بازارسال شده از
۷:۵۲
سلام علیکم
لطفا دقت بفرمایید
️️️
حاج آقا طباطبایی فرمودند ، سه خانم بزرگواری که هنوز اعمال عمره مفرده شان تکمیل نشده ، هر چه سریعتر برای برنامه ریزی انجام اعمالشان خدمت ایشون برسند .
توجه داشته باشید اگر کسی در گروه بانوان حضور ندارد ، به ایشون خبر بدهید.
لطفا دقت بفرمایید
️️️حاج آقا طباطبایی فرمودند ، سه خانم بزرگواری که هنوز اعمال عمره مفرده شان تکمیل نشده ، هر چه سریعتر برای برنامه ریزی انجام اعمالشان خدمت ایشون برسند .
توجه داشته باشید اگر کسی در گروه بانوان حضور ندارد ، به ایشون خبر بدهید.
۱۸:۳۰
بازارسال شده از
حدیث شِبلی:بخش اول
هنگامی که امام سجاد ( علیه السلام ) از سفر حج بازگشت شخصی به نام «شبلی» که او نیز حج گزارده بود، به استقبال امام شتافت.
امام ( علیه السلام ) از او پرسید: ای شبلی! آیا حج گزاردی ؟
شبلی گفت: آری فرزند پیامبر !
امام ( علیه السلام ) فرمود: آیا به «میقات» فرود آمدی و جامههای دوخته را از تن درآوردی و غسل کردی؟
شبلی گفت: آری.
امام ( علیه السلام ) فرمود: آن گاه که به میقات فرود آمدی و جامههایت را درآورده، «غسل احرام» کردی و خواستی «لباس احرام» بپوشی آیا چنین نیت کردی که «لباس گناه» را نیز از خویشتن دورگردانی و «جامه اطاعت خداوند» را در برکنی؟
شبلی گفت: نه!
امام ( علیه السلام ) فرمود: آن هنگام که جامههای دوخته را از تن بیرون میآوردی، آیا قصد کردی که از ریا و نفاق و امور شبههناک نیز به درآیی ؟
شبلی گفت: نه!
امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگامی که آلودگیهای بدن خویش را با غسل میزدودی، آیا در این اندیشه بودی که خویشتن را نیز از رذیلتها و گناهان بشویی ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: پس، نه به میقات فرود آمدهای و نه از لباس دوخته جدا شدهای و نه غسل کردهای!
سپس امام ( علیه السلام ) به او فرمود: آیا نظافت کردی و «محرم» شدی، (لباس احرام پوشیدی) و نیّت حج کردی ؟
شبلی گفت: آری.
امام ( علیه السلام ) فرمود: آنگاه که نظافت میکردی و احرام میبستی و نیّت حج مینمودی، آیاقصدت این بود که با نور توبه و بازگشتی خالصانه به سوی خداوند، پلیدیها وگناهان جانت را نیز بزدایی؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگام «محرم شدن» در این اندیشه بودی که علاوه بر آنچه در حال حرام، بر تو حرام میگردد ( هر چه را خداوند) برای همیشه حرام فرموده است نیز بر خویشتن حرام گردانی؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگام بستن پیمان حج، اندیشیدی که هر قید و بند غیر خدایی را از خویشتن بگشایی و تنها در گرو پیمان خداوند باشی ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: پس، نه نظافت کردی و نه محرم شدهای و نه پیمان حج بستهای
امام ( علیه السلام ) به او فرمود: آیا به «میقات» که وارد شدی، دو رکعت «نماز احرام» گزاردی و «لبیک» گفتی؟
شبلی گفت: آری.
امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگام ورود به «میقات»، نیت و اندیشهات نایل شدن به زیارت خداوند و وصول به لقای پروردگار بود ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: آن هنگام که «نماز احرام» میخواندی،آیا نیت کردی که به وسیله نماز، که بهترین اعمال و برترین حسنات بندگان است، به خداوند نزدیک شوی وبه او تقرب جویی؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگامی که «لبیک» میگفتی، نیت و اندیشهات این بود که زبانت را تنها به طاعات خداوند بگشایی و از همه گناهان فروبندی ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: نه به میقات وارد شدهای و نه نماز گزاردهای و نه لبیک گفتهای!
۴:۲۴
بازارسال شده از
حدیث شبلی:بخش دوم
سپس امام ( علیه السلام ) به او فرمود: آیا به «حرم» وارد شدی و «کعبه» را دیدی و نماز گزاردی ؟
شبلی گفت: آری.
امام ( علیه السلام ) فرمود: آن هنگام که به حرم وارد شدی، قصد کردی که«غیبت» از مسلمانان و ملت اسلام و بی حرمتی به آبرو و شخصیت آنان را بر خویشتن حرام گردانی ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگامی که به «مکه» رسیدی، چنین اندیشیدی و این گونه نیت کردی که تنها به قصد خداوند آمدهای (نه به قصد شهرت و تجارت و…؟!)
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: پس، نه به حرم وارد شدهای و نه کعبه را دیدهای و نه نمازگزاردهای!
سپس امام ( علیه السلام ) فرمود: آیا کعبه را «طواف» کردی و ارکان آن را مسّ نمودی و «سعی» به جا آوردی؟
شبلی گفت: آری.
امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگام «سعی»، چنین نیت کردی که به سوی خداوند میگریزی و به او پناه میبری و اوست که آگاه به نهانهاست، و بر این نیت و اندیشهات آگاه است؟ (و تو را پناه میدهد)؟
شبلی گفت: نه!
امام ( علیه السلام ) فرمود: پس، نه طواف کردهای و نه ارکان را مسّ نمودهای و نه سعی به جا آوردهای!
۴:۲۴
بازارسال شده از
حدیث شبلی:بخش سوم
سپس امام ( علیه السلام ) به شبلی فرمود: با «حجر الاسود» مصافحه کردی و به آن دست کشیدی و در «مقام ابراهیم ( علیه السلام ) » ایستادی و در آن مقام دو رکعت نماز گزاردی ؟
شبلی گفت: آری.
در این هنگام، امام ( علیه السلام ) فریادی سوزناک برآورد و حالتی به اودست داد که نزدیک بود از دنیا برود (وروح مطهرش از شوق و خشیت خداوند، به ملکوت آسمانها پرواز کند)! سپس (به خود آمد و به ناله) گفت: آه ! آه…
و آن گاه فرمود: کسی که با «حجر الاسود» مصافحه کند وبه آن دست دهد، همانا با خداوند متعال مصافحه کرده است ! پس، ای مسکین ! نیک بنگر که مبادا حرمت آن را تباه سازی و پیمانی این چنین عظیم را بشکنی ودستی را که در دست خداوند نهادهای، به گناهانی بیالایی که گنهکاران به آن آلودهاند.
سپس امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگامی که در مقام ابراهیم ایستادی، نیت کردی که بر عهد و فرمان خداوند، بایستی و از تمامی گناهان روی گردان شوی؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: آن هنگام که در مقام ابراهیم نماز میخواندی، قصدت این بود که نمازی چونان ابراهیم ( علیه السلام ) بخوانی و با آن نماز، بینی شیطان را به خاک بمالی؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) به او فرمود: پس، نه با حجر الاسود مصافحه کردهای و نه در مقام ابراهیم ایستادهای و نه در آنجا نماز گزاردهای!
۴:۲۴
بازارسال شده از
حدیث شبلی:بخش چهارم
سپس امام ( علیه السلام ) به او فرمود: آیا به سر «چاه زمزم» رفتی و از آب آن نوشیدی ؟
شبلی گفت: آری.
امام ( علیه السلام ) فرمود: آیا در آن هنگام، در این اندیشه بودی که بر سرطاعت خداوند رفتهای و چشمان خویش را از گناهان فرو پوشیدهای ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: پس، نه بر سر چاه زمزم رفتهای و نه از آب آن نوشیدهای!
سپس امام ( علیه السلام ) به او فرمود: آیا میان دو کوه « صفا» و «مروه»، « سعی» کردی و بین آن دو، راه پیمودی ؟
شبلی گفت: آری.
امام ( علیه السلام ) به او فرمود: آیا در آن حال چنین اندیشیدی که میان «خوف» و «رجاء» و ترس وامید هستی (و خشیت و رحمت خداوند را یکجا در جان خویش فراهم آوردی)؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: پس، سعی نکرده و میان صفا و مروه را نپیموده ای!
سپس امام ( علیه السلام ) فرمود: آیا از مکه به سوی «منا» رفتی؟
شبلی گفت: آری،
امام ( علیه السلام ) فرمود:آیا در «منا»، نیت و اندیشهات این بود که مردم را از زبان و قلب و دست خویش در امان بداری ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: پس، به منا نرفتهای !
۴:۲۴
بازارسال شده از
حدیث شبلی:بخش پنجم
سپس امام ( علیه السلام ) به او فرمود: آیا در صحرای «عرفات» توقف کردی و بر «جبل الرحمة» (کوه رحمت) بالا رفتی و «وادی نمرة» را شناختی و نزد «المیل» و «الجمرات»، خداوند را خواندی و با وی به مناجات پرداختی ؟
شبلی گفت: آری.
امام ( علیه السلام ) فرمود: آیا هنگام توقف در «عرفات» در این اندیشه بودی و این معرفت را یافتی که همه معارف و دانشها از آن خداوند است و نامه اعمال و لوح سرنوشت تو در دست اوست، و همو بر نهان و قلبت آگاه است ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: آنگاه که از «جبل الرحمة» بالا میرفتی، در این اندیشه بودی که خداوند بر هر مرد و زن با ایمان، رحمت میآورد و آنان را زیر لوای ولایت خویش دارد؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: نزد «نمرة» قصد کردی که کسی را به کاری امر نکنی، مگر آنکه خودت آنرا انجام دهی، و از کاری نهی نکنی مگر اینکه خود را از آن دوری گزینی؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگام توقف نزد «علم و نمرات» به یاد داشتی که آنها شاهد تو و طاعتهایت هستند و همراه بانگهبانان الهی و به فرمان پروردگار آسمانها، نگهبان تواند؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: پس، در عرفات توقف نکردهای و بر کوه رحمت بالا نرفتهای و نمرة رانشناختهای و دعا نخواندهای و نزد نمرات درنگ ننمودهای !
۴:۲۴
بازارسال شده از
حدیث شبلی:بخش ششم
سپس امام ( علیه السلام ) فرمود: از میان «علمین» (دو عَلَم بمعنای ستون که علامت هایی است برای تعیین حدود حرم) گذر کردی و پیش از آن، دو رکعت نماز گزاردی و به سوی وادی «مزدلفه» راه پیمودی و از آنجا سنگهای ریز برداشتی و به «مشعرالحرام» رفتی؟
شبلی گفت: آری.
امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگام نماز گزاردن، چنین اندیشیدی که این، «نماز شکر» است در شب دهم (ذیالحجه) که سختیها را آسان میگرداند و آرامش و آسایش به ارمغان میآورد ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: آن هنگام که از میان «دو علم» میگذشتی و به راست و چپ منحرف نمیشدی، آیا در نیت و اندیشهات قصد کردی که با قلب و زبان و دیگر اعضایبدنت از دین حق منحرف نگردی ؛ نه به راست و نه به چپ ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگام رفتن به «مزدلفه» وجمع آوری ریگها، آیا قصدت این بود که هرگناه و جهلی را از خویشتن دورسازی و به جای آن، علم و عمل بنشانی ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: آن گاه که «مشعرالحرام» رفتی، قصدت این بود که شعار و شعور اهل تقوا و خشیت الهی را به قلبت بچشانی و با پارسایان همساز گردی ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: پس، از میان آن دو علم عبور نکردهای و دو رکعت نماز نخواندهای وبه مزدلفه نرفتهای و از آنجا ریگ بر نداشتهای و به مشعرالحرام واردنشدهای!
۴:۲۴
بازارسال شده از
حدیث مبارک شِبلی:بخش هفتم و پایانی:
سپس امام ( علیه السلام ) به شبلی فرمود: به «منا» رسیدی و «جمرهها» را سنگسار کردی و موهای سرت را زدودی و قربانی کردی و در «مسجد خیف» نماز گزاردی و به مکه بازگشتی و «طواف افاضه» انجام دادی ؟
شبلی گفت: آری.
امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگام رسیدن به «منا» و سنگسار جمرهها ؛ آیا چنین اندیشیدی که به هدف خویش رسیدهای و خداوند، خواستههایت را برآورده است ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگام سنگسار جمرهها، اندیشهات این بود که دشمنت، شیطان و یاران او را سنگسار میکنی و به وسیله حج ارجمندت آنها را از خود میرانی ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: آن هنگام که موهای سرت را میزدودی، آیا اندیشهات این بود که خویشتن خویش را نیز از همه آلودگیها پاک میکنی و آنچه را از مردمان برعهدهداری، بر میداری و از گناهان و آلودگیها بیرون میآیی ؛ همانند روزیکه از مادر زاده شدهای ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگام نماز گزاردن در مسجد «خیف»، چنین اندیشیدی که از هیچ کس و هیچ چیز «خوف» نداری و جز از خداوند و گناهانت نمیترسی و به هیچ کس و هیچ چیز، مگر رحمت خداوند، امید نداری ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: آیا هنگام قربانی کردن، چنین اندیشیدی که با دست یازدیدن به حقیقت ورع و پارسایی، گلوی طمع را ببری و از سنت و سیره ابراهیم ( علیه السلام ) پیروی کنی ؛ که با قربانی کردن فرزند خویش و میوه دلش برای رضای خداوند،این سنت را بر پا ساخت و برای مردمان پس از خود به یادگار نهاد ؟
شبلی گفت: نه !
امام ( علیه السلام ) فرمود: هنگامی که از قربانگاه به مکه بازگشتی و «طواف افاضه» را انجام دادی، آیا چنین اندیشیدی که از رحمت خداوند، سرشار شدهای و اینک به سوی طاعت او روی آوردهای و به محبت وی چنگ زدهای و فرمانهای واجب او را انجام دادهای و به «قرب الی اللّه» و نزدیکی به خداوند دست یافتهای ؟
شبلی گفت: نه !
امام سجاد ( علیه السلام ) به او فرمود: پس، به منا نرسیدهای، و جمرهها را سنگسار نکردهای وموهایت را نزدودهای و قربانی نکردهای و مناسک و اعمالت را انجام ندادهای و در مسجد خیف نماز نگزاردهای و طواف افاضه را به جای نیاوردهای و به خداوند، تقرب و نزدیکی نیافتهای ! بازگرد که حج نگزاردهای !
در این هنگام «شبلی» به گریه درآمد و بر غفلت و تقصیرخویش واز دست دادن آن همه فایده و آثار و اسرار گرانقدر حج، سخت گریست. واز آن پس و تا فرا رسیدن موسم حجی دیگر، به فراگیری بیشتر معارف و علوم و رموز حج پرداخت و سال بعد، با معرفتی سرشار و یقینی استوار، حج گزارد.
۴:۲۴
بازارسال شده از
تحدیر (تند خوانی) قرآن کریم با حجم کمدانلود جزء اولahlevela.ir/tahdir/Joze01.mp3دانلود جزء دومahlevela.ir/tahdir/Joze02.mp3دانلود جزء سومahlevela.ir/tahdir/Joze03.mp3دانلود جزء چهارمahlevela.ir/tahdir/Joze04.mp3دانلود جزء پنجمahlevela.ir/tahdir/Joze05.mp3دانلود جزء ششمahlevela.ir/tahdir/Joze06.mp3دانلود جزء هفتمahlevela.ir/tahdir/Joze07.mp3دانلود جزء هشتمahlevela.ir/tahdir/Joze08.mp3دانلود جزء نهمahlevela.ir/tahdir/Joze09.mp3دانلود جزء دهمahlevela.ir/tahdir/Joze10.mp3دانلود جزء یازدهمahlevela.ir/tahdir/Joze11.mp3دانلود جزء دوازدهمahlevela.ir/tahdir/Joze12.mp3دانلود جزء سیزدهمahlevela.ir/tahdir/Joze13.mp3دانلود جزء چهاردهمahlevela.ir/tahdir/Joze14.mp3دانلود جزء پانزدهمahlevela.ir/tahdir/Joze15.mp3دانلود جزء شانزدهمahlevela.ir/tahdir/Joze16.mp3دانلود جزء هفدهمahlevela.ir/tahdir/Joze17.mp3دانلود جزء هجدهمahlevela.ir/tahdir/Joze18.mp3دانلود جزء نوزدهمahlevela.ir/tahdir/Joze19.mp3دانلود جزء بیستمahlevela.ir/tahdir/Joze20.mp3دانلود جزء بیست و یکمahlevela.ir/tahdir/Joze21.mp3دانلود جزء بیست و دومahlevela.ir/tahdir/Joze22.mp3دانلود جزء بیست و سومahlevela.ir/tahdir/Joze23.mp3دانلود جزء بیست و چهارمahlevela.ir/tahdir/Joze24.mp3دانلود جزء بیست و پنجمahlevela.ir/tahdir/Joze25.mp3دانلود جزء بیست و ششم ahlevela.ir/tahdir/Joze26.mp3دانلود جزء بیست و هفتم ahlevela.ir/tahdir/Joze27.mp3دانلود جزء بیست و هشتم ahlevela.ir/tahdir/Joze28.mp3دانلود جزء بیست و نهمahlevela.ir/tahdir/Joze29.mp3دانلود جزء سیامahlevela.ir/tahdir/Joze30.mp3حجم هرفایل: حدود ۴ مگابایتزمان تلاوت هر جزء: حدود ۳۵ دقیقهالتماس دعا۴:۲۹
بازارسال شده از
سلام علیکم لطفا توجه بفرمایید
عزیزانی که مشتاق انجام طواف مستحبی هستند ، بحمدالله با خلوت تر شدن مسجدالحرام، امکان طواف مستحبی فراهم شده .دیشب با برخی عزیزان رفتیم و به راحتی طواف کردند .
نکته:
طواف مستحبی یعنی ۷ دور گشتن دور خانه خدا از حجرالاسود تا حجرالاسود و بعد دو رکعت نماز طواف .(کمتر از ۷ دور ، طواف محسوب نمیشود)
در انجام طواف مستحبی ، داشتن وضو ضروری نیست ، اما برای خواندن نماز طواف لازمه وضو داشته باشیم.
نماز طواف مستحبی را میتوانیم در هر جای مسجدالحرام بخوانیم و لازم نیست حتما پشت مقام ابراهیم باشد .
شک کردن در طواف مستحبی باعـث باطل شدن طواف نمیشود، در صورت شک، باید مقدار کمتر در نظر گرفته شود و بقیه اش تکمیل شود تا ۷ دور کامل شود.
میتوانیم طواف مستحبی را به نیابت افراد مختلف انجام بدهیم یا ثواب آنرا به هزاران نفر هدیه کنیم .
فقط طواف را میتوان مستحبی انجام داد و انجام سعی یا تقصیر و... مستحب نیست.
التماس دعای خیر داریم
عزیزانی که مشتاق انجام طواف مستحبی هستند ، بحمدالله با خلوت تر شدن مسجدالحرام، امکان طواف مستحبی فراهم شده .دیشب با برخی عزیزان رفتیم و به راحتی طواف کردند .
نکته: طواف مستحبی یعنی ۷ دور گشتن دور خانه خدا از حجرالاسود تا حجرالاسود و بعد دو رکعت نماز طواف .(کمتر از ۷ دور ، طواف محسوب نمیشود)
در انجام طواف مستحبی ، داشتن وضو ضروری نیست ، اما برای خواندن نماز طواف لازمه وضو داشته باشیم.
نماز طواف مستحبی را میتوانیم در هر جای مسجدالحرام بخوانیم و لازم نیست حتما پشت مقام ابراهیم باشد .
شک کردن در طواف مستحبی باعـث باطل شدن طواف نمیشود، در صورت شک، باید مقدار کمتر در نظر گرفته شود و بقیه اش تکمیل شود تا ۷ دور کامل شود.
میتوانیم طواف مستحبی را به نیابت افراد مختلف انجام بدهیم یا ثواب آنرا به هزاران نفر هدیه کنیم .
فقط طواف را میتوان مستحبی انجام داد و انجام سعی یا تقصیر و... مستحب نیست.
التماس دعای خیر داریم
۷:۲۲