ر
بازارسال شده از
شدت هیجانات در نوجوانی بیشتر است
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده
روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۱
@khanevadetv1
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده
روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۱ @khanevadetv1۱۹:۰۱
بازارسال شده از
رفتارهای مختلفی که در برابر هیجانات نشان میدهیم
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۱
@khanevadetv1
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده
روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۱ @khanevadetv1۱۹:۰۱
بازارسال شده از
سن مناسب شفاف کردن قوانین برای کودکان
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۱
@khanevadetv1
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده
روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۱ @khanevadetv1۱۹:۰۱
بازارسال شده از
راهکاری برای کنترل هیجانات و خشم در تربیت فرزندان
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۱
@khanevadetv1
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده
روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۱ @khanevadetv1۱۹:۰۱
بازارسال شده از
#مثبت_خانواده / ️ چهار محور اصلی مدیریت و تنظیم هیجان در تربیت فرزندان
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۰۱
@khanevadetv1
️ چهار محور اصلی مدیریت و تنظیم هیجان در تربیت فرزندان+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده
روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۰۱ @khanevadetv1۱۹:۰۱
بازارسال شده از
مسئولین باید برای آرامش مردم با آنها مستقیم حرف بزنند
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۲۹
@khanevadetv1
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده
روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۲۹ @khanevadetv1۱۰:۵۹
بازارسال شده از
دولت باید نظام پایش مستمر وضعیت انتشار اخبار جعلی و مواجهه مبتنی بر شواهد با آن داشته باشد
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۲۹
@khanevadetv1
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده
روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۲۹ @khanevadetv1۱۰:۵۹
بازارسال شده از
وقتی بیاعتنایی به قانون در یک حوزه باشد نرخ آن در حوزههای دیگر هم بالا میرود
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۲۹
@khanevadetv1
+ حامد مصلحی، روانشناس
سیمای خانواده
روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۱۱/۲۹ @khanevadetv1۱۰:۵۹
۱۰:۵۷
۱۰:۵۸
حیرتانگیزتر و ناشناخته تر از #هویت_ایرانی و #مردم_میدان چیست؟در مورد «مردمی که این شبها خودشان را در ظهر عاشورا میبینند» چه میدانیم؟درباره آنها که «اگر #درمیدان نباشند، از گفتن «بفاطمه و بالحسین» در شب قدر شرم میکنند»، چه داریم؟در دانشگاه، به روانشناسمان چه یادداده ایم تا مردمش را بشناسد؟@dr_moslehi_psych
۴:۵۹
بازارسال شده از
طلحه و زبیر، مردی به نام خداش را نزد امام علی فرستادند و گفتند مراقب باش که او تو را سحر و جادو نکند که او با خوراندن چیزی از غذا، نوشیدنی، عسل یا روغن و با خلوت کردن با دیگران، آنها را مسحور خود می کند و افراد وقتی برمی گردند نظر او را پذیرفته اند.
نزد امام آمد و امام با خنده و مهربانی گفتند: «بیا بنشین. قبل از پیام آنها، غذا و نوشیدنی بخور... و... پس با هم خلوت کنیم؟»...ادامه حدیث رو در کافی، ج ۲، ص ۱۷۴ بخونید
نزد امام آمد و امام با خنده و مهربانی گفتند: «بیا بنشین. قبل از پیام آنها، غذا و نوشیدنی بخور... و... پس با هم خلوت کنیم؟»...ادامه حدیث رو در کافی، ج ۲، ص ۱۷۴ بخونید
۱۲:۳۶
سلامخداقوت به همکاران عزیزم
تحولات عمیقی که این روزها در مردم داریم می بینیم اتفاقاتی نیست که هر روز بشه پیداش کرد و روش پژوهش کرد. در واقع این اتفاقات ناگهانی، موضوعاتی دور از انتظار و کمتر پیش بینی شده را فراروی پژوهشگران می گشاید؛ علاوه بر این اگر پژوهشهایی با هدف شناخت و معرفی این جنبه های حضور و فعالیت مجاهدانه ی مردم ایران، منتشر بشه، خودش بخشی از نبرد و روایت فتح و پیروزی است.
یادتونه امام گفتند که فتح الفتوح، فتح انسان ها و قلبها بود؛ این چیزیه که ما باید به تصویر پژوهش بکشیمش در روانشناسی.
برای همین به نظر من تدوین سرفصلهای پژوهشی عمیق کیفی جذاب ترین و مهمترین کار تخصصی است که از ما به عنوان پژوهشگر روانشناسی برمی آید.من چندتایی عنوان نوشتم و طی چند مرحله منتشر می کنم.از همکاران عزیز و دانشجوها می خوام واقعا وقت بگذارند، ایده بگیرند و انجام بدهند.
پ ن: مهمترین بخش و ضروری ترینش برای من سرفصلهای هویتی هستن که خواهش می کنم هرکدوم از همکاران که می تونن، کمک کنند که اینها انجام بشه؛
برای کاربزرگتری بهش نیاز داریمامشب ده تای اول رو گذاشتم.
@dr_moslehi_psych
تحولات عمیقی که این روزها در مردم داریم می بینیم اتفاقاتی نیست که هر روز بشه پیداش کرد و روش پژوهش کرد. در واقع این اتفاقات ناگهانی، موضوعاتی دور از انتظار و کمتر پیش بینی شده را فراروی پژوهشگران می گشاید؛ علاوه بر این اگر پژوهشهایی با هدف شناخت و معرفی این جنبه های حضور و فعالیت مجاهدانه ی مردم ایران، منتشر بشه، خودش بخشی از نبرد و روایت فتح و پیروزی است.
یادتونه امام گفتند که فتح الفتوح، فتح انسان ها و قلبها بود؛ این چیزیه که ما باید به تصویر پژوهش بکشیمش در روانشناسی.
برای همین به نظر من تدوین سرفصلهای پژوهشی عمیق کیفی جذاب ترین و مهمترین کار تخصصی است که از ما به عنوان پژوهشگر روانشناسی برمی آید.من چندتایی عنوان نوشتم و طی چند مرحله منتشر می کنم.از همکاران عزیز و دانشجوها می خوام واقعا وقت بگذارند، ایده بگیرند و انجام بدهند.
پ ن: مهمترین بخش و ضروری ترینش برای من سرفصلهای هویتی هستن که خواهش می کنم هرکدوم از همکاران که می تونن، کمک کنند که اینها انجام بشه؛
برای کاربزرگتری بهش نیاز داریمامشب ده تای اول رو گذاشتم.
@dr_moslehi_psych
۱۷:۳۵
ایده ها و سرفصلهای پژوهشی پیشنهادی:
بخش دوم
نگرش و هیجانات
11. مولفه های شناختی، هیجانی و رفتاری شرکت کنندگان در تجمعات شبانه(یک پژوهش آمیخته)12. بررسی روزآمد نرخ هیجانات مختلف مردم ایران در روزهای پیش، حین و پس از جنگ و نسبت سنجی آن با رویدادها و روایت رسانه ای آن13. بررسی پویشهای هیجاتات ایرانیان در خصوص نمادهای هویت ملی(پرچم، سازه های نمادین مانند برج آزادی، اخبار مرتبط با ایران و...) در سه بازه پیش، حین و پس از جنگ14. تحلیل محتوای زبان تولیدشده مرتبط با جنگ رمضان و بررسی تاثیرات روانی-اجتماعی آن(سرباز اسراییلی، وطن فروش، وعده صادق، موج های حمله، انواع موشک، مذاکره، پایان جنگ، شعارهای عمومی و...)15. بررسی روند تغییرات نگرش ایرانیان به نیروهای ارتش، سپاه، بسیج، انتظامی، و نیروهای سیاسی مختلف(رهبر شهید، دبیر شهید شورای عالی امنیت ملی و...) در سه بازه پیش، حین و پس از جنگ16. بررسی نگرش ایرانیان به سیاسیون شاخص سه بازه پیش، حین و پس از ترور یا جنگ (در گروههای سنی و تحصیلات مختلف)(سید علی خامنه ای، علی لاریجانی، علی شمخانی، شهید پاکپور، سیدمجید موسوی، سردار وحیدی و...)17. بررسی نگرش و هیجانات جمعیت عمومی نسبت به افزایش قیمت نفت در روزهای مختلف جنگ و نسبت آن با رویدادها و اخبار جنگ از منظر طرفین درگیری(مردم ایران و منطقه و ساکنان سرزمینهای اشغالی و آمریکاییان)(یک پژوهش با همکاری همکاران بین المللی)18. بررسی نگرش و هیجانات جمعیت عمومی نسبت به رفتار ایران در تنگه هرمز و نسبت آن با رویدادها و اخبار جنگ از منظر طرفین درگیری(مردم ایران و منطقه و ساکنان سرزمینهای اشغالی و آمریکاییان)(یک پژوهش با همکاری همکاران بین المللی)19. بررسی نگرش و هیجانات جمعیت عمومی نسبت به پایان جنگ(زمان و شکل پایان جنگ)از منظر طرفین درگیری(مردم ایران و منطقه و ساکنان سرزمینهای اشغالی و آمریکاییان)(یک پژوهش با همکاری همکاران بین المللی)20. بررسی نگرش و هیجانات جمعیت عمومی نسبت به پیروز جنگ از منظر مردم در طرفین درگیری (مردم ایران و منطقه و ساکنان سرزمینهای اشغالی و آمریکاییان)(یک پژوهش با همکاری همکاران بین المللی)21. بررسی تغییرات نگرش و هیجانات ایرانیان در خصوص افراد با طیف مختلف پوشش از حجاب شرعی و قانونی تا برهنگی در پیش، حین و پس از جنگ و نسبت هر از یک جایگاههای کرانه ای طیف با نبرد(یک مطالعه آمیخته کیفی-کمی)
@dr_moslehi_psych
بخش دوم
نگرش و هیجانات
11. مولفه های شناختی، هیجانی و رفتاری شرکت کنندگان در تجمعات شبانه(یک پژوهش آمیخته)12. بررسی روزآمد نرخ هیجانات مختلف مردم ایران در روزهای پیش، حین و پس از جنگ و نسبت سنجی آن با رویدادها و روایت رسانه ای آن13. بررسی پویشهای هیجاتات ایرانیان در خصوص نمادهای هویت ملی(پرچم، سازه های نمادین مانند برج آزادی، اخبار مرتبط با ایران و...) در سه بازه پیش، حین و پس از جنگ14. تحلیل محتوای زبان تولیدشده مرتبط با جنگ رمضان و بررسی تاثیرات روانی-اجتماعی آن(سرباز اسراییلی، وطن فروش، وعده صادق، موج های حمله، انواع موشک، مذاکره، پایان جنگ، شعارهای عمومی و...)15. بررسی روند تغییرات نگرش ایرانیان به نیروهای ارتش، سپاه، بسیج، انتظامی، و نیروهای سیاسی مختلف(رهبر شهید، دبیر شهید شورای عالی امنیت ملی و...) در سه بازه پیش، حین و پس از جنگ16. بررسی نگرش ایرانیان به سیاسیون شاخص سه بازه پیش، حین و پس از ترور یا جنگ (در گروههای سنی و تحصیلات مختلف)(سید علی خامنه ای، علی لاریجانی، علی شمخانی، شهید پاکپور، سیدمجید موسوی، سردار وحیدی و...)17. بررسی نگرش و هیجانات جمعیت عمومی نسبت به افزایش قیمت نفت در روزهای مختلف جنگ و نسبت آن با رویدادها و اخبار جنگ از منظر طرفین درگیری(مردم ایران و منطقه و ساکنان سرزمینهای اشغالی و آمریکاییان)(یک پژوهش با همکاری همکاران بین المللی)18. بررسی نگرش و هیجانات جمعیت عمومی نسبت به رفتار ایران در تنگه هرمز و نسبت آن با رویدادها و اخبار جنگ از منظر طرفین درگیری(مردم ایران و منطقه و ساکنان سرزمینهای اشغالی و آمریکاییان)(یک پژوهش با همکاری همکاران بین المللی)19. بررسی نگرش و هیجانات جمعیت عمومی نسبت به پایان جنگ(زمان و شکل پایان جنگ)از منظر طرفین درگیری(مردم ایران و منطقه و ساکنان سرزمینهای اشغالی و آمریکاییان)(یک پژوهش با همکاری همکاران بین المللی)20. بررسی نگرش و هیجانات جمعیت عمومی نسبت به پیروز جنگ از منظر مردم در طرفین درگیری (مردم ایران و منطقه و ساکنان سرزمینهای اشغالی و آمریکاییان)(یک پژوهش با همکاری همکاران بین المللی)21. بررسی تغییرات نگرش و هیجانات ایرانیان در خصوص افراد با طیف مختلف پوشش از حجاب شرعی و قانونی تا برهنگی در پیش، حین و پس از جنگ و نسبت هر از یک جایگاههای کرانه ای طیف با نبرد(یک مطالعه آمیخته کیفی-کمی)
@dr_moslehi_psych
۱۸:۱۲
پیشنهادات و ایده های پژوهشی
بخش سوم
مداحی ها و نماهنگهای پرانتشار و تاثیرات روانی-اجتماعی آن
22. بررسی نرخ انتشار/مصرف اجراهای آیینی و نماهنگهای پرانتشار مختلف مرتبط با جنگ در دوران پیش، حین و پس از جنگ(اتحداک، ایستاده میمیرم، بزن که خوب میزنی، علاج و...)
23. تحلیل محتوای اجراهای آیینی و نماهنگهای پرانتشار مرتبط با جنگ (اتحداک، ایستاده میمیرم، بزن که خوب میزنی، علاج و...) و نسبت آن با روایت هویتی ایرانیان در جنگ
24. بررسی نرخ آیات قرآنی پرانتشار و پرمصرف مرتبط با جنگ در میان مردم در روزهای مختلف جنگ و نسبت آن با رویدادها و اخبار مختلف و تحلیل محتوای آیات
25. تحلیل محتوای سخنرانی ها، شعارها، محتوای رسانه ای روزانه عمومی(توییت ها و...) در مورد نبرد کنونی(در محدوده مشخص محتوایی)
26. تحلیل محتوای گفتگوها و اخبار مرتبط با جنگ در رسانه های مختلف(ایرانی، محور مقاومت، فارسی زبان معاند، انگلیسی زبان موافق حمله به ایران، انگلیسی زبان مخالف حمله به ایران) (یک پژوهش با همکاری همکاران بین المللی)
27. تحلیل محتوای گفتگوها و اخبار مرتبط با جنگ در رسانه های عبری زبان و مقایسه ی آن با راهبردهای مبارزه(یک پژوهش با همکاری همکاران بین المللی)
@dr_moslehi_psych
بخش سوم
مداحی ها و نماهنگهای پرانتشار و تاثیرات روانی-اجتماعی آن
22. بررسی نرخ انتشار/مصرف اجراهای آیینی و نماهنگهای پرانتشار مختلف مرتبط با جنگ در دوران پیش، حین و پس از جنگ(اتحداک، ایستاده میمیرم، بزن که خوب میزنی، علاج و...)
23. تحلیل محتوای اجراهای آیینی و نماهنگهای پرانتشار مرتبط با جنگ (اتحداک، ایستاده میمیرم، بزن که خوب میزنی، علاج و...) و نسبت آن با روایت هویتی ایرانیان در جنگ
24. بررسی نرخ آیات قرآنی پرانتشار و پرمصرف مرتبط با جنگ در میان مردم در روزهای مختلف جنگ و نسبت آن با رویدادها و اخبار مختلف و تحلیل محتوای آیات
25. تحلیل محتوای سخنرانی ها، شعارها، محتوای رسانه ای روزانه عمومی(توییت ها و...) در مورد نبرد کنونی(در محدوده مشخص محتوایی)
26. تحلیل محتوای گفتگوها و اخبار مرتبط با جنگ در رسانه های مختلف(ایرانی، محور مقاومت، فارسی زبان معاند، انگلیسی زبان موافق حمله به ایران، انگلیسی زبان مخالف حمله به ایران) (یک پژوهش با همکاری همکاران بین المللی)
27. تحلیل محتوای گفتگوها و اخبار مرتبط با جنگ در رسانه های عبری زبان و مقایسه ی آن با راهبردهای مبارزه(یک پژوهش با همکاری همکاران بین المللی)
@dr_moslehi_psych
۱۷:۱۱
بازارسال شده از
#موهبت_اینترنشنالشاید شما هم از این حرف ها را شنیده باشید که: در راهپیمایی 22 بهمن سکه طلا می دهند، مدافعان حرم برای پول می رفتند سوریه، می روند اربعین تا غذای مفتی بخورند، در تجمع های شبانه پول و بنزین می دهند و... احتمالا گاهی این حرفها را از آدم های باهوش هم شنیده اید و با خودتان فکر کرده اید که چطور می شود چنین حرف های احمقانه ای را باور کند؟ و اگر قبلا سخت بود که به سوریه، پیاده روی اربعین یا راهپیمایی بروند تا دروغ بودن این حرف ها را ببینند، الان که می توانند یک شب تا میدان محله شان بروند و احمقانه بودن این ایده ها را درک کنند؟ چرا این کار را نمی کنند؟در روانشناختی یک نظریه از لئون فستینگر وجود دارد به نام «ناهماهنگی شناختی». فرض کنید یک نفر همیشه بر این مبنا زندگی کرده که جمهوری اسلامی ایران طرفداری ندارد، یا همیشه باورش این بوده که همه چیز پول است و چیز دیگری مهم نیست. حالا می بیند که یک عده برخلاف این ایده عمل می کنند: در راه اعتقادشان پول خرج می کنند، سختی می کشند، و حتی جان می دهند. بین باورهای قبلی و داده های جدید ناهماهنگی وجود دارد. این ناهماهنگی شناختی برای افراد آزاردهنده است و باید ناهماهنگی را برطرف کند تا تنش درونی را کاهش دهد. چطوری؟ شاید فکر کنید طبیعی است که فرد باید نظریه اشتباه قبلی اش را با توجه به داده های جدید اصلاح کند. ولی این کار سخت تر از چیزی است که فکر می کنید. تغییر این باور یعنی پذیرش این که یک عمر اشتباه فکر می کرده و مسیری که تا به حال آمده اشتباه بوده. فستینگر میگوید وقتی تغییر باورهای قبلی سخت باشد، فرد سعی میکند داده های جدید را توجیه کند تا ناهماهنگی شناختی را برطرف کرده و به آرامش برسد. سعی می کند باور کند که همه این کارها به خاطر پول است، حتی اگر این توجیه زیادی احمقانه به نظر برسد. او دارد تلاش مذبوحانه می کند تا به آرامش برسد، مثل فردی که سیگاری است و وقتی به او می گویی تحقیقات نشان میدهد که سیگار موجب سرطان می شود، این طور توجیه می کند که «پدر بزرگ من سیگار می کشید و 85 سال هم عمر کرد»! برای چنین فردی، اینترنشنال یک موهبت است.
#جنگ_رمضان
@dr_chiniforoushan
#جنگ_رمضان
@dr_chiniforoushan
۲۰:۳۹
