ب
برنامه این نبود! فناوریهای جدید، مثل شبکههای اجتماعی و گوشیهای هوشمند، تغییر و تحول زیادی در سبک زندگی ما ایجاد کردهاند. فایدههای زیادی هم دارند. تا اینجا را همه قبول داریم. مشکل با این فناوریها یک نکته هست که معمولاً فراموش میکنیم: این تحول تو یک بازهی زمانی کوتاه و با سرعت زیاد در زندگی ما ایجاد شد، آنقدر که فرصت نکردیم برای اون آماده بشویم. ما به خاطر دلایلی که شاید خیلی مهم و واجب هم نبودند، فناوریهای جدید را به زندگی خودمون راه دادیم و یک روز صبح بیدار شدیم و یهو دیدیم اونها کلی از وقت و زندگی ما را تصاحب کردهاند. اینقدر سرعت تغییرات زیاد بود، که هیچوقت فرصت نکردیم از خودمون بپرسیم از جانِ این همه ابزار چی میخواهیم؟ شاید اگه سالها پیش به ما میگفتند که قرار هست اینقدر به گوشی خودتون وابسته بشوید که روزی هشتاد بار اون را چک کنید، موقع خریدنش اونقدر ذوق نمیکردیم! در واقع تصور ما از زندگی آنلاینمون این چیزی نبود که الان گرفتارش شدیم.کانال "با کتاب": @book_pages#مرور_کتاب#مینیمالیسم_دیجیتال#مرور_مینیمالیسم_دیجیتال
۸:۱۹
چرا دچار این آشفتگی شدیم؟ تمام کسانی که در دام فضای مجازی میافتند، لزوماً افراد احمق یا کماراده نیستند. حتی خیلی از آنها افراد موفق، دانشآموزها و دانشجوهای پرتلاش و افراد منظمی هستند که برای رسیدن به اهداف خودشان تلاش زیادی کردهاند. ولی با این حال، اپلیکیشنها توانستهاند مثل سلولهای سرطانی همه جای زندگی پخش بشوند و رشد کنند. چرا؟ چون این فناوریها مدام تلاش میکنند که نقش بیشتر و بیشتری در زندگی ما داشته باشند و ما را به استفادهی بیش از حد از این ابزارها مجبور کنند. گفته میشه فناوریهای جدید بد نیستند و این ما هستیم که از اونها استفاده نادرست میکنیم. ولی در واقع، خیلی از ابزارهای جدید آنچنان که در نگاه اول به نظر میرسد معصوم نیستند. مردم به خاطر تنبلی و بیهدف بودن به دام فضای مجازی نمیافتند. در واقع بیلیونها دلار سرمایهگذاری شده تا آدمها در این دام گرفتار بشوند و هیچ راه گریزی از اون نداشته باشند. این اپلیکیشنها طوری طراحی شدهاند که با امکانات مختلفی که به شما میدهند، بیشترین میزان از وقت شما را به خودشان اختصاص بدهند، چون این همون چیزی هست که ثروت را به جیب سازندهها سرازیر میکند. برای مقابله با این خطرات باید بفهمیم آنها چطور میتوانند اهداف خوبِ اولیهی ما را به نفع خودشان تغییر بدهند و ما را به دام بیاندازند. کانال "با کتاب": @book_pages#مرور_کتاب#مینیمالیسم_دیجیتال#مرور_مینیمالیسم_دیجیتال
۸:۳۱
چرا از مرگ میترسیم؟(بخش 1)ترس از مرگ دو حالت دارد.
در حالت اول، ترس ناشی از جهالت و ضعف ایمان است. حالت دوم، ترس مقدسی است که ناشی از معرفت است. این ترس از صفات مؤمن هست که باید آن را در کنار رجاء داشته باشد. مرور کتاب #سرنوشت_انسان چهارشنبهها در کانال @book_pages#مرور_کتاب#مرور_سرنوشت_انسان
۶:۲۹
چرا از مرگ میترسیم؟(بخش 2)ترس ناشی از جهالت ترس از مرگ ممکن است به دلایلی مثل جهالت، تعلق به دنیا یا گناهان باشد. وقتی انسان حقیقتِ مرگ را نمیداند، از آن هراس دارد. دلی که صدها تعلق به دنیا دارد از مرگ بدش میآید و جدایی از دنیا برایش سخت هست چون دارد از محبوبش جدا میشود. گاهی هم ترس انسان از مرگ به خاطر گناهها و ظلمهایی هست که انجام داده و میداند بعد از مرگ باید جواب این اَعمال را بدهد. شخصی از امام حسن مجتبی (ع) پرسید: چرا ما از مرگ خوشمان نمیآید و آن را دوست نداریم؟حضرت فرمود: چون شما آخرتتان را خراب و دنیایتان را آباد کردید. طبعاً بدتان میآید از آبادی به خرابه منتقل شوید. مرور کتاب #سرنوشت_انسان چهارشنبهها در کانال @book_pages#مرور_کتاب#مرور_سرنوشت_انسان
۶:۴۷
چرا از مرگ میترسیم؟(بخش 3)ترس ناشی از معرفت مؤمن میترسد چون آنقدر معرفت دارد که میداند پس از مرگ بر چه کسی وارد میشود. بر کسی وارد میشود که عظمتِ بینهایت و ابهت و جلالت بینهایت دارد. ورود بر چنین وجودی، قطعاً انسان را دچار خشیت و خوف میکند. اگر کسی بخواهد بر حضرت حق وارد شود و معرفتی هم به عظمت او و کوچکی خود دارد، بدون تردید خشیت و خوفی در دلش میافتد. این نه از باب کراهت از مرگ است، بلکه خوف دیگری است. علت دیگر ترس مومن از مرگ، با وجود اعمال صالح، لایق ندیدن اعمالش در درگاه الهی و ناچیز دیدن توشه برای سفر طولانی به سوی لقای الهی است. مرور کتاب #سرنوشت_انسان چهارشنبهها در کانال @book_pages#مرور_کتاب#مرور_سرنوشت_انسان
۷:۰۸
ترفندها و تجربیات: مرور کتاب قبل از خرید" /> من اغلب نسخه الکترونیک کتابها را میخرم و میخوانم. یک چالشی که دارم این هست که نمیتوانم قبل از خریدِ کتاب، اون را ورق بزنم و نگاه کنم ببینم به دردم میخورد یا نه. " /> اپلیکیشنها و سایتهای فروش کتاب، چند صفحه از کتاب را به عنوان نمونه قرار میدهند. ولی مطالعه اون چند صفحه معمولاً خیلی مفید نیست و کمک زیادی به تصمیم برای خریدن/نخریدن کتاب نمیکند." /> اپلیکیشن فراکتاب، یک امکان خوبی فراهم کرده. به جای گذاشتن چند صفحه از کتاب به عنوان نمونه، به شما اجازه میدهد به مدت ده دقیقه کل کتاب را مرور کنید. اینطوری خیلی راحتتر و مطمئنتر میتوانید تصمیم بگیرید که کتاب را بخرید یا نه." /> از اونجا که خودم خیلی از این گزینه استفاده میکنم و برایم تو تصمیمگیری مفید بوده، این تجربه را با شما هم به اشتراک گذاشتم. امیدوارم براتون مفید باشد! کانال "با کتاب": @book_pages#ترفندها_و_تجربیات
۷:۰۶
تقوای گریز و تقوای ستیز مرحوم شهید مطهری در کتاب ده گفتار مقالهای دارند و در آن یک نکته مهم را ذکر کردهاند. ایشان میگوید تقوا و دینداری متدینین میتواند دو گونه باشد: یکی تقوای ضعف و دیگری تقوای قوت یا تقوای گریز و تقوای ستیز است. گاهی انسان از این جهت با تقواست که از دنیا و مظاهر آن دور است و چیزهایی که غریزه او را تحریک میکند نزدیکش نیست. وقتی انسان از اینها دور باشد، پاک میماند؛ زیرا وارد گود نشده است. این پاکی از این باب نیست که او توانسته است در خودش یک قدرت روحی را به وجود بیاورد و به واسطه آن پاک مانده است. زیرا اصلاً وارد محیط آلوده نشده و صورت مسأله را پاک کرده است. به این تقوا، تقوای گریز میگویند.نام کتاب: #تربیت_دیدگاه نویسنده: #مسعود_عالی
کانال "با کتاب": @book_pages۷:۴۷
درباره کتاب: ناگفتههای صورتی" /> معرفی کتابتمرکز اصلی کتاب این هست که استعمارگران چطوری "حقوق زنان" را بهانه میکنند تا به اهداف خودشان برسند. کتاب بخشهای زیادی دارد و در هر بخش تاریخچهی یک کشور به طور خاص بررسی میشود و به صورت مستند میگوید که استعمارگران در اون کشور چطوری با استفاده ابزاری از زنان منافع خودشان را تأمین کردند. ویژگیها و چالشهابه نظرم یک نقطه قوتِ کتاب، مستند بودنش هست. منبع و مرجعِ اکثر مطالب گفته شده است. از طرف دیگه، چون کلِ کتاب بیان تاریخچه و نتایج پژوهش هست، خواندن اون ممکن هست برای همه جذاب نباشد. کتاب جامع و کامل هست، چون در تکتک کشورها تاریخچهی حقوق زنان را بررسی میکند. البته همین موضوع شاید باعث تکراری شدن مطالب بشود، چون یک سناریوی مشابه در کشورهای مختلف اجرا شده است.
مخاطبان این کتاب چه کسانیاند؟اگه براتون جالب هست که بدانید این قصهی دلسوزی برای حقوق زنان و سوء استفاده از این مسئله، در هر کشور به چه صورتی اجرا شده، میتوانید این کتاب را بخوانید.همچنین، اگر با افرادی سر و کار دارید که هنوز به این باور نرسیدهاند و میخواهید نسبت به یکسری وقایع تاریخی آگاهشون کنید، این کتاب براتون خیلی مفید خواهد بود.
موارد فوق صرفاً دیدگاه شخصی من هست و ممکن هست افراد دیگه دیدگاههای متفاوتی داشته باشند!کانال "با کتاب": @book_pages#سارا_نوشت#درباره_کتاب#درباره_کتاب_ناگفتههای_صورتی
۶:۳۰
۸:۴۶
۸:۴۶
فطرت، عامل حرکت(بخش 1) ساخت انسان به گونهای است که برایش امکان ایستادن نیست. آدمی طوری آفریده شده که نمیتواند بماند. در او شوری ریختهاند، به او خودآگاهی و بینشی دادهاند که میداند قلههایی که باید به دست آورد غیر از چیزی است که امروز در آن قرار دارد. همین احساس، حرکتِ انسان را چه در مراحل عالی روحیاش، چه در جامعهاش و چه در تاریخش تأمین میکند.نام کتاب: #حرکت نویسنده: #علی_صفایی_حائری
کانال "با کتاب": @book_pages۱۷:۵۳
فطرت، عامل حرکت(بخش 2) ضرورت حرکت از ترکیب ما، از فطرت ما، از ساخت ما، مایه میگیرد و به همین خاطر کسانی که حرکتی ندارند مجبورند با تنوعها خودشان را مشغول کنند. تنوعطلبی، نشاندهنده نیازی است که ارضاء نشده است. وقتی آدمی حرکتی ندارد، مجبور است خودش را با شکلهای مختلف زندگی فریب دهد تا خیال کند که حرکتی دارد.نام کتاب: #حرکت نویسنده: #علی_صفایی_حائری
کانال "با کتاب": @book_pages۱۷:۵۴
به فعلیّت رساندن استعدادها(بخش 1) جنگ تحمیلی را دشمن برای خاموش کردن انقلاب به راه انداخت، اما همین جنگ تحمیلی باعث شعلهورتر شدن نیروی انقلاب و روحیه انقلاب شد. این جوانهای عزیز در میدانهای جنگ، عظمت خودشان را بازیافتند؛ چشمههای درونی استعداد در دلهای پاک و منور آنها جوشید؛ از آنها در سنین جوانی، سردارانی بزرگ، مجاهدانی نستوه، مردانی دارای تدبیر و متفکر ساخت که نظام جمهوری اسلامی تا همیشهی همیشه به این جوانان و به رفتار آنها بدهکار است.نام کتاب: #جهاد_مقدس نویسنده: #سید_علی_خامنهای
کانال "با کتاب": @book_pages۱۲:۳۱
به فعلیّت رساندن استعدادها(بخش 2) دفاع مقدس وسیلهای شد برای اینکه استعدادهای مکنون در انسانها به شکل عجیبی بروز کند. مثلاً در سپاه، شما ملاحظه میکنید یک جوانی وارد میدان جنگ میشود و در حالیکه از مسائل نظامی هیچ اطلاعی ندارد، ظرفِ یک سال و نیم، دو سال تبدیل میشود به یک استراتژیست نظامی. این خیلی مهم است. مثلاً فرض کنید شهید حسن باقری، بلاشک یک طراح جنگی است. کِی؟ در سال ۱۳۶۱؛ کی وارد جنگ شده است؟ در سال ۱۳۵۹. این مسیر حرکت از یک سرباز صفر به یک استراتژیست نظامی، یک حرکت ۲۰ ساله ۲۵ ساله است؛ این جوان، در ظرف دو سال این حرکت را کرده است. این خیلی نکته مهمی است. نام کتاب: جهاد مقدس نویسنده: #سید_علی_خامنهای
#جهاد_مقدس #متن_جهاد_مقدس
کانال "با کتاب": @book_pages۱۲:۳۲
چرا باید روزه بگیرم؟(بخش 1) وقتی یه جوون میپرسه: «چرا باید روزه بگیرم؟» سه جور میشه بهش جواب داد. یکی این که بگیم: «چون برای سلامتی خودت مفیده». این پایینترین سطح پاسخیه که ممکنه به این سؤال داد (حواستون باشه که گفتم پایینترین سطح جواب، نگفتم اشتباهه). یه جورم اینه که بگیم: «اگه خدا گفته روزه بگیر، حتماً یه حکمتی داشته که گفته». سطح این جواب متوسطه. به زبون دیگه، این جواب توحیدیتر از جواب قبلیه. یه جوابم اینه که بگیم: «چون خدا گفته روزه بگیر باید به خاطر خدا روزه بگیری». جواب اصلی اینه. البته این جوون بعیده جواب سوم رو بفهمه؛ چون ما اصلاً عظمت خدا رو طوری بهش معرفی نکردیم که قانع کنندهترین جواب، «چون خدا گفته» باشه. الان به خیلیها بگی من این کار رو میکنم به خاطر جلب رضایت مردم، براشون خیلی قابل فهم و عادیه. چرا؟ چون مردم تو نگاه اونا بزرگن؛نام کتاب: #طعم_شیرین_خدانویسنده: #محسن_عباسی_ولدی
کانال "با کتاب": @book_pages۱۲:۵۱
چرا باید روزه بگیرم؟(بخش 2) الان به خیلیها بگی من این کار رو میکنم به خاطر جلب رضایت مردم، براشون خیلی قابل فهم و عادیه. چرا؟ چون مردم تو نگاه اونا بزرگن؛ اما وقتی میگی به خاطر خدا این کار رو انجام میدهم نمیفهمن. چرا؟ چون خدا تو ذهن و دلشون اون قدری که باید بزرگ نیست. ما خدا رو بزرگ معرفی نکردیم؛ چون خودمونم خدا رو بزرگ ندیدیم.نام کتاب: #طعم_شیرین_خدانویسنده: #محسن_عباسی_ولدی
کانال "با کتاب": @book_pages۱۲:۵۵
مظلومیت اندیشه(بخش 1) به گمان من گزاف نیست که روزگار امروز را دوران مظلومیت اندیشه بنامیم. اگرچه هر کسی را که میبینی پُر از ادعای تفکر و اندیشه است، ولی خوب که نگاه میکنی، به ندرت سخنی مییابی که بتوانی در آن جای پای محکمی از فکر و اندیشه بیابی. گواه مظلومیت اندیشه در این دوران، همین بس که کثیری از ابنای روزگار ما چنان تربیت شدهاند که پیش از آنکه شما لب به سخن بگشایید، میکوشند با اولین کلماتتان و بدون کمترین تأملی در استدلالهایتان، شما را در ردهبندیها، خطبندیها و جناحبندیهای معمولاً موهومی قرار دهند که خودشان ساختهاند. نکته این است که اغلب ما پیش از آنکه به متن و محتوای یک گفتار بپردازیم، دست به قضاوت میزنیم و پیش از آنکه درستی یا نادرستی یک استدلال مورد نظر ما باشد، میکوشیم تا گوینده را درون قالبهای موهوم ذهنمان جای دهیم.نام کتاب: #ایستاده_در_بادنویسنده: #سید_محمد_روحانی
کانال "با کتاب": @book_pages۶:۳۵
مظلومیت اندیشه(بخش 2) بعضی از ما عادت کردهایم همه گناهان را به استکبار جهانی نسبت دهیم تا خود را در همه امور بیگناه جلوه دهیم و برخی دیگر، چنین وانمود میکنیم که اصلاً وجود هر توطئهای از سوی بیگانگان توهمی بیش نیست! برای بعضی از ما غربی بودن چیزی معادل بد بودن و پلید بودن است و برای برخی دیگر نشانه رشد و کمال و این هر دو دسته در این خصوصیت مشترکاند که درباره غرب، بی آنکه دقت و مطالعه عمیقی کرده باشند، اظهار نظر میکنند. از میان مخالفان غرب در میان ما، چند نفر آثار و اندیشه غربیان را با دقت و انصاف مطالعه کردهاند؟ و از میان شیفتگان مغرب زمین در میان ما چند نفر تصویر و تصوری فارغ از فیلمهای هالیوودی دارند؟ این همه شاید محصول آن است که گویندگان و نویسندگان ما بیش از آنکه به فکر تحلیل و تشریح عمیق مسائل نظری روزگار ما باشند، در صدد آناند که با سخنان پرهیجان و پرمناقشه بر تعداد پیروان جوان خود بیفزایند. بنابراین به جای آنکه عالمانه و محققانه حرف بزنند، اغلب میکوشند تا به شیوههای تبلیغاتی سخن بگویند، و خدا میداند که محققانه سخن گفتن در چنین فضایی، چقدر سخت و طاقتفرساست.نام کتاب: #ایستاده_در_بادنویسنده: #سید_محمد_روحانی
کانال "با کتاب": @book_pages۷:۲۴
" /> درباره پُست مظلومیت اندیشه نمیدانم چقدر این مطلب به دلتون نشست. فقط دوست داشتم بگم که انگیزهی اصلی برای ایجاد کانال همین بوده و هست: اینکه سعی کنیم پایه و بنیان باورها و اعتقاداتمون، از جنس مطالعات باشه و نه از جنس هیجانات. کانال "با کتاب": @book_pages#سارا_نوشت
۱۱:۲۹