د
جمع بندی و نتیجه از بررسی مجموع روایات رؤیت محوری نتایج زیر به دست میآید:۱-غالب این روایات را شیخ طوسی نقل کرده که پس از شیخ مفید و سید مرتضی، ایشان جزو اولین کسانی است که قائل به رؤیت محوری بوده است. پس عجیب نیست که برای اثبات مدعای خود، روایات فراوانی ذکر کند و روایات مخالف با مدعای خود را فقط به قدری که رفع تعارض کرده و با مدعای خویش تنافی نداشته باشد بیاورد. ۲-غالب روایات رؤیت محوری چند وجهی و متشابه بوده و صریح نیستند که از اقتضائات تقیه است و راههای یقینی غیر از رؤیت را نفی نکردهاند و در هیچ کدام از آنها قسم جلاله نخورده و تصریح به یقینی بودن صرف رؤیت نکردهاند ولی در روایاتِ عددیه قسم جلاله خورده و تصریح به عدم شک و خطا کردهاند. حال شما بگویید آیا روایتی که در آن قسم جلاله میخورند تقیه و متشابه است یا روایات معارض آن که هم چند وجهی است و هم قسمی در کار نیست؟!۳-لفظ «رؤیت» معانی متعددی دارد و در بعضی از روایات اصلاً با عنوان «رؤیت هلال» نیامده است بلکه با عنوان «رؤیت شهر» آمده که به معنای علم به دخول ماه قمری است. همچنین «رؤیت» میتواند به معنای «باور و اعتقاد» نیز باشد.۴-میتوان گفت در بعضی از روایات، منظور از رؤیت، رؤیت ائمه علیهم السلام است که میتوانند هلال نو را ببینند.۵-امر به روزه و افطار با رؤیت، ربطی به تعیین یکم ماه قمری ندارد بلکه موضوع آن، تکلیف است نه کشف واقع.۶-حتی اگر روایاتِ رؤیت محوری صریح باشند به دلیل موافقت با عمل مردم و عامه تقیه است.۷-چندین روایت از روایات رؤیت محوری، حکایت از نامه نویسی و کتابت ائمه علیهم السلام دارد که این خودش احتمال تقیه را فوق العاده بالا میبرد. از طرفی در روایات مخالف آن که مدعای ماست هیچ اثری از کتابت و نامه نویسی نیست. حال شما بگویید کدامشان به تقیه نزدیکتر است؟!۸-روایات رؤیت محوری هیچ موافقتی با آیات قرآن ندارد به جز «آیهی اهله» که آن هم اولاً چند وجهی بوده و به هیچ عنوان بیانگر مدعای رؤیت محوران نیست و ثانیاً در تفسیرش، امام باقر علیه السلام به عمل بر طبق عمل مردم امر کردهاند. همان مردمی که خودشان فرمودند هرگز موفق به روزه و عید فطر صحیح نمیشوند. پس وقتی تفسیر آیه تقیه است لذا نمیتوان این روایات را مطابق قرآن دانست. ۹-بسیاری از روایات رؤیت محوری مخصوص حالت شک به دخول ماه رمضان و کسی است که به جز رؤیت با هیچ راه دیگری یقین به دخول ماه نمیکند که با این تأویل، حتی بدون حمل بر تقیه هم تعارضی با مبنای عدد محوران نخواهد داشت.
🪶سیّد محمّد جواد موسوے
بازگشت به فهرست مطالب
#فقه #احکام #اصول_فقه #تقیه #رؤیت_محوری #عدد_محوری #روزه #فطر
@Hekmateshiei
۱۳:۴۴