1_24527297043.mp3
۱۴:۴۹-۱۳.۵۹ مگابایت
راه دستیابی به آرامش در شرایط دشوار اقتصادی - ۲
اگر به این دو نکته باور و یقین قلبی داشته باشیم و به تلاطماتی که پیش میآید، از منظر توحیدی و بهعنوان فعل الهی نگاه کنیم و این نگاه در روح و جان ما نهادینه و تثبیت شده باشد، تلاطمات ما را آشفته و نگران نمیکند.
نکتۀ اوّل:
جز خدای متعال احدی در عالم کارهای نیست و همه چیز در عالم به مشیّت، اراده و اذن او واقع میشود و خدا اذن وقوع نمیدهد مگر آنکه خیر و مصلحتی در آن باشد.
نکتۀ دوم:
رزق کار هیچکس نیست جز خدای متعال.
بنابراین کسی که از منظر بالا به رخدادها نگاه کند، هیچ دغدغۀ خاطر، تشویش، ناآرامی و نگاه منفی دامنگیرش نمیشود.
این نگاه ممکن است زمینهساز دو اشتباه شود:
۱. بیعملی فرد در جنبههای شخصی خود و دست کشیدن از کار، تلاش، فعالیت و برنامهریزی و مدیریت امور زندگی.۲. بیتفاوتی نسبت به رخدادهای اجتماعی و عکسالعمل نشان ندادن.
این دو اشتباه بزرگ ناشی از آن است که فقط از منظر بالا نگاه شود؛ حال آنکه کمال انسانِ اهل معرفت و سالکِ الیالله، رسیدن به مقام جمعالجمعی است؛ یعنی از هر دو منظر مینگرد: هم از منظر عالم توحید، و هم از منظر عالم کثرت و اسباب و مسبّبات.
در مکتب تشیّع، عرفان خانقاهی نداریم. عرفان شیعه در صحنۀ عاشورا و در میدان جنگهای امیرالمومنین علی علیهالسّلام است؛ عرفان در عین حماسه و حماسه در عین عرفان.
نه جنگ و رزممان باید خالی از معنویت باشد و نه عرفانمان باید خالی از مبارزه با فاسدان و ظالمان باشد؛ این دو لازم و ملزوم یکدیگرند.
استاد مهدی طیّب
۱۴۰۴/۱۰/۰۹
تلگرام | ایتا | بله | آپارات | سایت | اینستاگرام | عرفان ناب
راه دستیابی به آرامش در شرایط دشوار اقتصادی - ۲اگر به این دو نکته باور و یقین قلبی داشته باشیم و به تلاطماتی که پیش میآید، از منظر توحیدی و بهعنوان فعل الهی نگاه کنیم و این نگاه در روح و جان ما نهادینه و تثبیت شده باشد، تلاطمات ما را آشفته و نگران نمیکند.
نکتۀ اوّل:
جز خدای متعال احدی در عالم کارهای نیست و همه چیز در عالم به مشیّت، اراده و اذن او واقع میشود و خدا اذن وقوع نمیدهد مگر آنکه خیر و مصلحتی در آن باشد.
نکتۀ دوم:
رزق کار هیچکس نیست جز خدای متعال.
بنابراین کسی که از منظر بالا به رخدادها نگاه کند، هیچ دغدغۀ خاطر، تشویش، ناآرامی و نگاه منفی دامنگیرش نمیشود.
این نگاه ممکن است زمینهساز دو اشتباه شود:
۱. بیعملی فرد در جنبههای شخصی خود و دست کشیدن از کار، تلاش، فعالیت و برنامهریزی و مدیریت امور زندگی.۲. بیتفاوتی نسبت به رخدادهای اجتماعی و عکسالعمل نشان ندادن.
این دو اشتباه بزرگ ناشی از آن است که فقط از منظر بالا نگاه شود؛ حال آنکه کمال انسانِ اهل معرفت و سالکِ الیالله، رسیدن به مقام جمعالجمعی است؛ یعنی از هر دو منظر مینگرد: هم از منظر عالم توحید، و هم از منظر عالم کثرت و اسباب و مسبّبات.
در مکتب تشیّع، عرفان خانقاهی نداریم. عرفان شیعه در صحنۀ عاشورا و در میدان جنگهای امیرالمومنین علی علیهالسّلام است؛ عرفان در عین حماسه و حماسه در عین عرفان.
نه جنگ و رزممان باید خالی از معنویت باشد و نه عرفانمان باید خالی از مبارزه با فاسدان و ظالمان باشد؛ این دو لازم و ملزوم یکدیگرند.
استاد مهدی طیّب۱۴۰۴/۱۰/۰۹
تلگرام | ایتا | بله | آپارات | سایت | اینستاگرام | عرفان ناب
۱۷:۴۷