786sharhe AHdaf(1).MP3
۱۴:۱۱-۱۹.۴۹ مگابایت
۸:۳۱
بازارسال شده از ابوالفضل امیدواری
فرصتی نیست که صرف گله و ناله شود!تابجنبیم تمام است تمام!!مهردیدی که به برهم زدن چشم گذشت...یا همین سال جدید!بازکم مانده به عید!!این شتاب عمر است ...من وتو باورمان نیست که نیست!!زندگی لحظه بیداری ماست...زندگی میگذرد. چه بخوای چه نخواهی رفیقتا توانی خوش باش، اهل جود و کرم و بخشش باشبا صفا و صادق و بی غل و غش باشسال نو و بهار طبیعت مبارک باد.دوستدار شما حسینی یزدی
۰:۵۹
بازارسال شده از فراهانی
۶:۴۰
بازارسال شده از حسین اربابی بیدگلی
قابل توجه کسانیکه همواره خود را طلبکار انقلاب می دانند!!!!
۷:۳۶
بازارسال شده از عبداله رحیم نیا
زمان ظهور دجال از نظر علی(ع)
۱۸:۴۰
بازارسال شده از عبداله رحیم نیا
۱۸:۴۰
بازارسال شده از عبداله رحیم نیا
۱۸:۴۰
بازارسال شده از عبداله رحیم نیا
۱۸:۴۰
بازارسال شده از عبداله رحیم نیا
۱۸:۴۰
بازارسال شده از عبداله رحیم نیا
۱۸:۴۰
بازارسال شده از شاکری
به نام خدا سلام دوستانشب جمعه است شب زیارتی امام حسین(ع) و شب رحمت و مغفرت، از خدا بخواهید فرزندان ایران زمین همه خوشبخت و عاقبت به خیر شوند. از خدا طلب کنید رفع خشکسالی کشور را . ؛ از خدا بخواهید شر بدخواهان و دشمنان این مرز بوم(ایران) و بشریت به خودشان برگردد.از خدا بخواهید که دلهای انسانهای حق طلب نرم شود و نسبت به هم مهربان.
خویشتن را خیر خواهی خیرخواه خلق باش
زآن که هرگز بد نباشد نفس نیکاندیش را
آدمیت رحم بر بیچارگان آوردن است
کآدمی را تن بلرزد چون ببیند ریش را
راستی کردند و فرمودند مردان خدای
ای فقیه اول نصیحت گوی نفس خویش را
آنچه نفس خویش را خواهی حرامت سعدیا
گر نخواهی همچنان بیگانه را و خویش راالتماس دعا ، حسینی
زآن که هرگز بد نباشد نفس نیکاندیش را
آدمیت رحم بر بیچارگان آوردن است
کآدمی را تن بلرزد چون ببیند ریش را
راستی کردند و فرمودند مردان خدای
ای فقیه اول نصیحت گوی نفس خویش را
آنچه نفس خویش را خواهی حرامت سعدیا
گر نخواهی همچنان بیگانه را و خویش راالتماس دعا ، حسینی
۱۸:۳۰
بازارسال شده از عبداله رحیم نیا
ماییم که از بادهٔ بیجام خوشیم
هر صبح منوریم و هر شام خوشیم
گویند سرانجام ندارید شما
ماییم که بی هیچ سرانجام خوشیم
این رباعی، به زیبایی مفهوم عرفان و عرفانورزی را بیان میکند. مولانا در این شعر، به ما یادآوری میکند که:
شادی و لذت واقعی در درون است: نیازی نیست برای خوشبختی به چیزهای بیرونی وابسته باشیم.شادی پایدار است: این شادی درونی، پایدار و دائمی است و تحت تأثیر شرایط بیرونی قرار نمیگیرد.سرانجام واقعی، فراتر از دنیاست: هدف اصلی انسان باید رسیدن به کمال درونی و شناخت حقیقت باشد نه دنبال کردن لذتهای دنیوی.مولانا با این رباعی، به ما نشان میدهد که زندگی میتواند بسیار فراتر از آنچه که در ظاهر میبینیم باشد. با نگاهی عمیقتر به درون خود، میتوانیم به شادی و آرامشی دست پیدا کنیم که هیچگاه از ما گرفته نخواهد شد.
هر صبح منوریم و هر شام خوشیم
گویند سرانجام ندارید شما
ماییم که بی هیچ سرانجام خوشیم
این رباعی، به زیبایی مفهوم عرفان و عرفانورزی را بیان میکند. مولانا در این شعر، به ما یادآوری میکند که:
شادی و لذت واقعی در درون است: نیازی نیست برای خوشبختی به چیزهای بیرونی وابسته باشیم.شادی پایدار است: این شادی درونی، پایدار و دائمی است و تحت تأثیر شرایط بیرونی قرار نمیگیرد.سرانجام واقعی، فراتر از دنیاست: هدف اصلی انسان باید رسیدن به کمال درونی و شناخت حقیقت باشد نه دنبال کردن لذتهای دنیوی.مولانا با این رباعی، به ما نشان میدهد که زندگی میتواند بسیار فراتر از آنچه که در ظاهر میبینیم باشد. با نگاهی عمیقتر به درون خود، میتوانیم به شادی و آرامشی دست پیدا کنیم که هیچگاه از ما گرفته نخواهد شد.
۶:۵۶
بازارسال شده از علیرضا شیشه گر
۹:۰۶
بازارسال شده از علیرضا شیشه گر
توصیه یک نوجوان افغان به ایرانیان
۹:۰۶
بازارسال شده از عبداله رحیم نیا
1_22300160071.mp3
۱۶:۴۱-۶.۸۸ مگابایت
۱۴:۰۶
بازارسال شده از علیرضا شیشه گر
۱۱:۲۲
بازارسال شده از علیرضا شیشه گر
روایت شنیدنی شهید قاسم سلیمانی از اولین دیدار رهبر معظم انقلاب با سردار رشید اسلام، شهید حسن باقری در دوران دفاع مقدس
گرامیداشت سالروز شهادت سردار رشید اسلام شهید حسن باقری
۱۱:۲۲
بازارسال شده از علیرضا شیشه گر
شما باید درک کنید که نظم نوین جهانی جایی برای ادیان ندارد . 🥸🥸به همین دلیل است که شاهد این همه هرج و مرج هستید که جهان را از این سر تا آن سر فرا گرفته است . 🥳 این یک تولد جدید است ، تولدی که خون زیادی را به همراه خواهد داشت. باید انتظار مرگ دهها میلیون نفر در سراسر جهان را داشته باشید.
کار ما تقریباً مانند یک ماشین شده است... به عنوان مثال ،
*ما بسیاری از اعراب و مسلمانان را خواهیم کشت ، پول آنها را خواهیم گرفت، سرزمینهای آنها را اشغال خواهیم کرد و ثروت آنها را مصادره خواهیم کرد . ممکن است کسی بیاید و به شما بگوید که این با سیستم و قوانین مغایرت دارد . ما به کسانی که این را به ما میگویند خواهیم گفت که ، به سادگی ، آنچه ما با اعراب و مسلمانان انجام میدهیم بسیار کمتر از کاری است که اعراب و مسلمانان با خودشان انجام میدهند . بنابراین ، ما حق داریم به آنها اعتماد نکنیم ، زیرا آنها خائن و احمق هستند... خائن و دروغگو .شایعه گستردهای در جهان عرب وجود دارد که آمریکا میلیاردها دلار به اسرائیل پرداخت میکند . این یک دروغ است. کسانی که میلیاردها دلار به اسرائیل پرداخت میکنند ، اعراب هستند. اعراب به آمریکا پول میدهند که به نوبه خود آن را به اسرائیل میدهد . اعراب نیز احمق هستند. احمق هستند زیرا آنها بر اساس خطوط فرقهای میجنگند ، حتی اگر زبان مشترکی داشته باشند و اکثریت آنها از یک دین باشند . منطق ، عدم وجود یا بقای آنها را توجیه میکند . به همین دلیل است که همیشه از من میشنوید که میگویم : "آنها باید هزینه بدهند." درگیری ما با ایران به این دلیل نیست که ایران به ما حمله کرده است ، بلکه به این دلیل است که ما کسانی هستیم که سعی در نابودی آن و سرنگونی رژیم آن را داریم . ما این کار را با بسیاری از کشورها و رژیمها انجام دادهایم. برای اینکه قویترین در جهان باقی بمانیم ، باید همه دیگران را تضعیف کنیم.
اعتراف میکنم که در گذشته ، ما رژیمها را سرنگون کردیم ، کشورها را نابود کردیم و مردم را تحت پوشش دموکراسی کشتیم . هدف ما این بود که به همه ثابت کنیم که ما پلیس جهان هستیم .
امروز دیگر نیازی نیست پشت ناخنهایمان پنهان شویم . به شما میگویم : آمریکا از یک نیروی پلیس به یک شرکت تبدیل شده است . شرکتها خرید و فروش میکنند و با هر کسی که بالاترین قیمت را بپردازد ، طرف میشوند . شرکتها همیشه باید خودشان را نابود کنند تا بتوانند بسازند . و هیچ جایی برای نابودی آمادهتر از جهان عرب نیست .به عنوان مثال، آنچه عربستان سعودی در جنگ خود علیه یمن هزینه کرد ، تقریباً معادل هزینهای است که آمریکا در عملیات طوفان صحرا صرف کرد. و عربستان سعودی چه چیزی به دست آورد؟ در نهایت ، گفت که به حفاظت ما نیاز دارد، در حالی که ۱ میلیون دلار برای یک موشک ، برای نابودی یک سایت یا یک ماشین که بیش از چند هزار دلار نمیارزید ، پرداخت کرد .
من نمیدانم نخبگان کجا هستند و نمیخواهم بدانم. میدانم که کارخانههای اسلحهسازی در حال فعالیت هستند. برایم مهم نیست چه کسی در آن منطقه میمیرد و چه کسی کشته میشود ، و این در مورد همه صدق میکند. من به پروژه کنترل نفت اعراب ادامه خواهم داد ، زیرا این کنترل به ما کمک میکند تا کنترل خود را بر اروپا، چین و ژاپن تکمیل کنیم.
علاوه بر این ، هیچ ملت آزادی در منطقه وجود ندارد . اگر آنها وجود داشتند ، که ما وجود نداشتیم . بنابراین ، ما اجازه نخواهیم داد که این مردم بیدار شوند و همچنین به هیچ طرفی اجازه نخواهیم داد که مانع کنترل ما بر منطقه شود.
ما شدیدترین تحریمها را بر ایران اعمال کردهایم که ما را به جنگی سوق میدهد که در آن هیچ کس در منطقه پیروز نخواهد شد . بلکه تنها برنده ، نظم نوین جهانی خواهد بود . برای پیروزی در این نظم ، ما از هر آنچه در اختیار داریم ، در تمام سطوح نظامی ، فناوری و اقتصادی ، استفاده خواهیم کرد.
================لطفا ً
۱۱:۲۲
بازارسال شده از علیرضا شیشه گر
به نام خدا
چرا باید نماز بخوانیم؟ دلیل واجب بودن نماز چیست؟
«أقیموا الصّلاةَ: نماز را بر پا دارید»
نماز امر خداوند است.
سبب عزت موجود نماز است نماززینت درگه معبود نماز است نمازآنچه در پیش خدا طاعت شایسته بودکند او را ز تو خشنود نماز است نماز
نماز، شکوهمندترین عبادت و مهمترین توصیه و سفارش انبیا و اوصیای الهی است. نه برای اینکه خداوند، به نماز ما نیازی داشته باشد زیرا که خداوند، بی نیاز مطلق است و ذره ای نقص و کاستی در ذات احدیت راه ندارد.
از این رو، فرایضی که بر بندگان، تکلیف نموده، نه به خاطر نیاز و احتیاج به آنهاست ، بلکه بر اساس حکمت و مصلحت اندیشی برای بندگان است. فرض هر تکلیف از جانب خدا برای بندگانش بر اساس رحمت است.
نماز رحمت بی منتهای خداوند است.کسی که نماز نمی خواند و توجیح می کند. از رحمت خدا بی بهره است. و مستوجب عذاب است.
بی نماز از نظر لطف خدا محروم استشرع را مقصد و مقصود نماز است نمازبه «کریمی» خدا غره مشو ای غافلبه بشر آنجه دهد سود نماز است نماز
آیات ۴۰ الی ۴۳ سوره مدثر درباره کسانی که به صورت کلی تارک نماز هستند
فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ ﴿٤٠﴾ عَنِ الْمُجْرِمِينَ ﴿٤١﴾ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ﴿٤٢﴾ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴿٤٣﴾
که در بهشت ها از یکدیگر می پرسند (۴۰) از روز و حال گنهکاران، (۴۱) [به آنان رو کرده] می گویند: چه چیز شما را به دوزخ وارد کرد؟ (۴۲) می گویند: ما از نمازگزاران نبودیم (۴۳)
در این آیات خداوند متعال یکیاز عواقب ترک نماز را دخول در جهنم معرفی میکند. البته برخی از مفسرین بیان میکنند اینکه انسان گاه نماز بخوانی و گاهی نخواند نیز شامل این آیه بوده و چنین فردی مصداق «لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ» است.
آیه ۵۹ سوره مریم درباره کسانی که گاهی نماز میخوانند و گاهی نمیخوانند
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
آنگاه، پس از آنان جانشينانى به جاى ماندند كه نماز را تباه ساخته و از هوسها پيروى كردند، و به زودى [سزاى] گمراهى [خود] را خواهند ديد.
در این آیه شریفه نیز منظور از «أَضاعُوا الصَّلاةَ» یعنی ترک نماز و در «يَلْقَوْنَ غَيًّا» منظور از «غىّ» یکی از وادیهای جهنم است. بنابراین این آیه نیز عاقبت ترک نماز را دوزخ معرفی میکند.
آیه ۴ و ۵ سوره ماعون درباره کسانی که در مورد نماز سهلانگاری میکنند
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ﴿٤﴾ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴿٥﴾
پس وای بر نمازگزاران (۴) که از نمازشان غافل و نسبت به آن سهل انگارند. (۵)
منظور از سهلانگاری در نماز این است که برای نماز ارزشی قائل نباشد، نه برای وقت نماز و نه برای احکام و آداب نماز اهمیتی قائل نباشد و آنها را رعایت نکندگزیده ای از مقالات و جستارها در مورد نماز
حسینی اشتیجه
سبب عزت موجود نماز است نماززینت درگه معبود نماز است نمازآنچه در پیش خدا طاعت شایسته بودکند او را ز تو خشنود نماز است نماز
نماز، شکوهمندترین عبادت و مهمترین توصیه و سفارش انبیا و اوصیای الهی است. نه برای اینکه خداوند، به نماز ما نیازی داشته باشد زیرا که خداوند، بی نیاز مطلق است و ذره ای نقص و کاستی در ذات احدیت راه ندارد.
بی نماز از نظر لطف خدا محروم استشرع را مقصد و مقصود نماز است نمازبه «کریمی» خدا غره مشو ای غافلبه بشر آنجه دهد سود نماز است نماز
آیات ۴۰ الی ۴۳ سوره مدثر درباره کسانی که به صورت کلی تارک نماز هستند
فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ ﴿٤٠﴾ عَنِ الْمُجْرِمِينَ ﴿٤١﴾ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ﴿٤٢﴾ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴿٤٣﴾
که در بهشت ها از یکدیگر می پرسند (۴۰) از روز و حال گنهکاران، (۴۱) [به آنان رو کرده] می گویند: چه چیز شما را به دوزخ وارد کرد؟ (۴۲) می گویند: ما از نمازگزاران نبودیم (۴۳)
در این آیات خداوند متعال یکیاز عواقب ترک نماز را دخول در جهنم معرفی میکند. البته برخی از مفسرین بیان میکنند اینکه انسان گاه نماز بخوانی و گاهی نخواند نیز شامل این آیه بوده و چنین فردی مصداق «لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ» است.
آیه ۵۹ سوره مریم درباره کسانی که گاهی نماز میخوانند و گاهی نمیخوانند
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
آنگاه، پس از آنان جانشينانى به جاى ماندند كه نماز را تباه ساخته و از هوسها پيروى كردند، و به زودى [سزاى] گمراهى [خود] را خواهند ديد.
در این آیه شریفه نیز منظور از «أَضاعُوا الصَّلاةَ» یعنی ترک نماز و در «يَلْقَوْنَ غَيًّا» منظور از «غىّ» یکی از وادیهای جهنم است. بنابراین این آیه نیز عاقبت ترک نماز را دوزخ معرفی میکند.
آیه ۴ و ۵ سوره ماعون درباره کسانی که در مورد نماز سهلانگاری میکنند
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ ﴿٤﴾ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴿٥﴾
پس وای بر نمازگزاران (۴) که از نمازشان غافل و نسبت به آن سهل انگارند. (۵)
منظور از سهلانگاری در نماز این است که برای نماز ارزشی قائل نباشد، نه برای وقت نماز و نه برای احکام و آداب نماز اهمیتی قائل نباشد و آنها را رعایت نکندگزیده ای از مقالات و جستارها در مورد نماز
۱۹:۰۵
بازارسال شده از حسین اربابی بیدگلی
1_23463692390.mp3
۰۱:۱۷:۴۹-۱۷.۸۱ مگابایت
توصیه می کنم این فایل صوتی را حوصله کنید . و گوش دهید. شما آگاه تر می شوید.
۷:۳۵