http://rahyaftt.ir/پزشکی-شدن-فرایند-باروری؛علل-و-پیامدها/
مسئله جمعیت و تحولات آن ارتباط چشمگیری با سایر موضوعات دارد و از یک سو کاهش یا افزایش آن میتواند تاثیرات قابل توجهی در حوزههای اقتصادی، اجتماعی و سیاسی برجای بگذارد و از سوی دیگر خود برآیند تحولات در حوزههای مختلف است. در این میان بهداشت و سلامت یکی از عرصههایی است که با پزشکی کردن فرایند باروری تاثیرات قابل توجهی را در حوزه جمعیت گذاشته است.....
مسئله جمعیت و تحولات آن ارتباط چشمگیری با سایر موضوعات دارد و از یک سو کاهش یا افزایش آن میتواند تاثیرات قابل توجهی در حوزههای اقتصادی، اجتماعی و سیاسی برجای بگذارد و از سوی دیگر خود برآیند تحولات در حوزههای مختلف است. در این میان بهداشت و سلامت یکی از عرصههایی است که با پزشکی کردن فرایند باروری تاثیرات قابل توجهی را در حوزه جمعیت گذاشته است.....
۱۰:۱۱
بازارسال شده از
1_2185175541 (1).pdf
۱.۱ مگابایت
توصیهنامه سیاستی برای چرخشهای تحولآفرین نسبت به تحول و پیشرفت همهجانبه در فضای سایبر بههمراه معرفی 40 اقدام اثرگذارپاسخی به پرسش این روزها در خصوص نحوه مواجهه خردمندانه با فضای سایبر« مسأله اصلی این است که فضای مجازی یک مرحله تمدنی جدید را ایجاد میکند. مثل انقلاب صنعتی که یک بحثی در بحثهای تمدنی غرب شد و نشانههای این حرکت هم الان پیدا شده است. شاید هویت انقلاب و جامعه دستخوش تغییر شود. شاید هویت انقلاب و جامعه را از دست بدهیم. یک شرکت چند ملیتی آمریکایی از گوشهای ما را میخواهد اداره کند. تهدید این است که جمهوری اسلامی دست دیگران بیفتد! »رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با شورای عالی فضای مجازی مورخ سوم بهمنماه 1396مبتنی بر نظرات کارشناسان مردمی فضای مجازیبه همراه پاسخ به برخی شبهات آذر ماه 1401#چهل_اقدام_اثرگذار#توصیهنامه_سیاستی#تحول_و_پیشرفت_همهجانبه#فضای_سایبر
۱۵:۲۸
تروریسم انتحاری اروپا علیه سپاه پاسدارانمحمدرضا باقرزاده- اقدام پارلمان اروپا در قرار دادن نام مقدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در لیست گروه های تروریستی، استمرار حرکت مذبوحانه دولت یاغی ترامپ در امریکا و اوج وقاحت و بی شرمی دولت هایی را نشان میدهد که تاریخشان با اشکال مختلف تروریسم، هم نسبت به ملت های خودشان و هم نسبت به ملت های دیگر عجین و در هم آمیخته است.
- حمایت دولت امریکا از این اقدام غیر قانونی در حالی است که مجلس نمایندگان آمریکا در سال ۲۰۱۷ طرح تروریستی نامیدن سپاه را به این دلیل که ماهیت فعالیتهای سپاه پاسداران منطبق بر تعریف سازمانهای تروریستی خارجی نیست رد کرد.
- تروریستی نامیدن سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در حالی است که جایگاه قانونی و حقوقی این قدرت نظامی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و درحقوق بین الملل کاملا روشن ومشخص است و فعالیتهای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را اصول یکصد و پنجاهم و صد و چهل و هفتم قانون اساسی در خصوص این نیروی نظامی و نیروهای مسلح کشور تعریف کرده است. بر این اساس طبق حقوق بین الملل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بخشی از دولت مشروع و قانونی جمهوری اسلامی ایران است. از اینرو از آنجا که رکن اساسی در تعریف تروریسم، غیر قانونی بودن آن است، کاملا دور از وجاهت حقوقی است که سپاه جزءسازمانهای تروریستی به حساب آید.
- تروریستی بودن یک اقدام یا یک گروه، از مصادیق نقض یا تهدید صلح و امنیت بین المللی است که طبق ماده ۳۹ منشور ملل متحد تعیین موارد احراز نقض یا تهدید صلح و امنیت بین المللی بر عهده ودر چارچوب صلاحیتهای شورای امنیت سازمان ملل متحد است. اتحادیه اروپا اقدام اخیر خود را به جای شورای امنیت سازمان ملل متحد قرار داده است که بر خلاف نص منشور سازمان ملل متحد می باشد.
- اقدامات یکجانبه امریکا و دولتهای اروپایی در ورود به صلاحیت های فراملی ناقض بند ۱ ماده ۲ منشور است که سازمان را برمبنای اصل تساوی حاکمیت کلیه اعضاء آن قرار میدهد.
- این اقدام بر خلاف بند ۷ ماده ۲ منشور ملل متحد است که هیچ کشوری را مجاز نمیدارد در اموری که ذاتاً جزو صلاحیت داخلی هر کشوری است دخالت نماید و اعضاء را نیز ملزم نمیکند که چنین موضوعاتی را تابع مقررات این منشور قرار دهند. اروپا بهتر است در خصوص رفتارهای تهدید آمیز خود به بند ۴ ماده ۲ منشور وفادار بماند که مقررمی دارد کلیه اعضاء در روابط بینالمللی خود باید از هر روشی که با مقاصد ملل متحد مباینت داشته باشد خودداری نمایند.
- بر اساس آنچهبیانشد مسئولیت اتخاذ تدابیر و اقدامات متقابل از سوی جمهوری اسلامی ایران بر عهده دولتهایی است چنین رفتارهای ناقض حقوق را انجام می دهند. قرار دادن سپاه در لیست گروههای تروریستی ممکن است به رفتار متقابل نهاد تقنینی جمهوری اسلامی ایران بیانجامد که این امر عبور ومرور کشتی های کشورهای غربی را در خلیج فارس که امنیت آن بر عهده سپاه پاسداران است دچار چالش جدی خواهد کرد؛ چنانکه رفتار متقابل جمهوری اسلامی ایران میتواند حضور نیروهای نظامی غربی در منطقه وجهان را به عنوان نیروهای تروریستی دچار چالش مهم امنیتی نماید.
@MohamadRezaBagherzadeh
https://ble.ir/constitution
۱۲:۵۳
بازارسال شده از
ابلاغ رسمی سازمان ملل به اعضا جهت استفاده از عبارت کامل خلیج فارس و پرهیز از به کاربردن عبارات معجول و حتی واژه خلیج۵:۲۲
آزادی توهین فرانسوی در پرتو اسناد بین المللی حقوق بشر محمدرضا باقرزادهدر جهان به اصطلاح متمدن معاصر، میان حقوق دانان غربی اختلاف نظر وجود داشته باشد که آیا توهین به دیگران مصداق «نقد و بررسی» و «هنر» و «سرگرمی» باشد یا امر غیر هنری و غیر اخلاقی!
در این راستا تلاش های زیادی شده است که در اسناد حقوق بشری جهانی و منطقه ای، توهین از موارد و مصادیق آزادی بیان قلمداد شود. اما در عین حال هنوز شواهد زیادی در اسناد بینالمللی وجود دارد که آزادی را محدود به حدود اخلاقی و انسانی می کند.
۱. آزادی توهین در حقوقکامنلا
️در حقوق کامن لا، از دیر هنگام توهین به مقدسات با عنوان blasephemy جرم بوده، که شامل هرگونه انکار مسیحیت یا کتاب مقدس یا خدا هم میشده است و البته در سال های اخیر در حقوق انگلستان این محدودیت به توهین آمیز بودن مشروط شده است.۲. آزادی توهین و نقض اصل همزیستی مسالمت آمیز
️آزادی توهین، در وهله اول ناقض اصل همزیستی مسالمت آمیز در منشور سازمان ملل متحد است و چنین آزادی غیر انسانی منتهی به رواج خشونت و ناهمزیستی ملل و گسترش تنفر میان ملت ها خواهد شد.۳. آزادی توهین و اصل برابری و عدم تبعیض
️اصل برابری و عدم تبعیض از اصول مسلم منشور سازمان ملل متحد اعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاقین است. بدون شک توهین و تحقیر استهزاء نمادهای فرهنگ تبعیض گرایانه است که گسترش آن به گسترش نابرابری و تبعیض میانه ملتها خواهد انجامید. توهین به ملتها و فرهنگ ها و تمدن ها در حالی در فرانسه آزاد است که در این کشور به گفته مکرون نه تنها یهودستیزی بلکه صهیونیسم ستیزی و انکار هولوکاست و زیر سوال بردن مشروعیت قانونی اسرائیل اقدام مجرمانه بوده و مجازات شدید خواهد داشت و مکرون ابراز می دارد که به حمایت از مرده و زنده یهودی ها در فرانسه متعهدیم. چنین وضعیتی بهطور صریح ترویج نژاد پرستی است.۴. آزادی توهین در سنجه اخلاق
️در تمامی اسناد بین المللی و منطقهای حقوق بشر عنصر اخلاق به عنوان یکی از محدودیتهای آزادی مورد تاکید قرار گرفته است از جمله در ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر و بند ۲ میثاق بین المللی حقوق مدنی سیاسی و ماده ۱۰ کنوانسیون اروپایی حقوق بشر و ماده ۱۳ کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر و به محدودیت آزادی به اخلاق اشاره دارند.۵. آزادی توهین و تهدید امنیت
️یکی از تبعات آزادی توهین تهدید یا نقض امنیت است ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۹ میثاق بین المللی حقوق سیاسی مدنی ماده ۱۰ کنوانسیون اروپایی حقوق بشر و ماده ۱۳ کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر و ماده ۲۷ منشور آفریقایی حقوق بشر ابر محدودیت آزادی به موارد نقض امنیت و نظم عمومی اشاره دارند. ۶. آزادی توهین و حقوق و حیثیت دیگران
️آزادی توهین به طور صریح حقوق و حیثیت دیگر انسان ها را نقض می کند و برخلاف ماده ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر و بند ۱۹ میثاق مدنی سیاسی ن ماده ۱۰ کنوانسیون اروپایی حقوق بشر و ماده ۱۳ کنوانسیون آمریکایی حقوق بشر است.۷. آزادی توهین و تکلیف حمایت از کودکان
️رواج آزادی توهین به افراد، ملت ها و ادیان و مذاهب، به طور فاحشی ناقض حقوق کودکان است. چنان که ماده ۱۷ کنوانسیون حقوق کودک بر حمایت از کودک در برابر اطلاعات و مطالبی که در سعادت کودک آسیب می آفریند تاکید دارد. ماده ۱۸ کنوانسیون حقوق کودک برای حفظ منافع عالیه کودک و ماده ۲۹ این کنوانسیون بر توسعه و ترویج و آموزش احترام کودکان به هویت فرهنگی خود و تمدن های متفاوت با تمدن خودی تاکید دارد. به راستی چه آینده زشت غیر اخلاقی در انتظار کودکانی است که در جهان و به طور خاص در فرانسه آماج انتشار انواع توهین به افراد و ملتها و فرهنگ ها و تمدن های دیگر، آن هم در قالب های تاثیر گذار هنری و رسانه های عمومی هستند؟!۸. دیدگاه اعلامیه حقوقبشر اسلامی
️مطابق ماده بیست و دوم اعلامیه حقوق بشر اسلامی مصوب سازمان کنفرانس اسلامی، آزادی بیان یکضرورت است اما سوء استفاده از آزادی بیان و حمله به مقدسات و کرامت انبیا یا به کارگیری هر چیزی که منجر به ایجاد اختلال در ارزشها یا متشتت شدن جامعه یا زیان یا متلاشی شدن اعتقاد شود، همچنین، برانگیختن احساسات قومی یا مذهبی و یا هر چیزی که منجر به برانگیختن هر نوع حس تبعیض نژادی گردد، ممنوع است.@MohamadRezaBagherzadeh
۱۷:۵۲
بازارسال شده از
#مصاحبهلزوم حراست از اصل ۳۰ قانون اساسی و آموزش رایگان
دکتر#علی_ذوعلم عضو پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی پاسخ میدهد.
تلگرام | اینستاگرام | ایتا | بله | روبیکا @RAHYAFTT_IR
لزوم حراست از اصل ۳۰ قانون اساسی و آموزش رایگان دکتر#علی_ذوعلم عضو پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی پاسخ میدهد. تلگرام | اینستاگرام | ایتا | بله | روبیکا @RAHYAFTT_IR۵:۴۷
بازارسال شده از
برقراری روابط با عربستان، عدول از ارزشها نیست! محمدرضا باقرزادهدر قانون اساسى، داشتن رابطه نیکو با کشورهایى که قصد سلطه و دخالت در امور ایران ندارند، یک اصل بنیادین است و آمده است:«سیاست خارجى جمهورى اسلامى ایران بر اساس... روابط صلح آمیز متقابل با دول غیر متحارب استوار است.(اصل ۱۵۲قانوناساسی)این اصل حتی در مورد غیر مسلمانان جاری است و در قانون اساسی آمده است که«به حکم آیه شریفه "لایَنهاکم اللّهُ عن الذینَ لم یُقاتلوکم فى الدین و لم یُخرجوکم مِن دیارِکم أن تبرّوهم و تُقسطوا اِلیهم اِن اللّهَ یُحِبُّ المُقسطین" (ممتحنه: ۸)؛ دولت جمهورى اسلامى ایران و مسلمانان مؤظفّند نسبت به افراد غیر مسلمان با اخلاق حسنه و قسط و عدل اسلامى عمل نمایند و حقوق انسانى آنان را رعایت کنند.»(اصل۱۴)در این راستا امام خمینی ره اصل را بر ارتباط با دیگر کشورها نهاده میفرمایند«امروز دنیا مانند یک عایله و یک شهر است، و یک شهر دارای محله های مختلفی است که با هم ارتباط دارند. وقتی دنیا وضعش این طور است، ما نباید منعزل باشیم... اسلام یک نظام اجتماعی و حکومتی است و می خواهد با همۀ عالم روابط داشته باشد.» (امام خمینی؛ صحیفه امام؛ ج 19، ص 413)و می فرماید «ما با همه ملتهای عالم می خواهیم دوست باشیم ... می خواهیم که روابط حسنه، با احترام متقابل نسبت به همه داشته باشیم. مگر اینکه دولتهایی باشند که با ما خلاف رفتار کرده باشند و بخواهند به ما ظلم بکنند.» (همان؛ ج 11، ص 153)اما برخی افراد و جریانها با برقراری مجدد روابط میان ایران و عربستان، دچار گره ذهنی شده به برقراری ارتباط با عربستان می تازند به این بهانه که این احیای روابط بهمعنای عقب نشینی از ارزشهایی است که هنگام قطع روابط آنها را جار زدیم.اینان توجه ندارند که حساب روابط بین المللی با کشورها و حسن همجواری با آنها از حساب مطالبات به حقی که از آنها داریم جدا است. به عنوان مثال ما با کشور عراق دوست وبرادریم اما در عین این به معنای گذشتن از طلب خسارات جنگ تحمیلی نیست.دیروز دولت عربستان با ما قطع ارتباط کرده و امروز به دنبال برقراری مجدد روابط است و ما هم این برقراری روابط را رد نمی کنیم بلکه از آن استقبال هم می کنیم چون به نفع دو ملت ایران و عربستان می دانیم اما این به معنای اعراض از مطالبه حقوق انسانی شهروندانمان از دولت عربستان نیست و به بهانه برقراری روابط با عربستان از حق تعیین سرنوشت ملت یمن وبحرین هم نه گذشته ایم نه خواهیم گذشت چون این یک اصل اساسی در سیاست خارجی کشور ما در قانون اساسی است که از حقوق مستضعفان ومسلمانان دفاع کنیم. بر این اساس موضع تغییر ناپذیر ما در روابط بین الملل، برقراری رابطه با هر دولت غیر متخاصم در عین پافشاری بر اصول و ارزشهای انسانی اسلامی و انقلابی است.https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh
۷:۴۰
بازارسال شده از
دبیرکل سازمان ملل با قرائت آیهای از قرآن کریم از سخاوت مسلمانان تمجید کرد«آنتونیو گوترش» دبیرکل سازمان ملل با قرائت آیهای از قرآن کریم، تاکید کرد که پیام و رسالت دین مبین اسلام که از ١۴٠٠ سال قبل به میان مردم آمده، صلح، محبت و بخشش است. او با اشاره به اینکه بر مبنای همین مسائل دین اسلام به منبع الهام مردم سراسر جهان تبدیل شده، افزود: زمانی که کمیساریای عالی سازمان ملل در امور پناهندگان بودم، سخاوت کشورهای مسلمان را دیدم که دروازه های کشورشان را به روی آوارگانی که مجبور به ترک خانه های خود شده بودند، گشودند، در زمانی که بسیاری از کشورها مرزهای خود را به روی آوارگان بسته بودند!گوترش برای تبیین سخنان خود معنی انگلیسی آیه 6 سوره توبه را خواند: « وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ» (و اگر یکی از مشرکان به تو پناه آورد (که از دین آگاه شود) بدو پناه ده تا کلام خدا بشنود و پس از شنیدن سخن خدا او را به مأمن و منزلش برسان، زیرا که این مشرکان مردمی نادانند.)/مهر @Khabar_Fouri۸:۱۵
بازارسال شده از
الگویی برای برخی مسئولین و مدیران که می ترسند اگر به چند سست فرهنگ خدمت ندهند آسمان به زمین خواهد افتاد.#باغ_ارم_شیرازhttps://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh
۱۱:۲۶
آیا منع خدمات اجتماعی برای متخلفان خلاف قانون اساسی است؟ محمدرضا باقرزادهطراحان این ادعا به اصل نوزدهم و بیستم قانون اساسی تمسک کرده و می گویند منع خدمات اجتماعی خلاف قانون اساسی است.در بررسی این ادعا به اصول یاد شده توجه میکنیم.اصل نوزدهم قانون اساسی میگوید: «مردم ایران از هر قوم و قبیله که باشند ، از حقوق مساوی برخوردارند و رنگ ، نژاد ، زبان و مانند اینها ، سبب امتیاز نخواهد بود.»همانگونه که پیداست، این اصل در مقام نفی تبعیضات نژادی قومیتی و کلیه تبعیضات مبتنی بر تفاوت های تکوینی میان انسان ها مانند رنگ و زبان و قومیت و نژاد است. بنا بر این، اصل مذکور هیچ ارتباطی به محرومیت های متخلفان و مجرمان ندارد چون طبعاً هر مجرم و متخلفی از یک سری حقوق شهروندی محروم می شود که لازمه تفکیک ناپذیر مجازات و محرومیت می باشد.اصل بیستم قانون اساسی هم مقرر می دارد که «همه افراد ملت اعم از زن و مرد یکسان در حمایت قانون قرار دارند و از همه حقوق انسانی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی با رعایت موازین اسلام برخوردارند.»این اصل از یکسو بر یکسانی و برابری افراد و شهروندان در برخورداری از حمایت های قانونی تاکید دارد و از سوی دیگر حقوق بشر و شهروندی را در چارچوب موازین اسلامی تعریف کرده و معتبر می داند.بر این اساس هر چند باید حتی برای مجرمان و متخلفان، حمایت هایی را که قانون پیشبینی کرده است به رسمیت شناخت، اما این امر غیر از اینست که با استناد به این اصل، شخص مجرم و متخلف را مانند شخص غیر مجرم و غیر متخلف مشمول بهره مندی از همه خدمات اجتماعی دانست. دلیل این امر این است که شخصی که مجرم یا متخلف است را قانون مشمول مجازات می داند و طبعا قانون های جزایی و انضباطی ملازم با محرومیت از حمایت هایی است که به شهروندان در حالت اولیه و طبیعی تعلق می گیرد وگرنه باید مدعی شد که همه مجازات ها و محرومیت هایی که مجرمان و متخلفان تحمل می کنند خلاف قانون اساسی است.اجرای قانون اساسی یعنی اینکه ضابط اجرای قانون، در هر کجا که متخلف و یا مجرم را یافت می تواند و باید اعمال قانون کرده و مانع از تردد و ادامه فعالیت شخص متخلف و یا مجرم گردد و چنین ممنوعیتی چون بر اساس قانون هست نمی تواند خلاف قانون اساسی باشد. در واقع نیروی ضابط میتواند شخص متخلف را بازداشت کند که در فرض ممنوعیت های اجتماعی به بازداشت سلبی اکتفا کرده است. از سوی دیگر، همکاری ادارات و مراکز خدمات شهری و کشوری با نهادهای انتظامی وقضایی در راستای اجرای قانون لازم بوده، کارمندان این نهادها حق تخلف از الزامات انتظامی و قضایی در راستای اجرای قانونرا ندارند.https://eitaa.com/MohamadRezaBagherzadeh
۱۴:۴۸
۱۴:۴۹
۱۴:۴۹
۱۴:۴۹
بازارسال شده از
از آثار این بزرگان استفاده کنید
️روی مبانی [مانند عدالت، توحید، انتظار فرج و ...] باید کار کنید. شما تشکلها به خصوص روی این مبانی باید کار کنید. روی یک نقطه محدود هم متمرکز نشوید، وسیع نگاه کنید، همه مسائل را ببینید.
️به نظر من، از آثار مرحوم شهید مطهری، شهید بهشتی، مرحوم آقای مصباح و امثال اینها استفاده کنید، به نظر من [آثار این بزرگان] کتابهای خوبی است.
️رهبر معظم انقلاب در دیدار رمضانی با دانشجویان ۱۴۰۲/۰۱/۲۹
@mesbahyazdi_ir
️روی مبانی [مانند عدالت، توحید، انتظار فرج و ...] باید کار کنید. شما تشکلها به خصوص روی این مبانی باید کار کنید. روی یک نقطه محدود هم متمرکز نشوید، وسیع نگاه کنید، همه مسائل را ببینید. ️به نظر من، از آثار مرحوم شهید مطهری، شهید بهشتی، مرحوم آقای مصباح و امثال اینها استفاده کنید، به نظر من [آثار این بزرگان] کتابهای خوبی است. ️رهبر معظم انقلاب در دیدار رمضانی با دانشجویان ۱۴۰۲/۰۱/۲۹ @mesbahyazdi_ir۱۸:۰۶
بازارسال شده از
۰:۵۳