این خیابان چهره زنانه دارد!حمیده عربسرخی، ارشد جامعهشناسی و پژوهشگر مطالعات جنسیت در مجله خردورزی
#بازتاب_اندیشههااین روزها، روزهای پرتبوتاب و پراضطرابی است. ما در روزهایی هستیم که مدتهاست از آن حرف میزنیم. در طول ۴۷ سال انقلاب اسلامی مردم ایران در حال مقاومت و تلاش برای اثبات هویت مستقل خود از سایر ملل هستند، اما توجه به نقش فعال و مؤثر زنان در میدانهای اثرگذاری و عمل در شرایط کنونی دارای اهمیت وافر است. در شرایط کنونی مولفهای تحت عنوان پشت و جلوی جبهه نداریم؛ اصطلاحی که بهعنوان مفهومی کلیشهای مورد استفاده قرار میگیرد، در این بسط معنایی زنان در پشت جبهه و تدارکات فعالیت میکنند و وارد عرصههای اثرگذار نمیشوند، درحالیکه اکنون پشت جبههای وجود ندارد، فقطوفقط کسی که پشت لانچر نشسته و مستقیمتر و ملموستر با مسئله جنگ، آن هم به لحاظ مادی نه معنوی، مواجه است، جلوی جبهه محسوب میشود. همه افراد، چه زن چه مرد، در جبهه نبرد حق علیه باطل هستند.حضور پرشور و فعال زنان ایرانی در تجمعات، عزاداریها و موقعیتهای خیابانی محسوس است. خیابان اکنون از محلی برای تردد و عبور افراد و فضایی که افراد به جهت حرکت از مبدأ به مقصدی در آن تردد میکنند به محلی امن بدل شده است. همچنین در زمان اغتشاشات یا موقعیتهای حساس دیگر در جامعه ایران، بسیاری از خیابانها به محلی برای تشویش و ناامنی تبدیل شده بود، محلی که موجب کاهش ترس، افزایش همدلی، گسترش وحدت بین افراد میشود. خیابان به محلی برای تسکین روحیه و قوای مردم تبدیل شده است. زنان با قدمگذاری در میدان جهاد، تشویق اعضای خانواده به حرکت به سمت خیابانها و همراه داشتن فرزندان و کودکان خود نشان میدهند که ترسی از دشمن ندارند. فریاد میزنند و مطالبه خون امام شهیدشان را دارند، ترس را پس میزنند و میگویند که ما همان ملتی هستیم که مظلومیم و مقتدریم.زنان مسلمان ایرانی در طی ۴۷ سال پس از انقلاب اسلامی همچنان در زمانی که باید، اثرگذار هستند. آنها میتوانند خیل عظیمی از جمعیت را به سمت خیابانها بکشانند. اکنون، زنان حضور فعال دارند، اثرگذار هستند، شعار میدهند، تجمعات زنانه برگزار میکنند، کفن میپوشند و به میدان میآیند.آنچه در فرهنگ عام و کلیشهها وجود دارد این است که زن از مرد لطیفتر است؛ پس عاطفه زن به معنای منفی آن غلبه دارد و در برخی موقعیتها نمیتواند اثرگذار باشد و صرفاً سازوکارهای خاصی را برای زن تعریف میکنند که محدود به فضای خانه در معنای حداقلی آن است؛ اما امروز زنان در صف اول میدان جهاد قرار دارند. آنها همپای مردان و حتی جلوتر از آنان کفن میپوشند و به خیابان میآیند.زنان بعد از رفتن امام شهیدشان و قرار گرفتن در فضایی از سوگ، انفعال و افسردگی، دیوارهای انفعال و افسردگی را کنار میزنند و سوگ را تبدیل به حماسه، شور و بالندگی میکنند. این عزاداری را محلی برای تبلور مفاهیمی مثل خشم، انتقام، اقتدار و استواری وطن قرار میدهند. آنها وطنپرستیشان را با گفتن شعارها در زیر گوش فرزندانشان، آنان را تربیت میکنند. زنان، نسل جدید انقلاب اسلامی را به میدان میآورند و با ولی جدید خود تجدید بیعت میکنند.آنها در موقعیتهای مختلف از جمله تدارکات، آشپزی، آمادهسازی پک، قرآن خواندن، شعار دادن، تجمع رفتن، برگزاری تشییع نمادین هستند؛ لذا اگر میخواهیم حرکت معنوی جامعه پیشرو و مفاهیم ایمان و تقوا قویتر شود، حضور فعال زنان در صحنه، مؤثر و حیاتی است.همانطور که امام خمینی(ره) میگویند اگر زنان نبودند من نمیتوانستم انقلاب را به سرانجام برسانم، حضور فعال و مؤثر زنان به عنوان عناصری که قدرت معنوی آنها بر قدرت مادیشان غلبه میکند و میتوانند در جهت ارائه انوار و فیوضات الهی قرار بگیرند و ارتباط وسیع و عمیقتری را با ولی خودشان برقرار کنند و این نسبت را به صورتی گسترده در بین اقشار جامعه و خانواده خود پخش کنند، اهمیت زن مسلمان ایرانی را در صحنه نبرد حق علیه باطل دوچندان میکند.
فصلنامه اقلیما | #اقلیما_مجازیمجله تخصصی زن، جنسیت و جامعهeqlimamag.ir
@Eqlima_Mag۱۱:۵۲