ک
۲۵ شوال، سالروز شهادت پیشوایی است که حیات پربرکتش، فصل ممیزه عقلانیت و جهل در تاریخ اندیشه اسلامی قلمداد میشود. حضرت امام جعفر صادق (ع)، نه تنها پیشوای مذهبی، که معمار سترگ یک رنسانس علمی در قلبِ تیرگیهای تاریخ است. ایشان در عصری که تلاطمهای سیاسی میان امویان و عباسیان، کیان جامعه را به مخاطره افکنده بود، با اتخاذ راهبرد حماسهی تبیین، جبههای نوین از مقاومت را گشودند که سلاح آن، نه تیغ دو دم، بلکه برهان قاطع و دانش نافذ بود.ایشان با تأسیس کرسیهای عظیم دانش و تربیت هزاران دانشپژوه در رَستههای گوناگون علوم طبیعی و الهی، نظامنامهای مدون برای فقه و کلام بنیان نهادند که تا قرنها، اندیشه بشری را تحت تأثیر قرار داد. این رویکرد روشمند در مواجهه با شبهات و ترویج آزاداندیشی، حماسهای است که شالوده تمدن نوین اسلامی را بر ستونهای استوار دانش و اخلاق بنا کرد.اما سرانجام، شکوه بیبدیل این پایگاه دانش و نفوذ معنوی آن پیر فرزانه، چنان هراسی در دل جزماندیشان حاکم افکند که جز با زهر کین، راهی برای خاموشی آن منبع فیض نیافتند. شهادت امام صادق (ع)، غروب خورشیدی است که شعاع دانشش، مرزهای زمان را درنوردیده و در بقیع، غریبانه اما مقتدرانه بر تارک تاریخ میدرخشد.بسیج اساتید دانشگاه شیراز ضمن تسلیت سالروز شهادت رئیس مذهب جعفری، بر روان پاک آن مقتدا درود میفرستد و پیروی از سیره آن بزرگوار را مشی خود میداند؛ شخصیتی که با میراثی گرانسنگ از پویایی اندیشه، همواره قطبنمای حقیقتجویان و پژوهندگان ساحت فضیلت باقی خواهد ماند.
بسیج اساتید دانشگاه شیراز
با ما همراه باشید:
بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
بسیج اساتید دانشگاه شیراز با ما همراه باشید:بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
۱۵:۲۷
️ وضعیت نیهیلیستی جهان غربی تحلیلی متفاوت از جنگ رمضان: ظهور دیونیزوس و رهایی از نیهیلیسم ایرانی(برگزار شده در ۱۱ فروردین ماه ۱۴۰۵) قسمت اول دکتر سید سعید موسوی اصلمجمع نخبگانی فروغ ایران:https://ble.ir/@forough_iran
بسیج اساتید دانشگاه شیراز با ما همراه باشید:بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
۶:۱۵
️ نیهیلیسم ایرانی تحلیلی متفاوت از جنگ رمضان: ظهور دیونیزوس و رهایی از نیهیلیسم ایرانی(برگزار شده در ۱۱ فروردین ماه ۱۴۰۵) قسمت دوم دکتر سید سعید موسوی اصلمجمع نخبگانی فروغ ایران:https://ble.ir/@forough_iran
بسیج اساتید دانشگاه شیراز با ما همراه باشید:بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
۶:۲۱
️ ظهور دیونیزوس در انقلاب اسلامی و انقلاب در برابر نیهیلیسم تحلیلی متفاوت از جنگ رمضان: ظهور دیونیزوس و رهایی از نیهیلیسم ایرانی(برگزار شده در ۱۱ فروردین ماه ۱۴۰۵) قسمت سوم دکتر سید سعید موسوی اصلمجمع نخبگانی فروغ ایران:https://ble.ir/@forough_iran
بسیج اساتید دانشگاه شیراز با ما همراه باشید:بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
۶:۲۵
️ جنگ رمضان و رهایی از نیهیلیسم ایرانی تحلیلی متفاوت از جنگ رمضان: ظهور دیونیزوس و رهایی از نیهیلیسم ایرانی(برگزار شده در ۱۱ فروردین ماه ۱۴۰۵) قسمت چهارم (آخر) دکتر سید سعید موسوی اصلمجمع نخبگانی فروغ ایران:https://ble.ir/@forough_iran
بسیج اساتید دانشگاه شیراز با ما همراه باشید:بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
۶:۳۰
تابآوری شبانه: بازآرایی منحنی هزینه فایده وفاداری در اقتصاد سیاسی جنگ ترکیبی
از منظر اقتصاد سیاسی و نظریه بازیهای رفتاری، آنچه طی شبهای متوالی پس از جنگ در خیابانهای ایران رخ داده، نه یک تجمع معمولی و نه یک راهپیمایی دولتی سازمانیافته، بلکه پدیدهای نوظهور با دلالتهای عمیق بر روی معادله هزینههای جنگ است. در شرایطی که اسرائیل و آمریکا محاسبًات خود را بر پایه همراهی و اعتراضات مردمی و در نهایت فروپاشی تدریجی انسجام داخلی ایران استوار کرده بودند، ظهور خودجوش و تکرارشونده جمعیت با پرچمهای ملی، یک «سیگنال قوی» در فضای بازی ژئوپلیتیک محسوب میشود. این سیگنال مستقیماً پارامتر «احتمال مقاومت همگانی» را در مدلهای تصمیمگیری دشمن به شدت افزایش میدهد، به طوری که نرخ بازدهی مورد انتظار هر اقدام نظامی یا نفوذ نرم را به سطحی بازدارنده میرساند.
در نظریه سرمایه اجتماعی، هزینه حفظ وفاداری عمومی در بحبوحه تحریمهای فلجکننده معمولاً رو به افزایش است، اما آنچه اینجا مشاهده میکنیم کاهش غیرمنتظره این هزینه از طریق مکانیسم «تهدید خارجی مشترک» میباشد. وقتی شهروندان شبانه و با هزینه شخصی (از قبیل زمان، خستگی و ریسک حملات تروریستی امریکا و اسراییل) در خیابانها حاضر میشوند، عملاً نوعی قرارداد اجتماعی نانوشته وفاداری در برابر امنیت وجودی را بازتولید میکنند. این رفتار، برخلاف پیشبینیهای رایج در اقتصاد سیاسی غرب (که فروپاشی را نتیجه فشار اقتصادی میدانستند) نشان میدهد در فرهنگ سیاسی ایران، «تابآوری نمادین» میتواند به کالایی عمومی تبدیل شده و جایگزین کارایی پایین اقتصادی گردد.
در سطح اقتصاد روانی جنگ، تداوم حضور شبانه تجمع، «نقطه مرجع ترس» را در جامعه جابهجا کرده است. امریکا و اسراییل در جنگ با شوکهای ترسناکی چون هدف قرار دادن مدارس، بیمارستانها، خانههای مسکونی، زیرساختها و بزرگنمایی رسانهای سعی در افزایش نرخ وحشت و کاهش آستانه تحمل عمومی دارند. اما زمانی که مردم هر شب در همان خیابانهایی که ممکن است هدف حملات بعدی باشند، حاضر میشوند و پرچم میزنند، اثر تهدید روانی به شدت خنثی میشود. این پدیده را میتوان «مصونسازی جمعی در برابر ترس» نامید. نتیجه آنکه هر حمله جدید دشمن، به جای ایجاد وحشت، به تقویت استقامت جمعیت برای حضور مجدد منجر میشود.
از منظر سیگنالدهی به بازارهای ژئوپلیتیک و بازیگران منطقهای، این حضور شبانه دارای ارزش اطلاعاتی حیاتی است. در شرایطی که رسانههای غربی تلاش میکنند این تجمعات را کوچک جلوه دهند، رقبای راهبردی آمریکا (از روسیه و چین گرفته تا اعضای محور مقاومت) این رویداد را به عنوان شاخصی پیشرو از «تابآوری راهبردی ایران» لحاظ میکنند. هرچه تعداد شبهای تجمع بیشتر شود، ارزش استراتژیک ایران در محاسبات این بازیگران افزایش یافته و هزینه خیانت یا کنار کشیدن متحدان بالقوه بالاتر میرود. این یک معیار پیشبینی واقعی برای دوام یک نظام در جنگ بلندمدت است.
یکی از جنبههای حائز اهمیت برای نظریهپردازان اقتصاد نهادگرا، خودجوشی و بیسازمان بودن نسبی این تجمعات است. فقدان یک ستاد مرکزی آشکار یا گروه دولتی برای فراخوان شبهای متوالی، نشانگر آن است که ما با نوعی «هوش جمعی توزیعشده» روبرو هستیم که از طریق شبکههای غیررسمی، مساجد محلی، کانالهای مجازی و اعتماد افقی در جامعه عمل میکند. این ویژگی، عملیات نفوذ و جنگ روانی دشمن را با چالش مضاعفی مواجه میسازد، زیرا تخریب یک رهبر یا یک تشکیلات خاص نمیتواند این موج را متوقف کند. در واقع، ساختار کانونی این جنبش شباهت بیشتری به یک بازار خودتنظیم دارد تا یک ارتش متمرکز، و همین انعطافپذیری، آن را در برابر ضربات هدفمند آسیبناپذیر میکند.
برای تحلیلگران غربی که عادت به خوانش اعتراضات خیابانی در چارچوب دوگانه «طرفدار حکومت در برابر مخالف حکومت» دارند، این پدیده یک پارادوکس جدی ایجاد کرده است. حضور میلیونی افرادی که چه بسا پیشتر از سیاستهای اقتصادی یا اجتماعی نظام ناراضی بودهاند، اما اکنون با پرچم ایران در برابر پرچم اسرائیل و آمریکا ایستادهاند، نشان میدهد که «ملیگرایی دفاعی» میتواند از مرزهای سیاسی عبور کرده و وفاداریهای فراحزبی را بسیج کند. این واقعیت به سیاستگذاران غربی میآموزد که تهدید نظامی، در بافتار فرهنگی با حافظه جنگ تحمیلی 12 روزه و رمضان، میتواند نتیجه معکوس دهد و به جای تسریع فروپاشی، انسجام بیافریند. نهایت سخن اینکه حضور شبانه خیابانی مردم نه یک راهپیمایی معمول، که بازنویسی معادله هزینه فایده جنگ از پایینترین سطوح اجتماعی است.
دکتر روح الله شهنازی (عضو هیأت علمی دانشگاه شیراز )
بسیج اساتید دانشگاه شیراز
با ما همراه باشید:
بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
از منظر اقتصاد سیاسی و نظریه بازیهای رفتاری، آنچه طی شبهای متوالی پس از جنگ در خیابانهای ایران رخ داده، نه یک تجمع معمولی و نه یک راهپیمایی دولتی سازمانیافته، بلکه پدیدهای نوظهور با دلالتهای عمیق بر روی معادله هزینههای جنگ است. در شرایطی که اسرائیل و آمریکا محاسبًات خود را بر پایه همراهی و اعتراضات مردمی و در نهایت فروپاشی تدریجی انسجام داخلی ایران استوار کرده بودند، ظهور خودجوش و تکرارشونده جمعیت با پرچمهای ملی، یک «سیگنال قوی» در فضای بازی ژئوپلیتیک محسوب میشود. این سیگنال مستقیماً پارامتر «احتمال مقاومت همگانی» را در مدلهای تصمیمگیری دشمن به شدت افزایش میدهد، به طوری که نرخ بازدهی مورد انتظار هر اقدام نظامی یا نفوذ نرم را به سطحی بازدارنده میرساند. در نظریه سرمایه اجتماعی، هزینه حفظ وفاداری عمومی در بحبوحه تحریمهای فلجکننده معمولاً رو به افزایش است، اما آنچه اینجا مشاهده میکنیم کاهش غیرمنتظره این هزینه از طریق مکانیسم «تهدید خارجی مشترک» میباشد. وقتی شهروندان شبانه و با هزینه شخصی (از قبیل زمان، خستگی و ریسک حملات تروریستی امریکا و اسراییل) در خیابانها حاضر میشوند، عملاً نوعی قرارداد اجتماعی نانوشته وفاداری در برابر امنیت وجودی را بازتولید میکنند. این رفتار، برخلاف پیشبینیهای رایج در اقتصاد سیاسی غرب (که فروپاشی را نتیجه فشار اقتصادی میدانستند) نشان میدهد در فرهنگ سیاسی ایران، «تابآوری نمادین» میتواند به کالایی عمومی تبدیل شده و جایگزین کارایی پایین اقتصادی گردد.در سطح اقتصاد روانی جنگ، تداوم حضور شبانه تجمع، «نقطه مرجع ترس» را در جامعه جابهجا کرده است. امریکا و اسراییل در جنگ با شوکهای ترسناکی چون هدف قرار دادن مدارس، بیمارستانها، خانههای مسکونی، زیرساختها و بزرگنمایی رسانهای سعی در افزایش نرخ وحشت و کاهش آستانه تحمل عمومی دارند. اما زمانی که مردم هر شب در همان خیابانهایی که ممکن است هدف حملات بعدی باشند، حاضر میشوند و پرچم میزنند، اثر تهدید روانی به شدت خنثی میشود. این پدیده را میتوان «مصونسازی جمعی در برابر ترس» نامید. نتیجه آنکه هر حمله جدید دشمن، به جای ایجاد وحشت، به تقویت استقامت جمعیت برای حضور مجدد منجر میشود.از منظر سیگنالدهی به بازارهای ژئوپلیتیک و بازیگران منطقهای، این حضور شبانه دارای ارزش اطلاعاتی حیاتی است. در شرایطی که رسانههای غربی تلاش میکنند این تجمعات را کوچک جلوه دهند، رقبای راهبردی آمریکا (از روسیه و چین گرفته تا اعضای محور مقاومت) این رویداد را به عنوان شاخصی پیشرو از «تابآوری راهبردی ایران» لحاظ میکنند. هرچه تعداد شبهای تجمع بیشتر شود، ارزش استراتژیک ایران در محاسبات این بازیگران افزایش یافته و هزینه خیانت یا کنار کشیدن متحدان بالقوه بالاتر میرود. این یک معیار پیشبینی واقعی برای دوام یک نظام در جنگ بلندمدت است.یکی از جنبههای حائز اهمیت برای نظریهپردازان اقتصاد نهادگرا، خودجوشی و بیسازمان بودن نسبی این تجمعات است. فقدان یک ستاد مرکزی آشکار یا گروه دولتی برای فراخوان شبهای متوالی، نشانگر آن است که ما با نوعی «هوش جمعی توزیعشده» روبرو هستیم که از طریق شبکههای غیررسمی، مساجد محلی، کانالهای مجازی و اعتماد افقی در جامعه عمل میکند. این ویژگی، عملیات نفوذ و جنگ روانی دشمن را با چالش مضاعفی مواجه میسازد، زیرا تخریب یک رهبر یا یک تشکیلات خاص نمیتواند این موج را متوقف کند. در واقع، ساختار کانونی این جنبش شباهت بیشتری به یک بازار خودتنظیم دارد تا یک ارتش متمرکز، و همین انعطافپذیری، آن را در برابر ضربات هدفمند آسیبناپذیر میکند.برای تحلیلگران غربی که عادت به خوانش اعتراضات خیابانی در چارچوب دوگانه «طرفدار حکومت در برابر مخالف حکومت» دارند، این پدیده یک پارادوکس جدی ایجاد کرده است. حضور میلیونی افرادی که چه بسا پیشتر از سیاستهای اقتصادی یا اجتماعی نظام ناراضی بودهاند، اما اکنون با پرچم ایران در برابر پرچم اسرائیل و آمریکا ایستادهاند، نشان میدهد که «ملیگرایی دفاعی» میتواند از مرزهای سیاسی عبور کرده و وفاداریهای فراحزبی را بسیج کند. این واقعیت به سیاستگذاران غربی میآموزد که تهدید نظامی، در بافتار فرهنگی با حافظه جنگ تحمیلی 12 روزه و رمضان، میتواند نتیجه معکوس دهد و به جای تسریع فروپاشی، انسجام بیافریند. نهایت سخن اینکه حضور شبانه خیابانی مردم نه یک راهپیمایی معمول، که بازنویسی معادله هزینه فایده جنگ از پایینترین سطوح اجتماعی است. دکتر روح الله شهنازی (عضو هیأت علمی دانشگاه شیراز )بسیج اساتید دانشگاه شیراز با ما همراه باشید:بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
۷:۱۲
زیربنای دو تمدن در یک جملهاین جمله طلایی تحلیلگر آمریکایی؛ جولیوس کیم است: «ترس ایرانیها از مرگ، کمتر از ترس آمریکاییها از گرانتر شدن بنزین است» این عبارات واقعا طلایی و معرکه است و باید افتخار کرد که مسلمان ایرانی هستیم. ما ایرانیان اینگونه ایم و دشمنان ما انگونه اند. دشمان نیز این تفاوت را فهمیده اند.در حقیقت این جمله زیربنای دو تمدن را نشان میدهد؛ تمدنی رو به ظهور و تمدنی رو به افول!این جمله یک عمق معنایی عجیب قرآنی داردقرآن در سوره آل عمران در وصف اصحاب مخلص رسول خدا و یاران پیروز ایشان در جنگ بدر میفرماید:وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ﻭ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺷﻤﺎ ﻣﺮﮒِ [ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ] ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺭﻭﻳﺎﺭﻭﻳﻲ ﺑﺎ ﺁﻥ، ﺳﺨﺖ ﺁﺭﺯﻭ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎﻱ ﺁﻥ [شهادت] ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻴﺪ ! اما در سوره الجمعة در باره یهود و دشمنان امروزی اسلام و ایران میفرماید: قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا .... فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﺑﮕﻮ : ﺍﻱ ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ! ﭘﺲ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﻣﺮﮒ ﻛﻨﻴﺪ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﻳﻴﺪ. وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا ....ﻭﻟﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﺁﺭﻭﺯﻱ ﻣﺮﮒ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻨﺪ.این آیات در واقع بنیان دو تمدن را بیان میکند. یک تمدنِ معنا بنیان و تمدنِ دنیا بنیان!تمدنِ دنیا بنیان مثل خود دنیا، دست به دست میشود و فرو میریزد! اما تمدنِ معنا بنیان اگر برپا شد، هرگز فرو نمیریزد ! و قهرا برپا میشود چون خواستگاه فطری دارد.امروز دشمنان ما اعتراف میکنند که پرچم تمدنِ معنا بنیان در اختیار مردم ایران است، چون از مرگ واهمه ندارند، بلکه آرزوی مرگ را علامت صدق و وفاداری به خدا، معنویت، ولی فقیه و مظلومان عالم قرار داده اند! این تمدن در سراسر زمین در حال ظهور است و مشتری دارد. به همین جهت ظهور منجی بشریت مورد انتظار است و ظهور چنین تمدنی مقدمه ظهور مورد انتظار است.اما تمدنِ دنیا بنیان محکوم به شکست و زوال است و علامت آن ترس از نفت ۶ دلاری است؛ ترسی که افزایش قیمت را به منزله مرگ آنان قرار میدهد. آیا تمدنی که مرگ را در افزایش قیمت نفت تعریف میکند، پاینده است؟؟؟ما میتوانیم به زودی قیمت را به ۶ دلار برسانیم! این یعنی مرگ امریکا!تمدنی که مرگ مردمانش را در افزایش چند دلاری قیمت نفت قرار داده است، قهرا محکوم به شکست است. در این شکست " دیر" در کار نیست، بلکه "زود" فرا خواهد رسید!بار دیگر جمله طلایی جولیوس کیم (تحلیلگر آمریکایی) را ذهن مروز کنیم:" ترامپ فکر میکند میتواند با استفاده از زور ملتی را وادار به تسلیم کند که ترسشان از مرگ، بسیار کمتر از ترس آمریکاییها از بنزین گالنی ۶ دلار است" دکتر محمدجواد سلمان پور (عضو هیأت علمی دانشگاه شیراز )بسیج اساتید دانشگاه شیراز با ما همراه باشید:بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
۷:۲۰
رئیس جمهور امریکا تصویری از خودش پست کرده
که میگه مسیح خودشه و داره به عنوان حضرت مسیح یک بیمار رو شفا میده
و ما در پس زمینه لوسیفر (رانده شده) را بعنوان فرشته نور میبینیم
اگر کسی واقعاً هنوز شک دارد که این یک جنگ ایدیولوژیک برای تحقق اهداف مسیحیت توراتی است، کم کم با این نشانهها باید به یقین برسد
تنها نیروی مقابل این ایدیولوژی شیطانی ایدئولوژی اسلامی و شیعی است.
امیدوارم ابعاد مختلف #جنگ_وجودی را بوضوح مشاهده کنید.
مابقی ویترین کار است.
علی عبدی
بسیج اساتید دانشگاه شیراز
با ما همراه باشید:
بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
که میگه مسیح خودشه و داره به عنوان حضرت مسیح یک بیمار رو شفا میده
و ما در پس زمینه لوسیفر (رانده شده) را بعنوان فرشته نور میبینیم
اگر کسی واقعاً هنوز شک دارد که این یک جنگ ایدیولوژیک برای تحقق اهداف مسیحیت توراتی است، کم کم با این نشانهها باید به یقین برسد
تنها نیروی مقابل این ایدیولوژی شیطانی ایدئولوژی اسلامی و شیعی است.
امیدوارم ابعاد مختلف #جنگ_وجودی را بوضوح مشاهده کنید.
مابقی ویترین کار است.
علی عبدی بسیج اساتید دانشگاه شیراز با ما همراه باشید:بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
۸:۰۴
حساب کاربری رهبر شهید انقلاب اسلامی به زبان ایتالیایی و دیگر زبانهای اروپایی در واکنش به توهین ترامپ به حضرت مسیح (ع):« حضرت عیسی(ع) مردم را به راه خدا دعوت میکرد و از زشتی و ستم بر حذر میداشت. قدرتهای فاسد و زورگو قصد جان آن رسول الهی را کردند. آنان که خود، هوسران و جنگافروز بودند، نمیتوانستند دین، پیامبر و رهروان راه خدا را تحمّل کنند.»سال ۱۳۷۳
بسیج اساتید دانشگاه شیراز
با ما همراه باشید:
بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
بسیج اساتید دانشگاه شیراز با ما همراه باشید:بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
۸:۰۵
اگر پیرو مسیح هستید، باید در مقابل این ترامپ کافر بایستید!دنیل دیویس، سرهنگ بازنشسته ارتش ایالاتمتحده و تحلیلگر مشهور سیاسی؛
زمان آن رسیده است، ای همکیشان مسیحی من در آمریکا، که امروز انتخاب کنید از چه کسی پیروی میکنید: از پروردگار و نجاتدهندهمان، عیسی مسیح، یا از مردی که بهطرز خطرناکی به کفر نزدیک میشود، زیرا خود را در سطحی برابر با او قرار میدهد.این موضوع علاوه بر پستی است که او یکشنبه شب منتشر کرد و در آن به پاپ حمله کرده بود، اما در این پیام جدید، خود را در حد و اندازه فرزند خدا قرار داده است.اگر از عیسی پیروی میکنید، باید در برابر این موضوع موضع بگیرید. اگر این خودبزرگبینی کفرآمیز را جشن میگیرید، پس درک درستی از معنای پیروی از عیسی ندارید و باید در این مورد با خودتان صادق باشید.اما من و خانوادهام، ما در خدمت پروردگار هستیم و تنها به عیسی مسیح وفاداریم، و هیچ انسانی را شایسته چنین جلالی نمیدانیم.بسیج اساتید دانشگاه شیراز با ما همراه باشید:بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
۸:۱۶
فرشته مرگ! واکنش گوین نیوسام فرماندار کالیفرنیا و گزینه اصلی دمکراتها در انتخابات ریاست جمهوری به توئیت ترامپ.
بسیج اساتید دانشگاه شیراز با ما همراه باشید:بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
۸:۱۸
بازارسال شده از
کمیته سیاسی ستاد همبستگی ملی دانشگاهیان دانشگاه شیراز برگزار میکند: سلسله وبینارهای جنگ تحمیلی، دفاع مقدس و همبستگی ملی ایرانیان(نشست هشتم) موضوع:تجاوز آمریکایی صهیونی: دیپلماسی در مدار عزت، حکمت و مصلحت؟!سخنرانان: دکتر هادی آجیلی دانشیار روابط بین الملل دانشگاه علامه طباطبایی (رایزن فرهنگی سابق در تونس) جنگ رمضان از منظر جهان اسلام: دیپلماسی و منافع امت* دکتر حمید هوشنگی استادیار علوم سیاسی دانشگاه امام صادق علیهالسلاماز نبرد نظامی تا نبرد دیپلماتیک؛ تحلیلی بر بیانیه شورای عالی امنیت ملی دکتر وحید حسین زاده استادیار روابط بین الملل دانشگاه تربیت مدرس(فارغ تحصیل دکتری از روسیه) رویکرد روسیه در قبال جنگ تحمیلی رمضان دکتر مهدی نادری (دبیر علمی) عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز زمان : سه شنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۵ ساعت: 17-15* لینک اسکای روم جهت شرکت در نشست:https://www.skyroom.online/ch/farhangi.shirazu/elmi۹:۳۲
«چهل روزه که میمیریم هرصبح!» #بعثت_خون: سرودۀ شاعران به مناسبت چهلمین روز شهادت رهبر انقلاب اسلامی آیتالله العظمی سیدعلی خامنهای رضواناللهعلیه. چهل روزه که دلگیریم هرصبح دچار داغ تقدیریم هرصبح
به یاد خندههای آخر تو
چهل روزه که میمیریم هرصبح
دکتر محمد مرادی (عضو هیأت علمی دانشگاه شیراز )بسیج اساتید دانشگاه شیراز با ما همراه باشید:بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
۱۱:۰۶
ما سید علی را نشناختیمخیال میکردیم تمام او برای ماستو جز ما کسی مهر او بر دل ندارد...اشتباه فکر می کردیم
بسیج اساتید دانشگاه شیراز
با ما همراه باشید:
بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
بسیج اساتید دانشگاه شیراز با ما همراه باشید:بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
۱۳:۳۹
«سنت حضور و مانیفست پایداری: واکاوی پیوند امت و آرمان»
در سپهر سیاسی و اجتماعی یک ملت، لحظاتی وجود دارد که فراتر از تقویمهای روزمره، به «تاریخ» الصاق میشوند. تصویر حاضر، تجلی عینی دیالکتیک میان «مرجعیت فکری» و «ارادهی مردمی» است؛ آنجا که گامهای استوار بر سنگفرش خیابان، به مثابهی دقیقترین برهانهای کلامی در دفاع از کیان یک نظام الهی-مردمی عمل میکنند.
این حضور، صرفاً یک کنش نمادین نیست، بلکه بازخوانی حماسی وصایای نابی است که از بطن سالها مجاهدت و اندیشهورزی برآمده است. همانگونه که در کلام بزرگان این مسیر متجلی است، حضور مستمر در «صحنهی دفاع»، نه یک انتخاب مقطعی، که یک «استراتژی بقا» برای حفاظت از نهالی است که با خون پاک شهدا و تدبیر امام راحل (ره) و امام شهید آبیاری گشته است.
امروز، در کشاکش تلاطمهای جهانی و در برابر هجمههای ادراکی بیگانگان، این «تجمع قلوب» است که به مثابهی سدی پولادین، راه را بر نفوذ و یأس میبندد. ما در این قامتافرازی جمعی، پیوندی میان «عقلانیت آکادمیک» و «شور حماسی» یافتهایم؛ چرا که نیک میدانیم ثبات هر تمدنی، در گرو پیوستگی نسلها به آرمانهای نخستین و هوشیاری دائم در برابر بدخواهان است.
اینجا، در متنِ این حرکت خروشان، هر گام، پاسخی است قاطع به تردیدافکنیها و هر نگاه، معطوف به افقهای بلندی است که در آن، امید اجنبیپرستان به خاک مذلت خواهد نشست و پرچم استقلال و اقتدار، بر فراز قلههای رفیع این مرز و بوم، جاودانه به اهتزاز درخواهد آمد.
بسیج اساتید دانشگاه شیراز
با ما همراه باشید:
بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
در سپهر سیاسی و اجتماعی یک ملت، لحظاتی وجود دارد که فراتر از تقویمهای روزمره، به «تاریخ» الصاق میشوند. تصویر حاضر، تجلی عینی دیالکتیک میان «مرجعیت فکری» و «ارادهی مردمی» است؛ آنجا که گامهای استوار بر سنگفرش خیابان، به مثابهی دقیقترین برهانهای کلامی در دفاع از کیان یک نظام الهی-مردمی عمل میکنند.
این حضور، صرفاً یک کنش نمادین نیست، بلکه بازخوانی حماسی وصایای نابی است که از بطن سالها مجاهدت و اندیشهورزی برآمده است. همانگونه که در کلام بزرگان این مسیر متجلی است، حضور مستمر در «صحنهی دفاع»، نه یک انتخاب مقطعی، که یک «استراتژی بقا» برای حفاظت از نهالی است که با خون پاک شهدا و تدبیر امام راحل (ره) و امام شهید آبیاری گشته است.
امروز، در کشاکش تلاطمهای جهانی و در برابر هجمههای ادراکی بیگانگان، این «تجمع قلوب» است که به مثابهی سدی پولادین، راه را بر نفوذ و یأس میبندد. ما در این قامتافرازی جمعی، پیوندی میان «عقلانیت آکادمیک» و «شور حماسی» یافتهایم؛ چرا که نیک میدانیم ثبات هر تمدنی، در گرو پیوستگی نسلها به آرمانهای نخستین و هوشیاری دائم در برابر بدخواهان است.
اینجا، در متنِ این حرکت خروشان، هر گام، پاسخی است قاطع به تردیدافکنیها و هر نگاه، معطوف به افقهای بلندی است که در آن، امید اجنبیپرستان به خاک مذلت خواهد نشست و پرچم استقلال و اقتدار، بر فراز قلههای رفیع این مرز و بوم، جاودانه به اهتزاز درخواهد آمد.
بسیج اساتید دانشگاه شیراز با ما همراه باشید:بلهhttps://ble.ir/BA_Shirazuni
ایتاhttps://eitaa.com/BA_Shirazuni
۱۷:۳۴
مجمع نخبگانی فروغ ایران برگزار میکند:️ نشست مجازی:رسانه ها و جنگ: تغییر و تداوم از جنگ اول خلیج فارس علیه عراق (۱۹۹۰_۱۹۹۱) تا جنگ اخیر علیه ایران (۲۰۲۶_۲۰۲۵) با حضور استاد برجسته نظریه انتقادی و مطالعات فیلم، سینما و رسانه و رئیس دانشگاه صداوسیما:دکتر شهاب اسفندیاریدبیر نشست:دکتر سید یاسر موسویعضو هیئت علمی دانشگاه عمران و توسعه همدان
زمان: چهارشنبه، ۲۶ فروردین ماه ۱۴۰۵، ساعت ۱۶ الی ۱۸
️ ورود برای عموم آزاد است ️در بستر مجازی اسکای روم:https://skyroom.online/ch/eorior/majmafars405
لینک کانال بله مجمع نخبگانی فروغ ایران: https://ble.ir/@forough_iran
۱۹:۳۲
کمیته معارف و فلسفه ستاد همبستگی ملی دانشگاهیان دانشگاه شیراز برگزار میکند: سلسله وبینارهای جنگ تحمیلی، دفاع مقدس و همبستگی ملی ایرانیان(نشست نهم) موضوع: ایران بر مدار تمدنی، با تاکید بر تحولات بینالمللی سخنرانان: دکتر حبیبالله بابایی تمدنپژوه و دانشیار مطالعات فرهنگی تمدنی دانشگاه باقرالعلوم(ع)کارنامه تمدنی ما، آینده تمدنی ما دکتر رسول نوروزی فیروز استادیار روابط بینالملل پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی جمهوری اسلامی و نظم تمدنی در نظام بینالملل دکتر مهدی حسامپور (دبیر علمی) عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز زمان : شنبه ۲۹ فروردین ۱۴۰۵ ساعت: ۱۸ - ۱۶ لینک اسکای روم جهت شرکت در نشست:https://www.skyroom.online/ch/farhangi.shirazu/elmi۱۸:۲۰