۱۶:۰۷
IMG_20251116_203317.jpg
۱۶۶.۴۶ کیلوبایت
از این عکس ها چی دریافت میکنید؟
یه آقایی که دستاورد های خوبی داره،بار گندمی جمع کرده،جبه ای پر از جواهر داره،داره آب گوارا جمع میکنه،ولی به نظرتون با وجود موش های جونده،دست آقا دزده، و استفاده آبکش،چیزی کف دستش میمونه؟
با اندوخته های معنوی مقایسه کنید.
دوست دارم بفرمایید به نظرتون ایراد کار کجاست؟چرا بعضی وقتا علیرغم تلاش دست مون از نور پر نیست؟شیطان با چه تفکراتی میاد گنجینه ایمان ما رو تخلیه میکنه؟
بهم بگید چه بینشی در ما وجود داشته باشه، علیرغم انجام مناسک و اعمال عبادی، تو بزنگاهش دلمون از ایمان خالی میشه؟
کاروانی میرود با بارِ نورراهزنها در میان است و نه دور!
⋆⃟݊⋆⃟݊
❀•┈┈•
یه آقایی که دستاورد های خوبی داره،بار گندمی جمع کرده،جبه ای پر از جواهر داره،داره آب گوارا جمع میکنه،ولی به نظرتون با وجود موش های جونده،دست آقا دزده، و استفاده آبکش،چیزی کف دستش میمونه؟
با اندوخته های معنوی مقایسه کنید.
دوست دارم بفرمایید به نظرتون ایراد کار کجاست؟چرا بعضی وقتا علیرغم تلاش دست مون از نور پر نیست؟شیطان با چه تفکراتی میاد گنجینه ایمان ما رو تخلیه میکنه؟
بهم بگید چه بینشی در ما وجود داشته باشه، علیرغم انجام مناسک و اعمال عبادی، تو بزنگاهش دلمون از ایمان خالی میشه؟
کاروانی میرود با بارِ نورراهزنها در میان است و نه دور!
⋆⃟݊⋆⃟݊
❀•┈┈•۱۷:۰۵
۱۸:۵۱
چکیده:در عهد عتیق آمده است که «مردی با یعقوب تا طلوع فجر كشتی گرفت و چون بر وی نتوانست غلبه کند، كف ران يعقوب را فشرد... آن مرد گفت: از اين پس نام تو يعقوب خوانده نشود بلكه اسرائيل، زيراكه با خدا و با انسان مجاهده كردی و نصرت يافتی». همین داستان در حدیث و تفسیر اسلامی انعکاس یافته است و "اسرائیل" لقب یعقوب نبی(ع) پنداشته شده است. در حالی که بنا بر شواهد موجود در قرآن کریم، اسرائیل قبل از حضرت یعقوب(ع) میزیسته و از همراهان نوح نبی(ع) در کشتی بوده است. کاربرد دو بار اصطلاح «آل یعقوب» در مقابل 41 مرتبه کاربرد «بنی اسرائیل» نیز بر متمایز بودن این دو خاندان تأکید دارد. نوشتار حاضر، با مطالعۀ روایات و تفاسیر اسلامی نشان داده است که سند و متن گزارشهای حاکی از ملقّب شدن یعقوب نبی به اسرائیل، ضعیف و جعلی و در زمرۀ اسرائیلیات اند. همچنین به قراین و شواهدی دیگر در منابع یهودی دست یافته که نشان میدهد اسرائیل، فردی غیر از یعقوب نبی است.
۱۸:۱۰
وعده صادق
۳:۴۰
معلم واقعی و تاثیرگذار
۹:۳۱
۳:۴۸
چرا عذابم میدهی؟● گفت: "خدا چرا باید مرا عذاب کند؟ خدا مهربانتر از این حرفهاست!"گفتم: "من هم خدایی که بدون دلیل عذاب کند را نمیخواهم! خدایی که گویا گُرزی به دستش گرفته و منتظر است تا من اشتباهی کنم و من را عذاب کند به نظر من هم خدا نیست.اما ماجرا چیز دیگریست..."با غرور خاصی گفت: "همیشه وقتی کم میآورید میگویید یک چیزی هست که تو نمیدانی!"گفتم: "باشد ولی بهنظر خودت یک چیزی این وسط کم نیست؟"● گفت: "مثلا چه چیزی؟!گفتم: "خودت!...خودت را حساب نکردی! تو فکر میکنی همین هستی و در آن دنیا هم همین میمانی در حالیکه تو پس از مرگت هم ادامه داری و تا ابد خواهی ماند پس باید پاک و خالص، ادامه داشته باشی! عذابت میکند تا خالص شوی. این هم یک طرف ماجراست!"
بیشتر که کنجکاو شد گفتم: استادصفایی دراینباره حرفهایی دارد اگر خواستی ببین و بشنو...۱۴:۴۳
۱۴:۴۵
️ السَّلامُ عَلَیْکِ أیَّتُهَا الصِّدِّیقَةُ الشَّهیِدَةُ کتابخانه علوم اسلامی تسنیم تقدیم می کند️ ۸۸ کتاب و مقاله درباره حضرت زهرا س کلیات زندگی و سیره حضرت زهرا (س) کتب فارسی۱. آینه ایزدنما دانلود ۲. اسوه حسنه دانلود ۳. از فاطمه بگو دانلود ۴. سیره فاطمی دانلود ۵. طلوع بی پایان دانلود ۶. دانستنی های فاطمی
دانلود ۷. با نور فاطمه هدایت شدم دانلود ۸. فاطمه الزهرا (علامه امینی) دانلود۹. فاطمه، بهترین الگو برای همه دانلود۱۰. جُنّة العاصمة (علامه میرجهانی) دانلود ۱۱. فاطمه زهرا، شادمانی دل پیامبر
دانلود ۱۲. کوثر ناب (اشعار آیینی فاطمی) دانلود ۱۳. فاطمه زهرا از ولادت تا شهادت دانلود۱۴. آموزه های تربیتی حضرت فاطمه دانلود ۱۵. صدیقه طاهره (برگرفته از الغدیر) دانلود ۱۶. فاطمه فاطمه است (به سه زبان)
دانلود ۱۷. تجلی توحید در زندگی حضرت زهرا دانلود۱۸. الکلمة الغرّاء (علامه شرف الدین) دانلود ۱۹. فاطمیه، حقیقتی در دل افسانه ها دانلود۲۰. بهشت ارغوان، قصه ناتمام فاطمه دانلود ۲۱. حضرت فاطمه،وارث مقام پیامبران دانلود۲۲.فاطمه،حلقه وصل رسالت و امامت دانلود کتب عربی۲۳. بنور فاطمة اهتدیت دانلود ۲۴. هذه فاطمة (۸ جلدی) دانلود۲۵.فاطمة الزهراء من المهد الی اللحد دانلود ۲۶. فاطمة الزهرا بهجة قلب المصطفی دانلودا درباره شهادت حضرت زهرا (س) کتب فارسی ۲۷. یاس کبود دانلود ۲۸. غمنامه فاطمی دانلود ۲۹. آتش در خانه وحی دانلود ۳۰. ترجمه بیت الاحزان دانلود ۳۱. مظلومیت حضرت زهرا دانلود ۳۲. دانشنامه شهادت حضرت فاطمه دانلود ۳۳. نگرشی در اسناد و مدارک هجوم دانلود ۳۴. شهادت مادرم زهرا افسانه نیست
دانلود ۳۵. بر خانه حضرت فاطمه چه گذشت دانلود ۳۶. حضرت محسن اولین شهید امامت دانلود ۳۷. پاسخ به شبهات فضای مجازی پیرامون شهادت حضرت فاطمه دانلود کتب عربی۳۸. بیت الاحزان دانلود ۳۹. إحراق بیت فاطمة دانلود ۴۰. مقتل فاطمه الزهراء دانلود ۴۱. الهجوم علی بیت فاطمة دانلود ۴۲. وفاة الصدیقة الزهراء (مقرّم) دانلود۴۳. الصحیح فی کشف بیت فاطمة دانلود ۴۴. اثبات العار للهاجمین علی الدار دانلود افاطمه زهرا (س) در آیات و احادیث کتب فارسی۴۵. مطهره قرآن دانلود ۴۶. فاطمه در آینه وحی دانلود ۴۷. کوثر، معجزه پیغمبر دانلود ۴۸. وراثت اصطفایی در قرآن دانلود ۴۹. کتاب علی و مصحف فاطمه دانلود ۵۰. مقام لیلة القدری حضرت فاطمه دانلود ۵۱. مقامات حضرت زهرا در کتاب و سنت دانلود ۵۲. شخصیت حضرت فاطمه در کتاب و سنت دانلود کتب عربی۵۳. بضعة المختار دانلود ۵۴. اسرار فضائل فاطمه دانلود ۵۵. الثغور الباسمه (سیوطی) دانلود ۵۶. الصحیفة الفاطمیة الجامعة دانلود۵۷. مسند فاطمة الزهراء (سیوطی) دانلود ۵۸. فضائل فاطمة (حاکم نیشابوری) دانلود۵۹. جامع الأخبار الفاطمیة (۸ جلد) دانلودا درباره خطبه فدکیه کتب فارسی ۶۰. مالک فدک دانلود ۶۱. اشک مهتاب دانلود۶۲. صدای فاطمی فدک دانلود ۶۳. ماجرای فدک (منتظری) دانلود ۶۴. ترجمه روان خطبه فدکیه دانلود ۶۵. خطبه فدکیه (درشت خط) دانلود ۶۶. بندگی، راز آفرینش (۲ جلد)
دانلود۶۷. گذری کوتاه بر خطبه فدکیه دانلود ۶۸. خطبه فدکیه (آستان قدس) دانلود ۶۹. معرفی خطبه فدکیه برای کودکان دانلود۷۰. شرح خطبه فدکیه (علامه مصباح) دانلود کتب عربی۷۱. خُطَب سیدة النساء، مصادر، أسانید دانلود ۷۲. شرح خطبة الصدیقة (آل شبیر) دانلود ۷۳. الزهراء و خطبة فدک (مجلسی) دانلود ۷۴. شرح خطبة الزهراء (خوانساری) دانلود ۷۵. العبودیة سرّ الخلق (دستغیب) دانلود ۷۶. نهایة التحقیق (موسوی خرسان)
دانلود ۷۷. دروس و عِبَر من خطبة الزهراء دانلود۷۸. کشف المحجة (علامه شبّر) دانلود ۷۹. شرح خطبة الزهراء و اسبابها دانلود۸۰. اللمعة البیضاء (قراچه داغی) دانلود مقالات۸۱. زیباشناسی خطبه فدکیه دانلود۸۲. صُوَر بلاغی خطبه فدکیه دانلود۸۳. اعتبارسنجی خطبه فدکیه دانلود۸۴. تحلیل گفتمان خطبه فدکیه دانلود۸۵. جلوه های قرآنی خطبه فدکیه دانلود۸۶. ساختار هندسی خطبه فدکیه دانلود۸۷. برجسته سازی در خطبه فدکیه دانلود۸۸. ویژگی های خطابی خطبه فدکیه دانلود ا•┈┈••••✾••✾•••┈┈•ا بازنشر این فهرست۱۶:۱۹
بسم الله الرحمن الرحیم
يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَ سَتَرَ الْقَبِيحَ يَا مَنْ لَمْ يُؤَاخِذْ بِالْجَرِيرَةِ وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ يَا عَظِيمَ الْعَفْوِ يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ يَا صَاحِبَ كُلِّ نَجْوَى وَ يَا مُنْتَهَى كُلِّ شَكْوَى يَا مُقِيلَ الْعَثَرَاتِ يَا كَرِيمَ الصَّفْحِ يَا عَظِيمَ الْمَنِّ يَا مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا يَا رَبَّنَا وَ يَا سَيِّدَنَا وَ يَا مَوْلَيٰنا وَ يَا غَايَةَ رَغْبَتِنَا أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ أَنْ لَا تُشَوِّهَ خَلْقِي بِالنَّار”
يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَ سَتَرَ الْقَبِيحَ يَا مَنْ لَمْ يُؤَاخِذْ بِالْجَرِيرَةِ وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ يَا عَظِيمَ الْعَفْوِ يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ يَا صَاحِبَ كُلِّ نَجْوَى وَ يَا مُنْتَهَى كُلِّ شَكْوَى يَا مُقِيلَ الْعَثَرَاتِ يَا كَرِيمَ الصَّفْحِ يَا عَظِيمَ الْمَنِّ يَا مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا يَا رَبَّنَا وَ يَا سَيِّدَنَا وَ يَا مَوْلَيٰنا وَ يَا غَايَةَ رَغْبَتِنَا أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ أَنْ لَا تُشَوِّهَ خَلْقِي بِالنَّار”
۷:۴۹
114. سورۀ ناس
بسم الله الرحمن الرحیم قل اعوذ برب الناس ملک الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذی یوسوس فی صدور الناس من الجنه و الناس
سورۀ ناس آخرین سوره در ترتیب مصحف شریف (ترتیب تلاوت) و نخستین سوره در ترتیب آموزشی– پژوهشی قرآن کریم است. سورۀ ناس شش آیه دارد و در مکّه مکرّمه نازل شده است. نام سوره از کلمۀ «ناس» که در آیۀ نخست و چهار آیۀ دیگر به کار رفته اخذ شده و چون نخستین سورۀ قرآن است که مردم آن را می آموزند، نامگذاری آن به «ناس» (= مردم) و تکرار آن شایان تأمّل و تدبّر فراوان است.
سورۀ ناس بیانگر آن است که انسان و جوامع انسانی همواره در معرض سخنان، وسوسه ها، تبلیغات، نیرنگ ها، مکرها و حیله های گوناگونی قرار دارد که سلامت او را تهدید می کنند (ده بار تکرار حرف «سین» در کلمۀ «ناس» که پنج بار به کار رفته، «وسواس»، «خنّاس» و «یوسوس» قابل توجّه است). بیشتر این ترفندهایِ گمراه کننده و غفلت زا از سوی کسانی سازماندهی و القا میشوند که خواهان چپاول اموال مردم و تحقیر و تضعیف آنها هستند تا انسانها و جوامع بشری را از آزادگی و بندگی خدا به بردگی و بندگی خود بکشانند؛ اربابان، پادشاهان، امیران، فرمانروایان و معبودهایی که خود را مالک و صاحب مردم میپندارند؛ چنانکه فرعون مصر معتقد بود و می گفت: «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعلى» (نازعات، 24)؛ «وَنَادىٰ فِرعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ: يا قَوْمِ أَلَيسَ لِي مُلكُ مِصرَ وَهذِهِ الأَنهارُ تَجرِي مِن تَحتِي؟» (زخرف، 51)؛ «وَقالَ فِرعَوْنُ: يا أَيُّهَا المَلَأُ ما عَلِمتُ لَكُم مِن إِلهٍ غَيْري» (قصص، 38).
وسوسه های مختلفی که انسان با آن رو به روست از درون انسان و دیگر مردمانی که گاهی آشکار و شناخته شده اند و زمانی پنهان و مخفی اند نیز نشئت میگیرد؛ از این رو، سوره با فرمان «قل» (بگو - بشنو و بگو) و لزوم همراهی و همصحبتی با «ربّ»، «مالک» و «الـه» حقیقی و یکتای همۀ مردمان عالم، راه برون رفت از این وسوسه های درونی و برونی را توکّل و ایمان، و امید و اعتماد، و بندگی خداوند یکتا در همۀ صحنه های زندگی و همۀ ساحت های شناختی، عاطفی و رفتاری دانسته تا انسانها با اندیشیدن و برنامه ریزی بتوانند بر تهدیدها و تشکیک ها، ضعف ها و ترس ها، ظلمت ها و کاستی ها غلبه کنند.
بسم الله الرحمن الرحیم قل اعوذ برب الناس ملک الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذی یوسوس فی صدور الناس من الجنه و الناس
سورۀ ناس آخرین سوره در ترتیب مصحف شریف (ترتیب تلاوت) و نخستین سوره در ترتیب آموزشی– پژوهشی قرآن کریم است. سورۀ ناس شش آیه دارد و در مکّه مکرّمه نازل شده است. نام سوره از کلمۀ «ناس» که در آیۀ نخست و چهار آیۀ دیگر به کار رفته اخذ شده و چون نخستین سورۀ قرآن است که مردم آن را می آموزند، نامگذاری آن به «ناس» (= مردم) و تکرار آن شایان تأمّل و تدبّر فراوان است. سورۀ ناس بیانگر آن است که انسان و جوامع انسانی همواره در معرض سخنان، وسوسه ها، تبلیغات، نیرنگ ها، مکرها و حیله های گوناگونی قرار دارد که سلامت او را تهدید می کنند (ده بار تکرار حرف «سین» در کلمۀ «ناس» که پنج بار به کار رفته، «وسواس»، «خنّاس» و «یوسوس» قابل توجّه است). بیشتر این ترفندهایِ گمراه کننده و غفلت زا از سوی کسانی سازماندهی و القا میشوند که خواهان چپاول اموال مردم و تحقیر و تضعیف آنها هستند تا انسانها و جوامع بشری را از آزادگی و بندگی خدا به بردگی و بندگی خود بکشانند؛ اربابان، پادشاهان، امیران، فرمانروایان و معبودهایی که خود را مالک و صاحب مردم میپندارند؛ چنانکه فرعون مصر معتقد بود و می گفت: «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعلى» (نازعات، 24)؛ «وَنَادىٰ فِرعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ: يا قَوْمِ أَلَيسَ لِي مُلكُ مِصرَ وَهذِهِ الأَنهارُ تَجرِي مِن تَحتِي؟» (زخرف، 51)؛ «وَقالَ فِرعَوْنُ: يا أَيُّهَا المَلَأُ ما عَلِمتُ لَكُم مِن إِلهٍ غَيْري» (قصص، 38).
وسوسه های مختلفی که انسان با آن رو به روست از درون انسان و دیگر مردمانی که گاهی آشکار و شناخته شده اند و زمانی پنهان و مخفی اند نیز نشئت میگیرد؛ از این رو، سوره با فرمان «قل» (بگو - بشنو و بگو) و لزوم همراهی و همصحبتی با «ربّ»، «مالک» و «الـه» حقیقی و یکتای همۀ مردمان عالم، راه برون رفت از این وسوسه های درونی و برونی را توکّل و ایمان، و امید و اعتماد، و بندگی خداوند یکتا در همۀ صحنه های زندگی و همۀ ساحت های شناختی، عاطفی و رفتاری دانسته تا انسانها با اندیشیدن و برنامه ریزی بتوانند بر تهدیدها و تشکیک ها، ضعف ها و ترس ها، ظلمت ها و کاستی ها غلبه کنند.
۱۸:۴۶
برای امام زمان علیه السلام چکار کردهاید؟؟؟
۱۵:۴۶
واقعا اگر فقر از در بیاید، ایمان از پنجره بیرون میرود؟!!!
۶:۴۷
با سلام و تبریک روز دانشجو به همه سروران گرامی
قالَ الصَّادِقُ ع: مَنْ رَعَى قَلْبَهُ عَنِ الْغَفْلَةِ وَ نَفْسَهُ عَنِ الشَّهْوَةِ وَ عَقْلَهُ عَنِ الْجَهْلِ فَقَدْ دَخَلَ فِي دِيوَانِ الْمُتَنَبِّهِينَ ثُمَّ مَنْ رَعَى عِلْمَهُ عَنِ الْهَوَى وَ دِينَهُ عَنِ الْبِدْعَةِ وَ مَالَهُ عَنِ الْحَرَامِ فَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ الصَّالِحِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَ مُسْلِمَةٍ وَ هُوَ عِلْمُ الْأَنْفُسِ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ نَفْسُ الْمُؤْمِنِ عَلَى كُلِّ حَالٍ فِي شُكْرٍ أَوْ عُذْرٍ عَلَى مَعْنًى؛
كسى كه قلب خود را از غفلت، و نفسش را از شهوت، و عقلش را از جهالت محافظت كند پس در زمره متنبّهین (آگاهان) است. و هر كه علم و دانش خود را از هوى و هوس، و دين و آيين خود را از بدعت [عقائد و رفتارهای نادرست خودساخته و دگرساخته] و مالش را از حرام حفظ كند پس او از جمله صالحين است. رسول اكرم فرمود: طلب و تحصيل علم بر هر مرد و زن مسلمان واجب است و مراد از اين علمى كه بر همه واجب است، علومى است كه مربوط به تربيت و تكميل نفس است. پس بر هر فرد مؤمنى واجب است كه در تمام حالات خود شاكر باشد، و يا اگر توجه به قصور و تقصير خود مى كند عذر به پيشگاه پروردگار آورد.
قالَ الصَّادِقُ ع: مَنْ رَعَى قَلْبَهُ عَنِ الْغَفْلَةِ وَ نَفْسَهُ عَنِ الشَّهْوَةِ وَ عَقْلَهُ عَنِ الْجَهْلِ فَقَدْ دَخَلَ فِي دِيوَانِ الْمُتَنَبِّهِينَ ثُمَّ مَنْ رَعَى عِلْمَهُ عَنِ الْهَوَى وَ دِينَهُ عَنِ الْبِدْعَةِ وَ مَالَهُ عَنِ الْحَرَامِ فَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ الصَّالِحِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَ مُسْلِمَةٍ وَ هُوَ عِلْمُ الْأَنْفُسِ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ نَفْسُ الْمُؤْمِنِ عَلَى كُلِّ حَالٍ فِي شُكْرٍ أَوْ عُذْرٍ عَلَى مَعْنًى؛ كسى كه قلب خود را از غفلت، و نفسش را از شهوت، و عقلش را از جهالت محافظت كند پس در زمره متنبّهین (آگاهان) است. و هر كه علم و دانش خود را از هوى و هوس، و دين و آيين خود را از بدعت [عقائد و رفتارهای نادرست خودساخته و دگرساخته] و مالش را از حرام حفظ كند پس او از جمله صالحين است. رسول اكرم فرمود: طلب و تحصيل علم بر هر مرد و زن مسلمان واجب است و مراد از اين علمى كه بر همه واجب است، علومى است كه مربوط به تربيت و تكميل نفس است. پس بر هر فرد مؤمنى واجب است كه در تمام حالات خود شاكر باشد، و يا اگر توجه به قصور و تقصير خود مى كند عذر به پيشگاه پروردگار آورد.
۲:۳۰