بخشی ازمصاحبه با شهید دکتر علی لاریجانی در روز هشتم جنگ
۲۳:۵۸
وداع با آخرین جمعه ماهِ مبارک رمضان«جابر بن عبدالله انصاری» نقل میکند:دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فِي آخِرِ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَلَمَّا أَبْصَرَنِي قَالَ:یَا جَابِرُ، هَذَا آخِرُ جُمُعَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَوَدِّعْهُ وَ قُلْ:
در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان به حضور پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله رسیدم. چون نگاه نورانیاش بر من افتاد فرمود:ای جابر، این آخرین جمعه این ماه شریف است؛ با آن وداع کن و بگو:
اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إِيَّاهُ فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوماً وَلَا تَجْعَلْنِي مَحْرُوماًخداوندا، این ماه رمضان را آخرین ماه روزهداری ما قرار مده و اگر چنین مقدر فرمودی، ما را مشمول رحمت خود قرار ده و از کرم و مغفرتت محروممان مساز.
فَإِنَّهُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ ظَفِرَ بِإِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ:إِمَّا بِبُلُوغِ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ قَابِلٍ وَإِمَّا بِغُفْرَانِ اللَّهِ وَرَحْمَتِه.
زیرا هر کس این دعا را با دل بخواند، به یکی از دو نیکی دست مییابد:یا رمضان سال آینده را درک خواهد کرد، یا به آمرزش و رحمت الهی خواهد رسید.اما این جمعه، حال و هوای دیگری دارد…
خدایا…این آخرین جمعه ماه توست و دلهایمان میان امید و اضطراب سرگردان است.سرزمین ما روزهای سختی را میگذراند و دلهای بسیاری نگران و چشمهای بسیاری اشکبار است.
ای پناه بیپناهان، در این ساعات پایانی ماه رحمت، نگاه مهربانت را از ما مگیر و این سرزمین را در حصار لطف خود نگه دار.
و ای صاحب جمعهها، ای مولای دلهای منتظر، یا صاحبالزمان ، یا بقیه الله عجلاللهتعالیفرجهالشریف؛این سرزمین، سرزمین دوستداران شماست.این مملکت، مملکت شماست…و در آغوش آن، حرم نورانی جدّ بزرگوارتان علی بن موسی الرضا علیهالسلام مأمن دلهای عاشق است.
آقا جان…ما در سایه نام شما آرام میگیریم.دلهای نگرانمان را به نگاه عنایت خود آرام کن.این مردم، با همه کاستیها، دلبسته اهلبیتاند و امیدشان به دعای شماست.
مولای ما…در این جمعه آخر ماه خدا، دست رحمت بر سر این سرزمین بکش،دلهای ما را استوار گردان،و شرّ دشمنان و بدخواهان را به خودشان بازگردان.
ای امام مهربان…برای ما دعا کن تا خداوند این شبها و روزهای آخر رمضان را سرآغاز امنیت، آرامش و گشایش برای مردم این سرزمین قرار دهد.
اللهم عجل لولیک الفرجو اجعلنا من أنصاره و أعوانه.
️ مؤسسه نور عقل و وحی۰:۲۹
۱۶:۲۳
تقارن عید سعید فطر و نوروز باستانی را به همۀ عزیزان تبریک و تهنیت عرض میکنیم و از درگاه حضرت احدیّت مسئلت داریم که نماز و روزه، قعود و قیام و لحظههای بندگی دوستان در این ماه بزرگ و پربرکت، مورد قبول درگاه الهی قرار گرفته باشد و همگان مشمول عنایات و جوایز کریمانۀ پروردگار شوند.ماه رمضان موسم بازگشت دلها و بهار جانهاست؛ چنانکه امیرالمؤمنین علی علیهالسلام میفرمایند:«إِنَّ لِلَّهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ نَفَحَاتٍ، أَلَا فَتَعَرَّضُوا لَهَا»همانا برای خداوند در هر روز نسیمهایی از رحمت است؛ خود را در معرض آن نسیمها قرار دهید.
اکنون که بهار طبیعت با بهار معنویت همزمان شده است، امید داریم دلهای ما نیز همچون زمین، به باران رحمت الهی زنده گردد. مولانا چه زیبا میگوید؛این بهار نو ز بعد برگریزهست برهان وجود رستخیزبا این همه، هر سال بهار را در حالی آغاز میکنیم که جای خالی مولایمان، حضرت ولیّعصر عجلالله تعالی فرجه الشریف، در میان ما احساس میشود. امسال نیز با قلبی اندکی بیمار، دلی شکسته، و چشمانی اشکبار به استقبال سال نو میرویم؛ دلی که امیدش تنها به طلوع آن خورشید پنهان است.
امام صادق علیهالسلام میفرمایند:«أفضلُ أعمالِ أمّتي انتظارُ الفرج»برترین عمل امت من انتظار فرج است.
خدایا! امید دلهای ما به ظهور آن یار سفرکرده است. عیدی ما مردمان این سرزمین و مسلمانان جهان را با امضای فرج آن عزیز مبارک و مسرور بگردان. دلهای مشتاق را به نور ظهورش روشن فرما و بهار حقیقی جهان را با آمدنش کامل گردان.حافظ نیز چه دلنشین گفته است:یوسفِ گمگشته باز آید به کنعان غم مخورکلبهٔ احزان شود روزی گلستان غم مخورالهی، به حق این روزهای مبارک، فرج مولایمان را نزدیک بگردان و سالی سرشار از نور، ایمان، آرامش و بندگی نصیب همگان فرما.
مؤسسه نور عقل و وحی ۱۶:۲۶
۱:۵۸
مردم شریف و مؤمن ایران اسلامی
در روزگاری که دشمنان این سرزمین چشم طمع به عزت و امنیت کشور عزیزمان دوختهاند، مؤمنان بیش از هر زمان دیگر باید به وعدههای الهی دل ببندند و دست نیاز به درگاه خداوند متعال بلند کنند. قرآن کریم به ما وعده داده است:
«اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ» (غافر: ۶۰)؛ مرا بخوانید تا دعای شما را اجابت کنم.و نیز فرموده است:
«وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللّهِ» (آل عمران: ۱۲۶)؛ پیروزی جز از جانب خداوند نیست.
در چنین شرایطی بهترین پناه مؤمنان، توسل و استغاثه به درگاه پروردگار و تمسک به اولیای الهی است. پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله فرمودند: «اهلبیت من کشتی نجاتاند» و ما در عصر غیبت به ساحت مقدس حضرت بقیةالله الاعظم، امام زمان عجلالله تعالی فرجه الشریف، متوسل میشویم؛ همان امام مهربانی که امید مستضعفان و پناه شیعیان است.
از همه مردم مؤمن و ولایتمدار دعوت میشود با نیت خالص و دلهای امیدوار به رحمت الهی، برای طلب نصرت اسلام، حفظ کشور عزیزمان و دفع شر دشمنان، در مراسم عمومی نماز استغاثه به حضرت صاحبالزمان (ارواحنا فداه) شرکت کنند.
زمان: چهارشنبه ۱۲ فروردین
ساعت: ۲۲
مکان: اجتماعات و میادین شهرها، زیر آسمان الهی
بیایید به نیت ذوات مقدس چهارده معصوم علیهمالسلام، هر یک دستکم ۱۴ نفر از دوستان و آشنایان را به این اجتماع معنوی دعوت کنیم تا با همصدایی در دعا و توسل، از خدای متعال پیروزی رزمندگان اسلام، امنیت و عزت ایران اسلامی و دفع شر دشمنان را مسئلت نماییم.چرا که خداوند وعده داده است:
«إِن تَنصُرُوا اللّهَ یَنصُرْکُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَکُمْ» (محمد: ۷)؛ اگر خدا را یاری کنید، او نیز شما را یاری خواهد کرد و گامهایتان را استوار میگرداند.
باشد که این استغاثه و توسل، زمینهساز نزول رحمت الهی و تعجیل در فرج حضرت ولیعصر عجلالله تعالی فرجه الشریف باشد.
موسسه نور عقل و وحی
در روزگاری که دشمنان این سرزمین چشم طمع به عزت و امنیت کشور عزیزمان دوختهاند، مؤمنان بیش از هر زمان دیگر باید به وعدههای الهی دل ببندند و دست نیاز به درگاه خداوند متعال بلند کنند. قرآن کریم به ما وعده داده است:
«اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ» (غافر: ۶۰)؛ مرا بخوانید تا دعای شما را اجابت کنم.و نیز فرموده است:
«وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللّهِ» (آل عمران: ۱۲۶)؛ پیروزی جز از جانب خداوند نیست.
در چنین شرایطی بهترین پناه مؤمنان، توسل و استغاثه به درگاه پروردگار و تمسک به اولیای الهی است. پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله فرمودند: «اهلبیت من کشتی نجاتاند» و ما در عصر غیبت به ساحت مقدس حضرت بقیةالله الاعظم، امام زمان عجلالله تعالی فرجه الشریف، متوسل میشویم؛ همان امام مهربانی که امید مستضعفان و پناه شیعیان است.
از همه مردم مؤمن و ولایتمدار دعوت میشود با نیت خالص و دلهای امیدوار به رحمت الهی، برای طلب نصرت اسلام، حفظ کشور عزیزمان و دفع شر دشمنان، در مراسم عمومی نماز استغاثه به حضرت صاحبالزمان (ارواحنا فداه) شرکت کنند.
زمان: چهارشنبه ۱۲ فروردین ساعت: ۲۲ مکان: اجتماعات و میادین شهرها، زیر آسمان الهیبیایید به نیت ذوات مقدس چهارده معصوم علیهمالسلام، هر یک دستکم ۱۴ نفر از دوستان و آشنایان را به این اجتماع معنوی دعوت کنیم تا با همصدایی در دعا و توسل، از خدای متعال پیروزی رزمندگان اسلام، امنیت و عزت ایران اسلامی و دفع شر دشمنان را مسئلت نماییم.چرا که خداوند وعده داده است:
«إِن تَنصُرُوا اللّهَ یَنصُرْکُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَکُمْ» (محمد: ۷)؛ اگر خدا را یاری کنید، او نیز شما را یاری خواهد کرد و گامهایتان را استوار میگرداند.
باشد که این استغاثه و توسل، زمینهساز نزول رحمت الهی و تعجیل در فرج حضرت ولیعصر عجلالله تعالی فرجه الشریف باشد.
موسسه نور عقل و وحی۲:۰۰
۳:۰۷
۱۶:۰۰
عصر حجر یا عروج انسان؟ نگاهی به فلسفهٔ تاریخ در سنت اسلامیدر بامداد روز سیزدهم فروردینماه ۱۴۰۵، پس از آنکه ملت غیور ایران شب پیش را با دلهای امیدوار و دستهای بلند، در نماز استغاثه به درگاه واسطهٔ فیض سپری کردند و طلب یاری نمودند، سخنی سخیف و بهدور از خرد از زبان رئیسجمهور بهاصطلاح ابرقدرت جهان شنیده شد؛ سخنی که نشان داد هرگز حقیقت این ملت را ملتی ریشهدار در فرهنگ ژرف مکتب اهلبیت علیهمالسلام نشناخته است.سخن از "بازگرداندن یک ملت به عصر حجر"، اگر در افق فلسفه و الهیات نگریسته شود، بیش از آنکه حقیقتی قابل تحقق باشد، استعارهای تهی و خطابی ناپخته است. در سنت فلسفی اسلامی، تاریخ و جامعه در چارچوب "شدن"، "حرکت" و "تکامل" فهم میشوند؛ نه بازگشت به نقطهٔ آغاز.ابنسینا در تحلیل هستی، میان "قوه" و "فعل" تمایز میگذارد. هر موجودی در مسیر کمال از قوه به فعل میرسد، و آنچه به مرتبه فعلیت راه یافته، بازگشتناپذیر است. تجربهٔ تاریخی، دانش اندوخته، و تمدنی که بالیده است، در مرتبهای از وجود جای دارد که نه محو میشود و نه به ناتوانی آغازین فرو میلغزد.ملاصدرا این معنا را با نظریهٔ بلند "حرکت جوهری" ژرفتر میسازد. از نگاه او، نه فقط اعراض، که خود جوهر عالم در جریان دائمی تحول است؛ جهانی که هر آن، به مرتبهای تازه از وجود گشوده میشود. پس بازگشت به گذشته نه با منطق هستی شناختی سازگار است، نه با حقیقت سیر عالم.این نگرش با افق قرآن نیز همنواست. در قرآن، تاریخ بر پایه سنتهای الهی و تحول درونی انسانها جریان مییابد:إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ (رعد، ۱۱)و باز در آیهای دیگر:وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ (آلعمران، ۱۴۰)نهجالبلاغه نیز تاریخ را میدان پویایی و رشد میداند، نه سکون و بازگشت. آنجا که حضرت امیر مؤمنان علیهالسلام میفرمایند:مَنِ اسْتَوَى يَوْمَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌاین سخن جوهریترین اصل حرکت انسانی را یادآوری میکند: توقف، همسنگ نقصان است.و پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله و سلم فرمودند:اطلبوا العلمَ من المهد إلى اللحداین دعوت جاودانه به آگاهی، نقشهٔ راهی است که مسیر انسان و جامعه را همواره رو به گشایش و کمال میبرد. از منظر حکمت اسلامی، تمدنها گرچه با سختیها و تنگناهایی همچون قطع انرژی، کمبود منابع یا بحرانهای بزرگ روبهرو میشوند، اما حرکت آنان حرکتی قهقرایی نیست؛ بلکه تجربه، ریشه و حافظهٔ تاریخیشان سرمایهای است که آنان را به سوی افقهای نو میراند. ریشهٔ هر تمدنی در خاک گذشته است، اما رویش آن به سوی آینده. ریشه درخت را عقب نمیبرد؛ قوت میبخشد تا بالاتر برود.در چنین نگاهی، تاریخ نه راهی برای بازگشت، بلکه سفری همواره گشوده است. ملتها ممکن است دوران سختی و ابتلا ببینند، اما آنچه ساختهاند فرهنگ، دانایی، هویت، تجربه از میان نمیرود. اینها شیرهٔ جان تمدناند؛ نیرویی که آینده را میسازد. مولانا چه زیبا حقیقت سیر کمال را در زبان شعر میآورد:از جمادی مردم و نامی شدموز نما مردم ز حیوان سر زدممردم از حیوانی و آدم شدمپس چه ترسم؟ کی ز مردن کم شدمحملهٔ دیگر بمیرم از بشرتا برآرم از ملایک بال و پراین ابیات، ترجمان شاعرانهٔ همان حکمتی است که در فلسفه و عرفان ریشه دارد: جهان سراسر سفر است؛ سفری از نقص به کمال و از محدودیت به گشودگی. فتنهها، آزمونها و ابتلاهای تاریخی در منطق قرآن و حکمت اسلامی، پایان راه نیستند؛ آستانهٔ برآمدن مرحلهای تازهاند. جامعه در چنین زمانهایی دو کارکرد بنیادین دارد:الف : آشکار ساختن ظرفیتهای نهفتهقرآن ابتلا را میدان ظهور درونیات انسان و جامعه میداند: حَتّىٰ نَعْلَمَ الْمُجاهِدینَ مِنْكُمْدر آتش ابتلاست که جوهر آدمیان آشکار میشود، همانگونه که زر در کوره خالص میگردد.ب : پالایش و باززایش جمعیدر حکمت متعالیه، حرکت جوهری عالم بهسوی تکامل، همواره با نوعی پالایش همراه است.جامعه در بحران، پوستههای زائد را فرو میریزد و از نو سامان مییابد. بحران نه فروپاشی، که باززایش است؛ نه پایان، که آغاز مرحلهای پختهتر.تجربهٔ تاریخی نیز گواه است که ملتهایی با پشتوانهٔ ایمان، فرهنگ و همبستگی، از دل سختترین ابتلاها با قامت بلندتر بیرون آمدهاند. فتنهها هویتها را بیدار میکنند، انسجامها را ژرفتر میسازند و مسیر بلوغ جمعی را هموارتر.به تعبیر قرآن، ابتلا "تمییز" است؛ جداسازی سره از ناسره. و به تعبیر حکمت، "تحول" است؛ گذار از مرتبهای به مرتبهای برتر. بدینسان، فتن و ابتلا نه سایهٔ تاریک بر سر راه انسان، بلکه نردبانی برای عروج اوین. جامعهای که در ریشههای معنوی و فرهنگی خود استوار است، از دل هر ابتلایی نه تنها فرو نمیریزد، بلکه بالندهتر برمیخیزد.️ مؤسسه نور عقل و وحی @aghlovahy_ir
️ مؤسسه نور عقل و وحی @aghlovahy_ir۱:۴۴
۱:۴۳
۳:۵۱
انّا لله و انّا الیه راجعون
سالهای زیادی در حسینیه مرحوم حاجیان، از دوران طفولیت تا نوجوانی، شاهد حضور دو برادر دوقلو بودیم که همواره در کنار یکدیگر و معمولاً در انتهای حسینیه جلوس میکردند. امروز با اندوه فراوان خبر درگذشت یکی از آن عزیزان، مرحوم آقای امیرعباس کاشانچی (بر اثر تصادف رانندگی) را دریافت کردیم و امروز نیز روز تشییع و خاکسپاری ایشان است.
به خانواده معزّز آن عزیز ازدسترفته صمیمانه تسلیت عرض میکنیم و از خداوند سبحان برایشان صبر جمیل و اجر جزیل مسألت داریم و همچنین برای برادر دوقلوی ایشان که در بیمارستان بستری هستند، شفای عاجل خواستاریم.
از همه عزیزان تقاضا میشود امشب خواندن نماز لیلةالدفن را فراموش نفرمایند.
امیرعباس ابن علیاصغر
سالهای زیادی در حسینیه مرحوم حاجیان، از دوران طفولیت تا نوجوانی، شاهد حضور دو برادر دوقلو بودیم که همواره در کنار یکدیگر و معمولاً در انتهای حسینیه جلوس میکردند. امروز با اندوه فراوان خبر درگذشت یکی از آن عزیزان، مرحوم آقای امیرعباس کاشانچی (بر اثر تصادف رانندگی) را دریافت کردیم و امروز نیز روز تشییع و خاکسپاری ایشان است.
به خانواده معزّز آن عزیز ازدسترفته صمیمانه تسلیت عرض میکنیم و از خداوند سبحان برایشان صبر جمیل و اجر جزیل مسألت داریم و همچنین برای برادر دوقلوی ایشان که در بیمارستان بستری هستند، شفای عاجل خواستاریم.
از همه عزیزان تقاضا میشود امشب خواندن نماز لیلةالدفن را فراموش نفرمایند.
امیرعباس ابن علیاصغر
۴:۵۵
۴:۵۶
۰:۳۰
ششمین پیشوا و امام معصوم شیعیان حضرت امام جعفر صادق علیه السلام در ۱۷ ربیعالاول سال ۸۳ هجری قمری در مدینه به دنیا آمد و به مدت ۳۴ سال امامت شیعیان را برعهده داشت و در این سالها فرصتی یافت تا نهضت علمی و مذهبی را گسترش داده و شهر مدینه را به حوزه درسی تبدیل نماید. ایشان با تلاش های مستمر خود برای روشن کردن محتوای آموزه های اسلام باعث زنده شدن مذهب شیعه شد لذا به ایشان #رئیس_مذهب_شیعه نیز لقب داده اند.بسیاری از پرورش یافتگان مکتب ایشان، خود از دانشمندان و بزرگان فقهای زمان خود بودهاندبه عنوان نمونه می توان از جناب #جابر_ابن_حیّان یاد کرد.دانشمندی که سالهاست از او به عنوان #پدر_علم_شیمی یاد می شود و یکی از مشهور ترین چهره ها در میان دانشمندان ایرانی به شمار می رود.امام صادق (ع)در آخرین لحظات حیات شریفشان دستور داد اعضای خانواده و نزدیکان بر بالین ایشان حاضر شوند تا #مهم_ترین_سفارش_خود را بیان کند، آنگاه فرمود: "لا تنَالُ شَفَاعَتُنا مَنِ اسْتَخَفَّ بِالصَّلاَةِ: شفاعت ما شامل آنکه #نماز را کوچک و سبُک بشمارد، نمیشود."فرمود که بر #شفاعت ما نرسد آن کس که #نماز را سبُک بشمارد.آن امام بزرگوار در ۲۵ ماه شوّال سال ۱۴۸ هجری به دستور حاکم ستمگر عباسی یعنی منصور دوانیقی بر اثر مسمومیت به #شهادت رسید و پیکر مطهرش در #قبرستان_بقیع(در مدینه)به خاک سپرده شد.ضمن عرض تسلیت به مناسبت فرا رسیدن ایام شهادت آن امام هُمام ، امید آن که جزو پیروان واقعی آن حضرت باشیم./۰:۴۶