برگزاری محفل انس با قرآن کریم با حضور رهبر انقلاب اسلامی در اولین روز ماه مبارک رمضان
محفل انس با قرآن کریم با حضور رهبر انقلاب اسلامی و جمعی از اساتید و قاریان ممتاز و بینالمللی مصحف شریف، عصر امروز در حسینیه امام خمینی(ره) برگزار شد.حضرت آیتالله خامنهای در این محفل قرآنی از سطح خوب تلاوتهایی که انجام شد، تشکر و قدردانی کردند. ۱۴۰۴/۱۱/۳۰
@agaah_ir Agaah.ir
محفل انس با قرآن کریم با حضور رهبر انقلاب اسلامی و جمعی از اساتید و قاریان ممتاز و بینالمللی مصحف شریف، عصر امروز در حسینیه امام خمینی(ره) برگزار شد.حضرت آیتالله خامنهای در این محفل قرآنی از سطح خوب تلاوتهایی که انجام شد، تشکر و قدردانی کردند. ۱۴۰۴/۱۱/۳۰@agaah_ir Agaah.ir۱۵:۴۹
یارانه بهمن دهکهای چهارم تا نهم واریز شد
یارانه نقدی مرحله ۱۸۰ مربوط به بهمن ماه ١٤٠٤ به حساب سرپرستان خانوارهای دهک های چهارم تا نهم در سراسر کشور واریز و قابل برداشت است.
@agaah_ir Agaah.ir
یارانه نقدی مرحله ۱۸۰ مربوط به بهمن ماه ١٤٠٤ به حساب سرپرستان خانوارهای دهک های چهارم تا نهم در سراسر کشور واریز و قابل برداشت است.@agaah_ir Agaah.ir۱۵:۵۱
ترامپ: ایران به مسیری که ما میرویم بپیوندد
وقت آن است که ایران به ما در مسیری که داریم تکمیل میکنیم {طرح موسوم به صلح آمریکا} بپیوندد. ما کاری که داریم میکنیم را تکمیل خواهیم کرد.
اگر به ما ملحق شوند عالی خواهد بود؛ اگر هم نشوند باز هم عالی است اما در این صورت مسیر کاملا متفاوت خواهد بود.
@agaah_ir Agaah.ir
وقت آن است که ایران به ما در مسیری که داریم تکمیل میکنیم {طرح موسوم به صلح آمریکا} بپیوندد. ما کاری که داریم میکنیم را تکمیل خواهیم کرد.اگر به ما ملحق شوند عالی خواهد بود؛ اگر هم نشوند باز هم عالی است اما در این صورت مسیر کاملا متفاوت خواهد بود.@agaah_ir Agaah.ir۱۶:۰۱
اقدام خصمانه شورای اروپا علیه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی
شورای اروپا با تکمیل اقدامات خصمانه خود علیه ایران، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را در به اصطلاح «فهرست تروریستی» قرار داد.
این نهاد اروپایی ادعا کرد بر اساس این تصمیم، همه وجوه، داراییهای مالی و منابع اقتصادی سپاه در همه کشورهای عضو اتحادیه اروپا مسدود خواهد شد.
@agaah_ir Agaah.ir
شورای اروپا با تکمیل اقدامات خصمانه خود علیه ایران، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را در به اصطلاح «فهرست تروریستی» قرار داد.این نهاد اروپایی ادعا کرد بر اساس این تصمیم، همه وجوه، داراییهای مالی و منابع اقتصادی سپاه در همه کشورهای عضو اتحادیه اروپا مسدود خواهد شد.@agaah_ir Agaah.ir۱۶:۰۶
إِنَّ مَعِيَ رَبّي
نقش نگین انگشتر رهبر انقلاب در محفل انس با قرآن کریم در اولین روز از ماه مبارک رمضان ١٤٤٧
@agaah_ir Agaah.ir
نقش نگین انگشتر رهبر انقلاب در محفل انس با قرآن کریم در اولین روز از ماه مبارک رمضان ١٤٤٧@agaah_ir Agaah.ir۱۷:۱۶
سقوط بهسوی بیاعتمادی
محمد امامی، دانشجوی دکترای سیاستگذاری عمومی
افول اجتماعی را میتوان همزمان بهعنوان واقعیت آماری و فرآیند معنایی فهم کرد؛ واقعیتی که نه از بیرون بلکه از درون ساختار تمدنها زاده میشود. در دهه اخیر، نشانههای این افول در شهرهای غربی بهصورت رشد بیرویه نابرابری، افزایش انزوا و فرسایش مشروعیت نهادی پدیدار شده است.
برخلاف تصور رایج، این افول صرفا اقتصادی نیست، بلکه بازتاب بحران عمیق معنا در فرهنگ مدرن است. افول عینی در اینجا به معنای آن بخش از زوال اجتماعی است که در شاخصهای قابل سنجش (دادهها، نرخ مشارکت، اعتماد نهادی، سلامت روان) تجسد مییابد و از قلمرو تحلیل انتزاعی به سطح تجربه جمعی منتقل میشود.
در دهه گذشته، جهان غرب با مجموعهای از دگرگونیهای ساختاری و فرهنگی روبهرو بوده است که بسیاری از آنها در جهت زوال تدریجی سرمایه اجتماعی، کاهش اعتماد نهادی و سستی هویت جمعی حرکت کردهاند.
این نوشتار با رویکرد میانرشتهای و اتکا بر دادههای معتبر بینالمللی، تلاش میکند افول عینی اجتماعی را ـ بهمثابه روندی قابل اندازهگیری ـ در سه سطح اقتصادی، فرهنگی و نهادی تحلیل کند. یافتهها نشان میدهند که غرب، هرچند هنوز از توان علمی و فناورانه عظیمی برخوردار است، وارد مرحلهای شده که میتوان آن را «پساپایداری اجتماعی» نامید؛ دورهای که در آن فرسایش معنا، هویت و اعتماد، نشانه اصلی افول تمدنی بهشمار میآید.
۱. شاخصهای اقتصادی و ساختاریدادههای سازمان همکاری و توسعه اقتصادی (OECD) نشان میدهند که ضریب جینی، بهعنوان یکی از معیارهای کلیدی نابرابری درآمد، در اروپا از حدود ۰.۳۲ در سال ۲۰۱۵ به ۰.۳۵ در سال ۲۰۲۴ افزایش یافته است.
در ایالات متحده نیز این رقم به حدود ۰.۴۹ رسیده است. همزمان، بدهی عمومی و تورم هزینههای زندگی موجب تضعیف طبقه متوسط شده؛ طبقهای که ستون اصلی ثبات اجتماعی در جوامع مدرن است. آمارهای اتحادیه اروپا حاکی از آن است که نسبت خانوارهای زیر خط رفاه در کشورهای توسعهیافته از ۱۲ درصد در ۲۰۱۵ به بیش از ۱۸ درصد در ۲۰۲۴ رسیده؛ بیانگر شکاف فزاینده میان گروههای اقتصادی.این تحولات ساختاری، نشانه فرسایش تدریجی آن الگوی اقتصادی است که پس از جنگ جهانی دوم، غرب را حامل رفاه و عدالت اجتماعی معرفی میکرد.
۲. شاخصهای فرهنگی و روانیدر دهه اخیر، بحرانهای روانشناختی به شکل گستردهای در جوامع غربی ظهور کردهاند. طبق آمار سازمان جهانی بهداشت (WHO) و موسسه Gallup، نرخ افسردگی، اضطراب و خودانزوایی در میان گروه سنی ۱۸ تا ۳۰ سال حدود ۴۰ درصد افزایش یافته و همزمان، اعتماد اجتماعی و تمایل به مشارکت مدنی سیر نزولی دارد. پدیده «انزوای دیجیتال» جایگزین روابط اجتماعی واقعی شده است؛ وضعیتی که در آن فرد در شبکههای ارتباطی متعدد حضور دارد، اما از نظر روانی در گسست عمیق از جمع بهسر میبرد.
این دگرگونی، نشانگر گذار از فرهنگ معنا و مشارکت به فرهنگ مصرف و بیتفاوتی است. به بیان دیگر، ساختار فرهنگی غرب از وضعیتی که در آن «هویت اجتماعی، محور معنا» بود به مرحلهای منتقل شده که در آن «مصرف، محور هویت» شده است...
ادامه مطلب را اینجا بخوانید
@agaah_ir Agaah.ir
محمد امامی، دانشجوی دکترای سیاستگذاری عمومیافول اجتماعی را میتوان همزمان بهعنوان واقعیت آماری و فرآیند معنایی فهم کرد؛ واقعیتی که نه از بیرون بلکه از درون ساختار تمدنها زاده میشود. در دهه اخیر، نشانههای این افول در شهرهای غربی بهصورت رشد بیرویه نابرابری، افزایش انزوا و فرسایش مشروعیت نهادی پدیدار شده است.برخلاف تصور رایج، این افول صرفا اقتصادی نیست، بلکه بازتاب بحران عمیق معنا در فرهنگ مدرن است. افول عینی در اینجا به معنای آن بخش از زوال اجتماعی است که در شاخصهای قابل سنجش (دادهها، نرخ مشارکت، اعتماد نهادی، سلامت روان) تجسد مییابد و از قلمرو تحلیل انتزاعی به سطح تجربه جمعی منتقل میشود.در دهه گذشته، جهان غرب با مجموعهای از دگرگونیهای ساختاری و فرهنگی روبهرو بوده است که بسیاری از آنها در جهت زوال تدریجی سرمایه اجتماعی، کاهش اعتماد نهادی و سستی هویت جمعی حرکت کردهاند.این نوشتار با رویکرد میانرشتهای و اتکا بر دادههای معتبر بینالمللی، تلاش میکند افول عینی اجتماعی را ـ بهمثابه روندی قابل اندازهگیری ـ در سه سطح اقتصادی، فرهنگی و نهادی تحلیل کند. یافتهها نشان میدهند که غرب، هرچند هنوز از توان علمی و فناورانه عظیمی برخوردار است، وارد مرحلهای شده که میتوان آن را «پساپایداری اجتماعی» نامید؛ دورهای که در آن فرسایش معنا، هویت و اعتماد، نشانه اصلی افول تمدنی بهشمار میآید.۱. شاخصهای اقتصادی و ساختاریدادههای سازمان همکاری و توسعه اقتصادی (OECD) نشان میدهند که ضریب جینی، بهعنوان یکی از معیارهای کلیدی نابرابری درآمد، در اروپا از حدود ۰.۳۲ در سال ۲۰۱۵ به ۰.۳۵ در سال ۲۰۲۴ افزایش یافته است.در ایالات متحده نیز این رقم به حدود ۰.۴۹ رسیده است. همزمان، بدهی عمومی و تورم هزینههای زندگی موجب تضعیف طبقه متوسط شده؛ طبقهای که ستون اصلی ثبات اجتماعی در جوامع مدرن است. آمارهای اتحادیه اروپا حاکی از آن است که نسبت خانوارهای زیر خط رفاه در کشورهای توسعهیافته از ۱۲ درصد در ۲۰۱۵ به بیش از ۱۸ درصد در ۲۰۲۴ رسیده؛ بیانگر شکاف فزاینده میان گروههای اقتصادی.این تحولات ساختاری، نشانه فرسایش تدریجی آن الگوی اقتصادی است که پس از جنگ جهانی دوم، غرب را حامل رفاه و عدالت اجتماعی معرفی میکرد.۲. شاخصهای فرهنگی و روانیدر دهه اخیر، بحرانهای روانشناختی به شکل گستردهای در جوامع غربی ظهور کردهاند. طبق آمار سازمان جهانی بهداشت (WHO) و موسسه Gallup، نرخ افسردگی، اضطراب و خودانزوایی در میان گروه سنی ۱۸ تا ۳۰ سال حدود ۴۰ درصد افزایش یافته و همزمان، اعتماد اجتماعی و تمایل به مشارکت مدنی سیر نزولی دارد. پدیده «انزوای دیجیتال» جایگزین روابط اجتماعی واقعی شده است؛ وضعیتی که در آن فرد در شبکههای ارتباطی متعدد حضور دارد، اما از نظر روانی در گسست عمیق از جمع بهسر میبرد.این دگرگونی، نشانگر گذار از فرهنگ معنا و مشارکت به فرهنگ مصرف و بیتفاوتی است. به بیان دیگر، ساختار فرهنگی غرب از وضعیتی که در آن «هویت اجتماعی، محور معنا» بود به مرحلهای منتقل شده که در آن «مصرف، محور هویت» شده است... ادامه مطلب را اینجا بخوانید@agaah_ir Agaah.ir۱۷:۱۶
ایران معاون کمیتۀ ویژۀ منشور ملل متحد شد
جمهوری اسلامی ایران بهعنوان معاون کمیتۀ ویژۀ منشور ملل متحد و عضو هیئترئیسۀ این کمیته انتخاب شد.
@agaah_ir Agaah.ir
جمهوری اسلامی ایران بهعنوان معاون کمیتۀ ویژۀ منشور ملل متحد و عضو هیئترئیسۀ این کمیته انتخاب شد.@agaah_ir Agaah.ir۱۷:۳۲
اتحادیه اروپا: پیشرفتها در مذاکرات هستهای دلگرمکننده است
انور الانعونی، سخنگوی ارشد کمیسیون اروپا:دیپلماسی تنها مسیر پایدار برای حل مساله هستهای ایران است، پیشرفتها در دور اخیر مذاکرات هستهای میان ایران و آمریکا دلگرم کننده است.
زمان آن رسیده است که ایران نشان دهد در رسیدگی به نگرانیهای جامعه بینالمللی جدی است. ما با همه طرفهای مرتبط در تماس هستیم و آمادهایم در هر روند دیپلماتیکِ معناداری مشارکت کنیم.
ما از گفتوگوها میان آمریکا و ایران در چارچوبی که توضیح دادم استقبال میکنیم و باید به دیپلماسی فرصت داده شود. اتحادیه اروپا قویاً به صلح، امنیت و ثبات در خاورمیانه پایبند است و یادآوری میکنم که بسیار حیاتی است همه طرفها به حقوق بینالملل پایبند باشند، خویشتنداری نشان دهند و از هر اقدامی که میتواند به تشدید تازهای در خاورمیانه منجر شود خودداری کنند.
@agaah_ir Agaah.ir
انور الانعونی، سخنگوی ارشد کمیسیون اروپا:
دیپلماسی تنها مسیر پایدار برای حل مساله هستهای ایران است، پیشرفتها در دور اخیر مذاکرات هستهای میان ایران و آمریکا دلگرم کننده است.زمان آن رسیده است که ایران نشان دهد در رسیدگی به نگرانیهای جامعه بینالمللی جدی است. ما با همه طرفهای مرتبط در تماس هستیم و آمادهایم در هر روند دیپلماتیکِ معناداری مشارکت کنیم.ما از گفتوگوها میان آمریکا و ایران در چارچوبی که توضیح دادم استقبال میکنیم و باید به دیپلماسی فرصت داده شود. اتحادیه اروپا قویاً به صلح، امنیت و ثبات در خاورمیانه پایبند است و یادآوری میکنم که بسیار حیاتی است همه طرفها به حقوق بینالملل پایبند باشند، خویشتنداری نشان دهند و از هر اقدامی که میتواند به تشدید تازهای در خاورمیانه منجر شود خودداری کنند.@agaah_ir Agaah.ir۱۷:۴۷
نتایج بررسی صلاحیت داوطلبان انتخابات شورای شهر، جمعه اعلام میشود
ستاد انتخابات کشور:با توجه به اتمام مهلت بررسی صلاحیت داوطلبان انتخابات شوراهای اسلامی شهرهای کشور در هیات نظارت شهرستان، نتایج مربوط به بررسی صلاحیت داوطلبان فردا توسط فرمانداریها به داوطلبان ابلاغ میشود.
آن تعداد از داوطلبانی که صلاحیت آنها در هیاتهای نظارت شهرستان مورد تایید قرار نگرفته است میتوانند به مدت ۴ روز و از تاریخ ۱۴۰۴/۱۲/۰۱ تا تاریخ ۱۴۰۴/۱۲/۰۴ از ساعت ۸ تا ۱۶ به صورت حضوری به فرمانداری مربوطه مراجعه و نسبت به ثبت شکایت خود، جهت بررسی در هیات نظارت استان اقدام نمایند.
@agaah_ir Agaah.ir
ستاد انتخابات کشور:
با توجه به اتمام مهلت بررسی صلاحیت داوطلبان انتخابات شوراهای اسلامی شهرهای کشور در هیات نظارت شهرستان، نتایج مربوط به بررسی صلاحیت داوطلبان فردا توسط فرمانداریها به داوطلبان ابلاغ میشود.آن تعداد از داوطلبانی که صلاحیت آنها در هیاتهای نظارت شهرستان مورد تایید قرار نگرفته است میتوانند به مدت ۴ روز و از تاریخ ۱۴۰۴/۱۲/۰۱ تا تاریخ ۱۴۰۴/۱۲/۰۴ از ساعت ۸ تا ۱۶ به صورت حضوری به فرمانداری مربوطه مراجعه و نسبت به ثبت شکایت خود، جهت بررسی در هیات نظارت استان اقدام نمایند.@agaah_ir Agaah.ir۱۷:۵۱
سخنگوی ستاد انتخابات از تمدید مهلت ثبتنام داوطلبان انتخابات شوراهای اسلامی روستا تا ساعت ۲۲ فردا جمعه خبر داد.
@agaah_ir Agaah.ir
@agaah_ir Agaah.ir۱۸:۱۳
گروسی: جدیتی در مذاکرات ایران و آمریکا وجود دارد
مدیرکل آژانس بینالمللی انرژی اتمی:من در مذاکرات روز سهشنبه میان ایران و آمریکا حضور داشتم که بسیار مهم بود و این دور از مذاکره به من نشان داد که حس قطعیت و شفافیت وجود دارد.
ما در مذاکره روز سهشنبه توانستیم درباره چیزهای ملموس نه فقط مباحت کلی گفتوگو کنیم.
@agaah_ir Agaah.ir
مدیرکل آژانس بینالمللی انرژی اتمی:
من در مذاکرات روز سهشنبه میان ایران و آمریکا حضور داشتم که بسیار مهم بود و این دور از مذاکره به من نشان داد که حس قطعیت و شفافیت وجود دارد.ما در مذاکره روز سهشنبه توانستیم درباره چیزهای ملموس نه فقط مباحت کلی گفتوگو کنیم.@agaah_ir Agaah.ir۲۰:۴۱
رایزنی غریب آبادی با سفرای روسیه و چین در مورد گفتوگوهای ژنو
معاون وزیر امور خارجه:در دیدار مشترک با سفرای فدراسیون روسیه و جمهوری خلق چین، درخصوص آخرین تحولات مربوط به گفتوگوهای هسته ای در ژنو، و برخی موضوعات دوجانبه گفتوگو کردیم.
سه کشور در چارچوب روابط راهبردی، به رایزنیها و هماهنگیهای نزدیک خود در مورد موضوعات مهم ادامه خواهند داد.
@agaah_ir Agaah.ir
معاون وزیر امور خارجه:
در دیدار مشترک با سفرای فدراسیون روسیه و جمهوری خلق چین، درخصوص آخرین تحولات مربوط به گفتوگوهای هسته ای در ژنو، و برخی موضوعات دوجانبه گفتوگو کردیم.سه کشور در چارچوب روابط راهبردی، به رایزنیها و هماهنگیهای نزدیک خود در مورد موضوعات مهم ادامه خواهند داد.@agaah_ir Agaah.ir۲۰:۴۱
انفجار فساد و تباهی
نفیسه محمدی، آگاه مسائل فرهنگی
در عمق محاسبات سرد و حسابگرانهای که در خصوص جفری اپستین و شبکه بدنام او شکل گرفته بود، نشانهای از بحرانی عمیقتر در بنیانهای فلسفی انسانیت دیده میشود: شکافی در مفهوم کرامت انسانی زیر فشار کالاییسازی و در منطق بیرحمانه مبادله و سلطه.
این بحران تنها حاصل مجموعهای از جنایات فردی نیست، بلکه بیانگر نوعی گسست درک انسان مدرن از خویشتن و اخلاق اجتماعی است. پرونده اپستین، با همه ابعاد تکاندهندهاش، به نمادی از روند گستردهتری بدل شده است که در آن انسان، بهویژه زنان و دختران آسیبپذیر و کودکان، از جایگاه فاعلیت اخلاقی خلع و به عناصری در چرخه بازتولید سرمایه، نفوذ و امتیاز تبدیل میشوند.
در این صحنه تیره، شکست اخلاقی فراتر از جرم فردی، در درون ساختارهایی آشکار میشود که امکان وقوع و پنهانماندن چنین جنایاتی را فراهم میکنند و از رهگذر سازوکارهای قانونی، فرهنگی و اقتصادی استمرار میبخشند.
در بنیان فلسفی آن شبکه، بدن انسان بهمثابه ابزاری قابلمعامله ظاهر میشود؛ جایی که ارزش فرد، از میزان سودمندی او در گردش سرمایه و لذت تعیین میشود. این فرآیند، ماهیت انسانی را میفرساید تا آنجا که فرد تبدیل به کالایی میشود که ارزشش صرفا در مصرفی بودن اوست.
چنین تصویری، واژگونی کامل بنیان انسانگرایی است؛ درکی که بر ارزش ذاتی انسان تاکید میورزد، اما در جهان پستمدرن سرمایهمحور، این ارزش در برابر منطق سود و نمایش فرو میپاشد.
در این چشمانداز، «خود» به موجودیتی متزلزل و سیال تبدیل میشود که در وابستگی به ساختارهای قدرت، معنای خود را از دست میدهد. هویت انسانی در این وضع، به ارز مبادله در شبکهای از روابط اقتصادی و نمادین فروکاسته میشود.
همزمان، این فرسایش اخلاقی در بستر سازوکارهایی اجتماعی و فرهنگی بازتولید میشود که آن را ممکن میسازند. در «امپراتوری» اپستین، رابطهای متناقض میان پنهانکاری، نظارت و نمایش برقرار بود؛ در این تئاتر، قربانیسازی نه تنها پنهان نمیماند، بلکه در قالب هیجان و قدرت به نمایش درمیآید، هرچند هیچگاه به عنوان نقض کرامت انسانی به رسمیت شناخته نمیشود.
تلفیق شکوه ظاهری، فضاهای خصوصی لوکس و همدستی واسطههای نفوذی، نوعی دیالکتیک سیاه میان آشکار و اختفا میسازد؛ جایی که خشونت همزمان پنهان و عادی جلوه داده میشود.
این وضعیت دوگانه، انسانها را به شکلی متناقض سامان میدهد: از یک سو رنج و آسیبدیدگی آنان را در حاشیه قرار میدهد و محو میکند و از سوی دیگر بدنها و حضورشان را در مقام ابژههای میل، سلطه و تملک، آشکار و در دسترس نگه میدارد.
این سازوکار را میتوان همخانواده با آن نوع از کالاییسازی انسان دانست که در ادبیات انتقادی توصیف شده است؛ سازوکاری که در آن بدن، هویت و تجربه زیسته افراد به واحدهایی تجزیه میشود که قابلیت مصرف، مبادله و نمایش دارند و در منطق سرمایهداری ادغام میشوند.
شبکه اپستین، در این معنا، صرفا یک سازمان جنایی محدود نیست، بلکه همچون یک «ریزجهان» نمادین از وضعیت اجتماعی-سیاسی گستردهتری عمل میکند که در آن مرزهای میان کرامت انسانی، قواعد بازار و صورتبندیهای قدرت اجتماعی بهتدریج تیره و مبهم میشود...
ادامه مطلب را اینجا بخوانید
@agaah_ir Agaah.ir
نفیسه محمدی، آگاه مسائل فرهنگیدر عمق محاسبات سرد و حسابگرانهای که در خصوص جفری اپستین و شبکه بدنام او شکل گرفته بود، نشانهای از بحرانی عمیقتر در بنیانهای فلسفی انسانیت دیده میشود: شکافی در مفهوم کرامت انسانی زیر فشار کالاییسازی و در منطق بیرحمانه مبادله و سلطه.این بحران تنها حاصل مجموعهای از جنایات فردی نیست، بلکه بیانگر نوعی گسست درک انسان مدرن از خویشتن و اخلاق اجتماعی است. پرونده اپستین، با همه ابعاد تکاندهندهاش، به نمادی از روند گستردهتری بدل شده است که در آن انسان، بهویژه زنان و دختران آسیبپذیر و کودکان، از جایگاه فاعلیت اخلاقی خلع و به عناصری در چرخه بازتولید سرمایه، نفوذ و امتیاز تبدیل میشوند.در این صحنه تیره، شکست اخلاقی فراتر از جرم فردی، در درون ساختارهایی آشکار میشود که امکان وقوع و پنهانماندن چنین جنایاتی را فراهم میکنند و از رهگذر سازوکارهای قانونی، فرهنگی و اقتصادی استمرار میبخشند.در بنیان فلسفی آن شبکه، بدن انسان بهمثابه ابزاری قابلمعامله ظاهر میشود؛ جایی که ارزش فرد، از میزان سودمندی او در گردش سرمایه و لذت تعیین میشود. این فرآیند، ماهیت انسانی را میفرساید تا آنجا که فرد تبدیل به کالایی میشود که ارزشش صرفا در مصرفی بودن اوست.چنین تصویری، واژگونی کامل بنیان انسانگرایی است؛ درکی که بر ارزش ذاتی انسان تاکید میورزد، اما در جهان پستمدرن سرمایهمحور، این ارزش در برابر منطق سود و نمایش فرو میپاشد.در این چشمانداز، «خود» به موجودیتی متزلزل و سیال تبدیل میشود که در وابستگی به ساختارهای قدرت، معنای خود را از دست میدهد. هویت انسانی در این وضع، به ارز مبادله در شبکهای از روابط اقتصادی و نمادین فروکاسته میشود.همزمان، این فرسایش اخلاقی در بستر سازوکارهایی اجتماعی و فرهنگی بازتولید میشود که آن را ممکن میسازند. در «امپراتوری» اپستین، رابطهای متناقض میان پنهانکاری، نظارت و نمایش برقرار بود؛ در این تئاتر، قربانیسازی نه تنها پنهان نمیماند، بلکه در قالب هیجان و قدرت به نمایش درمیآید، هرچند هیچگاه به عنوان نقض کرامت انسانی به رسمیت شناخته نمیشود.تلفیق شکوه ظاهری، فضاهای خصوصی لوکس و همدستی واسطههای نفوذی، نوعی دیالکتیک سیاه میان آشکار و اختفا میسازد؛ جایی که خشونت همزمان پنهان و عادی جلوه داده میشود.این وضعیت دوگانه، انسانها را به شکلی متناقض سامان میدهد: از یک سو رنج و آسیبدیدگی آنان را در حاشیه قرار میدهد و محو میکند و از سوی دیگر بدنها و حضورشان را در مقام ابژههای میل، سلطه و تملک، آشکار و در دسترس نگه میدارد.این سازوکار را میتوان همخانواده با آن نوع از کالاییسازی انسان دانست که در ادبیات انتقادی توصیف شده است؛ سازوکاری که در آن بدن، هویت و تجربه زیسته افراد به واحدهایی تجزیه میشود که قابلیت مصرف، مبادله و نمایش دارند و در منطق سرمایهداری ادغام میشوند.شبکه اپستین، در این معنا، صرفا یک سازمان جنایی محدود نیست، بلکه همچون یک «ریزجهان» نمادین از وضعیت اجتماعی-سیاسی گستردهتری عمل میکند که در آن مرزهای میان کرامت انسانی، قواعد بازار و صورتبندیهای قدرت اجتماعی بهتدریج تیره و مبهم میشود... ادامه مطلب را اینجا بخوانید@agaah_ir Agaah.ir۲۰:۴۱
ایروانی: در صورت تجاوز نظامی، همه پایگاههای نیروی متخاصم در منطقه هدف مشروع خواهند بود
نماینده دائم جمهوری اسلامی ایران در سازمان ملل، در نامهای به آنتونیو گوترش دبیرکل این سازمان اعلام کرد:جمهوری اسلامی ایران بارها در بالاترین سطوح تأکید کرده نه بهدنبال تنش است و نه آغازگر جنگ خواهد بود.
در صورت قرار گرفتن در معرض تجاوز نظامی، ایران در چارچوب حق ذاتی دفاع مشروع طبق ماده ۵۱ منشور ملل متحد، قاطعانه و متناسب پاسخ خواهد داد.
در چنین شرایطی، تمامی پایگاهها، تأسیسات و داراییهای نیروی متخاصم در منطقه، اهداف مشروع در چارچوب پاسخ دفاعی ایران محسوب میشوند.
ایالات متحده مسئولیت کامل و مستقیم هرگونه پیامد غیرقابل پیشبینی و خارج از کنترل را بر عهده خواهد داشت.
@agaah_ir Agaah.ir
نماینده دائم جمهوری اسلامی ایران در سازمان ملل، در نامهای به آنتونیو گوترش دبیرکل این سازمان اعلام کرد:
جمهوری اسلامی ایران بارها در بالاترین سطوح تأکید کرده نه بهدنبال تنش است و نه آغازگر جنگ خواهد بود.در صورت قرار گرفتن در معرض تجاوز نظامی، ایران در چارچوب حق ذاتی دفاع مشروع طبق ماده ۵۱ منشور ملل متحد، قاطعانه و متناسب پاسخ خواهد داد.در چنین شرایطی، تمامی پایگاهها، تأسیسات و داراییهای نیروی متخاصم در منطقه، اهداف مشروع در چارچوب پاسخ دفاعی ایران محسوب میشوند.ایالات متحده مسئولیت کامل و مستقیم هرگونه پیامد غیرقابل پیشبینی و خارج از کنترل را بر عهده خواهد داشت.@agaah_ir Agaah.ir۲۲:۵۶
#سرمقاله
جزیره تباهی لیبرال دموکراسی
مرتضی مفیدنژاد، روزنامهنگار نوشت:
بعید است در روزهای گذشته و در فضای مجازی و مطبوعات چندین بار نام جفری اپستین، سرمایهدار فاسد آمریکایی و پرونده فساد گسترده و بیحد و حصر او را نشینده باشید؛ مقولهای که در رسانههای بینالمللی نیز به دفعات تکرار شده است.
رسانههای غربی تلاش میکنند از نگاه سیستماتیک و بنیادین نسبت به این پرونده سر باز زده و آن را در حد یک «حادثه تلخ» تقلیل دهند. با این حال نگاه فرامتنی نسبت به پرونده اپستین باید جایگزین نگاه متنی و محدود نسبت به آن شود. پرونده جفری اپستین را نمیتوان در حد یک رسوایی اخلاقی یا یک انحراف فردی فروکاست.
این پرونده، در واقع یکی از عریانترین نمونههای تلاقی قدرت، ثروت، فساد و مصونیت سیاسی در ساختار لیبرالدمکراسی غرب است؛ ساختاری که سالها با شعار شفافیت، حاکمیت قانون و اخلاق سیاسی، خود را الگوی جهانی معرفی کرده، اما در مواجهه با چنین پروندهای، ناتوان یا بیاراده ظاهر شده است.
اپستین، نه یک چهره حاشیهای، بلکه فردی با دسترسی گسترده به نخبگان سیاسی، مالی و رسانهای آمریکا و اروپا بود. حضور مکرر سیاستمداران بلندپایه، میلیاردرها، چهرههای دانشگاهی و افراد بانفوذ در اطراف او، این واقعیت را آشکار کرد که شبکهای از قدرت، سالها در حاشیه امن قانون فعالیت میکرده است. اینجاست که باید به ریشههای این پرسش به طور جدیتر پرداخت که چگونه از پس سالیان متمادی و افراد درگیر در این پرونده، این مقوله مسکوت مانده و به جایی نرسیده است؟
واقعیت مهم و اساسی این است که سالها وقتی افراد حرف از رو به افول بودن تمدن غرب میزدند، توسط عدهای ترور شخصیتی و فکری میشدند و با تمام قوا در پی اثبات این موضوع بودند که تمدن غرب همچنان با شکوه به قدرت خود ادامه خواهد داد. اما زمان نشان داد باطن این درخت کهنسال به حدی آفت زده و پوچ شده است که امکان تخریب و انهدام آن بسیار بالا رفته است. آن جزیره و اتفاقاتی که دو دهه قبل در سکوت و عدم اطلاع بشر رخ داده است یک پیام روشن و واضح برای همه جهان دارد و آن هم اینکه سیاست منهای اخلاق، دیر یا زود به بنبست مشروعیت میرسد.
دفن حقیقت، حذف افراد و مدیریت رسانهای بحران، شاید در کوتاهمدت کارآمد باشد، اما در بلندمدت، اعتماد عمومی را فرسایش میدهد. اگرچه گفته شده که صاحب آن جزیره چندین سال است مرده، اما پرونده او به تازگی باز شده است و به یک نماد برای زیر سوال بردن مبانی نظری غرب مدرن بدل شده است.
پرسشهای بسیاری مطرح شده است که باید به آن با جدیت جواب داد اعم از اینکه ماهیت واقعی قدرت چیست؟ حدود آزادی کجاست؟ نظام ناکارآمد لیبرال چگونه ناکارآمدیاش را به رخ میکشد و هزاران سوال دیگری که سردمداران آمریکایی باید دیر یا زود به دنبال پاسخ قانعکنندهای برای آن باشند. جزیره تباهی و سرگردانی غرب به آسانی از صفحه تاریخ محو نخواهد شد.
@agaah_ir Agaah.ir
جزیره تباهی لیبرال دموکراسی
مرتضی مفیدنژاد، روزنامهنگار نوشت:بعید است در روزهای گذشته و در فضای مجازی و مطبوعات چندین بار نام جفری اپستین، سرمایهدار فاسد آمریکایی و پرونده فساد گسترده و بیحد و حصر او را نشینده باشید؛ مقولهای که در رسانههای بینالمللی نیز به دفعات تکرار شده است.رسانههای غربی تلاش میکنند از نگاه سیستماتیک و بنیادین نسبت به این پرونده سر باز زده و آن را در حد یک «حادثه تلخ» تقلیل دهند. با این حال نگاه فرامتنی نسبت به پرونده اپستین باید جایگزین نگاه متنی و محدود نسبت به آن شود. پرونده جفری اپستین را نمیتوان در حد یک رسوایی اخلاقی یا یک انحراف فردی فروکاست.این پرونده، در واقع یکی از عریانترین نمونههای تلاقی قدرت، ثروت، فساد و مصونیت سیاسی در ساختار لیبرالدمکراسی غرب است؛ ساختاری که سالها با شعار شفافیت، حاکمیت قانون و اخلاق سیاسی، خود را الگوی جهانی معرفی کرده، اما در مواجهه با چنین پروندهای، ناتوان یا بیاراده ظاهر شده است.اپستین، نه یک چهره حاشیهای، بلکه فردی با دسترسی گسترده به نخبگان سیاسی، مالی و رسانهای آمریکا و اروپا بود. حضور مکرر سیاستمداران بلندپایه، میلیاردرها، چهرههای دانشگاهی و افراد بانفوذ در اطراف او، این واقعیت را آشکار کرد که شبکهای از قدرت، سالها در حاشیه امن قانون فعالیت میکرده است. اینجاست که باید به ریشههای این پرسش به طور جدیتر پرداخت که چگونه از پس سالیان متمادی و افراد درگیر در این پرونده، این مقوله مسکوت مانده و به جایی نرسیده است؟ واقعیت مهم و اساسی این است که سالها وقتی افراد حرف از رو به افول بودن تمدن غرب میزدند، توسط عدهای ترور شخصیتی و فکری میشدند و با تمام قوا در پی اثبات این موضوع بودند که تمدن غرب همچنان با شکوه به قدرت خود ادامه خواهد داد. اما زمان نشان داد باطن این درخت کهنسال به حدی آفت زده و پوچ شده است که امکان تخریب و انهدام آن بسیار بالا رفته است. آن جزیره و اتفاقاتی که دو دهه قبل در سکوت و عدم اطلاع بشر رخ داده است یک پیام روشن و واضح برای همه جهان دارد و آن هم اینکه سیاست منهای اخلاق، دیر یا زود به بنبست مشروعیت میرسد.دفن حقیقت، حذف افراد و مدیریت رسانهای بحران، شاید در کوتاهمدت کارآمد باشد، اما در بلندمدت، اعتماد عمومی را فرسایش میدهد. اگرچه گفته شده که صاحب آن جزیره چندین سال است مرده، اما پرونده او به تازگی باز شده است و به یک نماد برای زیر سوال بردن مبانی نظری غرب مدرن بدل شده است.پرسشهای بسیاری مطرح شده است که باید به آن با جدیت جواب داد اعم از اینکه ماهیت واقعی قدرت چیست؟ حدود آزادی کجاست؟ نظام ناکارآمد لیبرال چگونه ناکارآمدیاش را به رخ میکشد و هزاران سوال دیگری که سردمداران آمریکایی باید دیر یا زود به دنبال پاسخ قانعکنندهای برای آن باشند. جزیره تباهی و سرگردانی غرب به آسانی از صفحه تاریخ محو نخواهد شد.@agaah_ir Agaah.ir۸:۰۷
امکان خرید میوه و خرما با کالابرگ از ۱۵ اسفند
«میدری» وزیر کار:در پی هماهنگیهای انجامشده با حدود ۹ هزار تعاونی روستایی و همچنین تعدادی از عرضهکنندگان محصولات کشاورزی در سطح محلات، عرضه اقلامی نظیر سیبزمینی، پیاز، پرتقال و خرما به شبکه توزیع کالابرگ افزوده میشود.
از ۱۵ اسفندماه، امکان خرید خرما با استفاده از اعتبار کالابرگ برای مشمولان فراهم خواهد شد و این طرح با هدف تسهیل دسترسی خانوارها به اقلام اساسی و تنظیم بازار اجرایی میشود.
@agaah_ir Agaah.ir
«میدری» وزیر کار:
در پی هماهنگیهای انجامشده با حدود ۹ هزار تعاونی روستایی و همچنین تعدادی از عرضهکنندگان محصولات کشاورزی در سطح محلات، عرضه اقلامی نظیر سیبزمینی، پیاز، پرتقال و خرما به شبکه توزیع کالابرگ افزوده میشود.از ۱۵ اسفندماه، امکان خرید خرما با استفاده از اعتبار کالابرگ برای مشمولان فراهم خواهد شد و این طرح با هدف تسهیل دسترسی خانوارها به اقلام اساسی و تنظیم بازار اجرایی میشود.@agaah_ir Agaah.ir۸:۱۴
جلسه تعیین مزد ۱۴۰۵ کارگران، هفته آینده
«میدری» وزیر کار:دومین جلسه تعیین مزد کارگران در سال ۱۴۰۵ هفته آینده برگزار میشود.
دولت نرخی پیشنهاد نکرده و بحث تعیین میزان افزایش مزد بر اساس سبد معیشت و تورم مطرح است به شکلی که قدرت خرید کارگران حفظ شود.
@agaah_ir Agaah.ir
«میدری» وزیر کار:
دومین جلسه تعیین مزد کارگران در سال ۱۴۰۵ هفته آینده برگزار میشود.دولت نرخی پیشنهاد نکرده و بحث تعیین میزان افزایش مزد بر اساس سبد معیشت و تورم مطرح است به شکلی که قدرت خرید کارگران حفظ شود.@agaah_ir Agaah.ir۸:۱۴
انسانشناسی اسلامی و کرامت زن
زهرا جعفری، آگاه مسائل فرهنگی
ژانویه ۲۰۲۶، اسناد تازهای از پرونده جفری اپستین منتشر شد که دیگر امکان تفسیر آن بهعنوان «انحراف یک فرد» را از بین برد. آنچه آشکار شد، شبکهای نظاممند بود که در آن دختران نوجوان به «ارز مشترک» برای مبادله قدرت و وفاداری میان نخبگان سیاسی، اقتصادی و فرهنگی غرب تبدیل شده بودند. بیل کلینتون، پرنس اندرو، و چهرههای سرشناسی از والاستریت تا هالیوود – همانهایی که سالها «آزادی»، «دموکراسی» و «حقوق بشر» را برای جهان تدریس میکردند – نامشان در این اسناد تکرار میشود.
پرسش اینجاست: چگونه تمدنی که خود را پرچمدار کرامت انسانی میداند، به نقطهای میرسد که نخبگانش دختران نوجوان را به منبعی برای مصرف بدل کنند؟ پاسخ در «انسانشناسی» حاکم بر این تمدن نهفته است.
۱. تبارشناسی کرامت؛ دو معنای متفاوت از یک واژه«کرامت» در جهان اسلام و غرب مدرن، دو معنای متفاوت دارد. در انسانشناسی اسلامی، کرامت انسان «عطیه الهی» است. قرآن میفرماید: «وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ» (اسراء: ۷۰). این کرامت، ذاتی، غیرقابل سلب و مبتنی بر رابطه انسان با خداست. زن و مرد در این نگاه، هر دو از یک نفس واحد آفریده شدهاند و ملاک برتری، جز تقوا نیست.
در غرب پس از روشنگری، کرامت معنایی دیگر یافت. ایمانوئل کانت در «بنیاد مابعدالطبیعه اخلاق» (۱۷۸۵)، کرامت انسان را به دلیل «خودآیینی عقل» به او نسبت داد. انسان از آن رو دارای کرامت است که میتواند قانون اخلاقی را خود وضع کند. کانت تاکید داشت که این قانونگذاری باید بر اساس اصولی باشد که قابلیت جهانی شدن داشته باشند. اما این کرامت خودبنیاد، وقتی از بستر الهیاتی خود جدا شد و با فردگرایی افراطی پیوند خورد، به نسبیگرایی اخلاقی انجامید. نیچه این سرانجام را پیشبینی کرده بود: «خدا مرده است و همه چیز مباح.»
۲. جزیره اپستین؛ بستر انحطاط در انسانشناسی سکولاراین جزیره، نه صرفا یک انحراف فردی، که بستر مساعدی است که انسانشناسی سکولار در بستر الیگارشی سرمایهداری برای چنین رویدادی فراهم آورده است. این نگاه در لایههای مختلف تمدن غرب عینیت یافت:
لایه اقتصاد سیاسی کالاشدگی: نظام سرمایهداری برای تداوم خود به «بدن زن» نیاز داشت و او را به کالا تبدیل کرد. بر اساس گزارش جهانی قاچاق انسان (۲۰۲۲) دفتر مبارزه با مواد مخدر و جرم سازمان ملل (UNODC)، ۶۰ درصد قربانیان قاچاق انسان در جهان زن و دختر هستند که عمدتا به مقاصد جنسی قاچاق میشوند.
رهبر انقلاب میفرمایند: «بدترین قضیه این است که کار را به جایی برسانند که خود زن صلاح خودش را در این ببیند که جوری ظاهر بشود که از جنبه جنسیتی بتواند نظر مرد را به خودش جلب کند.» (بیانات ۲۵/۰۷/۱۳۹۱).لایه روانکاوی قدرت؛ پناهگاه فئودالی: نخبگان در پی «نوستالژی قدرت مطلق» هستند. جزیره اپستین برای آنان پناهگاه فئودالی است؛ جایی که برای ساعاتی ارباب قرون وسطایی باشند.
لایه ابژه کوچک a: ژاک لاکان در «سمینار ۷: اخلاق روانکاوی» (۱۹۶۰-۱۹۵۹) از مفهوم «ابژه کوچک a» سخن میگوید؛ همان «مازاد لذت» (plus-de-jouir) که سوژه همواره در پی آن است اما هرگز به آن نمیرسد. در جزیره، دختران نوجوان به این ابژه تبدیل شدند. آنچه مبادله میشد، تابوشکنی نهایی و لذت مالکیت بر انسان بود. در نگاه لاکان، «ابژه a» هرگز قابل دستیابی نیست، اما در نگاه اسلامی، «قرب الهی» دستیافتنی است.
لایه سکوت نهادها؛ فرهنگ مصونیت نخبگان: گزارش «میامی هرالد» (۲۰۱۷) فاش کرد چگونه سیستم قضایی فلوریدا با اپستین مدارا کرد. دههها سکوت مطبوعات و دستگاه قضا، «فرهنگ مصونیت نخبگان» را نشان میدهد؛ جایی که اخلاق در غرب، تابع ژئوپلیتیک قدرت است...
ادامه مطلب را اینجا بخوانید
@agaah_ir Agaah.ir
زهرا جعفری، آگاه مسائل فرهنگیژانویه ۲۰۲۶، اسناد تازهای از پرونده جفری اپستین منتشر شد که دیگر امکان تفسیر آن بهعنوان «انحراف یک فرد» را از بین برد. آنچه آشکار شد، شبکهای نظاممند بود که در آن دختران نوجوان به «ارز مشترک» برای مبادله قدرت و وفاداری میان نخبگان سیاسی، اقتصادی و فرهنگی غرب تبدیل شده بودند. بیل کلینتون، پرنس اندرو، و چهرههای سرشناسی از والاستریت تا هالیوود – همانهایی که سالها «آزادی»، «دموکراسی» و «حقوق بشر» را برای جهان تدریس میکردند – نامشان در این اسناد تکرار میشود.پرسش اینجاست: چگونه تمدنی که خود را پرچمدار کرامت انسانی میداند، به نقطهای میرسد که نخبگانش دختران نوجوان را به منبعی برای مصرف بدل کنند؟ پاسخ در «انسانشناسی» حاکم بر این تمدن نهفته است.۱. تبارشناسی کرامت؛ دو معنای متفاوت از یک واژه«کرامت» در جهان اسلام و غرب مدرن، دو معنای متفاوت دارد. در انسانشناسی اسلامی، کرامت انسان «عطیه الهی» است. قرآن میفرماید: «وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ» (اسراء: ۷۰). این کرامت، ذاتی، غیرقابل سلب و مبتنی بر رابطه انسان با خداست. زن و مرد در این نگاه، هر دو از یک نفس واحد آفریده شدهاند و ملاک برتری، جز تقوا نیست.در غرب پس از روشنگری، کرامت معنایی دیگر یافت. ایمانوئل کانت در «بنیاد مابعدالطبیعه اخلاق» (۱۷۸۵)، کرامت انسان را به دلیل «خودآیینی عقل» به او نسبت داد. انسان از آن رو دارای کرامت است که میتواند قانون اخلاقی را خود وضع کند. کانت تاکید داشت که این قانونگذاری باید بر اساس اصولی باشد که قابلیت جهانی شدن داشته باشند. اما این کرامت خودبنیاد، وقتی از بستر الهیاتی خود جدا شد و با فردگرایی افراطی پیوند خورد، به نسبیگرایی اخلاقی انجامید. نیچه این سرانجام را پیشبینی کرده بود: «خدا مرده است و همه چیز مباح.»۲. جزیره اپستین؛ بستر انحطاط در انسانشناسی سکولاراین جزیره، نه صرفا یک انحراف فردی، که بستر مساعدی است که انسانشناسی سکولار در بستر الیگارشی سرمایهداری برای چنین رویدادی فراهم آورده است. این نگاه در لایههای مختلف تمدن غرب عینیت یافت:لایه اقتصاد سیاسی کالاشدگی: نظام سرمایهداری برای تداوم خود به «بدن زن» نیاز داشت و او را به کالا تبدیل کرد. بر اساس گزارش جهانی قاچاق انسان (۲۰۲۲) دفتر مبارزه با مواد مخدر و جرم سازمان ملل (UNODC)، ۶۰ درصد قربانیان قاچاق انسان در جهان زن و دختر هستند که عمدتا به مقاصد جنسی قاچاق میشوند.رهبر انقلاب میفرمایند: «بدترین قضیه این است که کار را به جایی برسانند که خود زن صلاح خودش را در این ببیند که جوری ظاهر بشود که از جنبه جنسیتی بتواند نظر مرد را به خودش جلب کند.» (بیانات ۲۵/۰۷/۱۳۹۱).لایه روانکاوی قدرت؛ پناهگاه فئودالی: نخبگان در پی «نوستالژی قدرت مطلق» هستند. جزیره اپستین برای آنان پناهگاه فئودالی است؛ جایی که برای ساعاتی ارباب قرون وسطایی باشند.لایه ابژه کوچک a: ژاک لاکان در «سمینار ۷: اخلاق روانکاوی» (۱۹۶۰-۱۹۵۹) از مفهوم «ابژه کوچک a» سخن میگوید؛ همان «مازاد لذت» (plus-de-jouir) که سوژه همواره در پی آن است اما هرگز به آن نمیرسد. در جزیره، دختران نوجوان به این ابژه تبدیل شدند. آنچه مبادله میشد، تابوشکنی نهایی و لذت مالکیت بر انسان بود. در نگاه لاکان، «ابژه a» هرگز قابل دستیابی نیست، اما در نگاه اسلامی، «قرب الهی» دستیافتنی است.لایه سکوت نهادها؛ فرهنگ مصونیت نخبگان: گزارش «میامی هرالد» (۲۰۱۷) فاش کرد چگونه سیستم قضایی فلوریدا با اپستین مدارا کرد. دههها سکوت مطبوعات و دستگاه قضا، «فرهنگ مصونیت نخبگان» را نشان میدهد؛ جایی که اخلاق در غرب، تابع ژئوپلیتیک قدرت است... ادامه مطلب را اینجا بخوانید@agaah_ir Agaah.ir۸:۱۸