اموال از خدا دورتان نکند
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
ای مؤمنان! مبادا اموال و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل کنند، و آنان که [به خاطر مال و فرزند از یاد خدا] غافل می شوند، زیانکارند.(منافقون، ۹)
#اربعین_بیداری#روز_چهاردهم@FarsMaaref
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَای مؤمنان! مبادا اموال و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل کنند، و آنان که [به خاطر مال و فرزند از یاد خدا] غافل می شوند، زیانکارند.(منافقون، ۹)#اربعین_بیداری#روز_چهاردهم@FarsMaaref
۱۱:۲۰
کجای عمرمان مصداق این روایت است؟
امیرالمومنین(ع): كَفى بِالمَرءِ غَفلَةً أن يَصرِفَ هِمَّتَهُ فيما لا يَعنِيهِ
در غفلت انسان همين بس كه همّت خود را صرف چيزهاى بيهوده كند.
تصنیف غررالحکم، ص ۴۷۷
#اربعین_بیداری#روز_چهاردهم@FarsMaaref
امیرالمومنین(ع): كَفى بِالمَرءِ غَفلَةً أن يَصرِفَ هِمَّتَهُ فيما لا يَعنِيهِدر غفلت انسان همين بس كه همّت خود را صرف چيزهاى بيهوده كند.تصنیف غررالحکم، ص ۴۷۷
#اربعین_بیداری#روز_چهاردهم@FarsMaaref
۱۲:۵۸
گذران عمر بیتو همهاش خسران است
آیتالله سعادتپرور: آیات قران با کنایه و یا به صراحت به بشر هشدار میدهند که عمر را به بطالت نگذرانند بلکه میآموزد که چگونه زندگی کنند و بکوشند شناخت خود از حضرت حق را زیاد کنند.
اگر انسان بهرۀ لازم را از عمرش نبرد پس از این جهان انگشت حسرت خواهد گزید. انسان حتی اگر بخشی از عمرش را غفلتزده سپری کند و سپس بیداری به او دست دهد و دری از شناسایی و قرب با حضرت حق نصیبش شود باز نسبت به گذشتۀ خویش حسرت و تاسف خواهد خورد.
اینجاست که امیرالمومنین(ع) میفرماید نفسهای تو جزء جزء عمرت است پس آنها را جز در اطاعت از پروردگار که تو را به او نزدیک میکند تلف نکن!
#اربعین_بیداری#روز_چهاردهم@FarsMaaref
آیتالله سعادتپرور: آیات قران با کنایه و یا به صراحت به بشر هشدار میدهند که عمر را به بطالت نگذرانند بلکه میآموزد که چگونه زندگی کنند و بکوشند شناخت خود از حضرت حق را زیاد کنند.اگر انسان بهرۀ لازم را از عمرش نبرد پس از این جهان انگشت حسرت خواهد گزید. انسان حتی اگر بخشی از عمرش را غفلتزده سپری کند و سپس بیداری به او دست دهد و دری از شناسایی و قرب با حضرت حق نصیبش شود باز نسبت به گذشتۀ خویش حسرت و تاسف خواهد خورد.اینجاست که امیرالمومنین(ع) میفرماید نفسهای تو جزء جزء عمرت است پس آنها را جز در اطاعت از پروردگار که تو را به او نزدیک میکند تلف نکن!#اربعین_بیداری#روز_چهاردهم@FarsMaaref
۱۳:۰۰
این کارها قلبت را میمیراند
آیتالله ملاحسینقلی همدانی: سالک باید در هر مجلس که گمان وقوع در معصیت است، البته، البته، البته اجتناب کند.
بلکه مجالست با اهل غفلت بدون ضرورت مضر است؛ اگرچه از معصیت خالی بوده باشد.
پرداختن بیش از حد به مباحات، شوخی بسیار، لغوگفتن و گوشدادن به اراجیف قلب را میمیراند.
#اربعین_بیداری#روز_چهاردهم@FarsMaaref
آیتالله ملاحسینقلی همدانی: سالک باید در هر مجلس که گمان وقوع در معصیت است، البته، البته، البته اجتناب کند.بلکه مجالست با اهل غفلت بدون ضرورت مضر است؛ اگرچه از معصیت خالی بوده باشد.پرداختن بیش از حد به مباحات، شوخی بسیار، لغوگفتن و گوشدادن به اراجیف قلب را میمیراند.#اربعین_بیداری#روز_چهاردهم@FarsMaaref
۱۵:۲۸
داستان شعوانه
در بصره زنی بهنام «شعوانه» بود که مجلسی از فسق و فجور برگزار نمیشد که از او خالی باشد.
روزی با جمعی از کنیزان خود در کوچههای بصره میگذشت که به در خانهای رسیدند که از آن افغان و خروش بلند بود. گفت: سبحان الله! در این خانه عجب مصیبت و غوغایی است! کنیزی را به داخل فرستاد تا خبر بگیرد. آن کنیز رفت اما برنگشت. کنیزی دیگر را فرستاد آن نیز رفت و نیامد. دیگری را فرستاد و به او تاکید کرد که زود برگرد.
کنیز رفت و برگشت و گفت: ای خاتون! این غوغای مردگان نیست، ماتم زندگان است. این ماتم بدکاران و عاصیان و نامهسیاهان است. شعوانه که این را بشنید گفت: آه، بروم و ببینم که در این خانه چهخبر است.
چون به اندرون رفت دید واعظی در آنجا نشسته و جمعی دور او نشسته و موعظه میشوند و همگی به گریه و زاری مشغولند. زمانی شعوانه رسید که واعظ تفسیر این آیه میکرد که:
«إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا»
در روز قیامت چون دوزخ، عاصیان را ببیند به غریدن آید و عاصیان در لرزیدن آیند. چون عاصیان را در دوزخ افکنند در مقام تنگ و تاریک و زنجیرهای آتشین به یکدیگر بستند فریاد واویلا برآورند. مالک جهنم به ایشان گوید: زود به فریاد آمدید بسا فریاد و فغان که بعد از این از شما صادر خواهد شد».(فرقان، ۱۲ و ۱۳)
شعوانه چون این را شنید بسیار در وی اثر کرد و گفت: ای شیخ! من یکی از روسیاهان درگاهم آیا اگر توبه کنم حق تعالی مرا میآمرزد؟ گفت: اگر توبه کنی خدا تو را میآمرزد اگر چه گناه تو مثل گناه شعوانه باشد.
گفت: ای شیخ! شعوانه منم و توبه میکنم که از این به بعد گناه نکنم.
پس شعوانه توبه کرد و بندگان و کنیزان خود را آزاد کرد و به صومعه رفت و مشغول عبادت پروردگار شد.#اربعین_بیداری#روز_چهاردهم@FarsMaaref
در بصره زنی بهنام «شعوانه» بود که مجلسی از فسق و فجور برگزار نمیشد که از او خالی باشد.روزی با جمعی از کنیزان خود در کوچههای بصره میگذشت که به در خانهای رسیدند که از آن افغان و خروش بلند بود. گفت: سبحان الله! در این خانه عجب مصیبت و غوغایی است! کنیزی را به داخل فرستاد تا خبر بگیرد. آن کنیز رفت اما برنگشت. کنیزی دیگر را فرستاد آن نیز رفت و نیامد. دیگری را فرستاد و به او تاکید کرد که زود برگرد.کنیز رفت و برگشت و گفت: ای خاتون! این غوغای مردگان نیست، ماتم زندگان است. این ماتم بدکاران و عاصیان و نامهسیاهان است. شعوانه که این را بشنید گفت: آه، بروم و ببینم که در این خانه چهخبر است.چون به اندرون رفت دید واعظی در آنجا نشسته و جمعی دور او نشسته و موعظه میشوند و همگی به گریه و زاری مشغولند. زمانی شعوانه رسید که واعظ تفسیر این آیه میکرد که:«إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا»در روز قیامت چون دوزخ، عاصیان را ببیند به غریدن آید و عاصیان در لرزیدن آیند. چون عاصیان را در دوزخ افکنند در مقام تنگ و تاریک و زنجیرهای آتشین به یکدیگر بستند فریاد واویلا برآورند. مالک جهنم به ایشان گوید: زود به فریاد آمدید بسا فریاد و فغان که بعد از این از شما صادر خواهد شد».(فرقان، ۱۲ و ۱۳)شعوانه چون این را شنید بسیار در وی اثر کرد و گفت: ای شیخ! من یکی از روسیاهان درگاهم آیا اگر توبه کنم حق تعالی مرا میآمرزد؟ گفت: اگر توبه کنی خدا تو را میآمرزد اگر چه گناه تو مثل گناه شعوانه باشد.گفت: ای شیخ! شعوانه منم و توبه میکنم که از این به بعد گناه نکنم.پس شعوانه توبه کرد و بندگان و کنیزان خود را آزاد کرد و به صومعه رفت و مشغول عبادت پروردگار شد.#اربعین_بیداری#روز_چهاردهم@FarsMaaref ۱۶:۲۷
از سستی به خدا پناه ببر
اللهم إنی أعوذ بک من الکسل و الفشل و الهم و الجبن و البخل و الغفلة
خدایا از تنبلی، سستی، غم، ترس، بخل و غفلت به تو پناه میبرم.
مصباحالمتهجد، ج ۲، ص ۵۹۷
#اربعین_بیداری#روز_چهاردهم@FarsMaaref
اللهم إنی أعوذ بک من الکسل و الفشل و الهم و الجبن و البخل و الغفلةخدایا از تنبلی، سستی، غم، ترس، بخل و غفلت به تو پناه میبرم.مصباحالمتهجد، ج ۲، ص ۵۹۷
#اربعین_بیداری#روز_چهاردهم@FarsMaaref
۱۷:۱۷
بازارسال شده از
�ودة عالية… - أصوات من نور.mp3
۰۴:۲۳-۵.۰۲ مگابایت
شیخ محمد عمران بخشی از سوره یوسف
بخشی از سوره یوسف۲۱:۳۵
بازارسال شده از
توصیه حضرت آیتالله خامنهای به قرائت قرآن و دعا برای پیروزی جبهه مقاومت️ رهبر انقلاب اسلامی در پاسخ به سوالی، قرائت سوره فتح، دعای ۱۴ صحیفه سجادیه و دعای توسل را برای پیروزی جبهه مقاومت توصیه کردند. Farsi.khamenei.ir۲۱:۴۹
بعضی برای دوزخ آفریده شدند
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ
جهنم، عاقبت خیلی از جنّیان و آدمیانی است که آفریدهایم؛ چون دلهایی دارند که با آن، حقیقت را نمیفهمند و چشمهایی دارند که با آن، نشانههای خدا را نمیبینند و گوشهایی دارند که با آن، تذکرات پیامبران را نمیشنوند. آنها مثل چهارپایاناند، بلکه پستتر! غفلتزدههای واقعی همانهایند. سوره اعراف (١٧٩)
#اربعین_بیداری#روز_پانزدهم@FarsMaaref
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَجهنم، عاقبت خیلی از جنّیان و آدمیانی است که آفریدهایم؛ چون دلهایی دارند که با آن، حقیقت را نمیفهمند و چشمهایی دارند که با آن، نشانههای خدا را نمیبینند و گوشهایی دارند که با آن، تذکرات پیامبران را نمیشنوند. آنها مثل چهارپایاناند، بلکه پستتر! غفلتزدههای واقعی همانهایند. سوره اعراف (١٧٩)#اربعین_بیداری#روز_پانزدهم@FarsMaaref
۷:۳۳
برای بقیه دلسوزی میکنی اما برای خودت نه؟
امیرالمومنین(ع): يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا جَرَّأَكَ عَلَى ذَنْبِكَ وَ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ وَ مَا أَنَّسَكَ بِهَلَكَةِ نَفْسِكَ؟ أَمَا مِنْ دَائِكَ بُلُولٌ، أَمْ لَيْسَ مِنْ نَوْمَتِكَ [نَوْمِكَ] يَقَظَةٌ؟ أَمَا تَرْحَمُ مِنْ نَفْسِكَ مَا تَرْحَمُ مِنْ غَيْرِكَ؟ فَلَرُبَّمَا تَرَى الضَّاحِيَ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ فَتُظِلُّهُ، أَوْ تَرَى الْمُبْتَلَى بِأَلَمٍ يُمِضُّ جَسَدَهُ فَتَبْكِي رَحْمَةً لَهُ، فَمَا صَبَّرَكَ عَلَى دَائِكَ وَ جَلَّدَكَ عَلَى مُصَابِكَ وَ عَزَّاكَ عَنِ الْبُكَاءِ عَلَى نَفْسِكَ، وَ هِيَ أَعَزُّ الْأَنْفُسِ عَلَيْكَ؟
اى انسان، چهچيز تو را بر انجام گناه جرئت داد و چهچيز تو را به پروردگارت مغرور كرد و چهچيز تو را به هلاكت خود واداشت؟ آيا دردت را درمان، و خوابت را بيدارى نيست؟ چرا به همان صورتى كه به ديگرى رحم مىكنى به خود رحم نمىنمايى؟
چهبسا كسى را در حرارت آفتاب مىبينى پس بر او سايه مىاندازى، يا شخصى را دچار دردى مىنگرى كه بدنش را مىسوزاند و تو از روى رحمت بر او گريه مىكنى، پس چهچيز تو را بر اين دردت صبر داده و بر بلاهايت توانمند نموده و چه شادى و سرورى تو را از گريه بر جان خود كه نزد تو عزيزترين جانهاست باز داشته و دل تسلّايت داده؟
خطبۀ ۲۲۳ نهجالبلاغه#اربعین_بیداری#روز_پانزدهم@FarsMaaref
امیرالمومنین(ع): يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا جَرَّأَكَ عَلَى ذَنْبِكَ وَ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ وَ مَا أَنَّسَكَ بِهَلَكَةِ نَفْسِكَ؟ أَمَا مِنْ دَائِكَ بُلُولٌ، أَمْ لَيْسَ مِنْ نَوْمَتِكَ [نَوْمِكَ] يَقَظَةٌ؟ أَمَا تَرْحَمُ مِنْ نَفْسِكَ مَا تَرْحَمُ مِنْ غَيْرِكَ؟ فَلَرُبَّمَا تَرَى الضَّاحِيَ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ فَتُظِلُّهُ، أَوْ تَرَى الْمُبْتَلَى بِأَلَمٍ يُمِضُّ جَسَدَهُ فَتَبْكِي رَحْمَةً لَهُ، فَمَا صَبَّرَكَ عَلَى دَائِكَ وَ جَلَّدَكَ عَلَى مُصَابِكَ وَ عَزَّاكَ عَنِ الْبُكَاءِ عَلَى نَفْسِكَ، وَ هِيَ أَعَزُّ الْأَنْفُسِ عَلَيْكَ؟اى انسان، چهچيز تو را بر انجام گناه جرئت داد و چهچيز تو را به پروردگارت مغرور كرد و چهچيز تو را به هلاكت خود واداشت؟ آيا دردت را درمان، و خوابت را بيدارى نيست؟ چرا به همان صورتى كه به ديگرى رحم مىكنى به خود رحم نمىنمايى؟چهبسا كسى را در حرارت آفتاب مىبينى پس بر او سايه مىاندازى، يا شخصى را دچار دردى مىنگرى كه بدنش را مىسوزاند و تو از روى رحمت بر او گريه مىكنى، پس چهچيز تو را بر اين دردت صبر داده و بر بلاهايت توانمند نموده و چه شادى و سرورى تو را از گريه بر جان خود كه نزد تو عزيزترين جانهاست باز داشته و دل تسلّايت داده؟ خطبۀ ۲۲۳ نهجالبلاغه#اربعین_بیداری#روز_پانزدهم@FarsMaaref
۸:۱۳
هدف قرآن زدودن غفلت از قلب ماست
آیتالله مکارم شیرازی: «یقظه» نقطه مقابل غفلت، به معنای خودآگاهی است. بعضی از عارفان آن را یکی ازمنازل آغازین سیر و سلوک ذکر کردهاند.
«یقظه» در اصطلاح عارفان اسلامی، بیداری از خواب «غفلت» و توجه به اعمال و کردارهای گذشته، برای جبران خطاها و جهتگیریهای صحیح در آینده است.
آیات و روایات فراوانی به همین منظور، از منبع وحی یا از سرچشمه قلب پیامبر اکرم(ص) صادر شده است. اساسا تمام آیات انذار و بشارت، برای رسیدن به همین هدف است یعنی، هدفش زدودن آثار «غفلت» و بیدار ساختن افراد و اقوامی است که در خواب بیخبری فرو رفتهاند.
هشدارهای قرآن با جملههایی مانند «أفلا تعقلون (۵۵)، آیا اندیشه نمیکنید و عقل خود را به کار نمیاندازید» و «أفلا تذکرون (۵۶)، آیا متذکر نمیشوید» و «أفلا تتفکرون ، آیا اندیشه نمیکنید» و «او لم یتدبروا القرآن» و مانند اینها، همه به منزلۀ بانگهایی است که رهبر بیدار دل، به پیروانی که در خواب سنگین فرو رفتهاند، میزند تا بیدار شوند و آمادۀ حرکت به سوی مقصد گردند.
همچنین آیاتی که تاکید بر ذکر خدا دارد و اعراض از ذکر حق را منشا تباهی انسان و زندگی سخت و تنگ در این جهان و نابینا محشورشدن در آن جهان میشمرد، مسلمانان را از اسباب لهو یعنی آنچه که انسان را از یاد خدا غافل سازد، بر حذر میدارد، همه برای رسیدن به این مقصود یعنی حالت «یقظه» و بیداری است.
#اربعین_بیداری#روز_پانزدهم@FarsMaaref
آیتالله مکارم شیرازی: «یقظه» نقطه مقابل غفلت، به معنای خودآگاهی است. بعضی از عارفان آن را یکی ازمنازل آغازین سیر و سلوک ذکر کردهاند.«یقظه» در اصطلاح عارفان اسلامی، بیداری از خواب «غفلت» و توجه به اعمال و کردارهای گذشته، برای جبران خطاها و جهتگیریهای صحیح در آینده است.آیات و روایات فراوانی به همین منظور، از منبع وحی یا از سرچشمه قلب پیامبر اکرم(ص) صادر شده است. اساسا تمام آیات انذار و بشارت، برای رسیدن به همین هدف است یعنی، هدفش زدودن آثار «غفلت» و بیدار ساختن افراد و اقوامی است که در خواب بیخبری فرو رفتهاند.هشدارهای قرآن با جملههایی مانند «أفلا تعقلون (۵۵)، آیا اندیشه نمیکنید و عقل خود را به کار نمیاندازید» و «أفلا تذکرون (۵۶)، آیا متذکر نمیشوید» و «أفلا تتفکرون ، آیا اندیشه نمیکنید» و «او لم یتدبروا القرآن» و مانند اینها، همه به منزلۀ بانگهایی است که رهبر بیدار دل، به پیروانی که در خواب سنگین فرو رفتهاند، میزند تا بیدار شوند و آمادۀ حرکت به سوی مقصد گردند.همچنین آیاتی که تاکید بر ذکر خدا دارد و اعراض از ذکر حق را منشا تباهی انسان و زندگی سخت و تنگ در این جهان و نابینا محشورشدن در آن جهان میشمرد، مسلمانان را از اسباب لهو یعنی آنچه که انسان را از یاد خدا غافل سازد، بر حذر میدارد، همه برای رسیدن به این مقصود یعنی حالت «یقظه» و بیداری است.#اربعین_بیداری#روز_پانزدهم@FarsMaaref
۱۱:۱۸