#معرفی_کتاب
بامردم
الگونگاری حلقهٔ میانی موفق با محوریت شبکهسازی و راهبری گروههای مردمی اجتماعی
کتاب «با مردم» نوشتهٔ محمدجعفر دوستدار و حاصل گردآوری امین ماکیانی است. انتشارات امتداد دانش این کتاب را روانهٔ بازار کرده است. این اثر درمورد الگونگاری حلقهٔ میانی موفق با محوریت شبکهسازی و راهبری گروههای مردمی اجتماعی سخن گفته است.
بریدهای از کتاب…محمدجعفر دوستدار درباره تجربۀ اجرای طرحهای اجتماعی میگوید:
«ایدههای کوچک، وقتی در بستر نقشآفرینی مردمی قرار میگیرند، میتوانند به یک جنبش بزرگ تبدیل شوند. یکی از این نمونهها، طرحی در زمینه حجاب بود که با الگو گرفتن از فعالیتهای محدود در قم، به ۸۶ نقطه در سطح استان فارس گسترش یافت. این طرح، علاوه بر اصلاح ظاهر افراد، در تقویت گفتوگوهای فرهنگی و تعامل انسانی مؤثر بوده است.»
خواندن این کتاب را به دوستداران مطالعه درمورد الگونگاری حلقهٔ میانی موفق با محوریت شبکهسازی و راهبری گروههای مردمی اجتماعی پیشنهاد میکنیم.
#امتداد
#تجربه_نگاری
#شماره_پانزده
امتداد حکایت راههای طی شده...
@mtedad_org
بامردم
الگونگاری حلقهٔ میانی موفق با محوریت شبکهسازی و راهبری گروههای مردمی اجتماعی
کتاب «با مردم» نوشتهٔ محمدجعفر دوستدار و حاصل گردآوری امین ماکیانی است. انتشارات امتداد دانش این کتاب را روانهٔ بازار کرده است. این اثر درمورد الگونگاری حلقهٔ میانی موفق با محوریت شبکهسازی و راهبری گروههای مردمی اجتماعی سخن گفته است.
بریدهای از کتاب…محمدجعفر دوستدار درباره تجربۀ اجرای طرحهای اجتماعی میگوید:
«ایدههای کوچک، وقتی در بستر نقشآفرینی مردمی قرار میگیرند، میتوانند به یک جنبش بزرگ تبدیل شوند. یکی از این نمونهها، طرحی در زمینه حجاب بود که با الگو گرفتن از فعالیتهای محدود در قم، به ۸۶ نقطه در سطح استان فارس گسترش یافت. این طرح، علاوه بر اصلاح ظاهر افراد، در تقویت گفتوگوهای فرهنگی و تعامل انسانی مؤثر بوده است.»
خواندن این کتاب را به دوستداران مطالعه درمورد الگونگاری حلقهٔ میانی موفق با محوریت شبکهسازی و راهبری گروههای مردمی اجتماعی پیشنهاد میکنیم.
#امتداد
#تجربه_نگاری
#شماره_پانزده
امتداد حکایت راههای طی شده... @mtedad_org۷:۱۱
هیاتهای خانگی بانوان.mp3
۴۴:۵۶-۲۰.۵۷ مگابایت
جایگاه و ضرورت هیاتهای خانگیبعثت بانوان و زمینهسازی ظهور هیاتهای خانگی، احیای امر اهل بیت نور الهی در برپایی مجالس اهل بیت ضرورت ایجاد ولایت بین مومنین مسلح شدن به ابزارهای روایت الهی آیت الله عابدینی#هیات#حرکت_عمومی#بانوان__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۶:۲۳
بسیجشوندگیِ ایرانی و سازمانِ بسیج بازاندیشی در بسیج و سازمانِ آن | بهمناسب هفتهٔ بسیج «بسیجشوندگی» یک خصلتِ اجتماعی است و «بسیج»، حاصلِ آن است. مانندِ غُسل (شُستهشده) که نتیجهٔ غَسل(شُستن) است.میزانِ این بسیجشوندگی در جوامع مختلف است؛ در جامعهای که به قول امیرِ بیان «تعدادشان زیاد امّا اجتماعِ قلوبشان کم است»، بسیجشوندگی ضعیف میشود؛ حتی اگر بسیجکنندهاش کسی مثل علی(ع) باشد. زینروست که «اتّحاد مقدّس»، رازِ اصلیِ امکانِ بسیجشدن است. کاملاً درست است که گفته شود: «بسیج در حقیقت، مظهرِ یک وحدتِ مقدّس، میانِ افرادِ ملّت است».خصلتِ بسیجشوندگی در جوامعِ دیگر میتواند به شکلِ سکولارش باشد. اما بسیجشوندگیِ ایرانی در تاریخاش، با هویّتِ مذهبی بوده است؛ گرچه حکومتهای فاسد یا بیگانگان معمولاً آن را سرکوب میکردند. بااینحال، در مقاطعِ تاریخیِ گوناگون در مقابلِ استبداد و استعمار رخ نموده است. لذاست که شیخ محمّد خیابانی، محمدتقی پِسیان، میرزا کوچکخان، حاجآقا نورالله اصفهانی، آسید عبدالحسین لاری، شیخ جعفر محلاتی، رئیسعلی دلواری و مانندِ اینها، همه به این معنا، بسیجیاند. البته چنین خوانشِ هویتی از بسیج، در «سازمان بسیج» خیلی پررنگ نیست! آیا «سازمانِ بسیجکننده» توانسته است همهٔ ظرفیتِ بسیجشوندگیِ ایرانی را بسیج کند؟!دههٔ شصت با جمعیتِ ۳۰میلیونی، وعدهٔ بسیجِ ۲۰میلیونی مطرح بود. در پایانِ دفاعِ مقدّس هم همان رقم تمدید شد و بیان شد هنوز محقّق نشده است.الآن برای جامعهٔ ۹۰میلیونی، هنوز تحقّقِ همان بسیجِ ۲۰میلیونی آرزوست! گرچه بسیاری بسیجیاند اما عضوِ سازمانِ بسیج نیستند.بسیجشوندگیِ مردم کاهش یافته یا نهاد و سازمانِ بسیجکننده کاستیهایی دارد؟!رهبرانِ انقلاب از همان ابتدا گفته بودند که جذبِ تودهٔ مردم با دیگر جذبهای سازمانی تفاوت، و ظرائفِ خاصّ خود را دارد. آرمانهای انقلاب ۵۷ چون «فطری»اند، «جاودانه»اند.از این رو همیشه میتواند محورِ بسیجشدنِ ایرانیان شود. مثلاً آرمانِ «استقلال» و «عزّت» در دفاعِ مقدّس، بسیج میآفریند و همان؛ ۴۰سال بعد در جنگِ ۱۲روزه هم بروز میکند.پس ظاهراً مانعی در محورِ بسیجشدن، مردم و ضریبِ بسیجشوندگی نباشد.جا دارد «سازمانِ بسیجکننده» و نحوهٔ کار و حاصل آن را انتقادی بررَسید!بهخصوص وقتی میبینیم برخی زُعمای سابقِ آن، به تأسیسِ سازمانِ دیگری برای «خلقِ ارادهٔ عمومی» [حاصلگرفتن از همان بسیجشوندگی] روی میآورند؛ ظاهراً ایشان هم سازمانِ موجودِ بسیج را برای آن منظور، ناکافی یافتهاند!
️واضح است سازمانهای جدید نیز دچارِ همان سرنوشت میشوند اگر راهِ درستِ استفاده از «ظرفیتِ بسیجشوندگیِ ایرانی» پای آرمانهای تاریخیاش را نیاموزند.توجّهاتی ابتدایی در اینباره: تبعیض در خوانشِ آرمانها، بسیجشوندگی پای یک آرمان را ضعیف میکند. همنشینیِ استقلال با آزادی، پیشرفت با عدالت، ولایت با جمهوریت، اسلام با ایران و وطن، و مانندِ این توازنها در آرمانهاست که آن ظرفیتِ بسیجشوندگی را فعلیت داده، در مواقفِ لازم «بسیج» میآفریند. خوانشِ بریده و گزینشی از این دوگانهها یکی از آسیبهای سازمانبخشی بوده است. گاهی استفادههای ابزاری از آن آرمانها در جهاتِ جناحیِ خاصّ یا عرصهٔ انتخابات، اعتبارِ سازمان را نزدِ تودهٔ عظیمِ بسیجشوندگان آسیب میزند. «بسیج» در آن معنای بلند، باید زیستِ دوّمِصنوف و مشاغل و قشرهای مختلف باشد.«این مردم در اداره و مدرسه و دانشگاه و حوزه و دکّان و... هستند؛ یعنی یک زندگیِ دوزیستی [زیستِ معمولیِ زندگی و زیستِ بسیجی]». پس «زیستِ بسیجی» نباید موجبِ امتیازاتِ مادّی و مزایای خاصّ (هرچند کوچک) در «زیستِ معمولی» شود. همانگونه که در دفاعِ مقدّس، بسیج لشگرِ مخلصِ خدا بود و نشان در گمنامی داشت. حاصلِ بسیجشوندگیِ یک ملّتِ ۹۰میلیونی تاکنون هرتعداد که شده باشد، هرگز نباید راه را برای فعلیتبخشی به دیگرظرفیتها ببندد. سازمانی برای فعلیتبخشی به چنین ظرفیتی نمیتواند مثلِ دیگرسازمانها باشد و از طریقِ «استیلای سازمانی»، بسیج بسازد! بلکه سازمانی منعطف در مواجهه با ارادههای عمومی و تعیّنیافته از خواستِ آنها، بیشتر به کار میآید. در تجربهٔ دفاعِ مقدّس، فرماندهانِ بسیج از پایین به بالا تعیّن مییافتند. یک معلّم، یک خبرنگار، یک شهردار یا یک روستایی؛ پس از بسیجشدن پای آرمان، شایستگیهایش بُروز و به سطوحِ فرماندهی بار مییافت؛ همّت و باقری و باکری و حاجقاسم میشد. بیش از این موارد را میتوان با کاوشها و بررسیهای انتقادی، درونِ عقلانیت انقلاب اسلامی کشف و طرح کرد؛ اگر فضاهای کلیشهای و تکراری مجالِ بیشتری دهد. حجتالاسلام والمسلمین محسن قنبریان#بسیج#حرکت_عمومی
آوند در فضای مجازی:@avand98۷:۰۹
️ ایستادگی حضرت زهرا(س) در مقابل غصب حکومت توسط نااهلان رهبر معظم انقلاب اسلامی شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها تسلیت باد__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۵:۱۴
پیوند مردم با ولی حرم است..حجتالاسلام والمسلمین قنبریان #ولایت#اخوت#جمهوری_اسلامی
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98 نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۸:۰۴
abedini4- withut content.pdf
۱.۱۵ مگابایت
مدار؛ وحدت مقدس، خصم مشترک ساز و کار پیدایش همسبتگی از دلِ بُغضی مشترک، چگونه ملتها برای «ما» شدن، به «آنها» نیاز دارندتقریر طرح بحث حضرت آیتالله عابدینی در رویداد روایت عهد ۶
خلاصه محتوای کلیدی:
بغض مشترک نسبت به دشمن، سریعترین و موثرترین عامل برای ایجاد انسجام و اتحاد اولیه در جبهه حق است دشمن با هوشمندی، از اختلافات و حب و بغض های داخلی مومنان ( مشابه دعوای اوس و خزرج) برای ایجاد تفرقه و غلبه بر کل جبهه حق سوءاستفاده می کنددشمن در چهار لایه سازمان یافته عمل میکند: ۱. فرهنگسازان ( اسست اساس الظلم) ۲. ساختارسازان ( دفعتکم)۳. مقاتلین میدانی ( قتلتکم)۴. زمینه سازان مردمی ( الممهدین)؛غفلت از لایه های بالادستی و سرگرم شدن به لایه مقاتلین، خطای راهبردی است وظیفه راهبردی ما، زنده و پویا نگه داشتن بغض شکل گرفته علیه دشمن است تا از سرد شدن آن جلوگیری کرده و به عنوان یک ابزار کنشگرانه و فعال در میدان، از آن بهره برداری کنیم#روایت_عهد_۶#نبرد_تمدنی_ما#انا_علی_العهد#ازاله_رژیم_صهیونی#مبارزه_با_جبهه_صهیونیستی#جهاد_ترکیبی
دبیرخانه روایت عهد ۶
__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۹:۳۰
۱-مدرسه فاطمه۲.mp3
۴۹:۵۹-۲۳.۱۱ مگابایت
مدرسه فاطمه(س) - جلسه اول محور اصلی: تبیین نقطه آغاز مکتب فاطمی آغازگاه حقیقی این مدرسه:«حقوق اساسی» و تنظیم روابط میان مردم و حاکمیت! پرسش کلیدی:اولویت با تربیت فردی است یا تأمین حقوق اساسی و سیاسی؟ گلایههای فاطمه(س) در ماجرای خلافت، پیش از آن که شکوائیه باشد، تبیین کنندهٔ نقش اساسی و جایگاه تعیینکنندهٔ مردم در حکومت است. حجتالاسلام والمسلمین قنبریان#تعلیم_تربیت#حقوق_اساسی#دولت_اسلامی#حرکت_عمومی
__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۴:۵۳
بسیج یک حرکت ارزشمند ملی استرهبر معظم انقلاب اسلامی؛ ۱۴۰۴/۹/۶
#بسیج
__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۱۷:۱۳
بسیج، چهرهی سازمانی مقتدر و پشتوانهی وسیع مردمی دارد حضرت آیتالله خامنهای رهبر معظم انقلاب اسلامی:بسیج یک چهرهی رسمی و سازمانی دارد که بخشی از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است. این چهره، چهرهی باصلابتی است، چهرهی خدومی است. آنجایی که در مقابل دشمن قرار میگیرد، دشمنشکن است به معنای واقعی کلمه و قوی است. آنجایی که در مقابل مردم قرار میگیرد، خدوم است. در زلزلهها، در سیلها، در حوادث طبیعی، در مسائل گوناگون، شما بسیج را در خدمت مردم مشاهده میکنید. این آن چهرهی رسمی بسیج است که جزئی از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است، یک نیرویی است. لکن عقبهی این چهرهی رسمی و آشکار، یک صحنهی بسیار وسیع و قابل شمارش وجود دارد که آن خیلی مهم است برای کشور. هر شخصی، هر مجموعهی غیور و آماده به کار و پرانگیزهای که در کشور وجود داشته باشد، جزو آن مجموعهی بسیجی است که عقبهی این چهرهی آشکار بسیج است. چهرهی سازمانی. در عرصههای گوناگون، کسانی که در عرصههای گوناگون فعالند، پرتلاشند، پرانگیزه هستند، در علم، در صنعت، در اقتصاد، در دانشگاه، در حوزه، در محیط کسب و کار، در محیط تولید، در همه جا؛ همهی کسانی که با انگیزه، با ایمان، با همت، با امید مشغول کار هستند، این در واقع اجزاء این بسیج بزرگ و وسیعی هستند که سرتاسر کشور بحمدلله متنعم به وجود آنهاست. ۱۴۰۴/۹/۶#بسیج
__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۱۷:۱۹
#معرفی_کتاب
صلح و سازش
الگونگاری حلقۀ میانی موفق با محوریت ایجاد و تکثیر شوراهای صلح و سازشکتاب «صلح و سازش» نوشتهٔ محمدصادق صادقی و رحمان نظری و حاصل گردآوری امین ماکیانی است. انتشارات امتداد دانش این کتاب را روانهٔ بازار کرده است. این اثر درمورد الگونگاری حلقۀ میانی موفق با محوریت ایجاد و تکثیر شوراهای صلح و سازش سخن گفته است.
بریدهای از کتاب…آقای صادقی درباره ایجاد صلح و سازش به جای پیگیری قضایی میگویند: درکنـار اسـتفاده از ظرفیـت افـراد متخصـص، از خـود مـردم هـم درپیگیـری پروندههـا و ایجـاد صلحوسـازش بهـره میگرفتیـم؛ شـیوهی کار نیـز به این صـورت بـود کـه مراجعهکننـده در جلسهی اول، مشـکل خـود را توضیـح مـیداد؛ سـپس محـل سـکونتش را میپرسـیدیم تـا در آنجـا یـک واسـط یـا ریش سـفید پیـدا نماییـم کـه بتواند از شاکی رضایت بگیرد. برای مثال، هر روستا یک پایگاه بسیج و هر منطقه، یـک حـوزهی مقاومـت روسـتایی دارد؛ بنابرایـن ا گر فـرد مراجعهکننـده از اهالی یکی از ایـن روسـتاها بـود، بـا رابطههای خـود در سـپاه تمـاس میگرفتـم و میخواسـتم کـه از مسـئول پایـگاه روسـتایی بخواهنـد کـه خـودش بـرای جلـب رضایـت اقـدام کند و یـا یکـی از ریش سـفیدها یـا ماموسـتاهای روسـتا را بـرای ایـن کار همـراه خـود ببـرد.
#امتداد#تجربه_نگاری#شماره_شانزده
امتداد حکایت راههای طی شده...
@mtedad_org
صلح و سازش
الگونگاری حلقۀ میانی موفق با محوریت ایجاد و تکثیر شوراهای صلح و سازشکتاب «صلح و سازش» نوشتهٔ محمدصادق صادقی و رحمان نظری و حاصل گردآوری امین ماکیانی است. انتشارات امتداد دانش این کتاب را روانهٔ بازار کرده است. این اثر درمورد الگونگاری حلقۀ میانی موفق با محوریت ایجاد و تکثیر شوراهای صلح و سازش سخن گفته است.
بریدهای از کتاب…آقای صادقی درباره ایجاد صلح و سازش به جای پیگیری قضایی میگویند: درکنـار اسـتفاده از ظرفیـت افـراد متخصـص، از خـود مـردم هـم درپیگیـری پروندههـا و ایجـاد صلحوسـازش بهـره میگرفتیـم؛ شـیوهی کار نیـز به این صـورت بـود کـه مراجعهکننـده در جلسهی اول، مشـکل خـود را توضیـح مـیداد؛ سـپس محـل سـکونتش را میپرسـیدیم تـا در آنجـا یـک واسـط یـا ریش سـفید پیـدا نماییـم کـه بتواند از شاکی رضایت بگیرد. برای مثال، هر روستا یک پایگاه بسیج و هر منطقه، یـک حـوزهی مقاومـت روسـتایی دارد؛ بنابرایـن ا گر فـرد مراجعهکننـده از اهالی یکی از ایـن روسـتاها بـود، بـا رابطههای خـود در سـپاه تمـاس میگرفتـم و میخواسـتم کـه از مسـئول پایـگاه روسـتایی بخواهنـد کـه خـودش بـرای جلـب رضایـت اقـدام کند و یـا یکـی از ریش سـفیدها یـا ماموسـتاهای روسـتا را بـرای ایـن کار همـراه خـود ببـرد.
#امتداد#تجربه_نگاری#شماره_شانزده
امتداد حکایت راههای طی شده... @mtedad_org۵:۵۳
گروههای مردمی، پیشرو در حرکتهای عمومی معرفی گروه بیتالزهرا (س)؛ چهارمحال و بختیاری#الگو
__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۶:۱۵
انتقال عملی الگوی مدیریت جهادیبه قلمعلی فرهادی انتقال عملی الگوی مدیریت جهادی موکبها و حلقههای میانی اربعین به بدنه اداره کشور وظیفه فعالان مردمی اربعین در عرصه حکمرانی کشور است. فعالان اربعین همانگونه که غیر از اربعین در خدمترسانیهایی مانند بحرانهای کرونا و سیل و زلزله پیشگام بودند باید در خلق انسجام و اراده اجتماعی پیشگام باشند و با همان ساختارِ چابکِ موکبداری، باری از دوش دولت و مردم بردارند. همچنین پرهیز جدی از کشاندن اختلافات سیاسیِ جناحی به ساحت مقدس اربعین، لبیک عملی به فرمان «اتحاد» رهبری است.*︎چهارم: سبک زندگی اربعینی؛ پادزهر اسراف*هشدار صریح رهبر انقلاب درباره «پرهیز از اسراف» در منابع حیاتی (آب، نان و انرژی)، مأموریت فرهنگی جدیدی برای فعالان مردمی اربعین تعریف میکند. شاید در نگاه سطحی، اربعین با وفور نعمت شناخته شود اما در عمق سند ملی (هدف سوم)، ترویج «سبک زندگی اربعینی» به معنای گسترش ایثار، قناعت و مواسات در طول زندگی است، نه تبذیر.موکبها و محافل اربعینی باید «مدرسه عملی اصلاح الگوی مصرف» باشند، به عنوان مثال بایستی فرهنگ «اطعام» و «نذری دادن» با فرهنگ «مصرف بهینه و بدون دورریز» تلفیق شود.
اجرای اقدامات عملی مانند: اصلاح هوشمند شیوههای مدیریت، پخت و توزیع غذا برای جلوگیری از هدررفت، آموزش عملی زائران برای پرهیز از اسراف، عدم استفاده از ظروف ناسازگار با محیطزیست، بهینهسازی مصرف انرژی خصوصاً جهت سرمایش مواکب و تلاش برای کاهش زباله؛ وظیفههایی است که مستقیماً از دلِ دغدغههای رهبری و بندهای سند ملی اربعین استخراج میشود.
در این نوشتار بر اساس فرمایشات اخیر رهبری معظم و با نگاهی سند ملی اربعین تاکنون ماموریتهای زیر برای فعالان مردمی اربعین بیان شد:1. تبدیل موکبها و حلقههای میانی اربعین به کانونهای تربیت نسل جدید2. تبدیل هر موکب و حلقههای میانی اربعینی به یک سنگر «جهاد تبیین»3. انتقال عملی الگوی مدیریت جهادی موکبها و حلقههای میانی اربعین به بدنه اداره کشور4. محوریت ایجاد انسجام و اراده اجتماعی برای حل بحرانهای کشور5. اجرای اقدامات اصلاحی عملی در موکبداری و اربعین*︎افق پیش رو*فعالان مردمی اربعین در نقطه تلاقیِ «شور حسینی» و «شعور انقلابی» ایستادهاند. طبق سند ملی اربعین و در سایهی رهنمودهای اخیر رهبری، دیگر نمیتوان اربعین را تنها یک آیین زیارتی دانست. اربعین، «مانورِ قدرتِ نرمِ امت اسلامی» و «ذخیرهی راهبردی بسیج جبهه مقاومت» است. رسالت امروزِ «فعالان مردمی اربعین» این است که:۱. با حفظ روحیه جهادی در تمام ایام بسیجی بمانند.۲. با تبدیل حلقه میانی خود و اربعین به کانون مقاومت و حمایت از فلسطین و مستضعفان عالم مجاهد و مقاوم باشند.۳. با کمک به دولت و پرهیز از تفرقههای حزبی و قبیلگی حافط اتحاد مقدس باشند.۴. با تعمیق ارتباط با خدا و دعا که سلاح مؤمنین در جنگ ارادههاست معنوی و متوکل باشند.در پایان ذکر این نکته ضروری است که تحقق اهداف فوق، نه با بخشنامه و ابلاغیه بلکه با ارادهی پولادین همان جوانانی ممکن است که رهبر انقلاب آنان را «ثروت ملی» نامیدند.باهم برای سلامتی طول و عمرش تا ظهور بههمیننزدیکی حضرتش دعا میکنیم.
منابع: ۱. متن کامل سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی (۱۴۰۴/۰۹/۰۶)؛ با تمرکز بر محورهای بسیج، مقاومت و سبک زندگی.۲. پیشنویس سند ملی اربعین حسینی (نسخه ۴۸)؛ بهویژه اهداف ۱، ۲، ۴، ۶ و ۷ و بخش وظایف جامعه فعالان مردمی.#اربعین#حلقه_میانی
__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۹:۴۴
بسیج مقاومت آفرین.pptx
۷.۸۷ مگابایت
بسیج مقاومتآفرین با ارائه دکتر فریدونی؛ دبیر محترم جبهه هرمزگانبا موضوع: بیانات رهبر معظم انقلاب مورخ ۶ آذر ۱۴۰۴
#بسیج
__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۱۳:۱۴
نشست آنلاین با موضوع: نهضت جنگل مینیاتوری از انقلاب اسلامیبا حضور: آقای مهدی کاسی*، پژوهشگر حوزه مقاومت گیلان زمان: یکشنبه ۸ آذر ماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۹:۳۰ پخش زنده از صفحه اینستاگرام *کوچک جنگلی instagram.com/kouchakjangali.ir#مقاومت#انقلاب#گیلان
__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۶:۱۹
مدیریت فرهنگ در ایران دانشکده و پژوهشکده شهید رئیسی دانشگاه جامع امام حسین (ع) با همکاری گروه فرهنگ و تمدن پژوهشکده شهید صدر (ره) برگزار میکند: #دوره_حضوری با محورهای: مدیریت و شبکهسازی فرهنگی عرصههای نوین فرهنگی تغییراتِ فرهنگی در ایران اساتیددوره: وحید جلیلی، ساسان زارع، سید احمد عبودتیان، محمد سرشار، سینا کلهر، محمد جبارپور، مسعود حسنلو، محمد پورکیانی اعطای مدرک معتبر دانشگاهی ۲۰ و ۲۷ آذر و ۴ دی ساعت ۹ الی ۱۷لینک ثبت نام: https://www.tarjomangd.ir/event/farhang#فرهنگ
__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۱۱:۲۶
حضورِ پررنگ.mp3
۳۷:۵۱-۳۰.۳۳ مگابایت
«حضورِ پررنگ»؛ تنها راهِ توقفِ تکرارِ تاریخچگونه شبکه نخبگانی و حضورِ میداندارانه، مانع از غربتِ ولیّ خدا میشود؟ چرایی تغییر مسیر جامعه تنها ۷۰ روز پس از غدیر؛ نقشِ مخربِ «سکوت» در برابر اقلیتِ پرهیاهو. چگونه انفعال در لحظات حساس، فاجعههایی چون سقیفه و عاشورا را رقم میزند؟ «رِبّیون» چه کسانی هستند؟ راهکار قرآن برای استحکام پیوندهای اجتماعی و ایمانی در برابر امواج فتنه. تفاوت «جمعیتِ زیاد» با «حضورِ مؤثر» آیتالله عابدینی#حرکت_عمومی
__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۱۰:۰۸
حجت الاسلام دکتر نقی پور.mp3
۰۱:۱۱:۴۳-۱۶.۴۳ مگابایت
نقش خانواده محوری در پیشرفت تمدنی و بازتولید سرمایه اجتماعی در گام دوم حجتالاسلام و المسلمین دکتر نقیپورفر#خانواده#گام_دوم_انقلاب#پیشرفت
__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۵:۴۴
🪑 نشست طرح راهبردی رهبری با محوریت بیانیه گام دوم
با ارائه حجتالاسلام و المسلمین علی محمدیمسئول موسسه معنا
پنجشنبه ۱۳ آذر ماه ۱۴۰۴ ۱۰تا۱۲ موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی، طبقه ۴
#بیانیه_گام_دوم#حرکت_عمومی__ آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir
با ارائه حجتالاسلام و المسلمین علی محمدیمسئول موسسه معنا پنجشنبه ۱۳ آذر ماه ۱۴۰۴ ۱۰تا۱۲ موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی، طبقه ۴#بیانیه_گام_دوم#حرکت_عمومی__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۹:۵۵
رویداد از قیام تا اقامه از حرکت عمومی تا حکمرانی مردمی در قرآن کریم ویژه اصحاب اندیشه استان یزد با ارائه:حجتالاسلام دکتر علیرضا شاکری زمان: پنجشنبه، سیزدهم آذرماه ۱۴۰۴ دبیرخانه اصحاب اندیشه#قرآن#حرکت_عمومی#حکمرانی_مردم#اصحاب_اندیشه#یزد__
آوند در فضای مجازی: ble.ir/avand98 Eitaa.com/avand98 https://jebhe.app/join/avand98__ نشانی اینترنتی: www.avand98.ir۱۱:۵۲