردازد. در بخش نخست، تقابل دیدگاههای لیبرالیستی نظیر هایک و نوزیک با نظریات عدالتمحور رالز و آمارتیا سن بررسی شده و سپس بر رویکرد جامعنگر اسلام تأکید میشود که عدالت را نه مانع، بلکه محرک اصلی توسعه و کمال انسانی میداند. بخش دوم به بازخوانی آرای ابنسینا اختصاص دارد که با وجود زیستن در عصر آشفتگیهای سیاسی، الگوی سیاست اخیار را به عنوان حکمرانی آرمانی معرفی میکند. او مشروعیت حکومت را بر دو پایه قوانین الهی و عقلانیت نخبگان استوار دانسته و بر نقش کلیدی هیئت قانونگذار در انطباق پویای احکام با مقتضیات زمان تأکید میورزد. در نهایت، این منابع تلاش میکنند پیوندی وثیق میان نظم سیاسی، عدالت اخلاقی و شکوفایی اقتصادی برقرار سازند. برای شنیدن پادکست ها به کدگشا مراجعه کنید. @Code_Gosha
01 عدالت_موتور_محرک_توسعه.mp3
۱۷:۳۹-۱۲.۱۳ مگابایت
فصل اول: سنجش سازگاری عدالت اجتماعی و توسعه
این متن با رویکردی تحلیلی به بررسی سنجش سازگاری عدالت اجتماعی و توسعه میپردازد و تلاش میکند تضاد ظاهری میان رشد اقتصادی و عدالت را از طریق تبیین نگاه همهجانبه اسلام حل کند.
نویسنده ابتدا با نقد نظرات فلاسفه غربی نظیر هایک، نوزیک و رالز، محدودیتهای دیدگاههای لیبرالی و تقلیلگرایانه را که عدالت را صرفاً امری توزیعی یا مخل بازار میدانند، آشکار میسازد.
در مقابل، متن با تکیه بر آراء اندیشمندانی چون شهید مطهری و علامه طباطبایی، عدالت را بر پایه حقوق فطری و استعدادهای انسانی تعریف کرده و آن را نه یک مانع، بلکه عامل مولد و زیربنای رشد در تمامی ابعاد فرهنگی، سیاسی و اقتصادی معرفی میکند.
در نهایت، هدف اصلی این نوشتار ارائه یک نظام تئوریک سازگار است که در آن دولت با زمینهسازی برای رقابت منصفانه و فعلیت یافتن توانمندیهای آحاد جامعه، پیوندی ناگسستنی میان عدالت اجتماعی و توسعه پایدار برقرار میسازد.
@Code_Gosha
این متن با رویکردی تحلیلی به بررسی سنجش سازگاری عدالت اجتماعی و توسعه میپردازد و تلاش میکند تضاد ظاهری میان رشد اقتصادی و عدالت را از طریق تبیین نگاه همهجانبه اسلام حل کند.
نویسنده ابتدا با نقد نظرات فلاسفه غربی نظیر هایک، نوزیک و رالز، محدودیتهای دیدگاههای لیبرالی و تقلیلگرایانه را که عدالت را صرفاً امری توزیعی یا مخل بازار میدانند، آشکار میسازد.
در مقابل، متن با تکیه بر آراء اندیشمندانی چون شهید مطهری و علامه طباطبایی، عدالت را بر پایه حقوق فطری و استعدادهای انسانی تعریف کرده و آن را نه یک مانع، بلکه عامل مولد و زیربنای رشد در تمامی ابعاد فرهنگی، سیاسی و اقتصادی معرفی میکند.
در نهایت، هدف اصلی این نوشتار ارائه یک نظام تئوریک سازگار است که در آن دولت با زمینهسازی برای رقابت منصفانه و فعلیت یافتن توانمندیهای آحاد جامعه، پیوندی ناگسستنی میان عدالت اجتماعی و توسعه پایدار برقرار میسازد.
@Code_Gosha
۱۵:۴۰
02_حکمرانی_مطلوب_ابن_سینا_بر_مدار_عقلانیت.mp3
۱۶:۵۷-۱۱.۶۴ مگابایت
فصل دوم: حکمرانی مطوب از دیدگاه ابن سینا
این فصل به بررسی دیدگاههای ابنسینا در باب حکمرانی مطلوب میپردازد و استدلال میکند که او فراتر از یک فیلسوف منزوی، اندیشمندی واقعگرا بود که نظام سیاسی خود را بر پایه فطرت کمالگرای انسان و نیاز به مشارکت اجتماعی بنا نهاد.
ساختار نوشتار نشان میدهد که شیخالرئیس علیرغم نبود کتابی مستقل در سیاست، آرای بدیع خود را در آثار دیگر پراکنده ساخته تا ضمن نقد حکومتهای مستبد زمانه، الگوی سیاست اخیار را به عنوان برترین نظام مبتنی بر فضیلت و حکمت معرفی کند.
محور اصلی این نظریه بر حاکمیت قانون و عدالت استوار است، به طوری که مشروعیت حکومت از ترکیب شریعت الهی و عقلانیت نخبگان حاصل میشود و وظیفه حاکم، فراهم کردن بستری برای رشد استعدادهای فردی است.
متن همچنین بر مفاهیم مدرنی همچون تشکیل هیئت قانونگذاری متخصص، اهمیت توسعه اقتصادی مبتنی بر اشتغال و نقش کلیدی عقلانیت در پایداری نظام تأکید ورزیده و اندیشه سیاسی ابنسینا را نظامی جامع و سازگار با دین و عقل توصیف میکند.
@Code_Gosha
این فصل به بررسی دیدگاههای ابنسینا در باب حکمرانی مطلوب میپردازد و استدلال میکند که او فراتر از یک فیلسوف منزوی، اندیشمندی واقعگرا بود که نظام سیاسی خود را بر پایه فطرت کمالگرای انسان و نیاز به مشارکت اجتماعی بنا نهاد.
ساختار نوشتار نشان میدهد که شیخالرئیس علیرغم نبود کتابی مستقل در سیاست، آرای بدیع خود را در آثار دیگر پراکنده ساخته تا ضمن نقد حکومتهای مستبد زمانه، الگوی سیاست اخیار را به عنوان برترین نظام مبتنی بر فضیلت و حکمت معرفی کند.
محور اصلی این نظریه بر حاکمیت قانون و عدالت استوار است، به طوری که مشروعیت حکومت از ترکیب شریعت الهی و عقلانیت نخبگان حاصل میشود و وظیفه حاکم، فراهم کردن بستری برای رشد استعدادهای فردی است.
متن همچنین بر مفاهیم مدرنی همچون تشکیل هیئت قانونگذاری متخصص، اهمیت توسعه اقتصادی مبتنی بر اشتغال و نقش کلیدی عقلانیت در پایداری نظام تأکید ورزیده و اندیشه سیاسی ابنسینا را نظامی جامع و سازگار با دین و عقل توصیف میکند.
@Code_Gosha
۱۵:۴۱
کد گشا
کتاب صوتی «عقل و سکون در حکمرانی» | علی لاریجانی چاپ اول 1403 این کتاب به واکاوی مفهوم عدالت اجتماعی و حکمرانی مطلوب از منظر فلاسفه غربی و اندیشمندان اسلامی میپردازد. در بخش نخست، تقابل دیدگاههای لیبرالیستی نظیر هایک و نوزیک با نظریات عدالتمحور رالز و آمارتیا سن بررسی شده و سپس بر رویکرد جامعنگر اسلام تأکید میشود که عدالت را نه مانع، بلکه محرک اصلی توسعه و کمال انسانی میداند. بخش دوم به بازخوانی آرای ابنسینا اختصاص دارد که با وجود زیستن در عصر آشفتگیهای سیاسی، الگوی سیاست اخیار را به عنوان حکمرانی آرمانی معرفی میکند. او مشروعیت حکومت را بر دو پایه قوانین الهی و عقلانیت نخبگان استوار دانسته و بر نقش کلیدی هیئت قانونگذار در انطباق پویای احکام با مقتضیات زمان تأکید میورزد. در نهایت، این منابع تلاش میکنند پیوندی وثیق میان نظم سیاسی، عدالت اخلاقی و شکوفایی اقتصادی برقرار سازند. برای شنیدن پادکست ها به کدگشا مراجعه کنید. @Code_Gosha
03_انسان_استخدام_گر_و_معمای_حکومت_دینی.mp3
۱۷:۳۳-۱۲.۰۵ مگابایت
فصل سوم: علامه طباطبایی و حکومت دینی
این فصل به واکاوی اندیشههای سیاسی و حکومتی علامه طباطبایی میپردازد و ساختار فکری ایشان را در تعامل میان فردگرایی عرفانی و جامعهگرایی دینی تبیین میکند.
نویسنده با تمرکز بر مفاهیمی چون استخدام فطری و اضطرار به زیست اجتماعی، نشان میدهد که از نظر علامه، هدف غایی حکومت باید فراهم آوردن بستری برای سعادت معنوی و تکامل فردی باشد، نه صرفاً تأمین لذات مادی که در تمدن غرب رواج دارد.
در این میان، نظریه توسعه علامه بر محوریت توسعه علمی و تقویت طبقه متوسط استوار است و ضمن نقد جدی به دموکراسیهای غربی و نظامهای استبدادی، حکومت دینی مبتنی بر ولایت را به عنوان کاملترین الگو برای تحقق عدالت اجتماعی معرفی میکند.
در نهایت، متن با نگاهی نقادانه به چالشهای اجرایی این اندیشه در عصر غیبت، بر اهمیت وفاق اجتماعی و مشارکت نخبگان در مدیریت مناطق برای عبور از تمرکزگرایی دیوانی تأکید میورزد.
@Code_Gosha
این فصل به واکاوی اندیشههای سیاسی و حکومتی علامه طباطبایی میپردازد و ساختار فکری ایشان را در تعامل میان فردگرایی عرفانی و جامعهگرایی دینی تبیین میکند.
نویسنده با تمرکز بر مفاهیمی چون استخدام فطری و اضطرار به زیست اجتماعی، نشان میدهد که از نظر علامه، هدف غایی حکومت باید فراهم آوردن بستری برای سعادت معنوی و تکامل فردی باشد، نه صرفاً تأمین لذات مادی که در تمدن غرب رواج دارد.
در این میان، نظریه توسعه علامه بر محوریت توسعه علمی و تقویت طبقه متوسط استوار است و ضمن نقد جدی به دموکراسیهای غربی و نظامهای استبدادی، حکومت دینی مبتنی بر ولایت را به عنوان کاملترین الگو برای تحقق عدالت اجتماعی معرفی میکند.
در نهایت، متن با نگاهی نقادانه به چالشهای اجرایی این اندیشه در عصر غیبت، بر اهمیت وفاق اجتماعی و مشارکت نخبگان در مدیریت مناطق برای عبور از تمرکزگرایی دیوانی تأکید میورزد.
@Code_Gosha
۱۶:۴۷
کد گشا
کتاب صوتی «عقل و سکون در حکمرانی» | علی لاریجانی چاپ اول 1403 این کتاب به واکاوی مفهوم عدالت اجتماعی و حکمرانی مطلوب از منظر فلاسفه غربی و اندیشمندان اسلامی میپردازد. در بخش نخست، تقابل دیدگاههای لیبرالیستی نظیر هایک و نوزیک با نظریات عدالتمحور رالز و آمارتیا سن بررسی شده و سپس بر رویکرد جامعنگر اسلام تأکید میشود که عدالت را نه مانع، بلکه محرک اصلی توسعه و کمال انسانی میداند. بخش دوم به بازخوانی آرای ابنسینا اختصاص دارد که با وجود زیستن در عصر آشفتگیهای سیاسی، الگوی سیاست اخیار را به عنوان حکمرانی آرمانی معرفی میکند. او مشروعیت حکومت را بر دو پایه قوانین الهی و عقلانیت نخبگان استوار دانسته و بر نقش کلیدی هیئت قانونگذار در انطباق پویای احکام با مقتضیات زمان تأکید میورزد. در نهایت، این منابع تلاش میکنند پیوندی وثیق میان نظم سیاسی، عدالت اخلاقی و شکوفایی اقتصادی برقرار سازند. برای شنیدن پادکست ها به کدگشا مراجعه کنید. @Code_Gosha
04_دولت_باغبان_و_شکوفایی_فطرت_انسان.mp3
۲۱:۵۴-۱۵.۰۴ مگابایت
فصل چهارم: حکمرانی مطلوب از نظر شهید مطهری
این فصل به تبیین الگوی حکمرانی مطلوب در اندیشه شهید مطهری میپردازد و ریشه تمامی تحلیلهای سیاسی او را در نظریه فطرت و هدفمندی هستی جستوجو میکند.
نویسنده تأکید دارد که از دیدگاه مطهری، حکومت نه یک هدف مستقل، بلکه ابزاری برای شکوفایی استعدادهای انسانی و دستیابی به کمال است که بر پایههای مستحکمی چون عدالت اجتماعی و آزادیهای اصیل بنا میشود.
در این میان، آزادی و رقابت بستری ضروری برای رشد تمدن اسلامی معرفی شده و وظیفه دولت نیز بهجای دخالت مستقیم، زمینه سازی و هدایت برای تحقق حقوق طبیعی افراد و جامعه است.
در نهایت، متن با بررسی پیوند میان اقتصاد سالم و استقلال مکتبی، بر اهمیت توسعه انسانی و نقش نظارتی رهبری بهعنوان یک ایدئولوگ در ساختار سیاسی تأکید میورزد.
@Code_Gosha
این فصل به تبیین الگوی حکمرانی مطلوب در اندیشه شهید مطهری میپردازد و ریشه تمامی تحلیلهای سیاسی او را در نظریه فطرت و هدفمندی هستی جستوجو میکند.
نویسنده تأکید دارد که از دیدگاه مطهری، حکومت نه یک هدف مستقل، بلکه ابزاری برای شکوفایی استعدادهای انسانی و دستیابی به کمال است که بر پایههای مستحکمی چون عدالت اجتماعی و آزادیهای اصیل بنا میشود.
در این میان، آزادی و رقابت بستری ضروری برای رشد تمدن اسلامی معرفی شده و وظیفه دولت نیز بهجای دخالت مستقیم، زمینه سازی و هدایت برای تحقق حقوق طبیعی افراد و جامعه است.
در نهایت، متن با بررسی پیوند میان اقتصاد سالم و استقلال مکتبی، بر اهمیت توسعه انسانی و نقش نظارتی رهبری بهعنوان یک ایدئولوگ در ساختار سیاسی تأکید میورزد.
@Code_Gosha
۱۶:۴۸