بله | کانال کانال دوستان

بازارسال شده از حمیدرضا حاجیان

خردورزی و خردمندی؛ عقل؛ هوش؛ هوشمندی؛ دانش؛تخصص؛ هوش مصنوعی؛درک؛بینش؛ دانشمند؛ عالم؛ حکیم کدامیک!!!؟؟؟
با سلام و احترام
چند وقتی است که مشابهت ها و افتراقات معانی خرد و خردورزی؛ عقل؛ هوش و هوشمندی ؛ دانش و تخصص، فن اوری و هوش مصنوعی؛ ذهنم را عجیب مشغول خود ساخته است. دلیل اش هم کاملا مشخص هست. اندیشمندان تاریخ از ( جرج واشنگتن تا رالف والدو امرسون تا بوعلی سینا تا نوح هراری تا…) و همچنین موفق ترین شخصیت های امروز اعم از مدیران و مربیان موفق به خرد ورزی و خردمندی در امور باور داشته و دارند و آن را پیش زمینه تحول گرایی و برنامه ریزی های راهبردی و طرح های کلان دانسته و به این درک مبنایی و پایه ای واقف هستند که:
««« ارزشمند ترین خردمندی ها بی زمان و مکان است »»» و اینکه فلسفه و فهم و درک کامل و جامع مفاهیم دانشی، ابزار و لازم برای زندگی بهتر در تمامی اعصار می باشد. یعنی قابلیت تعمیم و بسط و گسترش به تمامی عرصه ها را دارا خواهد بود. (( چه مسلط و مشرف به فن اوری باشند و چه مسلط و مشرف به فن اوری نباشند)). همین نکته بس که آثار این حکیمان از زمان ارایه در سال ها و صده های قبل تا کنون در مراکز علمی روز دنیا تدریس می گردد.
در ابتدا لازم می دانم چند سوال کوتاه را برای شفاف شدن اجزای درگیر این مبحث کوتاه مطرح کنم:
۱ .آیا خرد همان دانایی است یا چیزی فراتر از دانایی است؟
۲. آیا فرد خردمند همان فرد حکیم است ؟
۳. آیا یک انسان بی سواد می‌تواند فرد خردمند باشد؟ و یا بالعکس یک فرد با سواد و متخصص در زمره خردمندان محسوب نگردد؟
۴. آیا سواد و عقل و هوش می‌توانند تولید خرد کنند و یا مقام خرد ورزی و خردمندی به متغیر های دیگری هم نیاز دارد؟
۵. آیا خردمند و دانشمند واقعا یکی هستند؟
۶.چرا می‌توانیم با بهره از دانش دیگران صاحب دانش شویم اما نمی توانیم با بهره از خرد دیگران خردمند شویم ؟
۷.آیا سرعت انتقال دانش و خرد از افراد به یکدیگر مساوی و برابر است و اگر نیست علت آن چیست؟
۸.آیا انسان با هوش لزوما فرد خردمندی‌خواهد بود و یا خردمند، فرد با هوشی است که می‌داند و می‌تواند از دانش و هوش خود به شیوه ای بهره برداری و استفاده نماید که در زمره خردمندان قرار گیرد؟
۹. ابزار و تجهیزات مبتنی بر فن اوری چه تاثیری در میزان خردمندانه و خرد روزانه بودن تصمیم های ذینفعان داشته اند؟
۱۰. هوش مصنوعی در انحائ و انواع پیشرفته ارایه شده، آیا ضامن اخذ تصمیمات مبتنی بر خرد و حاکم شدن خردمندی و خرد ورزی با تعاریف مبتنی بر پایه های شفاف و مشخص خواهد گردید ؟
با تعمق در سئوالات فوق الذکر و گرد آوری محتوای مربوط و مرتبط؛ سعی خواهم کرد، به صورت خلاصه در چند سطر در این خصوص بنویسم تا شاید نقطه ای کوچک و نورانی در ذهن های جستجو گر ایجاد گردد.
ادبیات:در ابتدا به ریشه کاوی مفاهیم عقل و خرد در ادبیات فارسی می پردازیم(نگاه دکتر رشید کاکاوند):
در ادبیات فارسی در شکل عرفانی و غیر عرفانی، بیشتر به ستایش خرد و نفی عقل پرداخته شده است.
حضرت حافظ می‌گویند:
عاقلان نقطه ی پرگار وجودند ولی؛ عشق داند که در این دایره سرگردانند. یعنی عقل را پایین تر از مفاهیم جامع و بسیط شامل عنصر نامتقارن کیفی و کمی؛ طبقه بندی نموده است.
فردوسی بزرگ در اولین بیت شاهنامه می‌گوید:
به نام خداوند جان و خرد، کزین برتر اندیشه بر نگذرد.
در اینجا فردوسی بزرگ ؛ جان و خرد را از بزرگترین و اصلی ترین آفریده های خداوند معرفی نموده است.
در ادبیات؛ عقل را عقل جزیی نگر معاش دانسته که با بهره جستن از آن می توان به وضوح نزدیک و جلوی پایمان را ببینیم. عقل در نهایت با گسترش خود به علم منجر خواهد شد و انسانی که از عقل خویش بهره وافی و کافی می برد را عالم و متخصص و دانشمند می نامند. اما خرد لزوما جزیی نگر نبوده و بلند مدت و نگاه کلی به منظومه امور و جهان دارد که در نهایت در چارچوب تکاملی خود به فلسفه منجر می شود. به عبارت دیگر چون فرد خردمند دارای دیدگاه و بینش نسبت به محیط اطراف خود است تفاوت ماهوی با متخصص و دانشمند دارد و در بهره برداری از عقل خویش؛ مجهز تر عمل می نماید. به عنوان مثال: شاید بتوان بر سر یک عالم و یا دانشمند کلاه گذارد و از علم و دانش و هوش و تخصص نامبرده بهره برد و مثلا سلاحی ساخت که برای از بین بردن نسل بشر کاربرد داشته باشد، اما بر سر یک فرد خردمند نمی توان چنین کلاهی گذاشت، زیرا علاوه بر دانش و هوش و علم و تخصص، دارای درک و نوع نگاه و یا بینش و یا نگرش ((به اصطلاح insight - attitude ))هست. فرد خردمند دور را می بیند و می داند به کدامین سمت می رود. دانش به راحتی و بدون حتی تجربه قابل انتقال هست، اما خرد نیازمند کسب تجربه و مرور و گذشت زمان و تمرکز و صبوری در ملازمت و بهره جستن از دانش و در نهایت اقدام و عمل نمودن به آن می باشد.
به عبارت دیگر:
«« خردمندی طی نمودن یک فرایند در

۱۸:۲۹

بازارسال شده از حمیدرضا حاجیان

ونی هست که دانش و تجربه و معنویات و سایر مباحث درونی یک فرد می تواند در آن موثر واقع گردند و تفاوت ماهوی با عقل و دانش و تخصص خواهد داشت»»
می توان اذعان نمود که فرد خردمند علاوه بر دانش و هوش دارای خصیصه های اخلاقی ((مشتمل بر صبوری و انصاف و شرافت و تواضع… ))و قوه اراده هست که می تواند در چارچوب بینش خاص خویش به انتخاب های موثر و خودآگانه مبادرت ورزیده در حالی که عالم، دانشمند و یا فرد باهوش و متخصص لزوما چنین دستاوردی بدون عناصر ذکر شده فوق نخواهد داشت.
به عبارت بهتر؛ خردمند فردی است عمیق و دارای قوه اراده که در پی آن عمل و اقدام نیز خواهیم دید و می توان گفت فرد خردمند از دانش و داده و اطلاعات پای خویش را فراتر گذارده و به حکمت عملی می رسد. پس می توان گفت که فرد خردمند، فردی حکیم است.
فلسفه: آگوست کانت فیلسوف مشهور فرانسوی نیز در این زمینه اشارات مبسوطی دارد که تحت عنوان متخصص ها و تکنیسین های احمق بدان پرداخته است و در نهایت می خواهد پیامی را به خواننده منتقل نماید مبنی بر اینکه هر متخصص و عالم و دانشمند و یا … نمی تواند با رویکرد کامل و جامع و مبتنی بر خرد ورزی تصمیم گیری و اقدام نماید. نکته مهم ایشان نیز به مانند آنچه در بخش ادبیات ذکر گردید، کلی و جامع نگر بودن فرد خردمند در مقابل جزیی نگر بودن فرد متخصص یا دانشمند در اتخاذ تصمیم می باشد. رویکرد دانشمندان آلمانی در جنگ جهانی دوم و جنایات اردوگاه آشوویتش از مثال هایی می تواند باشد که در ارجاع دادن به استدلال های ارایه شده مصداق دارد.تکنولوژی و فن اوری: در این حوزه بر اساس مدل کلی قابل فهم؛ لایه های ارایه شده از پایین به بالا که منجر به اتخاذ تصمیم می گردد؛ شامل: داده ، اطلاعات ، هوش و هوش مندی و در نهایت محصول مبتنی بر خرد می باشند. در این ساختار نیز هر چه از شاخص ها و متغیرهای کمی و کیفی برای بهینه سازی الگو یا مدل مورد استفاده و یا حذف و الحاق داده های مربوط و مرتبط و یا دخیل نمودن کلان داده های منجر به ارایه تصویر و تحلیل بهتر برای تفسیر پذیری و تجویز متعالی؛ بیشتر استفاده گردد، تصمیم سازی صورت گرفته مشتمل بر عوامل دخیل به مرکز بهینه خرد ورزی و خردمندی نزدیک تر خواهد بود. هر چند که این رویه و فرایند به صورت مستمر تعدیل و اصلاح و به روز شده و نتیجه های آن مکررا؛ در جهت بهبود عمل نمایند. «««جامع و کامل دیدن مدل یا الگوی کاربردی و نوع نگرش و بینش مسلط به حرفه و کسب و کار و تسلط داشتن به تجربه و خبرگی کافی از جمله شاخص های ارتقا چنین سیستم های مبتنی بر فن اورانه ای خواهند بود »»»هوش مصنوعی: ابزار نوین و جدید ارایه شده که با رویکردهای بسیار جدید؛ در حال ارایه خدمات به بخش های مختلف و متعدد تصمیم سازی و تصمیم گیری می باشند نیز در حیطه همان مباحث فوق جای داشته و می بایست در نهایت خروجی و محصول؛ مشتمل بر عامل خرد و خرد ورزی و مبتنی بر عناصر تشکیل دهنده آن را (( تجربه - اخلاق- مرور زمان- انصاف- شرافت- صبر- عدل …)) را ارایه نمایند. نتیجه:
انسان برای داشتن زندگی بهتر در حال و آینده، حتما به مهارت، تخصص، دانش، خرد، درک و بینش نیاز دارد. آنچه که مشخص هست؛ بینش یا بصیرت و نگرش در میان آنها از همه مهم‌تر می باشد، اما نمی توان منکر ارتباطات دو طرفه و چند سطحی همه عوامل با یکدیگر شد. بدون داشتن تخصص یا دانش نمی توان انتظار بینش و نگرش و در نهایت خرد متعالی داشت، بدون خرد هم نمی توان موضوعی را فهمید یا درک کرد و بدون فهم هم نمی توانیم بینش یا بصیرت داشته باشیم.
ما باید تفاوت‌ های مفهومی در واژه های دانش، مهارت، تخصص،خرد، درک و بینش و نگرش را بشناسیم، و راه های تجزیه و تحلیل برای اینکه آنها را از هم تفکیک و مشخص کنیم بشناسیم. در نهایت برای اینکه یاد بگیریم چطوری آنها را در قالب مدل های متنوع و متعدد و در ساختاری شبکه ای و پویا به هم متصل کنیم و مسیر درست را برای به‌دست آوردن اهداف نهایی زندگی طی کنیم.
احمد بیدی

۱۸:۲۹

بازارسال شده از حمیدرضا حاجیان

خردورزی و خردمندی؛ عقل؛ هوش؛ هوشمندی؛ دانش؛تخصص؛ هوش مصنوعی؛درک؛بینش؛ دانشمند؛ عالم؛ حکیم کدامیک!!!؟؟؟
با سلام و احترام
چند وقتی است که مشابهت ها و افتراقات معانی خرد و خردورزی؛ عقل؛ هوش و هوشمندی ؛ دانش و تخصص، فن اوری و هوش مصنوعی؛ ذهنم را عجیب مشغول خود ساخته است. دلیل اش هم کاملا مشخص هست. اندیشمندان تاریخ از ( جرج واشنگتن تا رالف والدو امرسون تا بوعلی سینا تا نوح هراری تا…) و همچنین موفق ترین شخصیت های امروز اعم از مدیران و مربیان موفق به خرد ورزی و خردمندی در امور باور داشته و دارند و آن را پیش زمینه تحول گرایی و برنامه ریزی های راهبردی و طرح های کلان دانسته و به این درک مبنایی و پایه ای واقف هستند که:
««« ارزشمند ترین خردمندی ها بی زمان و مکان است »»» و اینکه فلسفه و فهم و درک کامل و جامع مفاهیم دانشی، ابزار و لازم برای زندگی بهتر در تمامی اعصار می باشد. یعنی قابلیت تعمیم و بسط و گسترش به تمامی عرصه ها را دارا خواهد بود. (( چه مسلط و مشرف به فن اوری باشند و چه مسلط و مشرف به فن اوری نباشند)). همین نکته بس که آثار این حکیمان از زمان ارایه در سال ها و صده های قبل تا کنون در مراکز علمی روز دنیا تدریس می گردد.
در ابتدا لازم می دانم چند سوال کوتاه را برای شفاف شدن اجزای درگیر این مبحث کوتاه مطرح کنم:
۱ .آیا خرد همان دانایی است یا چیزی فراتر از دانایی است؟
۲. آیا فرد خردمند همان فرد حکیم است ؟
۳. آیا یک انسان بی سواد می‌تواند فرد خردمند باشد؟ و یا بالعکس یک فرد با سواد و متخصص در زمره خردمندان محسوب نگردد؟
۴. آیا سواد و عقل و هوش می‌توانند تولید خرد کنند و یا مقام خرد ورزی و خردمندی به متغیر های دیگری هم نیاز دارد؟
۵. آیا خردمند و دانشمند واقعا یکی هستند؟
۶.چرا می‌توانیم با بهره از دانش دیگران صاحب دانش شویم اما نمی توانیم با بهره از خرد دیگران خردمند شویم ؟
۷.آیا سرعت انتقال دانش و خرد از افراد به یکدیگر مساوی و برابر است و اگر نیست علت آن چیست؟
۸.آیا انسان با هوش لزوما فرد خردمندی‌خواهد بود و یا خردمند، فرد با هوشی است که می‌داند و می‌تواند از دانش و هوش خود به شیوه ای بهره برداری و استفاده نماید که در زمره خردمندان قرار گیرد؟
۹. ابزار و تجهیزات مبتنی بر فن اوری چه تاثیری در میزان خردمندانه و خرد روزانه بودن تصمیم های ذینفعان داشته اند؟
۱۰. هوش مصنوعی در انحائ و انواع پیشرفته ارایه شده، آیا ضامن اخذ تصمیمات مبتنی بر خرد و حاکم شدن خردمندی و خرد ورزی با تعاریف مبتنی بر پایه های شفاف و مشخص خواهد گردید ؟
با تعمق در سئوالات فوق الذکر و گرد آوری محتوای مربوط و مرتبط؛ سعی خواهم کرد، به صورت خلاصه در چند سطر در این خصوص بنویسم تا شاید نقطه ای کوچک و نورانی در ذهن های جستجو گر ایجاد گردد.
ادبیات:در ابتدا به ریشه کاوی مفاهیم عقل و خرد در ادبیات فارسی می پردازیم(نگاه دکتر رشید کاکاوند):
در ادبیات فارسی در شکل عرفانی و غیر عرفانی، بیشتر به ستایش خرد و نفی عقل پرداخته شده است.
حضرت حافظ می‌گویند:
عاقلان نقطه ی پرگار وجودند ولی؛ عشق داند که در این دایره سرگردانند. یعنی عقل را پایین تر از مفاهیم جامع و بسیط شامل عنصر نامتقارن کیفی و کمی؛ طبقه بندی نموده است.
فردوسی بزرگ در اولین بیت شاهنامه می‌گوید:
به نام خداوند جان و خرد، کزین برتر اندیشه بر نگذرد.
در اینجا فردوسی بزرگ ؛ جان و خرد را از بزرگترین و اصلی ترین آفریده های خداوند معرفی نموده است.
در ادبیات؛ عقل را عقل جزیی نگر معاش دانسته که با بهره جستن از آن می توان به وضوح نزدیک و جلوی پایمان را ببینیم. عقل در نهایت با گسترش خود به علم منجر خواهد شد و انسانی که از عقل خویش بهره وافی و کافی می برد را عالم و متخصص و دانشمند می نامند. اما خرد لزوما جزیی نگر نبوده و بلند مدت و نگاه کلی به منظومه امور و جهان دارد که در نهایت در چارچوب تکاملی خود به فلسفه منجر می شود. به عبارت دیگر چون فرد خردمند دارای دیدگاه و بینش نسبت به محیط اطراف خود است تفاوت ماهوی با متخصص و دانشمند دارد و در بهره برداری از عقل خویش؛ مجهز تر عمل می نماید. به عنوان مثال: شاید بتوان بر سر یک عالم و یا دانشمند کلاه گذارد و از علم و دانش و هوش و تخصص نامبرده بهره برد و مثلا سلاحی ساخت که برای از بین بردن نسل بشر کاربرد داشته باشد، اما بر سر یک فرد خردمند نمی توان چنین کلاهی گذاشت، زیرا علاوه بر دانش و هوش و علم و تخصص، دارای درک و نوع نگاه و یا بینش و یا نگرش ((به اصطلاح insight - attitude ))هست. فرد خردمند دور را می بیند و می داند به کدامین سمت می رود. دانش به راحتی و بدون حتی تجربه قابل انتقال هست، اما خرد نیازمند کسب تجربه و مرور و گذشت زمان و تمرکز و صبوری در ملازمت و بهره جستن از دانش و در نهایت اقدام و عمل نمودن به آن می باشد.
به عبارت دیگر:
«« خردمندی طی نمودن یک فرایند در

۱۸:۳۴

بازارسال شده از حمیدرضا حاجیان

ونی هست که دانش و تجربه و معنویات و سایر مباحث درونی یک فرد می تواند در آن موثر واقع گردند و تفاوت ماهوی با عقل و دانش و تخصص خواهد داشت»»
می توان اذعان نمود که فرد خردمند علاوه بر دانش و هوش دارای خصیصه های اخلاقی ((مشتمل بر صبوری و انصاف و شرافت و تواضع… ))و قوه اراده هست که می تواند در چارچوب بینش خاص خویش به انتخاب های موثر و خودآگانه مبادرت ورزیده در حالی که عالم، دانشمند و یا فرد باهوش و متخصص لزوما چنین دستاوردی بدون عناصر ذکر شده فوق نخواهد داشت.
به عبارت بهتر؛ خردمند فردی است عمیق و دارای قوه اراده که در پی آن عمل و اقدام نیز خواهیم دید و می توان گفت فرد خردمند از دانش و داده و اطلاعات پای خویش را فراتر گذارده و به حکمت عملی می رسد. پس می توان گفت که فرد خردمند، فردی حکیم است.
فلسفه: آگوست کانت فیلسوف مشهور فرانسوی نیز در این زمینه اشارات مبسوطی دارد که تحت عنوان متخصص ها و تکنیسین های احمق بدان پرداخته است و در نهایت می خواهد پیامی را به خواننده منتقل نماید مبنی بر اینکه هر متخصص و عالم و دانشمند و یا … نمی تواند با رویکرد کامل و جامع و مبتنی بر خرد ورزی تصمیم گیری و اقدام نماید. نکته مهم ایشان نیز به مانند آنچه در بخش ادبیات ذکر گردید، کلی و جامع نگر بودن فرد خردمند در مقابل جزیی نگر بودن فرد متخصص یا دانشمند در اتخاذ تصمیم می باشد. رویکرد دانشمندان آلمانی در جنگ جهانی دوم و جنایات اردوگاه آشوویتش از مثال هایی می تواند باشد که در ارجاع دادن به استدلال های ارایه شده مصداق دارد.تکنولوژی و فن اوری: در این حوزه بر اساس مدل کلی قابل فهم؛ لایه های ارایه شده از پایین به بالا که منجر به اتخاذ تصمیم می گردد؛ شامل: داده ، اطلاعات ، هوش و هوش مندی و در نهایت محصول مبتنی بر خرد می باشند. در این ساختار نیز هر چه از شاخص ها و متغیرهای کمی و کیفی برای بهینه سازی الگو یا مدل مورد استفاده و یا حذف و الحاق داده های مربوط و مرتبط و یا دخیل نمودن کلان داده های منجر به ارایه تصویر و تحلیل بهتر برای تفسیر پذیری و تجویز متعالی؛ بیشتر استفاده گردد، تصمیم سازی صورت گرفته مشتمل بر عوامل دخیل به مرکز بهینه خرد ورزی و خردمندی نزدیک تر خواهد بود. هر چند که این رویه و فرایند به صورت مستمر تعدیل و اصلاح و به روز شده و نتیجه های آن مکررا؛ در جهت بهبود عمل نمایند. «««جامع و کامل دیدن مدل یا الگوی کاربردی و نوع نگرش و بینش مسلط به حرفه و کسب و کار و تسلط داشتن به تجربه و خبرگی کافی از جمله شاخص های ارتقا چنین سیستم های مبتنی بر فن اورانه ای خواهند بود »»»هوش مصنوعی: ابزار نوین و جدید ارایه شده که با رویکردهای بسیار جدید؛ در حال ارایه خدمات به بخش های مختلف و متعدد تصمیم سازی و تصمیم گیری می باشند نیز در حیطه همان مباحث فوق جای داشته و می بایست در نهایت خروجی و محصول؛ مشتمل بر عامل خرد و خرد ورزی و مبتنی بر عناصر تشکیل دهنده آن را (( تجربه - اخلاق- مرور زمان- انصاف- شرافت- صبر- عدل …)) را ارایه نمایند. نتیجه:
انسان برای داشتن زندگی بهتر در حال و آینده، حتما به مهارت، تخصص، دانش، خرد، درک و بینش نیاز دارد. آنچه که مشخص هست؛ بینش یا بصیرت و نگرش در میان آنها از همه مهم‌تر می باشد، اما نمی توان منکر ارتباطات دو طرفه و چند سطحی همه عوامل با یکدیگر شد. بدون داشتن تخصص یا دانش نمی توان انتظار بینش و نگرش و در نهایت خرد متعالی داشت، بدون خرد هم نمی توان موضوعی را فهمید یا درک کرد و بدون فهم هم نمی توانیم بینش یا بصیرت داشته باشیم.
ما باید تفاوت‌ های مفهومی در واژه های دانش، مهارت، تخصص،خرد، درک و بینش و نگرش را بشناسیم، و راه های تجزیه و تحلیل برای اینکه آنها را از هم تفکیک و مشخص کنیم بشناسیم. در نهایت برای اینکه یاد بگیریم چطوری آنها را در قالب مدل های متنوع و متعدد و در ساختاری شبکه ای و پویا به هم متصل کنیم و مسیر درست را برای به‌دست آوردن اهداف نهایی زندگی طی کنیم.
احمد بیدی

۱۸:۳۴

بازارسال شده از معصومه بیدی

روز معلم بر شما مبارک باد

۹:۰۹

بازارسال شده از آکادمی جام

️ از کجا بدونیم که خدا ما رو دوست داره؟

آکادمی جام؛ جستجوی آگاهی و معنا@JaamAcademy

۲۳:۵۰

بازارسال شده از 📚 بریده کتاب 📚

جامعه شناسی
«هرچند روان‌شناسی بیشتر بر فرآیندهای درونی ذهنی و هیجانی افراد متمرکز است، جامعه‌شناسی به نحوه‌ای می‌پردازد که این فرآیندها در بافتار اجتماعی شکل می‌گیرند. به‌طور مثال، خودپنداره‌ی فرد نه فقط حاصل تأملات درونی، بلکه نتیجه‌ی تعاملات اجتماعی و بازخوردی است که از دیگران دریافت می‌کند. در واقع، انسان‌ها در آینه‌ی نگاه دیگران، خود را بازمی‌شناسند.»
.

آنتونی گیدنز

۲۳:۴۲

بازارسال شده از ترجمان علوم انسانی

اخلاقی‌ترین ارتش جهان چطور با توسل به ایده «جنگ وجودی» برهمه‌چیز و همه‌کس، حتی رسانه‌ها، حمله می‌کند؟

نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی، بنیامین نتانیاهو، در این مدت بارها در سخنرانی‌هایش گفته است که اسرائیل درگیر یک «جنگ وجودی» (Existential War) است. نتانیاهو جنگ رژیم صهیونیستی با فلسطینیان و دیگر کشورها را چنین می‌نامد تا آن را از جنگ‌های متعارف جدا کند.

تعبیر جنگ وجودی را اول‌بار وبلاگ‌نویسان اسرائیلی با الهام از فلسفۀ اگزیستانسیالیستی قرن بیستم به کار بردند تا نشان دهند اسرائیل به دلیل شرایط خاصی که دارد، یعنی سرزمین کوچک و دشمنان بسیار، باید قواعد اخلاقی و عرفی جنگ را کنار بگذارد. چون هر جنگی ممکن است به قیمت هستی‌اش تمام شود.

فیلسوفان اگزیستانسیالیست، به‌طور کلی، معتقد بودند دیگر خدا یا هیچ نیروی متعال دیگری نمی‌تواند قواعد زندگی انسانی را تعیین کند، پس اکنون انسان آزاد است تا اخلاقیات خودش را بسازد. والتر کافمن، فیلسوف آلمانی-آمریکایی معتقد است نویسندگانی مانند نیچه و سارتر، با این ایده راه را برای برخی از سیاه‌ترین جنایت‌های مدرن باز کردند.

حرف کافمن مشخصاً دربارۀ دولت اسرائیل مصداق پیدا کرده است. نتانیاهو از سال ۲۰۰۹ به‌شکل گسترده از این تعبیر علیه ایران استفاده می‌کرد تا در سطح دولتی چیزی را توجیه کند که تا آن روز، جز گروهک‌های تروریستی و کارتل‌ها و باندهای تبهکاری، کسی توجیهش نمی‌کرد: مجازدانستن همه‌چیز در جنگ.

دولت اسرائیل تنها دولت جهان است که با تمسک به این دکترین، صراحتاً دست به قتل‌عام زنان و کودکان غیرنظامی، نسل‌کشی و آزمایش مرگ‌بارترین تسلیحات ممنوعه روی بی‌دفاع‌ترین مردمان جهان می‌زند، چون در جنگ وجودی، هیچ محدودیتی معنا ندارد.

در جنگ وجودی هیچ الزام مطلقی برای رحم، دلسوزی یا خویشتنداری وجود ندارد، مگر اینکه خودتان انتخاب کنید که این‌گونه رفتار کنید. می‌توانید کودکان را تا دم مرگ گرسنگی بدهید، آن‌ها را در صف غذا بکشید، برای تفریح به دست و پایشان شلیک کنید و خودتان را «اخلاقی‌ترین ارتش جهان» بنامید.

در این گزارش از محتوای این مطالب استفاده شده است: گزارش تایمز از مواضع نتانیاهو دربارۀ ایران، با عنوان «Binyamin Netanyahu targets Iran after he is appointed Prime Minister» منتشرشده در ۲۰ فوریه ۲۰۰۹؛ مدخل «Existential War» در وب‌سایت موسسه مکنزی و گزارش جاناتان فریدلند در گاردین با عنوان «Netanyahu attacked Iran to avert an ‘existential threat’. He may have made it worse» منتشرشده در ۱۳ ژوئن ۲۰۲۵.
@tarjomaanweb

۶:۴۳

بازارسال شده از باولایت تاشهادت

۱۰:۰۱

بازارسال شده از سيد

پیشگويی علامه کورانی ره با استفاده از روایات معتبر اسلامی در خصوص اوضاع فعلی وآتیه خاورمیانه وجهان

۱۰:۰۱

بازارسال شده از Dr. S. H.Safa

اشتباه محاسباتی رژیم موقت، باعث شد به سرنوشت شومی دچار شود.همانطور که ژاپن پس از حمله به پرل هاربر، گور خودش را کند، رژیم کودک کش نیز به همین سرنوشت دچار شده‌است.حالا کارشناسان علوم سیاسی، کم کم اصطلاح جدیدی را وارد ادبیات این رشته می‌کنند؛ اصطلاحی که از ترکیب Pearl-Harborization (پرل‌هاربری شدن) و Zion (صهیون) مشتق شده است.
#PearlharboriZion

۱۶:۱۴

بازارسال شده از ،R

توصیفی کوتاه از حضرت علی (ع):علی، تجسم عدل خداوند و مظهر عشق به انسان است؛ پدری که با شمشیر عدالت و قلبی از رحمت جهان را روشن کرد.

پدر، تکیه‌گاه زندگی و آرامش دل است؛ سایه‌ات مستدام چون علی، بزرگ و مهربان.

پدرم، نامت تکیه‌گاه دل، وجودت برکتِ عمر من است.روزتان مبارک و عمرتان با عزت و صلابت و همراه عافیت و عاقبت به خیری باشد؛ آن شاله

۱۵:۱۵

بازارسال شده از خبر فوری

اعتراف وزیر خزانه داری آمریکا: عامل به خیابان‌ آمدن مردم ایران تحریم‌های آمریکا است

پرسش: تحریم‌ها واقعاً اثرگذارند؟ درباره تحریم‌های ثانویه ۵۰۰ درصدی یا تعرفه‌ها علیه کشورهایی که از روسیه انرژی می‌خرند چه نظری دارید؟

رئیس‌جمهور ترامپ و دفتر او (OFAC) دستور دادند حداکثر فشار را بر ایران اعمال کنند و این سیاست جواب داد و در ماه دسامبر اقتصاد آنها فروپاشید. یک بانک بزرگ سقوط کرد، بانک مرکزی شروع به چاپ پول کرد، کمبود دلار ایجاد شد و آنها قادر به واردات نبودند؛ به همین دلیل مردم به خیابان‌ها آمدند. این یک جنگ اقتصادی بدون شلیک حتی یک گلوله بود.@AkhbareFori | khabarfoori.com

۵:۲۹

برسد به دست مدیران ارشد کشور!
مجتبی لشکربلوکی
بدیهی است نهادهای امنیتی و قضایی و انتظامی، گزارش های مختلفی به مدیران ارشد کشور خواهند داد که چرا کار به اعتراضات رسید؟ اما نگرانم بخاطر ملاحظات اداری، سیاسی و روانی واقعیت را به زبان صریح و شفاف مطرح نکند. فرصت کردم با چند معترض گفتگو کنم (با معترض و نه اغتشاشگر و تخریب‌گر). برخی از آنان «اعتراض اولی» بودند و برخی هم «اعتراض چندمی» و اینک حاصل گفتگو. چرا مردم اعتراض می کنند؟ به 5 دلیل!
1) بی افقی: اوایل دهه 90 شمسی یکی از وزرای اسبق برای فرصت مطالعاتی به چین رفته بود (حدود 15 سال پیش) می گفت چینی هایی که دیده بود زندگی نکبت باری داشتند. وضعیت بهداشت و زندگی شان قابل مقایسه با ایران آن‌روز نبود. اما بسیار امیدوار بودند چرا که می دیدند حکومت هر چند وقت یکبار منطقه به منطقه کل ساختمان ها را کف بُــر و تخریب می کرد و ساختمان نو می ساخت و تحویل می داد. مردم در نکبت زندگی می کردند اما چشم انداز روشنی داشتند. چرا که پیش خودشان می گفتند این ماه نه؛ ماه بعدی و امسال نه؛ سال بعدی بالاخره نوبت ما هم می شود. معترضانی که با آنان به گفتگو نشستم هیچ تصویر روشنی از آینده ندارند. (بحران بی افقی جمعی یا بی رویایی ملی)شرایط برحه حساس کنونی، باعث شده ما همواره در حال عبور از این بحران برای کسب آمادگی برای بحران بعدی باشیم. «سیاست از این ستون به آن ستون»
2) نداشتن نماینده: جمع کثیری از مردم احساس می کنند که نماینده واقعی و موثر در حاکمیت ندارند. یعنی نمی‌دانند که چه کسی، منافع، دغدغه، اولویت های آنان را در درون حاکمیت به صورت موثر تا حصول نتیجه پیگیری می‌کند.
3) نداشتن کانال: *در دنیا احزاب، اصناف و تشکل‌ها، محلی برای تجمیع و تلفیق نظرات، گفتگو، رایزنی مردم با حکومت است. ما در ایران مسیر آسانی برای انتقال معطوف به نتیجه نظرات نداریم. اینکه بگوییم مردم حرف هایشان را بزنند دقیقا چگونه؟ و به چه کسی؟ فرض کنید کسی منتقد سیاست فیلترینگ باشد، دقیقا به کجا باید مراجعه کنم؟ منتقد بدون کانال تبدیل می شود به معترض!

*4) تصور جهان‌های موازی: معترضان می گویند ما در ده سال گذشته کمتر گوشت مصرف می کنیم (بر اساس آمار مصرف گوشت قرمز به حدود یک سوم ده سال پیش رسیده) کمتر سفر می رویم، بیشتر قرص اعصاب می خوریم اما مسوولان محترم از پیشرفت و رشد و توسعه صحبت می کنند. انگار که ما در جهان های موازی زندگی می کنیم.
5) انتخاب «کمتر بدتر» در برابر «خیلی بهتر»: *در طول سالیان گذشته هر بار به مردم گفته ایم برای اینکه اوضاع خیلی بد نشود فعلا گزینه «کمتر بدتر» را انتخاب کنیم. اما کسانی هستند (خارج از حکومت) که گزینه خیلی بهتر را نوید می دهند (راست یا دروغ). معترض امروز همان مردمی هستند که دیگر از گزینه «کمتر بدتر» خسته شده و به گزینه «خیلی بهتر» دل بسته.

*فرمول ساده شده: نارضایتی (دلایل ۱ و ۵) + ناامیدی (دلایل ۲ و ۳ و ۴) = ناآرامی و اعتراضات سازمان نیافتهبسیار مهم است بین اعتراضات سازمان نیافته و اغتشاشات سازمان یافته تفکیک قائل شویم.
در لابه لای این گفتگوها دو نکته توجهم رو جلب کرد:1) عبور از مراجع 4 گانه؛ *روزی روزگاری در همین سرزمین 4 مرجع فکری و سیاسی وجود داشت: مراجع تقلید و روحانیان، پدر و مادر، روشن‌فکران و افراد شاخص سیاسی. این جمع معترضی که دیدم از همه این ها عبور کرده‌اند. شاید ما وارد جامعه بی‌مرجع شده باشیم. نمی‌دانم! فقط همین قدر می‌دانم که مراجع سنتی مدت هاست توسط جامعه کنار گذاشته شده‌اند و این در کنار یک جامعه اتمیزه تشکل‌نایافته نگران‌کننده‌تر هم می‌شود، چرا؟ چون اصلا فرض کن دولت خواست با معترضان مذاکره کند، دقیقا با چه کسی و چگونه؟
*2) شکاف 50 ساله؛ روسای قوای سه گانه، رئیس مجمع تشخیص و دبیر شورای عالی امنیت ملی همه در دهه هفتم و هشتم زندگی شان هستند در حالی که جمع کثیری از معترضان هنوز دهه دوم زندگی شان را کامل نکرده اند. این شکاف سنی 50 ساله باعث می‌شود دیالوگ دشوار شود. تعامل مدیران ارشد متعلق به 7% بالای هرم سنی(بالای 65 سال) با 93% جامعه زیر 65 سال تعامل آسانی نیست.

*سوال راهبردی:*این معترضان (و نه تخریب گران) همان مردم کوچه و بازار و مدرسه و اداره اند. همان پرستارانی که در کرونا جان فشانی کردند. همان دانش آموزانی و ورزشکارانی که در المپیادها و المپیک ها به نام ایران طلا گرفتند. باور دارم اگر همین معترضان پایش بیفتد شانه به شانه نیروهای نظامی و انتظامی مدافع امنیت این سرزمین خواهند بود در برابر اغتشاش گران و تخریب گران و مزدوران. اما اگر همان 5 دلیل بالا باقی بماند با گفتار درمانی صرف، با برخورد قضایی و انتظامی تنها و با محدودسازی رسانه‌ای می توان شعله های آتش را مهار کرد اما با آتش زیر خاکستر چه می کنیم؟ایرانمان برقرار، یکپارچه و به دور از گزند
@Dr_Lashkarbolouki

۱۳:۳۰

بازارسال شده از خبر فوری

آمار وزیر خارجه ایران از ویرانی و تلفات عملیات تروریستی اخیر در پاسخ به توییت معاون رئیس‌جمهور آمریکا
ویرانی‌ها و تلفات ناشی از عملیات تروریستی اخیر در ایران:● ۳۰۵ دستگاه آمبولانس و اتوبوس● ۲۴ جایگاه سوخت● ۷۰۰ فروشگاه محلی (خواربارفروشی)● ۳۰۰ واحد مسکونی خصوصی● ۷۵۰ بانک● ۴۱۴ ساختمان دولتی● ۷۴۹ کلانتری● ۱۲۰ مرکز بسیج● ۲۰۰ مدرسه● ۳۵۰ مسجد● ۱۵ کتابخانه● ۲ کلیسای ارامنه● ۲۵۳ ایستگاه اتوبوس● ۶۰۰ دستگاه خودپرداز● ۸۰۰ خودروی شخصی
● مجموع کشته‌شدگان: ۳٬۱۱۷ نفر● شهروندان و نیروهای امنیتی: ۲٬۴۲۷ نفر● تروریست‌ها: ۶۹۰ نفر

جی دی ونس معاون رئیس‌جمهور آمریکا خطاب به تظاهرکنندگان آمریکایی گفته است؛ «برنامهٔ ما بسیار ساده است: اگر به یک کلیسا یورش ببرید یا به یک مأمور فدرال حمله کنید، ما تمام کاری را که از دستمان برمی‌آید انجام می‌دهیم تا شما را روانهٔ زندان کنیم»@AkhbareFori | khabarfoori.com

۱۷:۳۱

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ السِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ علمک.سلام و صبح شنبه شما به خیر و عافیت و برکت

۳:۲۳

بهترین دمنوش برای جلوگیری از اضافه وزن

دمنوش بارهنگ یکی از بهترین گزینه‌ها برای پاکسازی دستگاه گوارش است و از تجمع چربی و افزایش وزن جلوگیری می‌کند.

مصرف منظم دمنوش بارهنگ و خاکشیر در رژیم غذایی مانع از اضافه وزن می‌شود؛ افراد دارای اضافه وزن می‌توانند ۳ تا ۴ بار در هفته و افراد لاغر ۱ تا ۲ بار در هفته از آن استفاده کنند.

دمنوش‌های مفید دیگر برای کنترل وزن:- چای سیاه با لیمو عمانی؛ مناسب برای تعادل وزن، تقویت اعصاب و قلب- ترکیب به‌لیمو، بادرنجبویه و عناب؛ کمک به تعادل قلب، مغز و کبد- دمنوش سیب و گلابی؛ مناسب برای کبد چرب و کاهش جذب چربی مضر- نعناع وحشی؛ کاهش التهاب‌های گوارشی- بابونه شیرازی؛ کاهش دردهای استخوانی و بهبود طبع در سالمندان@AkhbareFori | khabarfoori.com

۲:۱۳

بازارسال شده از یحیی لطفی نیا

https://www.entekhab.ir/fa/news/907112/۹-سناریوی-محتمل-در-مورد-مواجهه-احتمالی-ایران-و-آمریکا-حمزه-صفوی-تحلیل-می‌کند

۱۸:۵۹

بازارسال شده از خبرفوری

ترامپ: گفت‌وگوهای خوبی با ایران داشتیم
رئیس‌جمهور آمریکا مدعی شد:

گفت‌وگوهای خوبی با ایران داشتیم. آنها واقعا توافق می‌خواهند.

چیزی که لازم است با ایران از ابتدا اتفاق بیفتد نداشتن سلاح هسته‌ای است.

اگر ایرانی‌ها همان اول چیزی که الان پیشنهاد میدهند را پیشنهاد می‌دانند با آن موافقت می‌کردیم.

@khabareforinews

۶:۲۴

بازارسال شده از خبرفوری

فرمان اجرایی ترامپ برای اعمال تعرفه علیه کشورهای تعامل کننده با ایران

رئیس‌جمهور آمریکا یک فرمان اجرایی‌ را امضا کرد که به واشنگتن اجازه می‌دهد تعرفه‌های اضافی بر کالاهای کشورهایی که کالا یا خدماتی از ایران وارد می‌کنند، اعمال کند.

@khabareforinews

۶:۲۴