موضوع حدیث: امام صادق علیه السلام فرمود:
«انما فرض الله الصیام لیستوی به الغنی و الفقیر.»
خداوند روزه را واجب کرده
تا بدین وسیله دارا و ندار
(غنی و فقیر) مساوی گردند.
منبع : من لا یحضره الفقیه، ج 2 ص 43۱۹:۰۲
موضوع حدیث: قال الصادق عليه السلام :
من صام لله عزوجل يوما في شدة الحر فاصابه ظما و كل الله به الف ملك يمسحون وجهه و يبشرونه حتي اذا افطر.
امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس كه در روز بسيار گرم براي خدا روزه بگيرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را مي گمارد تا دست به چهره او بكشند و او را بشارت دهند تا هنگامي كه افطار كند.
الکافی، ج 4 ص 64 ح 8،بحارالانوار ج 93 ص 247
۱۹:۱۷
موضوع حدیث: حضرت امير عليهالسلام باشد:
«مَنْ عَرَفَ اللَّهَ وَعَظَّمَهُ مَنَعَ فَاهُ مِنَ الْكَلَامِ وَبَطْنَهُ مِنَ الطَّعَامِ وَعَنَّى نَفْسَهُ بِالصِّيَامِ وَالْقِيَام؛
کسي که خداي متعال را شناخته، او را عظيم شمارد، دهان خود را از کلام و شکم خويش را از طعام باز ميدارد و نفس خويش را با روزه و سحرخيزي سختي ميدهد.»
امالي صدوق، ناشر اعلمي، ص303.
۱۹:۲۱
موضوع حدیث روز دوازدهم ماه مبارکبهشت و باب روزه دارانقال رسول الله صلي الله عليه و آله: ان للجنة بابا يدعي الريان لا يدخل منه الا الصائمون.
رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: براي بهشت دري است بنام (رَيّان) كه از آن فقط روزه داران وارد مي شوند.
وسائل الشيعه، ج 7 ص 295، ح 31.
۱۹:۲۷
۱۹:۳۴
۱۹:۳۵
موضوع حدیث: قال الباقر علیه السلام:
لا صیام لمن عصی الامام و لا صیام لعبد ابق حتی یرجع و لا صیام لامراة ناشزة حتی تتوب و لاصیام لولد عاق حتی یبر.
امام باقر علیه السلام فرمود:
روزه این افراد، روزه محسوب نمیشود:
1 - کسی که امام معصوم زمانش را نافرمانی کند.
2 - بنده فراری تا زمانی که برگردد.
3 - زنی که اطاعت شوهر نکرده تا اینکه توبه کند.
4 - فرزندی که نافرمان شده تا اینکه فرمانبردار شود.
بحار الانوار ج 93، ص 295.
۱۹:۴۲
حدیث ۱۷ ماه مبارک رمضان
۱۹:۵۲
موضوع حدیث: #*# پیامبر گرامی اسلام (صلیالله علیه و اله) در شب معراج، از خداوند درباره ثمره روزه میپرسد و خداوند در جواب حبیب خویش میفرماید:
«الصَّوْمُ یُورِثُ الحِکْمَةَ وَ الحِکْمَةُ تُورِثُ الْمَعْرِفَةَ وَ الْمَعْرِفَةُ تُورِثُ الْیَقِینَ؛
اثر و نتیجه روزه ، حکمت و حکمت سبب معرفت، و معرفت سبب یقین است»[ ارشاد القلوب، ج 1، ص 203 ]
توجه:### قرآن مجید از حکمت به خیر کثیر (نیکی فراوان) یاد کرده، و می فرماید:
«یُؤْتِی الْحِکْمَةَ مَنْ یَشاءُ وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْراً کَثیراً [بقره/269] [خدا] به هر کس که بخواهد حکمت میبخشد، و به هر کس حکمت داده شود، به یقین، خیری فراوان دادهشده است»
** علي بن ابراهيم گفت: خير كثير، شناخت امير المؤمنين عليه السلام و ائمّه اطهار عليهم السلام است.
تفسیر البرهان به نقل از : تفسیر قمی، جلد 1، صفحه 100
### در حدیثی از امام صادق (علیه السلام) می خوانیم:
«اَلْحِکْمَةُ ضِیاءُ الْمَعْرِفَةِ وَ میراثُ التَّقْوی وَ ثَمَرةُ الصِّدْقِ وَ ما اَنْعَمَ اللهُ عَلَی عَبْد مِنْ عِبادِهِ نِعْمَةً اَنْعَمَ وَ اَعْظَمَ وَ اَرْفَعَ وَ اَجْزَلَ وَ ابْهی مِنَ الْحِکْمَةِ؛
حکمت روشنایی معرفت، و میراث تقوا، و میوه پر بار راستی است؛ و خداوند نعمتی پرمایه تر و بزرگ تر و برتر و فزون تر و زیباتر از حکمت به کسی نبخشیده است.» ( بحارالانوار، جلد 1، صفحه 215، حدیث 26 )
۲۰:۰۲
موضوع حدیث: امام جعفر صادق علیه السلام: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا حَقُّ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ فَقَالَ أَنْ يَقُولُوا مَا يَعْلَمُونَ وَ يَكُفُّوا عَمَّا لاَ يَعْلَمُونَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَقَدْ أَدَّوْا إِلَى اَللَّهِ حَقَّهُ .
( الکافي , ج 1 , ص 50عنوان باب : > الجزء الأول > كِتَابُ فَضْلِ اَلْعِلْمِ > بَابُ اَلنَّوَادِرِ)
هشام سالم گوید: به امام صادق عرض کردم: حق خدا بر مردم چیست؟ فرمود: اینکه آنچه دانند بگویند و آنچه ندانند بازایستند. هرگاه چنین کنند حق خدا را به او ادا کرده اند.
۲۰:۰۵