#معرفی_نویسنده اریش ماریا رمارک اریش ماریا رمارک، زاده ۱۸۹۸ در اسنابروک آلمان و درگذشته ۱۹۷۰ در لوکارنو سوئیس است. رمان‌نویس آلمانی که عمدتاً به‌عنوان نویسنده کتاب "در جبهه غرب خبری نیست" شناخته می‌شود. این کتاب شاید مشهورترین و نمایاننده‌ترین رمان مربوط به جنگ جهانی اول و بزرگ‌ترین رمان ضد جنگ جهان باشد. رمارک در سال ۱۹۱۶ که دانشجوی سال سوم بود به خدمت نظام فرا خوانده و در هجده سالگی وارد جنگ شد. پس از جنگ مشاغل مختلفی داشت، اما از نوشتن رمان غافل نمی‌شد. فجایع جنگ اول جهانی و تجربیات تلخ او از این جنگ منجر به نگارش کتاب مشهور در جبهه غرب خبری نیست، گردید. رمارک در سال ۱۹۳۲ که نازیها به قدرت روزافزونی در عرصه سیاسی و اجتماعی دست یافتند آلمان را به قصد سوئیس ترک کرد. نازیها کتابهای او را توقیف کردند و در جریان کتاب سوزان معروف آلمان آثار او را در آتش سوزاندند و او را از ملیت خود خلع کردند. مدعی شدند که او یهودی است و اصلا در جنگ هم حضور نداشته است. مطبوعات و رسانه ها همیشه نگاهی متفاوت به او داشتند. او در سال ۱۹۶۲ گفت: «من مجبور شدم آلمان را ترک کنم، چون زندگی‌ام در خطر بود. من نه یهودی بودم نه گرایش چپ داشتم. همانی بودم که امروز هستم، یک صلح طلب فعال.» "راه بازگشت" (۱۹۳۱)، "سه رفیق" (۱۹۳۸)، "عشق به همسایه" (۱۹۴۱)، "ابلیسک سیاه" (۱۹۵۶) و "بهشت هیچ چیز مورد علاقه‌ای ندارد" (۱۹۶۱) از جمله دیگر آثار اریش ماریا رمارک است.#در_جبهه_غرب_خبری_نیست
@cinemaeghtebas۱۰:۲۹
#معرفی_کتاب در جبهه‌ی غرب خبری نیست کتاب در جبهه‌ی غرب خبری نیست، اثر اریش ماریا رمارک که مشهورترین رمان ضدجنگ محسوب می‌شود، روایتی است از جنگ‌جهانی اول و سربازانی که تنها پس از پا گذاشتن به خط مقدم، حقیقت این جنگ تاریک و سیاه را درمی‌یابند. این رمان که برای اریش ماریا افتخار نامزدی جایزه نوبل صلح را به ارمغان آورد یکی از مهم‌ترین رمان‌ها در ژانر ادبیات جنگ است. در جبهه غرب خبری نیست به بیش از ۱۲ زبان ترجمه شده است و به‌خاطر موضع صلح‌طلبانه‌اش عموماً از سوی مطبوعات لیبرال و چپ مورد تقدیر قرار می‌گیرد. خلاصه داستان:پل بایمر و هم‌کلاسی‌هایش در مدرسه، تحت تاثیر سخنرانی‌های میهن‌پرستانه‌ی مدیر مدرسه قرار گرفتند و به صورت داوطلبانه به ارتش پیوستند. حالا آنها در جبهه هستند. در این مدت توانسته‌اند چهره‌ی واقعی جنگ را ببینند. کم‌کم تمام آن سرابی که از قهرمانی، مدال‌های رنگارنگ، تیراندازی‌های پی در پی و زندگی هیجان‌انگیز سربازان می‌شناختند، کنار می‌رود و آنها می‌توانند چهره‌ی واقعی و سیاه جنگ را ببینند. آنها حالا با حقیقت جنگ آشنا می‌شوند و کم‌کم به این نتیجه می‌رسند که حس ملی‌گرایی و وطن‌پرستی که با اعتقاد به آن به ارتش پیوستند، اکنون به نظرشان پوچ و توخالی می‌رسد. حالا جنگ چهره باشکوه و غرورآفرینش را نزد آنها از دست داده است.#در_جبهه_غرب_خبری_نیست
@cinemaeghtebas۸:۳۱
#ببینید رمان‌های ضد جنگ به چه موضوعات و مولفه‌هایی می‌پردازند؟ دکتر مجید شاه‌حسینی تحلیل فیلم و رمان "در جبهه غرب خبری نیست"(نسخه ۲۰ دقیقه‌ای)
#در_جبهه_غرب_خبری_نیست#نشست_دوم
@cinemaeghtebas۱۸:۲۲
#ببینید مفهوم جهاد و دفاع مقدس چه تمایزهایی با مفهوم جنگ و ضد جنگ دارد؟ دکتر مجید شاه‌حسینی تحلیل فیلم و رمان "در جبهه غرب خبری نیست"(نسخه ۲۰ دقیقه‌ای)
#در_جبهه_غرب_خبری_نیست#نشست_دوم
@cinemaeghtebas۶:۲۱
بسم الله الرحمن الرحیمإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون
شهادت سید مقاومت و جمع دیگری از شهیدان والامقام را محضر حضرت ولیعصر، مقام معظم رهبری و آزادگان جهان تبریک و تسلیت می‌گوییم.
@cinemaeghtebas
شهادت سید مقاومت و جمع دیگری از شهیدان والامقام را محضر حضرت ولیعصر، مقام معظم رهبری و آزادگان جهان تبریک و تسلیت می‌گوییم. @cinemaeghtebas۱۵:۱۳
سینما اقتباس ️ #نشست سوم سینما اقتباس ️ نقد و بررسی فیلم سینمایی فاطیما (۲۰۲۰) ️به همراه بررسی رویداد تاریخی و معرفی کتابهای مرتبط با حضور استاد گرامی: جناب آقای دکتر مجید شاه‌حسینی جمعه ۲۳ تیرماه ۱۴۰۲ ️ ۱۵ الی ۱۹ باغ کتاب تهران، سالن ۸ سینما 🟢 ورود برای عموم آزاد است. ️ سینما اقتباس @CinemaEghtebas
️ #نشست سوم سینما اقتباس ️ نقد و بررسی فیلم سینمایی فاطیما (۲۰۲۰) ️به همراه بررسی رویداد تاریخی و معرفی کتابهای مرتبط با حضور استاد گرامی: جناب آقای دکتر مجید شاه‌حسینی جمعه ۲۳ تیرماه ۱۴۰۲ ️ ۱۵ الی ۱۹ باغ کتاب تهران، سالن ۸ سینما 🟢 ورود برای عموم آزاد است. ️ سینما اقتباس @CinemaEghtebas 
#معرفی_فیلم فاطیما | Fatima (2020) فیلم "فاطیما" (۲۰۲۰) به رویداد تاریخی بانوی فاطیما می‌پردازد و تلاش می‌کند با استناد به منابع معتبر، بدون ورود به حواشی و مباحث پیچیده فلسفی، این واقعه را روایت کند. فیلم بیشتر بر تجربه حسی و عاطفی تمرکز دارد و از بحث‌های عمیق فلسفی دوری می‌کند، به طوری که لوسیا، یکی از شاهدان اصلی، در پاسخ به سوالات تنها آنچه را که دیده و تجربه کرده بیان می‌کند، بدون اینکه به دنبال ارائه دلایل منطقی برای اثبات دیده‌هایش باشد.فیلم همچنین به شرایط اجتماعی آن دوره پرتغال اشاره می‌کند، زمانی که گرایش‌های لائیک و خداناباوری در حال گسترش بود. در این فضا، فیلم به نیاز روحی مردم به باورهای دینی پرداخته و نشان می‌دهد که چگونه بحران‌های معنوی و مادی، همچون فقر و جنگ، مردم را به سمت معنویت سوق داده است. شخصیت‌هایی چون شهردار و پروفسور نیکولز تلاش می‌کنند رویدادهای فاطیما را به عنوان توهم ناشی از نیاز شدید دینی توضیح دهند، اما خود نیز در ارائه توجیه کامل از این رویدادهای ماورایی ناتوان‌اند. در نهایت، تقابل اصلی میان لوسیا و شهردار شکل می‌گیرد که نماینده شک و تردیدهای خداناباورانه است. فیلم بر اهمیت دعا و طلب بخشش تأکید دارد و گناه را نه فقط مسئله‌ای فردی، بلکه جمعی می‌داند که می‌تواند جامعه را تحت تأثیر قرار دهد. #فاطیما#نشست_سوم
@cinemaeghtebas۶:۵۰
#یادداشت شرحی بر رویداد تاریخی فاطیما در ۱۳ مه ۱۹۱۷، سه کودک به نام‌های ژاسینتا، فرانسیسکو و لوسیا در نزدیکی روستای فاطیما، پرتغال با بانویی نورانی مواجه شدند که خود را "بانوی تسبیح" معرفی کرد. او از کودکان خواست که تا شش ماه هر ماه به همان مکان بازگردند. در هر ملاقات، جمعیتی از مردم به آنها ملحق شدند اما تنها کودکان قادر به دیدن بانو و شنیدن سخنان او بودند. پس از این دیدارها، ژاسینتا و فرانسیسکو از دنیا رفتند و لوسیا تنها شاهد زنده باقی ماند. کلیسای کاتولیک در نهایت این مکاشفات را به رسمیت شناخت و زیارت فاطیما آغاز شد. سال‌ها بعد، لوسیا در خاطراتش به سه رازی اشاره کرد که بانو به آنها گفته بود. اولین راز مربوط به صحنه‌هایی از جهنم، و دومین راز درباره پایان جنگ جهانی اول و شروع جنگ جهانی دوم بود. راز سوم تا سال ۱۹۶۰ پنهان ماند و کلیسا به جای فاش کردن آن، اعلام کرد که ممکن است هرگز این راز منتشر نشود. در نهایت، در سال ۲۰۰۰ کلیسا راز سوم را به ترور پاپ در سال ۱۹۸۱ تعبیر کرد. اقدامات کلیسا در طول سال‌ها، از جمله نظارت دقیق بر لوسیا و کنترل بر نحوه و زمان انتشار خاطرات و رازها، ابهامات و سؤالاتی را در مورد صحت و اهمیت این مکاشفات ایجاد کرده است. این بانو اکنون با نام‌های "بانوی فاطیما" و "بانوی تسبیح" شناخته شده و هر ساله زائرانی از سراسر جهان برای زیارت به فاطیما می‌روند.#فاطیما #نشست_سوم
@cinemaeghtebas۶:۲۴
#ببینید کلیسای کاتولیک به معجزات چه نگاهی دارد؟ موضع کلیسای کاتولیک پس از رویداد فاطیما چگونه بود؟ دکتر مجید شاه‌حسینی نشست سوم سینما اقتباس – فاطیمانسخهی ۲۰ دقیقه‌ای
#فاطیما#نشست_سوم
@cinemaeghtebas۸:۵۱
سینما اقتباس ️ #نشست چهارم سینما اقتباس ️ نقد و بررسی فیلم سینمایی Suffragette (۲۰۱۵) ️به همراه بررسی تاریخی و معرفی کتابهای مرتبط با حضور استاد گرامی: جناب آقای دکتر مجید شاه‌حسینی جمعه ۱۳ مرداد ۱۴۰۲ ️ ۱۵ الی ۱۹ باغ کتاب تهران، سالن ۸ سینما 🟢 ورود برای عموم آزاد است. ️ سینما اقتباس @CinemaEghtebas
️ #نشست چهارم سینما اقتباس ️ نقد و بررسی فیلم سینمایی Suffragette (۲۰۱۵) ️به همراه بررسی تاریخی و معرفی کتابهای مرتبط با حضور استاد گرامی: جناب آقای دکتر مجید شاه‌حسینی جمعه ۱۳ مرداد ۱۴۰۲ ️ ۱۵ الی ۱۹ باغ کتاب تهران، سالن ۸ سینما 🟢 ورود برای عموم آزاد است. ️ سینما اقتباس @CinemaEghtebas 
#معرفی_فیلم سافراجت | Suffragette (۲۰۱۵) فیلم سافراجت با تصاویری از چرخ‌دنده‌ها و تسمه‌ها آغاز می‌شود، یادآور دوران انقلاب صنعتی و شرایط سخت کارگران. شخصیت اصلی، مود، زنی کارگر و مادر است که در کارخانه‌ای با محیطی سخت و آزارهای صاحب کارخانه مواجه است. نخستین مواجهه او با سافراجت‌ها هنگام شکستن ویترین مغازه‌ای رخ می‌دهد که زندگی محدود او را به چالش می‌کشد. این اتفاق، مود را به شکلی ناخواسته وارد جریان مبارزات زنان برای حق رأی می‌کند، هرچند ابتدا نسبت به این گروه مقاومت نشان می‌دهد و خود را عضوی از آنها نمی‌داند. فیلم، با تمرکز بر شخصیت خیالی مود، بیش از آنکه به چهره‌های واقعی تاریخی مانند امیلی پنکهرست و امیلی دیویسون بپردازد، روایتی احساسی و شخصی را ارائه می‌دهد. این انتخاب به فیلمساز امکان داده تا با بهره‌گیری از چالش‌های احساسی مانند جدایی مود از فرزندش و طلاق، مخاطب را تحت تأثیر قرار داده و هم‌ذات‌پنداری او را برانگیزد. بااین‌حال، فیلم مبارزات سافراجت‌ها را به‌گونه‌ای نمایش می‌دهد که گویی تنها عامل تصویب حق رأی زنان همین جنبش بوده است، در حالی که شرایط سیاسی پس از جنگ جهانی اول و منافع حزب لیبرال نیز در این تغییرات نقش مهمی داشتند. فیلم همچنین از تصویب حق حضانت کودک برای مادر به‌عنوان دستاوردی دیگر یاد می‌کند، در حالی که قوانین مشابه پیش‌تر در بریتانیا وجود داشت. در پایان، لیستی از کشورهایی که حق رأی زنان را به رسمیت شناخته‌اند، به شکلی معنادار ارائه می‌شود. این لیست از مستعمرات بریتانیا مانند نیوزلند و استرالیا آغاز شده و به کشورهای مسلمان ختم می‌شود، به‌گونه‌ای که غرب به‌عنوان پیشگام حقوق زنان نشان داده می‌شود. این در حالی است که اسلام قرن‌ها پیش حقوق مترقی برای زنان در نظر گرفته و به بسیاری از مسائل حقوقی آنها پرداخته است.#سافراجت#نشست_چهارم
@cinemaeghtebas۱۲:۲۷
جنبش سافراجت‌ها مبارزه برای حق رأی زنان در بریتانیا
در قرن ۱۹، جان استوارت میل به‌عنوان یکی از نخستین مدافعان حق رأی زنان در بریتانیا، تلاش کرد تا مفهوم سودمندی اجتماعی را در راستای تأمین رفاه اکثریت، شامل زنان نیز کند. او از حق رأی و فرصت‌های آموزشی برای زنان حمایت می‌کرد و در همین راستا، کمیته حق رأی زنان در سال ۱۸۶۵ در منچستر تشکیل شد. میل این موضوع را در پارلمان مطرح کرد، و طی یک دهه، امضاهای بسیاری برای حمایت از این حق جمع‌آوری شد، اما همچنان زنان از رأی‌دادن محروم ماندند.در سال ۱۹۰۳، اتحادیه سیاسی-اجتماعی زنان (WSPU) شکل گرفت و شعار آنها "عمل به‌جای حرف" بود. در سال ۱۹۰۶ یکی از خبرنگاران برای تحقیر به این جنبش عنوان "سافراجت" را داد. سافراجت‌ها معتقد بودند که سیاستمداران پس از نیم‌قرن هنوز در عمل کاری برای حق رأی زنان نکرده‌اند. آنان پس از ناامیدی از مسیرهای قانونی، به روش‌های خشونت‌آمیز نظیر تخریب ساختمان‌ها و خطوط تلگراف روی آوردند که باعث سرکوب بیشتر آنها از سوی دولت شد. پس از شروع جنگ جهانی اول، فعالیت‌های شبه‌نظامی سافراجت‌ها متوقف شد و زنان در امور تولیدی و کارخانه‌ها کمک کردند. در نهایت، پس از جنگ، در سال ۱۹۱۸ حداقل سن رأی برای زنان به ۳۰ سال تعیین شد و در سال ۱۹۲۸ برابر با مردان به ۲۱ سال کاهش یافت. با این حال، در تمام این مدت، نداشتن حق رأی فقط یک نمونه از بی‌عدالتی علیه زنان در بریتانیا بود. آنها پس از سال‌ها دریافته بودند که فقط با زبان دولتمردان بریتانیا، یعنی با اعمال زور و خشونت، می‌توانند به اهداف خود دست یابند و شرایط زندگی خود را بهبود بخشند.#سافراجت#نشست_چهارم
@cinemaeghtebas۷:۵۰
#ببینید تحلیلی بر فضای رسانه‌ای قرن نوزدهم و شکل‌گیری جریان فمینیسم دکتر مجید شاه‌حسینی نشست چهارم سینما اقتباس – سافراجتنسخهی ۲۰ دقیقه‌ای
#سافراجت#نشست_چهارم
@cinemaeghtebas۸:۴۳
سینما اقتباس ️ #نشست پنجم سینما اقتباس ️ نقد و بررسی فیلم سینمایی قلمرو بهشت (۲۰۰۵) ️به همراه بررسی تاریخی رویدادهای فیلم با حضور استاد گرامی: جناب آقای دکتر مجید شاه‌حسینی جمعه ۳ شهریور ۱۴۰۲ ️ ۱۵ الی ۱۹ باغ کتاب تهران، سالن ۸ سینما 🟢 ورود برای عموم آزاد است. ️ سینما اقتباس @CinemaEghtebas
️ #نشست پنجم سینما اقتباس ️ نقد و بررسی فیلم سینمایی قلمرو بهشت (۲۰۰۵) ️به همراه بررسی تاریخی رویدادهای فیلم با حضور استاد گرامی: جناب آقای دکتر مجید شاه‌حسینی جمعه ۳ شهریور ۱۴۰۲ ️ ۱۵ الی ۱۹ باغ کتاب تهران، سالن ۸ سینما 🟢 ورود برای عموم آزاد است. ️ سینما اقتباس @CinemaEghtebas
#معرفی_فیلمقلمرو بهشت (۲۰۰۵) فیلم قلمرو بهشت به کارگردانی ریدلی اسکات که در سال ۲۰۰۵ اکران شد، به موضوع جنگ‌های صلیبی می‌پردازد. این فیلم در زمانی ساخته شد که حملات ۱۱ سپتامبر رخ داده بود و مسلمانان در رسانه‌های غربی غالباً به عنوان نمادی از خشونت و عقب‌ماندگی معرفی می‌شدند. اسکات در این اثر تلاش کرده است تصویری منصفانه و انسانی از مسلمانان ارائه دهد.داستان فیلم به دورانی بازمی‌گردد که اورشلیم تحت حکومت مسیحیان است و «بالدوین چهارم» عادلانه بر شهر حکمرانی می‌کند. خیانت و عهدشکنی برخی از صلیبیون، از جمله «رونو دو شاتیون» و «گی لوزینیان»، زمینه‌ساز لشکرکشی «صلاح‌الدین» می‌شود. شخصیت اصلی فیلم، «بالین»، یک سرباز صلیبی شجاع و غیرتمند است که بیننده با او هم‌ذات‌پنداری می‌کند. در مقابل فرمانده مسلمانان به نام «صلاح‌الدین» فردی با ویژگی‌های برجسته اخلاقی، هوشمند و مقتدر نشان داده می‌شود. اگرچه ارجاعات تاریخی فیلم کاملاً دقیق نیست، اما بازنمایی مثبت و منصفانه از مسلمانان در آن برجسته است؛ و خیانت جاه‌طلبان و توطئه‌های لژهای مخفی به‌عنوان عوامل اصلی برهم زدن صلح میان پیروان واقعی ادیان ابراهیمی معرفی می‌شود.#نشست_پنجم#قلمرو_بهشت
@cinemaeghtebas۶:۴۴
جنگ‌های صلیبی از زمان شارلمانی و به مدت سه قرن، اروپا تحت سلطه یکی از بزرگ‌ترین حکومت‌های فئودالی قرار داشت. رعایا در شرایطی بسیار دشوار زندگی می‌کردند و فقر، شیوع بیماری‌هایی مانند طاعون و جنگ‌های داخلی همواره تهدیدی برای زندگی‌شان بود. از طرف دیگر زمین منبع اصلی ثروت بود و زمین‌داران و اربابان بر سر تصاحب زمین بیشتر با هم در نزاع بودند. کلیسا هم که خود یکی از بزرگ‌ترین زمین‌داران محسوب می‌شد، آیین شهسواری و شوالیه‌گری را ایجاد کرد که برای افرادی که زمینی نداشتند فرصت مناسبی جهت کسب ثروت بود. در اوایل قرن ۱۱، الکسیوس کامنوس، پادشاه بیزانس، به دلیل کمبود منابع مالی و تهدیدات مسلمانان، از پاپ اوربانوس دوم درخواست کمک نظامی کرد. در نتیجه، پاپ در سال ۱۰۹۵ در شورای کلرمون فرانسه فراخوانی برای جنگ صلیبی صادر کرد. هدف اصلی این جنگ بازپس‌گیری اورشلیم و سرزمین‌های اطراف آن از مسلمانان بود. صلیبیون در طول بیش از ۲۰۰ سال، در چندین مرحله به سرزمین‌های اسلامی حمله کرده و شهرهایی همچون نیقیه، قونیه و انطاکیه را فتح کردند. با گذشت زمان و به ویژه پس از شکست‌های اولیه، مسلمانان تحت رهبری صلاح‌الدین ایوبی توانستند متحد شوند و اورشلیم را دوباره به تصرف خود درآورند. این جنگ‌ها تا سال ۱۴۵۳ میلادی ادامه داشت، زمانی که محمد فاتح، سلطان عثمانی، قسطنطنیه که پایتخت امپراطوری بیزانس بود را فتح کرد و به این ترتیب پایان جنگ‌های صلیبی اعلام شد. علی‌رغم پایان رسمی این جنگ‌ها، اما زیاده‌خواهی قدرت‌طلبان غربی همچنان ادامه دارد و سوءاستفاده آنها از اعتقادات مذهبی به ایجاد موج‌های جدیدی از جنگ‌های صلیبی تا به امروز منجر شده است.#نشست_پنجم#قلمرو_بهشت
@cinemaeghtebas۷:۴۱
#ببینید بررسی شرایط سیاسی و اجتماعی مؤثر بر آغاز جنگ‌های صلیبی تحلیلی بر انشعاب‌های جبهه صلیبیون و قدرت‌طلبی‌های داخلی دکتر مجید شاه‌حسینی نشست پنجم سینما اقتباس – قلمرو بهشتنسخهی ۲۰ دقیقه‌ای
#قلمرو_بهشت #نشست_پنجم
@cinemaeghtebas۱۳:۳۴
بازارسال شده از
#ببینید سینمای آخرالزماندر برنامه راز، دکتر مجید شاه‌حسینی با تحلیل فیلم قلمرو بهشت ساخته ریدلی اسکات به موضوع سینمای آخرالزمان می‌پردازد.
سینمای آخر الزمان @enrs_ir۶:۰۳
سینما اقتباس ️ #نشست ششم سینما اقتباس ️ نقد و بررسی فیلم سینمایی ستیغ اره‌ای (۲۰۱۶) ️به همراه بررسی تاریخی رویداد فیلم با حضور استاد گرامی: جناب آقای دکتر مجید شاه‌حسینی جمعه ۳۱ شهریور ۱۴۰۲ ️ ۱۵ الی ۱۹ باغ کتاب تهران، سالن ۸ سینما 🟢 ورود برای عموم آزاد است. ️ سینما اقتباس @CinemaEghtebas
️ #نشست ششم سینما اقتباس ️ نقد و بررسی فیلم سینمایی ستیغ اره‌ای (۲۰۱۶) ️به همراه بررسی تاریخی رویداد فیلم با حضور استاد گرامی: جناب آقای دکتر مجید شاه‌حسینی جمعه ۳۱ شهریور ۱۴۰۲ ️ ۱۵ الی ۱۹ باغ کتاب تهران، سالن ۸ سینما 🟢 ورود برای عموم آزاد است. ️ سینما اقتباس @CinemaEghtebas
#معرفی_فیلم ستیغ اره‌ای دزموند داس، شخصیت اصلی فیلم "ستیغ اره‌ای"، فردی مذهبی و پیرو فرقه اَدوِنتیست‌های روز هفتم است که در سال 1945، با شروع جنگ جهانی دوم، با تضادی بزرگ مواجه می‌شود. از یک‌سو، به‌عنوان یک شهروند آمریکایی موظف به انجام وظیفه ملی در جنگ است و از سوی دیگر، اعتقادات مذهبی‌اش او را از اسلحه به دست گرفتند؛ بازمی‌دارد. به همین دلیل، داس تصمیم می‌گیرد به‌عنوان امدادگر در جنگ شرکت کند تا بتواند جان انسان‌ها را نجات دهد، بدون آنکه دست به خشونت بزند. در نبرد اوکیناوا، داس با وجود حملات پیوسته دشمن، بیش از ۷۵ نفر از هم‌رزمانش را نجات می‌دهد.به دلیل این شجاعت، داس به‌عنوان یک قهرمان ملی شناخته شد و مدال افتخار دریافت کرد. این مدال را رئیس‌جمهور وقت، هری ترومن، به او اهدا کرد؛ همان کسی که دستور بمباران اتمی هیروشیما و ناکازاکی را صادر کرد، اقدامی که به پایان جنگ انجامید اما جان بیش از ۲۰۰ هزار غیرنظامی ژاپنی را گرفت. این فیلم برخلاف دیگر فیلم‌های جنگی هالیوودی، به‌گونه‌ای به ژانر دفاع مقدس نزدیک است؛ جایی که سربازی برای باور دینی و اعتقادی‌اش به جنگ می‌رود و تحت هر شرایطی به آن وفادار می‌ماند. به همین دلیل، در میانه فیلم، حتی به سرباز ژاپنی نیز کمک می‌کند.#نشست_ششم#ستیغ_اره‌ای
@cinemaeghtebas۸:۰۲
سینمای جنگی و بازنمایی دشمنچگونه هالیوود کلیشه قهرمان همیشه برنده برای سرباز آمریکایی را تثبیت می‌کند؟ یکی از ژانرهای مهم سینمایی، ژانر جنگی است که در آن معرفی دشمن نقشی اساسی دارد، چرا که جنگ بدون حضور نیروی مهاجم شکل نمی‌گیرد. فیلمسازان در این ژانر از امکانات دراماتیک خود بهره می‌برند تا در میان آتش و خون، تصویری مثبت از ایثار و شجاعت جبهه خودی و تصویری منفی از خشونت و وحشی‌گری جبهه مقابل ترسیم کنند. دشمن در فیلم‌های جنگی آمریکایی به شکلی کاملاً کلیشه‌ای، شر محض است؛ شخصیت‌پردازی پیچیده‌ای ندارد، از نژاد و ملیت متفاوتی است، به طوری که حتی زبان مشترکی با سرباز آمریکایی ندارد و گفتگویی با او صورت نمی‌گیرد. این دشمن یک "دیگری" است که ویژگی‌های انسانی‌اش سلب شده و به ماشین کشتاری تبدیل شده است که هرچه زودتر باید از میان برداشته شود. این نمایش غیرانسانی از دشمن، کشتن آنها را موجه جلوه می‌دهد و کلیشه "قهرمان همیشه برنده" برای سرباز آمریکایی را تثبیت می‌کند، زیرا او میهن‌پرستی است که در حال دفاع از بشریت در برابر شر مطلق است.#نشست_ششم#ستیغ_اره‌ای
@cinemaeghtebas۷:۰۲
#ببینید در فیلم ستیغ اره‌ای، چگونه سه دیدگاه مختلف به جنگ (جنگی، ضد جنگ و جنگ مقدس) به تصویر کشیده شده است؟ آیا ظهور قهرمانی متفاوت با جهان‌بینی منحصر‌به‌فرد، نشانه تغییر در الگوی قهرمان‌سازی فیلم‌های آمریکایی است؟ دکتر مجید شاه‌حسینی نشست ششم سینما اقتباس – ستیغ اره‌ای#ستیغ_اره‌ای#نشست_ششم
@cinemaeghtebas۶:۱۴
سینما اقتباس ️ #نشست هفتم سینما اقتباس ️ نقد و بررسی فیلم سینمایی ملکهٔ صحرا (۲۰۱۵) ️به همراه بررسی تاریخی فیلم با حضور استاد گرامی: جناب آقای دکتر مجید شاه‌حسینی جمعه ۲۱ مهر ۱۴۰۲ ️ ۱۵ الی ۱۹ باغ کتاب تهران، سالن ۸ سینما 🟢 ورود برای عموم آزاد است. ️ سینما اقتباس @CinemaEghtebas
️ #نشست هفتم سینما اقتباس ️ نقد و بررسی فیلم سینمایی ملکهٔ صحرا (۲۰۱۵) ️به همراه بررسی تاریخی فیلم با حضور استاد گرامی: جناب آقای دکتر مجید شاه‌حسینی جمعه ۲۱ مهر ۱۴۰۲ ️ ۱۵ الی ۱۹ باغ کتاب تهران، سالن ۸ سینما 🟢 ورود برای عموم آزاد است. ️ سینما اقتباس @CinemaEghtebas
#معرفی_فیلم ملکه صحرا فیلم ملکه صحرا (۲۰۱۵) داستان زندگی گرترود بل، باستان‌شناس، نویسنده و افسر اطلاعاتی انگلیسی، را روایت می‌کند که در اوایل قرن بیستم به مناطق مختلف خاورمیانه سفر کرد. فیلم به رابطه‌ی پیچیده‌ی او با کشورهای عربی و نقش کلیدی‌اش در شکل‌گیری و تعیین مرزهای امروزی کشورهای غرب آسیا پس از جنگ جهانی اول می‌پردازد. گرترود بل در ۱۴ ژوئیه ۱۸۶۸ در خانواده‌ای ثروتمند و برجسته در بریتانیا متولد شد. پدرش، سِر توماس هیو بل، یکی از افراد سرشناس در صنعت و سیاست بود. او برخلاف بسیاری از دختران اشرافی آن‌زمان، به آکسفورد رفت و در رشته تاریخ مدرن فارغ‌التحصیل شد. در سال ۱۸۹۲، در سن ۲۴ سالگی، به ایران سفر کرد و به سرعت به زبان فارسی مسلط شد. سپس در سال‌های بعد، به کشورهای مختلفی همچون ایتالیا، چین، ژاپن، مصر و فلسطین سفر کرد. در بیت‌المقدس زبان عربی آموخت و در حوزه باستان‌شناسی تدریس کرد. پس از بازگشت به انگلستان، زبان‌های فرانسوی و آلمانی را نیز فراگرفت و به جنبش ضد حق رأی زنان پیوست. گرترود بل در سال ۱۹۰۵ به عنوان مشاور بریتانیا به غرب آسیا سفر کرد و در طول هشت سال، کشورهای ترکیه، سوریه، عراق و عربستان را مورد مطالعه قرار داد. او با انجام تحقیقات در زمینه‌های جغرافیایی، زمین‌شناسی، جامعه‌شناسی و مردم‌شناسی، اطلاعاتی حیاتی از منطقه جمع‌آوری کرد که در سیاست‌های بریتانیا و شکل‌گیری مرزهای جدید خاورمیانه تأثیر بسزایی داشت. در جریان جنگ جهانی اول، او مشاوره‌های سیاسی به بریتانیا داد و در مذاکرات سایکس-پیکو و دیگر قراردادهای مهم منطقه‌ای مشارکت کرد.#نشست_هفتم#ملکه_صحرا
@cinemaeghtebas۷:۲۵
خودکامگی استعمارگران قرن بیستم میلادی با آغاز رقابت قدرت‌های استعمارگر اروپایی بر سر منابع امپراتوری عثمانی، از جمله نفت، همزمان بود. برای تحقق این هدف، استعمارگران نیاز به اطلاعات دقیق و جامع از منطقه داشتند. بنابراین، جاسوسان و شرق‌شناسانی مانند گرترود بل و توماس ادوارد لارنس به این مناطق اعزام شدند تا از طریق مطالعات جغرافیایی، سیاسی و فرهنگی اطلاعات حیاتی جمع‌آوری کنند. جنگ جهانی اول، که در ۲۸ ژوئیه ۱۹۱۴ آغاز شد، زمینه‌ساز اجرای نقشه‌های از پیش تعیین‌شده برای تجزیه امپراتوری عثمانی بود. متفقین با استفاده از اختلافات قومی و مذهبی در میان مردم منطقه، به مقابله با عثمانی‌ها پرداختند. آنها با استفاده از جاسوسان خود، اختلافات قومی و مذهبی مانند پانترکیسم و پانعربیسم را در میان مردم عثمانی دامن زدند و زمینه شورش‌ها را فراهم کردند. در این میان، شریف حسین با حمایت بریتانیا علیه حکومت عثمانی شورش کرد و توانست مناطق گسترده‌ای از حجاز و ماورای اردن را تصرف کند. نبرد عقبه که به عنوان یک پیروزی استراتژیک بریتانیا شناخته می‌شود، راه را برای تسلط بیشتر این کشور بر مناطق خاورمیانه هموار ساخت. پس از شکست عثمانی و جنگ عقبه، متفقین به وعده‌های خود به شریف حسین عمل نکردند و سوریه و لبنان را تحت قیمومت فرانسه، عراق و فلسطین را تحت قیمومت بریتانیا قرار دادند. این اقدامات، همراه با معاهده سایکس-پیکو، آغازی برای پایه‌گذاری رژیم جعلی صهیونیستی و گسترش نفوذ غرب در این منطقه شد.#نشست_هفتم#ملکه_صحرا
@cinemaeghtebas۱۰:۴۱