3855694067281370882_56364518047143.mp3
۴۲:۵۷-۹.۸۵ مگابایت
شرح دعای ۴۴ صحیفۀ سجّادیه (دعای ورود به ماه مبارک رمضان) در غالب دعاهای ماه مبارک رمضان از جمله دعای ۴۴ صحیفۀ سجّادیه، آنچه که از خدا خواسته شده است توفیق کمالات معنوی، مقامات عرفانی، فضائل اخلاقی و اعمال صالح و شایسته است... استاد مهدی طیّب۸۶/۰۶/۲۲#ماه_رمضان
تلگرام | ایتا | بله | آپارات | سایت | اینستاگرام | عرفان ناب
۸:۲۹
دعای بعد از نمازهای واجب در ماه مبارک رمضان شيخ كفعمى در «مصباح» و «بلدالامين» و شيخ شهيد در مجموعه خود از حضرت رسول صلّى الله و عليه و آله و سلّم روايت كردهاند كه آن حضرت فرمود: هركه اين دعا را در ماه رمضان، پس از هر نماز واجب بخواند، حق تعالى گناهان او را تا روز قيامت بيامرزد.و آن دعا اين است:《 اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَى أَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ
اللَّهُمَّ أَغْنِ كُلَّ فَقِيرٍ
اللَّهُمَّ أَشْبِعْ كُلَّ جَائِعٍ
اللَّهُمَّ اكْسُ كُلَّ عُرْيَانٍ
اللَّهُمَّ اقْضِ دَيْنَ كُلِّ مَدِينٍ
اللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ كُلِّ مَكْرُوبٍ
اللَّهُمَّ رُدَّ كُلَّ غَرِيبٍ
اللَّهُمَّ فُكَّ كُلَّ أَسِيرٍ
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ كُلَّ فَاسِدٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ
اللَّهُمَّ اشْفِ كُلَّ مَرِيضٍ
اللَّهُمَّ سُدَّ فَقْرَنَا بِغِنَاكَ
اللَّهُمَّ غَيِّرْ سُوءَ حَالِنَا بِحُسْنِ حَالِكَ
اللَّهُمَّ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَ أَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 》
《 خدایا بر اهل قبور نشاط و سرور عطا كن خدايا هر فقيری را بى نياز گردان خدايا هر گرسنهای را سير گردان خدايا هر برهنهای را لباس پوشان خدايا دين هر مديونى را ادا فرما خدايا هر غمگينى را دلشاد ساز خدايا هر غريبى را به وطن باز رسان خدايا هر اسيرى را آزاد گردان خدايا مفاسد امور مسلمانان را اصلاح فرما خدايا هر مريضی را شفا عنايت كن خدايا به غناى خود جلوی فقر ما را ببند خدايا بدیهاى حال ما را به خوبى صفات خودت تغيير ده خدايا دِين ما را ادا فرما و فقر ما را بدل به غنا و بینيازى گردان كه تو اى خدا بر هر چيز توانايى 》
#مراقبات_ماه_رمضان
تلگرام | ایتا | بله | آپارات | سایت | اینستاگرام | عرفان ناب
۱۴:۵۳
ماه مبارک رمضان، عید اولیاءالله السَّلامُ عَلَيْکَ يَا شَهْرُ اللَه الْأَكْبَرَ، وَ يَا عِيدَ أَوْلِيَائِهِ سلام بر تو ای برترین و بزرگترین ماه خدا و ای عید دوستان خدا السَّلامُ عَلَيْکَ يَا أَكْرَمَ مَصْحُوبٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ، وَ يَا خَيْرَ شَهْرٍ فِی الْأَيَّامِ وَ السَّاعَاتِ سلام بر تو ای بهترین زمانها که همنشین ما میشوی؛ و سلام بر تو ای بهترین ماهها در بین ایّام سال و ساعات. وقتی ماه مبارک رمضان فرا میرسد، وجود اولیاء الله یکپارچه شادی و شعف و نشاط میشود. عید اولیاء الله و ماه جشن و سرور است؛ ربیع القلوب و بهار دلهاست. آمد بهار دلها ای شاخ تر به رقص آ فقط بشارت و مژدۀ نزدیک شدن ماه مبارک رمضان، داغ و حسرت فراق ماه شعبانالمعظّم را تسکین میدهد. ماه شعبان با همۀ زیباییها و لطافتهای عارفانۀ خود به پایان میرسد؛ ماهی بسیار دوست داشتنی و زیبا که با عطر دلاویز رسول خدا معطّر است؛ ماه صلوات شعبانیّه و مناجات شعبانیّه، ماه صیام و قیام رسول الله در لیالی و ایّام آن. حسرت گذشتن و طی شدن ایّام این ماه، فقط با بشارت ورود به ماه مبارک رمضان قابل تحمّل است. ماهی که پیغمبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم بشارت نزدیک شدن آن را در آخرین جمعۀ ماه شعبان المعظّم به مردم دادند. اگر مناجات زیبای شعبانیه را از دست میدهیم، مناجات ابوحمزه ثمالی در سحرگاهان روح را مینوازد. اگر از صلوات شعبانیه جدا میشویم، با دعاها و صلواتهای فراوانی در روزهای ماه رمضان انس میگیریم. اگر شبهای دلنشین ماه شعبان به پایان میرسد، شبهای نورانی ماه مبارک رمضان را با دعای افتتاح و سایر مناجاتها و ادعیه پیشاروی داریم. ... استاد مهدی طیّب
#مراقبات_ماه_رمضان
تلگرام | ایتا | بله | آپارات | سایت | اینستاگرام | عرفان ناب
۲۰:۱۳
. اعمال سحرهای ماه مبارک رمضان
۱- سحرى خوردن، و آن را ترک نكند گرچه به خوردن يک خرماى خشک، يا نوشيدن شربتى از آب باشد و بهترين سحریها سويق يعنى قاووت و خرماست. و در خبر وارد شده كه خدا و فرشتگان صلوات میفرستند بر آنهايى كه در سحرها استغفار میكنند و سحرى میخورند.
۲- هنگام خوردن سحرى سوره «انّا انزلناه» را بخواند، كه هركه اين سوره مبارک را هنگام افطار كردن و سحرى خوردن بخواند، در فاصله بين اين دو زمان ثواب كسى را دارد كه در راه خدا در خون خود غلطيده است.
۳- بخواند در سحرهای ماه مبارک دعاى عظیم الشأنى را که از حضرت امام رضا علیه السّلام نقل شده که فرمودهاند این دعایى است که حضرت امام محمّد باقر علیه السّلام در سحرهاى ماه رمضان می خواندند:
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ بَهَائِکَ بِأَبْهَاهُ وَ کُلُّ بَهَائِکَ بَهِیٌّ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِبَهَائِکَ کُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ جَمَالِکَ بِأَجْمَلِهِ وَ کُلُّ جَمَالِکَ ........
۴- دعای ابوحمزه ثمالی
در مصباح شیخ است که روایت کرده ابو حمزه ثمالى که حضرت امام زین العابدین علیه السّلام در ماه رمضان بیشتر از شب را نماز میکرد و چون سحر میشد این دعا را میخواند:
إِلَهِی لا تُؤَدِّبْنِی بِعُقُوبَتِکَ وَ لا تَمْکُرْ بِی فِی حِیلَتِکَ مِنْ أَیْنَ لِیَ الْخَیْرُ یَا رَبِّ وَ لا یُوجَدُ إِلا مِنْ عِنْدِکَ وَ مِنْ أَیْنَ لِیَ النَّجَاةُ وَ .......
۵- و نيز شيخ فرموده كه در سحر اين دعا را میخوانی:
يا عُدَّتي في كُرْبَتي، وَيا صاحِبي في شِدَّتي، وَيا وَلِيّي في نِعْمَتي، وَيا غايَتي في رَغْبَتي، اَنْتَ السّاتِرُ عَوْرَتي، وَالْمُؤْمِنُ رَوْعَتي، وَالْمُقيلُ عَثْرَتي، فَاغْفِرْ لي خَطيئَتي، اَللَّـهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ خُشُوعَ الاْيمانِ قَبْلَ .....
۶- میخوانی دعای ادريس را كه شيخ صدوق و سیّد بن طاووس روايت كردهاند و طالب آن رجوع به مصباح يا اقبال نمايد.
۷- میخوانی اين دعا را كه مختصرترين دعاهای سحر است و در اقبال است:
يا مَفْزَعي عِنْدَ كُرْبَتي، وَيا غَوْثي عِنْدَ شِدَّتي، اِلَيْكَ فَزِعْتُ، وَبِكَ اسْتَغَثْتُ، وَبِكَ لُذْتُ لا اَلُوذُ بِسِواكَ، وَلا اَطْلُبُ الْفَرَجَ اِلاّ مِنْكَ، فَاَغِثْني وَفَرِّجْ عَنّي يا مَنْ يَقْبَلُ الْيَسيرَ، وَيَعْفُو عَنِ الْكَثيرِ، اِقْبَلْ مِنِّي الْيَسيرَ، وَاعْفُ عَنِّي الْكَثيرَ، اِنَّكَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ، اَللَّـهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ ايماناً تُباشِرُبِهِ قَلْبي، وَيَقيناً حَتّي اَعْلَمَ اَنَّهُ لَنْ يُصيَبني اِلاّ ما كَتَبْتَ لي، وَرَضِّني مِنَ الْعَيْشِ بِما قَسَمْتَ لي، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ. يا عُدَّتي في كُرْبَتي، وَيا صاحِبي في شِدَّتي، وَيا وَلِيّي في نِعْمَتي، وَيا غايَتي في رَغْبَتي، اَنْتَ السّاتِرُ عَوْرَتي، وَالاْمِنُ رَوْعَتي، وَالْمُقيلُ عَثْرَتي، فَاغْفِرْ لي خَطيـئَتي، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.
۸- میخوانى این تسبیحات را که در اقبال است:
سبْحَانَ مَنْ یَعْلَمُ جَوَارِحَ الْقُلُوبِ سُبْحَانَ مَنْ یُحْصِی عَدَدَ الذُّنُوبِ سُبْحَانَ مَنْ لا یَخْفَى عَلَیْهِ خَافِیَةٌ فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ سُبْحَانَ الرَّبِّ الْوَدُودِ سُبْحَانَ الْفَرْدِ الْوِتْرِ سُبْحَانَ الْعَظِیمِ الْأَعْظَمِ سُبْحَانَ مَنْ لا یَعْتَدِی عَلَى أَهْلِ مَمْلَکَتِهِ سُبْحَانَ مَنْ لا یُؤَاخِذُ أَهْلَ الْأَرْضِ بِأَلْوَانِ الْعَذَابِ سُبْحَانَ الْحَنَّانِ الْمَنَّانِ سُبْحَانَ الرَّءُوفِ الرَّحِیمِ سُبْحَانَ الْجَبَّارِ الْجَوَادِ سُبْحَانَ الْکَرِیمِ الْحَلِیمِ سُبْحَانَ الْبَصِیرِ الْعَلِیمِ سُبْحَانَ الْبَصِیرِ الْوَاسِعِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَلَى إِقْبَالِ النَّهَارِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَلَى إِدْبَارِ النَّهَارِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَلَى إِدْبَارِ اللَّیْلِ وَ إِقْبَالِ النَّهَارِ [سُبْحَانَ اللَّهِ عَلَى إِقْبَالِ النَّهَارِ وَ إِدْبَارِ اللَّیْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَلَى إِقْبَالِ النَّهَارِ وَ إِقْبَالِ اللَّیْلِ] وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ الْمَجْدُ وَ الْعَظَمَةُ وَ الْکِبْرِیَاءُ مَعَ کُلِّ نَفَسٍ وَ کُلِّ طَرْفَةِ عَیْنٍ وَ کُلِّ لَمْحَةٍ سَبَقَ فِی عِلْمِهِ سُبْحَانَکَ مِلْأَ مَا أَحْصَى کِتَابُکَ سُبْحَانَکَ زِنَةَ عَرْشِکَ سُبْحَانَکَ سُبْحَانَکَ سُبْحَانَکَ
و بدان که علما فرمودهاند که اگر نیّت روزه را بعد از خوردن سحری بکند بهتر است و از اوّل شب تا به آخر شب میتوان نیّت کرد و همین که میداند و قصد دارد که فردا از براى خدا روزه بگیرد و امساک از مفطرات کند بس است و شایسته است که در سحرها نماز شب را ترک نکند و تهجّد به عمل آورد.
☆ برای خواندن دعاهای کامل به مفاتیح الجنان مراجعه شود.
#مراقبات_ماه_رمضان
اعمال سحرهای ماه مبارک رمضان ۱- سحرى خوردن، و آن را ترک نكند گرچه به خوردن يک خرماى خشک، يا نوشيدن شربتى از آب باشد و بهترين سحریها سويق يعنى قاووت و خرماست. و در خبر وارد شده كه خدا و فرشتگان صلوات میفرستند بر آنهايى كه در سحرها استغفار میكنند و سحرى میخورند. ۲- هنگام خوردن سحرى سوره «انّا انزلناه» را بخواند، كه هركه اين سوره مبارک را هنگام افطار كردن و سحرى خوردن بخواند، در فاصله بين اين دو زمان ثواب كسى را دارد كه در راه خدا در خون خود غلطيده است. ۳- بخواند در سحرهای ماه مبارک دعاى عظیم الشأنى را که از حضرت امام رضا علیه السّلام نقل شده که فرمودهاند این دعایى است که حضرت امام محمّد باقر علیه السّلام در سحرهاى ماه رمضان می خواندند: اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ بَهَائِکَ بِأَبْهَاهُ وَ کُلُّ بَهَائِکَ بَهِیٌّ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِبَهَائِکَ کُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ مِنْ جَمَالِکَ بِأَجْمَلِهِ وَ کُلُّ جَمَالِکَ ........ ۴- دعای ابوحمزه ثمالیدر مصباح شیخ است که روایت کرده ابو حمزه ثمالى که حضرت امام زین العابدین علیه السّلام در ماه رمضان بیشتر از شب را نماز میکرد و چون سحر میشد این دعا را میخواند:
إِلَهِی لا تُؤَدِّبْنِی بِعُقُوبَتِکَ وَ لا تَمْکُرْ بِی فِی حِیلَتِکَ مِنْ أَیْنَ لِیَ الْخَیْرُ یَا رَبِّ وَ لا یُوجَدُ إِلا مِنْ عِنْدِکَ وَ مِنْ أَیْنَ لِیَ النَّجَاةُ وَ ....... ۵- و نيز شيخ فرموده كه در سحر اين دعا را میخوانی: يا عُدَّتي في كُرْبَتي، وَيا صاحِبي في شِدَّتي، وَيا وَلِيّي في نِعْمَتي، وَيا غايَتي في رَغْبَتي، اَنْتَ السّاتِرُ عَوْرَتي، وَالْمُؤْمِنُ رَوْعَتي، وَالْمُقيلُ عَثْرَتي، فَاغْفِرْ لي خَطيئَتي، اَللَّـهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ خُشُوعَ الاْيمانِ قَبْلَ ..... ۶- میخوانی دعای ادريس را كه شيخ صدوق و سیّد بن طاووس روايت كردهاند و طالب آن رجوع به مصباح يا اقبال نمايد. ۷- میخوانی اين دعا را كه مختصرترين دعاهای سحر است و در اقبال است: يا مَفْزَعي عِنْدَ كُرْبَتي، وَيا غَوْثي عِنْدَ شِدَّتي، اِلَيْكَ فَزِعْتُ، وَبِكَ اسْتَغَثْتُ، وَبِكَ لُذْتُ لا اَلُوذُ بِسِواكَ، وَلا اَطْلُبُ الْفَرَجَ اِلاّ مِنْكَ، فَاَغِثْني وَفَرِّجْ عَنّي يا مَنْ يَقْبَلُ الْيَسيرَ، وَيَعْفُو عَنِ الْكَثيرِ، اِقْبَلْ مِنِّي الْيَسيرَ، وَاعْفُ عَنِّي الْكَثيرَ، اِنَّكَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ، اَللَّـهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ ايماناً تُباشِرُبِهِ قَلْبي، وَيَقيناً حَتّي اَعْلَمَ اَنَّهُ لَنْ يُصيَبني اِلاّ ما كَتَبْتَ لي، وَرَضِّني مِنَ الْعَيْشِ بِما قَسَمْتَ لي، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ. يا عُدَّتي في كُرْبَتي، وَيا صاحِبي في شِدَّتي، وَيا وَلِيّي في نِعْمَتي، وَيا غايَتي في رَغْبَتي، اَنْتَ السّاتِرُ عَوْرَتي، وَالاْمِنُ رَوْعَتي، وَالْمُقيلُ عَثْرَتي، فَاغْفِرْ لي خَطيـئَتي، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ. ۸- میخوانى این تسبیحات را که در اقبال است: سبْحَانَ مَنْ یَعْلَمُ جَوَارِحَ الْقُلُوبِ سُبْحَانَ مَنْ یُحْصِی عَدَدَ الذُّنُوبِ سُبْحَانَ مَنْ لا یَخْفَى عَلَیْهِ خَافِیَةٌ فِی السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ سُبْحَانَ الرَّبِّ الْوَدُودِ سُبْحَانَ الْفَرْدِ الْوِتْرِ سُبْحَانَ الْعَظِیمِ الْأَعْظَمِ سُبْحَانَ مَنْ لا یَعْتَدِی عَلَى أَهْلِ مَمْلَکَتِهِ سُبْحَانَ مَنْ لا یُؤَاخِذُ أَهْلَ الْأَرْضِ بِأَلْوَانِ الْعَذَابِ سُبْحَانَ الْحَنَّانِ الْمَنَّانِ سُبْحَانَ الرَّءُوفِ الرَّحِیمِ سُبْحَانَ الْجَبَّارِ الْجَوَادِ سُبْحَانَ الْکَرِیمِ الْحَلِیمِ سُبْحَانَ الْبَصِیرِ الْعَلِیمِ سُبْحَانَ الْبَصِیرِ الْوَاسِعِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَلَى إِقْبَالِ النَّهَارِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَلَى إِدْبَارِ النَّهَارِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَلَى إِدْبَارِ اللَّیْلِ وَ إِقْبَالِ النَّهَارِ [سُبْحَانَ اللَّهِ عَلَى إِقْبَالِ النَّهَارِ وَ إِدْبَارِ اللَّیْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَلَى إِقْبَالِ النَّهَارِ وَ إِقْبَالِ اللَّیْلِ] وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ الْمَجْدُ وَ الْعَظَمَةُ وَ الْکِبْرِیَاءُ مَعَ کُلِّ نَفَسٍ وَ کُلِّ طَرْفَةِ عَیْنٍ وَ کُلِّ لَمْحَةٍ سَبَقَ فِی عِلْمِهِ سُبْحَانَکَ مِلْأَ مَا أَحْصَى کِتَابُکَ سُبْحَانَکَ زِنَةَ عَرْشِکَ سُبْحَانَکَ سُبْحَانَکَ سُبْحَانَکَ و بدان که علما فرمودهاند که اگر نیّت روزه را بعد از خوردن سحری بکند بهتر است و از اوّل شب تا به آخر شب میتوان نیّت کرد و همین که میداند و قصد دارد که فردا از براى خدا روزه بگیرد و امساک از مفطرات کند بس است و شایسته است که در سحرها نماز شب را ترک نکند و تهجّد به عمل آورد.☆ برای خواندن دعاهای کامل به مفاتیح الجنان مراجعه شود.
#مراقبات_ماه_رمضان
۲۰:۱۴
4_5814165123438221870.mp3
۱۷:۵۰-۱۲.۲۶ مگابایت
حقیقت ماه مبارک رمضان
تنها چیزی که تحمّل داغ جدایی از ضیافتخانۀ پیامبر صلّیالله علیه وآله وسلّم در شعبانالمعظّم را امکانپذیر میکند، بشارت ورود به شهرالله و لحظات نورانی آن است.
همۀ بشر به میهمانی عظیم خدا در ماه مبارک رمضان دعوت شدهاند؛ البته کسانی از این میهمانی بهرهمند میشوند که این دعوتنامه را پذیرا شوند و خود را محروم نکنند.
حقیقت ماه رمضان، این ماه تقویمی نیست. حقیقت ماه رمضان همان تعبیر زیبای شهرالله است.
شهرالله حقیقتی را حکایت میکند که تنزیل آن در عالم زمان بهصورت ماه مبارک رمضان درآمده است. ورود به این ماه، ورود به حقیقتی است که تنزیلش این ماه تقویمی شده است.
فرق است بین مصاحبت با اهلیت. لذا اصحاب ماه رمضان بودن خیلی بزرگ نیست؛ اهلیت ماه رمضان را داشتن خیلی عظیم است.
استهلال یعنی در پی هلال ماه مبارک رمضان رفتن و طلب دیدار این ماه و هلال آن را کردن.
ماه مبارک رمضان، تنزیل ولایت در عالم زمان است و لذا حقیقت ماه مبارک رمضان، حقیقت ولایت است.
نبوّت شمس است و ولایت، قمر.
- وَالشَّمسِ وَضُحاهَا؛ وَالقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا
- وَالضُّحَى،...، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى
والضّحی رسولالله صلّیالله علیه وآله وسلّم است و آن قمری که تِلوِ شمس نبوّت است، قمر ولایت است.
لذا حقیقت استهلال یعنی دنبال جلوۀ کوچکی ولو در حدّ هلال، از جمال ولیّالله اعظم برآمدن.
سالکان الیالله به قلّۀ مرتفع تعالی سلوکی خودشان میروند و از آنجا چشم میدوزند، بلکه جلوهای از جمال حجّت خدا را ببینند؛ حقیقت استهلال این است.
استاد مهدی طیّب
۱۴۰۴/۱۱/۲۸
تلگرام | ایتا | بله | آپارات | سایت | اینستاگرام | عرفان ناب
حقیقت ماه مبارک رمضانتنها چیزی که تحمّل داغ جدایی از ضیافتخانۀ پیامبر صلّیالله علیه وآله وسلّم در شعبانالمعظّم را امکانپذیر میکند، بشارت ورود به شهرالله و لحظات نورانی آن است.
همۀ بشر به میهمانی عظیم خدا در ماه مبارک رمضان دعوت شدهاند؛ البته کسانی از این میهمانی بهرهمند میشوند که این دعوتنامه را پذیرا شوند و خود را محروم نکنند.
حقیقت ماه رمضان، این ماه تقویمی نیست. حقیقت ماه رمضان همان تعبیر زیبای شهرالله است.
شهرالله حقیقتی را حکایت میکند که تنزیل آن در عالم زمان بهصورت ماه مبارک رمضان درآمده است. ورود به این ماه، ورود به حقیقتی است که تنزیلش این ماه تقویمی شده است.
فرق است بین مصاحبت با اهلیت. لذا اصحاب ماه رمضان بودن خیلی بزرگ نیست؛ اهلیت ماه رمضان را داشتن خیلی عظیم است.
استهلال یعنی در پی هلال ماه مبارک رمضان رفتن و طلب دیدار این ماه و هلال آن را کردن.
ماه مبارک رمضان، تنزیل ولایت در عالم زمان است و لذا حقیقت ماه مبارک رمضان، حقیقت ولایت است.
نبوّت شمس است و ولایت، قمر.
- وَالشَّمسِ وَضُحاهَا؛ وَالقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا
- وَالضُّحَى،...، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى
والضّحی رسولالله صلّیالله علیه وآله وسلّم است و آن قمری که تِلوِ شمس نبوّت است، قمر ولایت است.
لذا حقیقت استهلال یعنی دنبال جلوۀ کوچکی ولو در حدّ هلال، از جمال ولیّالله اعظم برآمدن.
سالکان الیالله به قلّۀ مرتفع تعالی سلوکی خودشان میروند و از آنجا چشم میدوزند، بلکه جلوهای از جمال حجّت خدا را ببینند؛ حقیقت استهلال این است.
استاد مهدی طیّب۱۴۰۴/۱۱/۲۸
تلگرام | ایتا | بله | آپارات | سایت | اینستاگرام | عرفان ناب
۱۰:۵۷
مطالبی دربارۀ روزه - المراقباتهمانگونه که در روایت آمده، همین مقدار که روزه برای خدا باشد کافی است. ولی سزاوار است وقتی سالک روزه میگیرد، اعضای بدن او نیز روزه باشند، همانطور که از امام صادق علیهالسّلام روایت شده:
«هنگامی که روزه گرفتی، گوش، چشم، مو و پوست تو نیز باید روزه بگیرند.»
امام علیهالسّلام غیر از این، اعضای دیگری را نیز شمردند، ولی همین که پوست و مو را ذکر فرمودند، کافی است بدانیم لازم است تمام اعضای بدن روزه بگیرند. و خلاصه اینکه روزۀ خواص تنها روزه شکم و فرج نیست، بلکه سایر اعضا را نیز شامل میشود. چنانچه روزۀ خواصِّ خواص، روزۀ تمام اعضای بدن بهاضافۀ روزۀ قلب است. و معنی روزۀ اعضای بدن خودداری اعضای بدن از مخالفت خواستههای الهی است، و روزۀ قلب عبارت از نگهداشتن آن از خواستههای پست و خطورات دنیوی و بازداشتن کامل آن از غیر خدا میباشد.
روزه و همینطور هر عبادتی را عوام تکلیفی بیش نمیدانند و لذا با زحمت آن را انجام میدهند، ولی خواص آن را بزرگداشت و لطفی از جانب خداوند دانسته و قرار دادن عبادات و واجب نمودن آن را منّت بزرگی برای خدا و نعمت بزرگی برای بندگان میبینند. و بگونهای که شایستۀ بزرگداشت آن است، با نشاط، خوشحالی و سرور از آن استقبال میکنند نه با حالتی که انسان با تکلیف روبرو میشود. بلکه بالاتر، از خطاب تکلیف لذّت برده و شادمان میشوند.
از امام صادق علیهالسّلام روایت شده که درباره این آیه: «ای کسانی که ایمان آوردهاید روزه بر شما نوشته شد.» (بقره-۱۸۳) فرمودند:
«لذّت خطاب (خداوند به مؤمنین) سختی عمل را از بین برده است.»
بندۀ عارف به خدا و به حقّ او باید هم چنین باشد. زیرا هنگامی که بنده پروردگار را شناخت، او را دوست میدارد، و هنگامی که او خدا را دوست داشت، خدا نیز او را دوست میدارد، و بدین ترتیب تمام معاملات او با خدا، معاملۀ محبوب با محبوب میگردد. و آیا محبوبی را میشناسی که خدمت به محبوب برای او سخت باشد، بهخصوص موقعی که خدمت به محبوب بزرگداشت و لطفی از طرف او، بلکه بالاتر، دعوت به مجلس اُنس و کرامت باشد. و نه تنها سخت نیست بلکه از خطابی که تکلیف در آن است، لذّت میبرد و باندازۀ محبّت و دوستی، جان خویش را فدا میکند، و دقّت میکند که تمام منظور او را انجام دهد، و در بهدست آوردن تمام محبّت او کوشش میکند، گرچه از او نخواسته باشد و بهکارگیری تمام نیروی خود را در این راه لذّت و سعادت میداند، و به این ترتیب انجام چیزهای مورد علاقۀ خدا از محبوبترین چیزها و خواستههای او میشود. و با شوقی کامل و با قبول منّت خدا (در این که به او اجازه این کار را داده است) به آن عمل میکند و در قصد او چیزی غیر از خدا و رضایت او پیدا نمیشود. و این نیّت را با نیّت بهدست آوردن ثواب و پاداش و بهشت و نعمتی از نعمتهای خداوند مخلوط نمیکند، چه رسد به این که ریا، کسب شهرت و اطلاع و رضایت غیرخدا را با نیّت رضایت خدا همراه کند.
اهمیت اخلاصاى عاقل! دربارۀ روزهاى كه مىگيرى بينديش كه اگر با اين نيّتى كه گفتيم روزه بگيرى به تمام كرامتها و مقامهاى عالى روزهداران و مخلصين و بيش از آن رسيده و فرشتگان خدا به خدمتت در آمده و حتّى خدا در خواب قيلولهات به تو آب و غذا مىخوراند و كسى توان بيان تعداد فضل و كرامت خدا را ندارد.
ولى اگر بهخاطر ريا و كسب شهرت روزه بگيرى، خوار و از عبادتكنندگان شيطان شده و با چهار اسم خوانده مىشوى: اى حيلهگر! اى فاجر! اى دروغگو! اى رياكننده! ... و به اين ترتيب سزاوار آتش مىگردى. و اين اختلاف زياد بخاطر اختلاف نيّتهاست.
و اگر مسئلۀ قلب و نيّت به اين اهميّت نبود، خداوند در قرآن، در سورۀ شمس يازده قسم به رستگارى كسى كه آن را تزكيه كرده، و بدبختى كسى كه آن را آلوده نمايد، ياد نمیكرد. بههمين جهت انسان بايد با تمام توان سعى كند كه نيّت خود را خالص نموده تا جايى كه به مقام صدق در اخلاص برسد.
المراقبات میرزا جواد آقا ملکی تبریزی#مراقبات_ماه_رمضان#المراقبات
تلگرام | ایتا | بله | آپارات | سایت | اینستاگرام | عرفان ناب
۱۵:۵۷
-2428731377249804544_158526000283379.mp3
۵۱:۱۶-۶.۱۱ مگابایت
دعای روز اوّل ماه مبارک رمضان اَللَّـهُمَّ اجْعَلْ صِيامی فيهِ صِيامَ الصّآئِمينَ، وَ قِيامی فيهِ قيامَ الْقآئِمينَ، وَنَبِّهْنی فيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلينَ، وَهَبْ لی جُرْمی فيهِ يا اِلـهَ الْعالَمينَ، وَاعْفُ عَنّی يا عافِياً عَنِ الْمُجْرِمينَ.خدايا روزهام را در اين ماه روزۀ روزهداران قرار ده، و شب زندهداریام را شب زندهداری شب زندهداران، و بيدارم كن در آن از خواب بیخبران، و ببخش گناهم را در آن، ای معبود جهانيان، و از من درگذر، ای درگذرنده از گنهكاران. «یا ذَالْجَلالِ وَالْاِکْرام» ترتیل قرآن کریم - جزء اوّلahlevela.ir/tartil/tartil01.mp3
تحدیر قرآن کریم - جزء اوّل ahlevela.ir/tahdir/Joze01.mp3
تلگرام | ایتا | بله | آپارات | سایت | اینستاگرام | عرفان ناب
۱۸:۱۸
1_5152570908077982557.mp3
۳۲:۴۹-۱۳.۱۵ مگابایت
تأمّلی در دعای سحـــر
معناهای متعدّدی در دل ادعیه نهفته است. ممکن است عموم مردم معنای اوّلیّهای را درک کنند و به آن معنا دعا را بخوانند؛ امّا این به این معنا نیست که تنها مفهوم و بار معنایی آن عبارات، همان چیزی است که در عُرف عمومی فهمیده میشود. یقیناً و بیشک، وقتی این عبارات در بستر معرفتِ حجّت خدا قرار میگیرد و از زبان حجّت خدا بیان میشود، معنایش غیر از آنی است که با دانش و فهم محدود ما درک (معنا) میشود. و در نتیجه ما اصلاً نباید احساس کنیم سر یک دوراهی قرار داریم که یکی از معانی را باید بپذیریم.
راجع به دعای سحر هم همین نکته را میخواهم عرض کنم. هیچ ایرادی ندارد که در پلّههای مختلف معرفتی، عبارت واحدی، معناهای متعدّدی داشته باشد. در تمام ادعیه اینطور است؛ یعنی وقتی معصوم علیهالسّلام در دعا از خدا چیزی میخواهد، بیشک معنایی که مقصود اوست با معنایی که عموم مردم مدّنظرشان است، خیلی فاصله دارد.
در احادیث، خُطب و نامهها، چون مخاطب، انسانها هستند طبیعتاً میشود در نظر گرفت که معصوم علیهالسّلام فهم مخاطب را معیار قرار داده و بنابراین با همان معنایی که مخاطب میفهمد با او سخن میگوید. امّا در ادعیه و مناجات فرق میکند؛ ماجرای دیگری است. مخاطب، خدای متعال است و خدای متعال که محدودیّت فهم و آگاهی ندارد، که من بگویم آنچه میگویم همه در فهم توست. إِنّا مَعاشِرَ الْأَنْبِياءِ نُكَلِّمُ النّاسَ عَلىٰ قَدْرِ عُقُولِهِمْ:ما گروه پیامبران با ناس! با مردم! در حدّ عقلشان سخن گفتیم؛ امّا جایی که با خدا سخن میگفتند دیگر چنین محدودیّتی وجود نداشت.
استاد مهدی طیّب ادامه دارد….
تلگرام | ایتا | بله | آپارات | سایت | اینستاگرام | عرفان ناب
معناهای متعدّدی در دل ادعیه نهفته است. ممکن است عموم مردم معنای اوّلیّهای را درک کنند و به آن معنا دعا را بخوانند؛ امّا این به این معنا نیست که تنها مفهوم و بار معنایی آن عبارات، همان چیزی است که در عُرف عمومی فهمیده میشود. یقیناً و بیشک، وقتی این عبارات در بستر معرفتِ حجّت خدا قرار میگیرد و از زبان حجّت خدا بیان میشود، معنایش غیر از آنی است که با دانش و فهم محدود ما درک (معنا) میشود. و در نتیجه ما اصلاً نباید احساس کنیم سر یک دوراهی قرار داریم که یکی از معانی را باید بپذیریم.راجع به دعای سحر هم همین نکته را میخواهم عرض کنم. هیچ ایرادی ندارد که در پلّههای مختلف معرفتی، عبارت واحدی، معناهای متعدّدی داشته باشد. در تمام ادعیه اینطور است؛ یعنی وقتی معصوم علیهالسّلام در دعا از خدا چیزی میخواهد، بیشک معنایی که مقصود اوست با معنایی که عموم مردم مدّنظرشان است، خیلی فاصله دارد. در احادیث، خُطب و نامهها، چون مخاطب، انسانها هستند طبیعتاً میشود در نظر گرفت که معصوم علیهالسّلام فهم مخاطب را معیار قرار داده و بنابراین با همان معنایی که مخاطب میفهمد با او سخن میگوید. امّا در ادعیه و مناجات فرق میکند؛ ماجرای دیگری است. مخاطب، خدای متعال است و خدای متعال که محدودیّت فهم و آگاهی ندارد، که من بگویم آنچه میگویم همه در فهم توست. إِنّا مَعاشِرَ الْأَنْبِياءِ نُكَلِّمُ النّاسَ عَلىٰ قَدْرِ عُقُولِهِمْ:ما گروه پیامبران با ناس! با مردم! در حدّ عقلشان سخن گفتیم؛ امّا جایی که با خدا سخن میگفتند دیگر چنین محدودیّتی وجود نداشت.استاد مهدی طیّب ادامه دارد….تلگرام | ایتا | بله | آپارات | سایت | اینستاگرام | عرفان ناب
۲۱:۴۵
6581480170624327425_169143663986100.mp3
۵۷:۲۴-۶.۸۱ مگابایت
دعای روز دوم ماه مبارک رمضان اَللَّـهُمَّ قَرِّبْنی فيهِ اِلي مَرْضاتِكَ، وَ جَنِّبْنی فيهِ مِنْ سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ، وَ وَفِّقْنی فيهِ لِقِرآئِةِ ايـاتِكَ، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.خدايا مرا در اين ماه به خشنودیات نزديك كن، و از خشم و انتقامت بركنار دار و به قرائت آياتت موفق كن، ای مهربانترين مهربانان. «یا قاضِیَ الْحاجات» ترتیل قرآن کریم - جزء دوم ahlevela.ir/tartil/tartil02.mp3
تحدیر قرآن کریم - جزء دوم ahlevela.ir/tahdir/Joze02.mp3
تلگرام | ایتا | بله | آپارات | سایت | اینستاگرام | عرفان ناب
۲۱:۴۶