شرح دعای روز نوزدهم ماه مبارک رمضان
۳:۱۶
شرح دعای روز نوزدهم ماه مبارک #رمضان
۳:۲۰
۱۰:۴۹
۱۰:۵۹
شرح دعای روز بیست ماه مبارک رمضان
۲۱:۰۶
۲۱:۰۹
شرح دعای روز بیست ویکم ماه مبارک #رمضان
۲۱:۴۲
۲۱:۴۲
۲۳:۱۷
۱۴:۲۴
شرح دعای روز بیست ودوم ماه مبارک #رمضان
۱۴:۲۶
۲۰:۲۱
شرح دعای روز بیست وسوم ماه مبارک رمضان
موسسهمطلعالنورشمسالشموس@Matlae_al_Noor
موسسهمطلعالنورشمسالشموس@Matlae_al_Noor۲۰:۴۱
شرح دعای روز ۲۴ ماه مبارک #رمضان
۲۲:۰۷
شرح دعای روز ۲۷ ماه مبارک #رمضان
۲۲:۴۳
️️️صدقه جاریه و باقیات الصالحات ️️️رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم :همانا خداى عزوجل ، هر گاه بنده اى را دوست بدارد ، او را برآورنده نيازهاى مسجدى قرار مىدهد . الفردوس : ج 1 ص 162 ح 598
️ سهیم شدن در ساخت مسجد https://idpay.ir/shams-al-shomous
گزارش : اتمام سقف چهارم ( طبقه دوم ) ۱۴۰۰/۰۲/۰۲ طراحی این مجتمع شامل مسجد و حسینیه برادران ، زینبیه خواهران ، دارالقرآن الکریم، کتابخانه و... می باشد.کانال اطلاع رسانی :https://t.me/shams_al_shomousshttps://www.instagram.com/shams_al_shomoussموسسه شمس الشموس علیه السلام
https://eitaa.com/Matlae_al_noor۲۱:۳۹
شرح دعای ۲۹ ماه مبارک#رمضاناستاد ارجمند ادبی حفظ الله
۲۱:۱۶
عید #فطراستاد ارجمند ادبی حفظ الله
۲۳:۵۸
بسم الله الرحمن الرحیمدرس۷۴شنبه۱۶مرداد
✵<❈﷽❈>✵
تفسیر قرآن
سوره فاتحه آیه ۷- قسمت ۳
صِرٰاطَ اَلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ اَلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ اَلضّٰالِّينَ ﴿۷﴾
قرآن شریف، کسانی که به آنها نعمت داده را صالحین، شهدا، انبیا و صدّیقین میداند.
⇠این چهار گروه کسانی هستند که خدای متعال به آنها نعمت داده.
سوال؟اگر از ما پرسیدن بهترین مصداق نعمت چیست؟ ⇠بهترین مصداق همان نعمت ولایت و توحید است، لذا وقتی که سوال میکنند از امام صادق علیه السلام «لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ»{سوره تکاثر آیه۸} یعنی چه؟ حضرت میفرمایند یعنی نعمت ولایت.اگر این نعمت رابه خوبی استفاده کردیم و کفران نعمت نکردیم خدای متعال، ما را پاداش میدهد و به کمال رسیدن ما هم زیر سایۀ قدردانی از این نعمت است.
سوال؟ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ راه کسانی که به آنها نعمت دادهای، اوّل میفرماید: صِرَاطَ الَّذِينَ راه کسانی که به آنها نعمت دادهای، بعد وقتی میخواهد نفی کند میفرماید: غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَ لاَ الضَّالِّينَ. ↫◄ سیاق آیه باید اینطوری بیان میشد صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غیر الذین غضبوا علیهم و لَلَذین ضلّوا آیه باید اینطور گفته میشد، امّا بیان این طور نیست، یعنی در قسمت اوّل ما، "الَّذِينَ" داریم، در دو قسمت دوم و سوم "الَّذِينَ" نداریم! چرا به اینصورت است؟ بعضی از اهل معنا اینجا یک برداشت ذوقی زیبایی دارند، گفتند که در بخش اوّل خدای متعال به ما آموزش میدهد که شما اینطور درخواست نما، ما را به راهی ببر که اون راه راهِ کسانی است که به آنها نعمت داده شده است. امّا راه آن افرادی که مورد غضب هستند و گمراه شدهاند آنها "الَّذِينَ" نیستند ناکسند، چون کس نیستند، "الَّذِينَ" نیاوردند، چون ناکسند گفت مغضوب، ضالّین، نفرمود الذین غضبوا علیهم، الذین ضلّوا، درست، هیچکدوم از اینا را به کار نبرد، پس از جهت ذوقی استفاده میکنیم که خدای متعال این گروه دوّم و سوم را یعنی کسانی که در واقع مورد غضب خدای متعال هستند و راه را گم کردند اصلا جزء کسان نمیداند لذا برای بخش اوّل "الَّذِينَ" بکار میبرد برای بخش دوم و سوم "الَّذِينَ" استفاده نکرده است.
#کلام_وحی#قرآن_کریم#استاد ادبی حفظهاللهتعالی
درس۷۴شنبه۱۶مرداد✵
<❈﷽❈>✵تفسیر قرآنسوره فاتحه آیه ۷- قسمت ۳
صِرٰاطَ اَلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ اَلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ اَلضّٰالِّينَ ﴿۷﴾ قرآن شریف، کسانی که به آنها نعمت داده را صالحین، شهدا، انبیا و صدّیقین میداند.⇠این چهار گروه کسانی هستند که خدای متعال به آنها نعمت داده.
سوال؟اگر از ما پرسیدن بهترین مصداق نعمت چیست؟ ⇠بهترین مصداق همان نعمت ولایت و توحید است، لذا وقتی که سوال میکنند از امام صادق علیه السلام «لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ»{سوره تکاثر آیه۸} یعنی چه؟ حضرت میفرمایند یعنی نعمت ولایت.اگر این نعمت رابه خوبی استفاده کردیم و کفران نعمت نکردیم خدای متعال، ما را پاداش میدهد و به کمال رسیدن ما هم زیر سایۀ قدردانی از این نعمت است. سوال؟ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ راه کسانی که به آنها نعمت دادهای، اوّل میفرماید: صِرَاطَ الَّذِينَ راه کسانی که به آنها نعمت دادهای، بعد وقتی میخواهد نفی کند میفرماید: غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَ لاَ الضَّالِّينَ. ↫◄ سیاق آیه باید اینطوری بیان میشد صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غیر الذین غضبوا علیهم و لَلَذین ضلّوا آیه باید اینطور گفته میشد، امّا بیان این طور نیست، یعنی در قسمت اوّل ما، "الَّذِينَ" داریم، در دو قسمت دوم و سوم "الَّذِينَ" نداریم! چرا به اینصورت است؟ بعضی از اهل معنا اینجا یک برداشت ذوقی زیبایی دارند، گفتند که در بخش اوّل خدای متعال به ما آموزش میدهد که شما اینطور درخواست نما، ما را به راهی ببر که اون راه راهِ کسانی است که به آنها نعمت داده شده است. امّا راه آن افرادی که مورد غضب هستند و گمراه شدهاند آنها "الَّذِينَ" نیستند ناکسند، چون کس نیستند، "الَّذِينَ" نیاوردند، چون ناکسند گفت مغضوب، ضالّین، نفرمود الذین غضبوا علیهم، الذین ضلّوا، درست، هیچکدوم از اینا را به کار نبرد، پس از جهت ذوقی استفاده میکنیم که خدای متعال این گروه دوّم و سوم را یعنی کسانی که در واقع مورد غضب خدای متعال هستند و راه را گم کردند اصلا جزء کسان نمیداند لذا برای بخش اوّل "الَّذِينَ" بکار میبرد برای بخش دوم و سوم "الَّذِينَ" استفاده نکرده است.#کلام_وحی#قرآن_کریم#استاد ادبی حفظهاللهتعالی
۴:۴۱